![](\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/IMG_4691-768x1024.jpg\")
<\/a><\/div>\n(Hbr 13, 1-8)
Bracia: Niech trwa w was braterska mi\u0142o\u015b\u0107. Nie zapominajcie te\u017c o go\u015bcinno\u015bci, gdy\u017c przez ni\u0105 niekt\u00f3rzy, nie wiedz\u0105c, anio\u0142om dali go\u015bcin\u0119. Pami\u0119tajcie o uwi\u0119zionych, jakby\u015bcie byli sami uwi\u0119zieni, i o tych, co cierpi\u0105, bo i sami \u017cyjecie w ciele. We czci niech b\u0119dzie ma\u0142\u017ce\u0144stwo pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem i \u0142o\u017ce nieskalane, gdy\u017c rozpustnik\u00f3w i cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w os\u0105dzi B\u00f3g. Post\u0119powanie wasze niech b\u0119dzie wolne od zach\u0142anno\u015bci na pieni\u0105dze: zadowalajcie si\u0119 tym, co macie. Sam B\u00f3g bowiem powiedzia\u0142: „Nie opuszcz\u0119 ci\u0119 ani nie pozostawi\u0119”. \u015amia\u0142o wi\u0119c mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107: „Pan jest wspomo\u017cycielem moim, nie ul\u0119kn\u0119 si\u0119, bo c\u00f3\u017c mo\u017ce mi uczyni\u0107 cz\u0142owiek?” Pami\u0119tajcie o swych prze\u0142o\u017conych, kt\u00f3rzy g\u0142osili wam s\u0142owo Bo\u017ce, i rozpami\u0119tuj\u0105c koniec ich \u017cycia, na\u015bladujcie ich wiar\u0119. Jezus Chrystus \u2013 wczoraj i dzi\u015b, ten sam tak\u017ce na wieki. <\/p>\n
(Mk 6, 14-29)
Kr\u00f3l Herod pos\u0142ysza\u0142 o Jezusie, gdy\u017c Jego imi\u0119 nabra\u0142o rozg\u0142osu, i m\u00f3wi\u0142: „Jan Chrzciciel powsta\u0142 z martwych i dlatego moce cudotw\u00f3rcze dzia\u0142aj\u0105 w nim”. Inni za\u015b m\u00f3wili: „To jest Eliasz”; jeszcze inni utrzymywali, \u017ce to prorok, jak jeden z dawnych prorok\u00f3w. Herod, s\u0142ysz\u0105c to, mawia\u0142: „To Jan, kt\u00f3rego \u015bci\u0105\u0107 kaza\u0142em, zmartwychwsta\u0142”. Ten bowiem Herod kaza\u0142 pochwyci\u0107 Jana i zwi\u0105zanego trzyma\u0142 w wi\u0119zieniu z powodu Herodiady, \u017cony brata swego, Filipa, kt\u00f3r\u0105 wzi\u0105\u0142 za \u017con\u0119. Jan bowiem napomina\u0142 Heroda: „Nie wolno ci mie\u0107 \u017cony twego brata”. A Herodiada zawzi\u0119\u0142a si\u0119 na niego i chcia\u0142a go zg\u0142adzi\u0107, lecz nie mog\u0142a. Herod bowiem czu\u0142 l\u0119k przed Janem, widz\u0105c, \u017ce jest m\u0119\u017cem prawym i \u015bwi\u0119tym, i bra\u0142 go w obron\u0119. Ilekro\u0107 go pos\u0142ysza\u0142, odczuwa\u0142 du\u017cy niepok\u00f3j, a jednak ch\u0119tnie go s\u0142ucha\u0142. Ot\u00f3\u017c chwila sposobna nadesz\u0142a, kiedy Herod w dzie\u0144 swoich urodzin wyprawi\u0142 uczt\u0119 swym dostojnikom, dow\u00f3dcom wojskowym i osobisto\u015bciom w Galilei. Gdy c\u00f3rka tej Herodiady wesz\u0142a i ta\u0144czy\u0142a, spodoba\u0142a si\u0119 Herodowi i wsp\u00f3\u0142biesiadnikom. Kr\u00f3l rzek\u0142 do dziewczyny: „Pro\u015b mnie, o co