\nSzcz\u0119\u015b\u0107\nBo\u017ce! Moi Drodzy, bardzo serdecznie dzi\u0119kujemy Ksi\u0119dzu Markowi za\nwczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii \u2013 jak zawsze, mocne i konkretne, a\nnawet powiedzieliby\u015bmy: sprowadzaj\u0105ce nas na ziemi\u0119 z piedesta\u0142\u00f3w\nnaszego wyg\u00f3rowanego mniemania o sobie. Dzi\u0119ki za ten mocny\nprzekaz, ale i za \u015bwiadectwo kolejnej podr\u00f3\u017cy misyjnej. \n<\/p>\n\n\n\n
\nA\nw nawi\u0105zaniu do tej rybki z pieni\u0105\u017ckiem, kt\u00f3ra nie przyp\u0142yn\u0119\u0142a,\nto raz jeszcze pozwol\u0119 sobie przypomnie\u0107 Wam, moi Drodzy, \u017ce w\nzak\u0142adce \u201eAutorzy\u201d jest \u2013 mi\u0119dzy innymi \u2013 numer konta\nKsi\u0119dza Marka, Jego Parafii. To tak na wypadek, gdy kto\u015b mia\u0142\nochot\u0119 podes\u0142a\u0107 tam tak\u0105 rybk\u0119\u2026 Mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce \u00f3w\n\u201eciemny Typ\u201d, to nie jest mafiozo, kt\u00f3ry zmarnowa\u0142by cho\u0107by\njeden grosz. To jest taki \u201edobry Typ\u201d\u2026 Wspierajmy Go modlitw\u0105!<\/p>\n\n\n\n
\nA\noto dzisiaj Pielgrzymi z Podlasia weszli ju\u017c na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119. Ca\u0142\u0105\nrelacj\u0119 \u2013 tak\u017ce wizualn\u0105 \u2013 z porannego wej\u015bcia mo\u017cna\nobejrze\u0107 na: radiopodlasie24. Zach\u0119cam! I prosz\u0119, aby\u015bmy nadal\nmodlili si\u0119 \u2013 tym razem, o liczne i trwa\u0142e owoce tegorocznego\npielgrzymowania. \n<\/p>\n\n\n\n
\nWej\u015bcie\nto odby\u0142o si\u0119 w strugach deszczu. W Lublinie od rana tak\u017ce pada.\nTo wielkie Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo \u2013 zw\u0142aszcza, kiedy ju\u017c\nczwarty rok z rz\u0119du rolnicy narzekaj\u0105 na susz\u0119. A przecie\u017c to nie\njest zmartwieniem tylko rolnik\u00f3w \u2013 to powinno powa\u017cnie\nzaniepokoi\u0107 nas wszystkich! I mo\u017ce u\u015bwiadomi\u0107 nam wszystkim \u2013\nwszystkim, bez wyj\u0105tku! \u2013 \u017ce cokolwiek na tym \u015bwiecie mamy, to\nmamy od Boga, dlatego zamiast biadoli\u0107, \u017ce susza i \u017ce plony coraz\nmniejsze, to jednak zgi\u0105\u0107 kolana i zacz\u0105\u0107 wsp\u00f3lnie modli\u0107 si\u0119\ndo Boga! W duchu wskaza\u0144 z dzisiejszej Ewangelii! \n<\/p>\n\n\n\n
\nMo\u017ce\nte Bo\u017ce znaki s\u0105 nam dawane w\u0142a\u015bnie po to, by\u015bmy sobie wreszcie\nprzypomnieli o Bogu\u2026 Wszyscy, tak\u017ce ci, kt\u00f3rym si\u0119 wydaje, \u017ce\nB\u00f3g jest im na co dzie\u0144 niepotrzebny\u2026 \n<\/p>\n\n\n\n
\nI\njeszcze jednak sprawa, moi Drodzy, tak po ludzku smutna\u2026 W\nniedziel\u0119, 11 sierpnia, odszed\u0142 do Pana \u2013 w wieku sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu\njeden lat, po sze\u015bcioletnim zmaganiu si\u0119 z chorob\u0105 nowotworow\u0105 \u2013\nMicha\u0142 Kowalski, zamieszka\u0142y w Tr\u0105bkach,<\/strong> M\u0105\u017c Pani El\u017cbiety,\nbardzo zaanga\u017cowanej w \u017cycie tamtejszej Parafii, a Ojciec Weroniki,\nnale\u017c\u0105cej