chcesz, a dam ci”. Nawet jej przysi\u0105g\u0142: „Dam ci, o co tylko poprosisz, nawet po\u0142ow\u0119 mojego kr\u00f3lestwa”. Ona wysz\u0142a i zapyta\u0142a sw\u0105 matk\u0119: „O co mam prosi\u0107?” Ta odpowiedzia\u0142a: „O g\u0142ow\u0119 Jana Chrzciciela”. Natychmiast podesz\u0142a z po\u015bpiechem do kr\u00f3la i poprosi\u0142a: „Chc\u0119, \u017ceby\u015b mi zaraz da\u0142 na misie g\u0142ow\u0119 Jana Chrzciciela”. A kr\u00f3l bardzo si\u0119 zasmuci\u0142, ale przez wzgl\u0105d na przysi\u0119g\u0119 i na biesiadnik\u00f3w nie chcia\u0142 jej odm\u00f3wi\u0107. Zaraz te\u017c kr\u00f3l pos\u0142a\u0142 kata i poleci\u0142 przynie\u015b\u0107 g\u0142ow\u0119 Jana. Ten poszed\u0142, \u015bci\u0105\u0142 go w wi\u0119zieniu i przyni\u00f3s\u0142 g\u0142ow\u0119 jego na misie; da\u0142 j\u0105 dziewczynie, a dziewczyna da\u0142a swej matce. Uczniowie Jana, dowiedziawszy si\u0119 o tym, przyszli, zabrali jego cia\u0142o i z\u0142o\u017cyli je w grobie. <\/i><\/b><\/p>\n
Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! <\/p>\n
Pozdrawiam serdecznie z Syberii, z Surgutu. <\/p>\n
Dzi\u015b jeszcze raz w tym tygodniu ja, \u017ceby nasi wczasowicze mogli spokojnie odpocz\u0105\u0107. <\/p>\n
Z dzisiejszych czyta\u0144 przebija wprost wielki szacunek do ma\u0142\u017ce\u0144stwa i w og\u00f3le do cz\u0142owieka. Bardzo ciekawie brzmi zdanie z I czytania: \u201eWe czci niech b\u0119dzie ma\u0142\u017ce\u0144stwo pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem\u201d. <\/p>\n
A w Ewangelii widzimy Jana, kt\u00f3ry oddaje \u017cycie za obron\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, za to, \u017ce tymi s\u0142owami, cho\u0107 jeszcze ich nie czyta\u0142 tak jak my, to mimo wszystko tymi s\u0142owami \u017cy\u0142 \u2013 \u201eWe czci niech b\u0119dzie ma\u0142\u017ce\u0144stwo pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem\u201d. <\/p>\n
We czci by\u0142o ma\u0142\u017ce\u0144stwo u Jana. Nie ba\u0142 si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwagi nawet kr\u00f3lowi: \u201eNie wolno ci mie\u0107 \u017cony twego brata\u201d. <\/p>\n
Trzeba by zada\u0107 sobie pytanie \u2013 czy my mamy we czci ma\u0142\u017ce\u0144stwo? <\/p>\n
Wczoraj czyta\u0142em jakie\u015b wpisy na facebooku, tam jedna kobieta, mo\u017cna powiedzie\u0107 znajoma, zechcia\u0142a napisa\u0107 co\u015b o sobie. O swoim m\u0119\u017cu, z kt\u00f3rym si\u0119 rozwiod\u0142a nie chcia\u0142a pisa\u0107, jednak jej kole\u017canka w komentarzach napisa\u0142a \u2013 tw\u00f3j rozw\u00f3d podziwia\u0142o ca\u0142e miasto. Potem niby to w \u017carcie pisze \u2013 warto, \u017ceby\u015b jeszcze raz wysz\u0142a za m\u0105\u017c, i jeszcze raz si\u0119 rozwiod\u0142a, \u017ceby mo\u017cna by\u0142o obserwowa\u0107 taki rozw\u00f3d. I to wszystko publicznie, wszyscy czytaj\u0105. <\/p>\n
Czy ludzie, kt\u00f3rzy nawet tak \u017cartuj\u0105, maj\u0105 we czci ma\u0142\u017ce\u0144stwo? <\/p>\n