w swoim czasie do tamtejszej Wsp\u00f3lnoty m\u0142odzie\u017cowej,\nale te\u017c \u2013 przed laty \u2013 do Centralnej S\u0142u\u017cby Muzycznej\nPielgrzymki Podlaskiej, a obecnie rozwijaj\u0105cej sw\u00f3j talent muzyczny\nna r\u00f3\u017cnych, tak\u017ce og\u00f3lnopolskich przegl\u0105dach. Nieraz mo\u017cemy o\nNiej us\u0142ysze\u0107 w mediach! \n<\/p>\n\n\n\n \nI\nw\u0142a\u015bnie Jej Ojciec, w niedziel\u0119, odszed\u0142 do Pana, a w\nponiedzia\u0142ek wieczorem, w Tr\u0105bkach, odby\u0142 si\u0119 Jego pogrzeb.\nBardzo zale\u017ca\u0142o mi, by na nim by\u0107, dlatego po przej\u015bciu trzech\netap\u00f3w na trasie Pielgrzymki Podlaskiej, po doj\u015bciu do Koniecpola,\nprzyjecha\u0142em na pogrzeb, aby koncelebrowa\u0107 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 i\nwyg\u0142osi\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce. Nie bardzo mia\u0142em mo\u017cliwo\u015b\u0107 poinformowa\u0107\nWas o tym wcze\u015bniej, dlatego czyni\u0119 to dzisiaj i prosz\u0119 o\nmodlitewne wspomnienie \u015bwi\u0119tej pami\u0119ci Micha\u0142a przed Panem, oraz\no modlitewne wsparcie Jego Rodziny.<\/p>\n\n\n\n \nDobrego\ni b\u0142ogos\u0142awionego dnia!<\/p>\n\n\n\n Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u015aroda\n19 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wspomnienie\n\u015aw. Maksymiliana Marii Kolbego, <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n Kap\u0142ana\ni M\u0119czennika,<\/strong><\/p>\n\n\n\n do czyta\u0144: Pwt 34,1\u201312; Mt 18,15\u201320<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \nCZYTANIE\nZ KSI\u0118GI POWT\u00d3RZONEGO PRAWA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nMoj\u017cesz\nwst\u0105pi\u0142 z r\u00f3wniny Moabu na g\u00f3r\u0119 Nebo, na szczyt Pisga, naprzeciw\nJerycha. Pan za\u015b pokaza\u0142 mu ca\u0142\u0105 ziemi\u0119 Gilead a\u017c po Dan; ca\u0142\u0105\nziemi\u0119 Neftalego, ziemi\u0119 Efraima i Manassesa, ca\u0142\u0105 krain\u0119 Judy\na\u017c po Morze Zachodnie; Negeb, okr\u0119g doliny ko\u0142o Jerycha, miasta\npalm, a\u017c do Soaru.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nRzek\u0142\nPan do niego: \u201eOto kraj, kt\u00f3ry poprzysi\u0105g\u0142em Abrahamowi,\nIzraelowi i Jakubowi tymi s\u0142owami: \u00abDam go twemu potomstwu\u00bb. Da\u0142em\nci go zobaczy\u0107 w\u0142asnymi oczami, lecz tam nie wejdziesz\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nTam,\nw krainie Moabu, wed\u0142ug postanowienia Pana umar\u0142 Moj\u017cesz, s\u0142uga\nPana. I pochowano go w dolinie krainy Moabu naprzeciw Bet\u2013Peor, a\nnikt nie zna jego grobu a\u017c po dzi\u015b dzie\u0144. W chwili \u015bmierci mia\u0142\nMoj\u017cesz sto dwadzie\u015bcia lat, a wzrok jego nie by\u0142 przy\u0107miony i\nsi\u0142y go nie opu\u015bci\u0142y. Synowie Izraela op\u0142akiwali Moj\u017cesza na\nstepach Moabu przez trzydzie\u015bci dni. Potem sko\u0144czy\u0142y si\u0119 dni\n\u017ca\u0142oby po Moj\u017ceszu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nJozue,\nsyn Nuna, pe\u0142en by\u0142 ducha m\u0105dro\u015bci, gdy\u017c Moj\u017cesz w\u0142o\u017cy\u0142 na\nniego r\u0119ce. S\u0142uchali go synowie Izraela i czynili, jak im rozkaza\u0142\nPan przez Moj\u017cesza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie powsta\u0142 wi\u0119cej w Izraelu prorok podobny do Moj\u017cesza, kt\u00f3ry by pozna\u0142 Pana twarz\u0105 w twarz, ani r\u00f3wny we wszystkich znakach i cudach, kt\u00f3re poleci\u0142 mu Pan czyni\u0107 w ziemi egipskiej wobec faraona, wszystkich s\u0142ug jego i ca\u0142ego jego kraju; ani r\u00f3wny moc\u0105 r\u0119ki i ca\u0142\u0105 wielk\u0105 groz\u0105, jak\u0105 wywo\u0142a\u0142 Moj\u017cesz na oczach ca\u0142ego Izraela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n S\u0141OWA\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO\nMATEUSZA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nJezus\npowiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201eGdy tw\u00f3j brat zgrzeszy przeciw\ntobie, id\u017a i upomnij go w cztery oczy. Je\u015bli ci\u0119 us\u0142ucha,\npozyskasz swego brata. Je\u015bli za\u015b nie us\u0142ucha, we\u017a ze sob\u0105\njeszcze jednego albo dw\u00f3ch, \u017ceby na s\u0142owie dw\u00f3ch albo trzech\n\u015bwiadk\u00f3w opiera\u0142a si\u0119 ca\u0142a prawda. Je\u015bli i tych nie us\u0142ucha,\ndonie\u015b Ko\u015bcio\u0142owi. A je\u015bli nawet Ko\u015bcio\u0142a nie us\u0142ucha, niech\nci b\u0119dzie jak poganin i celnik. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \nZaprawd\u0119\npowiadam wam: Wszystko, co zwi\u0105\u017cecie na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w\nniebie, a co rozwi\u0105\u017cecie na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalej zaprawd\u0119 powiadam wam: Je\u015bli dwaj z was na ziemi zgodnie o co\u015b prosi\u0107 b\u0119d\u0105, to wszystkiego u\u017cyczy im m\u00f3j Ojciec, kt\u00f3ry jest w niebie. Bo gdzie s\u0105 dwaj albo trzej zebrani w imi\u0119 moje, tam jestem po\u015br\u00f3d nich\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \nI\ntak oto ko\u0144czy si\u0119 bieg ziemskiej drogi jednego z najwi\u0119kszych\nludzi <\/strong>w historii zbawienia i historii \u015bwiata \u2013 Moj\u017cesza.<\/strong>\nPierwsze czytanie, z Ksi\u0119gi Powt\u00f3rzonego Prawa, podaje nam dzisiaj\nopis jego \u015bmierci. S\u0142yszymy w ko\u0144c\u00f3wce tego\u017c czytania naprawd\u0119\nwspania\u0142e i wielkie s\u0142owa na jego temat: Nie powsta\u0142 wi\u0119cej\nw Izraelu prorok podobny do Moj\u017cesza, kt\u00f3ry by pozna\u0142 Pana twarz\u0105\nw twarz, ani r\u00f3wny we wszystkich znakach i cudach, kt\u00f3re poleci\u0142\nmu Pan czyni\u0107 w ziemi egipskiej wobec faraona, wszystkich s\u0142ug jego\ni ca\u0142ego jego kraju; ani r\u00f3wny moc\u0105 r\u0119ki i ca\u0142\u0105 wielk\u0105 groz\u0105,\njak\u0105 wywo\u0142a\u0142 Moj\u017cesz na oczach ca\u0142ego Izraela.