Bardzo cz\u0119sto spotykam tu, w Rosji m\u0142odzie\u017c, kt\u00f3ra boi si\u0119 zak\u0142ada\u0107 rodziny, kt\u00f3ra boi si\u0119 \u017ceni\u0107, czy wychodzi\u0107 za m\u0105\u017c, poniewa\u017c nie wierz\u0105, \u017ce mo\u017ce by\u0107 normalna rodzina. Nie wierz\u0105. Pytaj\u0105 mnie, i pewnie innych, czy ja znam normalne rodziny? Nigdy nie zapomn\u0119 spotka\u0144 z ma\u0142\u017ce\u0144stwami w Tomsku, kiedy sporo m\u0142odych rodzin si\u0119 zbiera\u0142o i m\u00f3wili \u2013 nikt z nas nie wychowa\u0142 si\u0119 w normalnej rodzinie, nie wiemy jak\u0105 powinna by\u0107 rodzina. Jak my patrzymy na rodzin\u0119? Pewnie wielu z czytaj\u0105cych te s\u0142owa \u017cyje w rodzinie, wielu te\u017c my\u015bli o za\u0142o\u017ceniu rodziny, s\u0105 i tacy jak ja, kt\u00f3rzy nie \u017cyj\u0105 w rodzinie, ale staraj\u0105 si\u0119 na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b pomaga\u0107 rodzinom, s\u0142u\u017cy\u0107 rodzinom, by rodziny by\u0142y silne, pi\u0119kne, wierne. <\/p>\n Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w wzywa nas \u2013 \u201eWe czci niech b\u0119dzie ma\u0142\u017ce\u0144stwo pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem\u201d. <\/p>\n Jednak wraz ze czci\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144stwa idzie i cze\u015b\u0107, czyli wielki szacunek dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, dla jego godno\u015bci, dla \u015bwi\u0119to\u015bci jego cia\u0142a. <\/p>\n Tu warto przeczyta\u0107 dalsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego zdania: \u201eWe czci niech b\u0119dzie ma\u0142\u017ce\u0144stwo pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem i \u0142o\u017ce nieskalane, gdy\u017c rozpustnik\u00f3w i cudzo\u0142o\u017cnik\u00f3w os\u0105dzi B\u00f3g\u201d. <\/p>\n A w Ewangelii widzimy niezwykle s\u0142abego pod tym wzgl\u0119dem Heroda. I przez t\u0119 s\u0142abo\u015b\u0107, przez t\u0119 rozpust\u0119 ginie prorok. <\/p>\n Dzisiejszy \u015bwiat tonie w potoku rozpusty, braku szacunku dla cia\u0142a cz\u0142owieka i w og\u00f3le dla cz\u0142owieka, kusi cz\u0142owieka do grzechu przeciw czysto\u015bci, a potem pastwi si\u0119 nad cz\u0142owiekiem, je\u015bli upad\u0142. <\/p>\n W rozmowie o aborcji, a niedawno z kim\u015b na ten temat dyskutowa\u0142em, w og\u00f3le pomijany jest ten aspekt, \u017ce cz\u0119sto ginie niewinny, ma\u0142y cz\u0142owiek, bo jego rodzice nie mieli we czci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, bo by\u0142a rozpusta i cudzo\u0142\u00f3stwo. <\/p>\n Jednak, jak wspomnia\u0142em, wszystko to zaczyna si\u0119 od szacunku do cz\u0142owieka, do szacunku wobec cia\u0142a i duszy cz\u0142owieka, do patrzenia na cz\u0142owieka jak na dziecko Bo\u017ce. Tego uczy rodzina, do tego wychowuj\u0105 i powinni wychowywa\u0107 rodzice. <\/p>\n W tym