<\/strong><\/em> \n<\/p>\n\n\n\n \nI\nwidzimy, jak Pan pokazuje mu, w tym ostatnim momencie \u017cycia na\nziemi, ca\u0142y kraj, b\u0119d\u0105cy ow\u0105 ziemi\u0105 obiecan\u0105, <\/strong>za kt\u00f3r\u0105\nnar\u00f3d wybrany przez czterysta trzydzie\u015bci lat t\u0119skni\u0142, a do\nkt\u00f3rej potem jeszcze przez czterdzie\u015bci lat w\u0119drowa\u0142 przez\npustyni\u0119. S\u0142yszymy: Moj\u017cesz wst\u0105pi\u0142 z r\u00f3wniny Moabu na\ng\u00f3r\u0119 Nebo, na szczyt Pisga, naprzeciw Jerycha. Pan za\u015b pokaza\u0142 mu\nca\u0142\u0105 ziemi\u0119 Gilead a\u017c po Dan; ca\u0142\u0105 ziemi\u0119 Neftalego, ziemi\u0119\nEfraima i Manassesa, ca\u0142\u0105 krain\u0119 Judy a\u017c po Morze Zachodnie;\nNegeb, okr\u0119g doliny ko\u0142o Jerycha, miasta palm, a\u017c do Soaru.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n \nTo\nwielkie i pi\u0119kne s\u0142owa! Dlatego mocnym \u201ezgrzytem\u201d wydaje si\u0119\nby\u0107 owo nieub\u0142agane stanowisko Boga, <\/strong>m\u00f3wi\u0105cego do\nMoj\u017cesza: Oto kraj, kt\u00f3ry poprzysi\u0105g\u0142em Abrahamowi,\nIzraelowi i Jakubowi tymi s\u0142owami: \u00abDam go twemu potomstwu\u00bb. Da\u0142em\nci go zobaczy\u0107 w\u0142asnymi oczami, lecz tam nie wejdziesz\u201d.<\/strong><\/em>\nW\u0142a\u015bnie! Ty tam nie wejdziesz\u2026<\/strong><\/em> \n<\/p>\n\n\n\n \nJu\u017c\nnieraz zastanawiali\u015bmy si\u0119 nad tym, dlaczego taki w\u0142a\u015bnie los\nspotka\u0142 tego przecie\u017c najwi\u0119kszego z przyjaci\u00f3\u0142 Boga na ziemi:\nczemu B\u00f3g po prostu nie podarowa\u0142 mu<\/strong> tego chwilowego\nzawahania, tej chwili s\u0142abo\u015bci, a mo\u017ce i zwyk\u0142ego przem\u0119czenia\nci\u0105g\u0142ym szarpaniem si\u0119 z niepokornym i niepos\u0142usznym ludem \u2013\nczemu B\u00f3g upar\u0142 si\u0119,<\/strong> \u017ceby jednak Moj\u017ceszowi nie pozwoli\u0107\nwej\u015b\u0107 do miejsca, do kt\u00f3rego z takim osobistym po\u015bwi\u0119ceniem\nprowadzi\u0142 ca\u0142y nar\u00f3d?\u2026 Czemu tak si\u0119 w\u0142a\u015bnie sta\u0142o?\u2026 Bo\nMoj\u017cesz jednak <\/strong>tam nie wszed\u0142. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \nU\u015bwiadamiamy\nsobie po raz kolejny, \u017ce relacje, zachodz\u0105ce mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem,\nb\u0119d\u0105cym przyjacielem i s\u0142ug\u0105 Bo\u017cym, a Bogiem, s\u0105 w ca\u0142o\u015bci\npodporz\u0105dkowane misji,<\/strong> zleconej danemu cz\u0142owiekowi przez Boga.\nTu nie ma miejsca \u2013 je\u015bli tak mo\u017cna to uj\u0105\u0107 \u2013 na ludzkie i\nziemskie konwenanse<\/strong> i nie ziemskimi regu\u0142ami i zasadami te\nrelacje si\u0119 kieruj\u0105. Albo \u2013 nie tylko nimi. S\u0105 to pod ka\u017cdym\nwzgl\u0119dem relacje bardzo wyj\u0105tkowe.<\/strong> \n<\/p>\n\n\n\n \nA\nchocia\u017c nie brakuje w nich moment\u00f3w bardzo radosnych i wznios\u0142ych,\nto s\u0105 te\u017c i takie, kt\u00f3re po ludzku naprawd\u0119 trudno zrozumie\u0107.<\/strong>\nA przynajmniej \u2013 w pierwszym momencie trudno zrozumie\u0107. Bo potem\nniekt\u00f3re sprawy jako\u015b si\u0119 wyja\u015bniaj\u0105\u2026<\/strong> A niekt\u00f3re nie.