temacie warto wspomnie\u0107 patronk\u0119 dnia dzisiejszego, \u015bw. J\u00f3zefin\u0119 Bakhit\u0119. <\/p>\n https:\/\/brewiarz.pl\/czytelnia\/swieci\/02-08b.php3<\/a> <\/p>\n Warto o niej poczyta\u0107 w ksi\u0105\u017cce \u2013 Antonio Sicari, \u201eNowe portrety \u015bwi\u0119tych\u201d. <\/p>\n Cho\u0107 jest to wspomnienie dowolne, to warto spojrze\u0107 na ten przyk\u0142ad daj\u0105cy nadziej\u0119. Sta\u0142a si\u0119 ona popularna dzi\u0119ki papie\u017cowi Benedyktowi XVI, kt\u00f3ry wspomnia\u0142 o niej w Encyklice Spe Salvi. Proponuj\u0119 przeczyta\u0107 sobie ten fragment Encykliki, punkt 3: <\/p>\n \u201eTeraz jednak pojawia si\u0119 pytanie: na czym polega owa nadzieja, kt\u00f3ra \u2013 jako nadzieja \u2013 jest \u00abzbawieniem\u00bb? Istot\u0119 odpowiedzi zawiera wspomniany przed chwil\u0105 fragment Listu do Efezjan: zanim Efezjanie spotkali Chrystusa, nie mieli nadziei, poniewa\u017c nie mieli \u00abBoga na tym \u015bwiecie\u00bb. Pozna\u0107 Boga \u2013 prawdziwego Boga \u2013 oznacza otrzyma\u0107 nadziej\u0119. Dla nas, kt\u00f3rzy od zawsze \u017cyjemy z chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 koncepcj\u0105 Boga i przywykli\u015bmy do niej, posiadanie nadziei, kt\u00f3ra pochodzi z rzeczywistego spotkania z Bogiem, jest ju\u017c czym\u015b z czego niemal nie zdajemy sobie sprawy. Przyk\u0142ad \u015bwi\u0119tej naszych czas\u00f3w mo\u017ce nam w jakiej\u015b mierze dopom\u00f3c w zrozumieniu tego, co oznacza po raz pierwszy i rzeczywi\u015bcie spotka\u0107 Boga. My\u015bl\u0119 o Afrykance J\u00f3zefinie Bakhicie, kanonizowanej przez papie\u017ca Jana Paw\u0142a II. Urodzi\u0142a si\u0119 oko\u0142o 1869 roku \u2013 sama nie zna\u0142a precyzyjnej daty \u2013 w Darfurze w Sudanie. W wieku dziewi\u0119ciu lat zosta\u0142a porwana przez handlarzy niewolnik\u00f3w, by\u0142a bita do krwi i pi\u0119\u0107 razy sprzedawana na targach niewolnik\u00f3w w Sudanie. Ostatecznie, jako niewolnica, znalaz\u0142a si\u0119 na s\u0142u\u017cbie u matki i \u017cony pewnego genera\u0142a, gdzie ka\u017cdego dnia by\u0142a ch\u0142ostana do krwi. Pozosta\u0142y jej po tym do ko\u0144ca \u017cycia 144 blizny. W 1882 roku zosta\u0142a kupiona przez pewnego w\u0142oskiego kupca dla w\u0142oskiego konsula Callista Legnaniego, kt\u00f3ry wobec ofensywy mahdyst\u00f3w powr\u00f3ci\u0142 do W\u0142och. Znaj\u0105c tak okrutnych \u00abpan\u00f3w\u00bb, kt\u00f3rych do tej pory by\u0142a w\u0142asno\u015bci\u0105, tu Bakhita pozna\u0142a \u00abPana\u00bb ca\u0142kowicie innego, \u017cyj\u0105cego Boga, Boga Jezusa Chrystusa \u2013 w dialekcie weneckim, kt\u00f3rego si\u0119 nauczy\u0142a, nazywa\u0142a Go \u00abParon\u00bb (Pan). Do tej pory zna\u0142a tylko pan\u00f3w, kt\u00f3rzy j\u0105 poni\u017cali i maltretowali albo \u2013 w najlepszym przypadku \u2013 uwa\u017cali j\u0105 za u\u017cyteczn\u0105 niewolnic\u0119. Teraz natomiast us\u0142ysza\u0142a o istnieniu \u00abParona\u00bb, kt\u00f3ry jest ponad wszystkimi panami, jest Panem pan\u00f3w, oraz \u017ce ten Pan jest dobry, jest uosobieniem dobroci. Dowiedzia\u0142a si\u0119, \u017ce ten Pan zna tak\u017ce j\u0105, \u017ce j\u0105 stworzy\u0142 \u2013 co wi\u0119cej, \u017ce j\u0105 kocha. R\u00f3wnie\u017c ona by\u0142a kochana w\u0142a\u015bnie przez najwy\u017cszego \u00abParona\u00bb, w por\u00f3wnaniu z kt\u00f3rym wszyscy inni panowie s\u0105 jedynie marnymi s\u0142ugami. Ona sama by\u0142a znana, kochana i oczekiwana. Co wi\u0119cej, ten Pan osobi\u015bcie pozna\u0142 los bitego, a teraz oczekiwa\u0142 jej \u00abpo prawicy Boga Ojca\u00bb. Teraz mia\u0142a \u00abnadziej\u0119\u00bb \u2013 ju\u017c nie nik\u0142\u0105 nadziej\u0119 na znalezienie pan\u00f3w mniej okrutnych, ale wielk\u0105 nadziej\u0119: jestem do ko\u0144ca kochana i cokolwiek si\u0119 zdarzy, jestem oczekiwana przez t\u0119 Mi\u0142o\u015b\u0107. A zatem moje \u017cycie jest dobre. Przez poznanie tej nadziei zosta\u0142a \u00abodkupiona\u00bb, nie czu\u0142a si\u0119 ju\u017c niewolnic\u0105, ale woln\u0105 c\u00f3rk\u0105 Boga. Rozumia\u0142a to, co \u015bw. Pawe\u0142 mia\u0142 na my\u015bli, gdy przypomina\u0142 Efezjanom, \u017ce przedtem byli pozbawieni nadziei i Boga na ziemi \u2013 nie mieli nadziei, bo nie mieli Boga. Tote\u017c, gdy chciano j\u0105 odes\u0142a\u0107 do Sudanu, Bakhita wzbrania\u0142a si\u0119. Nie chcia\u0142a znowu od\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 od swego \u00ab Parona \u00bb. 9 stycznia 1896 roku przyj\u0119\u0142a Chrzest, Bierzmowanie i pierwsz\u0105 Komuni\u0119 \u015bw. z r\u0105k Patriarchy Wenecji. 8 grudnia 1896 roku, w Weronie z\u0142o\u017cy\u0142a \u015bluby w Zgromadzeniu Si\u00f3str Kanosjanek i odt\u0105d \u2013 poza swoimi zaj\u0119ciami w zakrystii i na portierni klasztoru \u2013 podczas wielu podr\u00f3\u017cy po W\u0142oszech stara\u0142a si\u0119 zach\u0119ca\u0107 do misji: odczuwa\u0142a konieczno\u015b\u0107 propagowania wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 zyska\u0142a w spotkaniu z Bogiem Jezusa Chrystusa. Wolno\u015b\u0107 powinna by\u0107 dawana innym, mo\u017cliwie jak najwi\u0119kszej liczbie os\u00f3b. Nadziei, kt\u00f3ra si\u0119 w niej zrodzi\u0142a i j\u0105 \u00abodkupi\u0142a\u00bb, nie mog\u0142a zachowa\u0107 dla siebie samej. Musia\u0142a dotrze\u0107 do wielu, dotrze\u0107 do wszystkich\u201d. <\/p>\n Spr\u00f3bujmy dzi\u015b z wielkim szacunkiem odnosi\u0107 si\u0119 do drugiego cz\u0142owieka a nawet z szacunkiem m\u00f3wi\u0107 o cz\u0142owieku, patrze\u0107 na cz\u0142owieka, i mie\u0107 we czci ma\u0142\u017ce\u0144stwo. <\/p>\n Niech Pan B\u00f3g Wam b\u0142ogos\u0142awi \u2013 Ojciec + i Syn i Duch \u015awi\u0119ty. Amen. <\/p>\n Pozdrawiam. <\/p>\n Z Bogiem. <\/p>\n
\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/div>\n