\nB\u00f3g prowadzi swoich przyjaci\u00f3\u0142 tak\u0105 drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 sam\nzaplanowa\u0142<\/strong> i po kt\u00f3rej na pewno doprowadzi ich samych \u2013 a\nrazem z nimi tak\u017ce innych \u2013 do zbawienia. \n<\/p>\n\n\n\n \nW\ntym duchu zapewne nale\u017cy rozumie\u0107 s\u0142owa Jezusa z dzisiejszej\nEwangelii: Wszystko, co zwi\u0105\u017cecie na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane\nw niebie, a co rozwi\u0105\u017cecie na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie.<\/strong><\/em>\nOto decyzje ludzi na ziemi \u2013 maj\u0105 wp\u0142yw na Niebo! <\/strong>Co\u015b\nniesamowitego! Wi\u0119cej \u2013 Jezus domaga si\u0119 wr\u0119cz wywierania\ntakiego wp\u0142ywu, gdy m\u00f3wi: Je\u015bli dwaj z was na ziemi zgodnie\no co\u015b prosi\u0107 b\u0119d\u0105, to wszystkiego u\u017cyczy im m\u00f3j Ojciec, kt\u00f3ry\njest w niebie. Bo gdzie s\u0105 dwaj albo trzej zebrani w imi\u0119 moje, tam\njestem po\u015br\u00f3d nich.<\/strong><\/em>W\u0142a\u015bnie! \n<\/p>\n\n\n\n \nPoniewa\u017c\nJezus jest ze swoimi uczniami wsz\u0119dzie tam, gdzie oni cokolwiek\npodejmuj\u0105 w Jego imi\u0119, przeto takie wsp\u00f3lne dzia\u0142ania maj\u0105\nwp\u0142yw na Niebo:<\/strong> z Nieba sp\u0142ywaj\u0105 w\u00f3wczas wielkie \u0142aski na\nziemi\u0119! To dlatego tak\u017ce nale\u017cy powierza\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi ludzi\nopornych,<\/strong> zamkni\u0119tych na jakiekolwiek upomnienie. Nie chodzi tu,\nw \u017caden spos\u00f3b, o ich odrzucenie. Tak si\u0119 nam mo\u017ce bowiem\nwydawa\u0107, kiedy s\u0142yszymy s\u0142owa Jezusa: A je\u015bli nawet\nKo\u015bcio\u0142a nie us\u0142ucha, niech ci b\u0119dzie jak poganin i celnik.<\/strong><\/em>\n<\/p>\n\n\n\n \nPierwsze\nskojarzenie, jakie nam si\u0119 nasuwa, zapewne jest takie, \u017ce nale\u017cy\nda\u0107 sobie spok\u00f3j <\/strong>z takim opornym cz\u0142owiekiem i mie\u0107 go\nw serdecznej pogardzie,<\/strong> bo nie zas\u0142uguje na nic wi\u0119cej. Nic\nz tych rzeczy!<\/strong> \n<\/p>\n\n\n\n \nTacy\nludzie \u2013 poganie i celnicy \u2013 byli przecie\u017c przedmiotem\nszczeg\u00f3lnej troski Jezusa,<\/strong> kt\u00f3ry nawet je\u015bli ich surowo\nupomina\u0142 i gromi\u0142 ich post\u0119pki, to w\u0142a\u015bnie powodowany szczer\u0105\nmi\u0142o\u015bci\u0105 <\/strong>do nich i gor\u0105cym pragnieniem zawr\u00f3cenia ich ze\nz\u0142ej drogi,<\/strong> a wprowadzenia na drog\u0119 zbawienia. \n<\/p>\n\n\n\n \nTakiej\nsamej troski domaga\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c od swoich uczni\u00f3w.<\/strong> I na\ntym w\u0142a\u015bnie polegaj\u0105 wyj\u0105tkowe, specyficzne relacje, \u0142\u0105cz\u0105ce\nBoga z cz\u0142owiekiem, Jego przyjacielem i s\u0142ug\u0105.<\/strong> Rz\u0105dz\u0105 si\u0119\none zupe\u0142nie innymi prawami, ni\u017c jakiekolwiek inne relacje\nmi\u0119dzyludzkie. I \u2013 jako rzekli\u015bmy \u2013 to Bo\u017ce prowadzenie mo\u017ce\nsi\u0119 wydawa\u0107 zaskakuj\u0105cym, nieraz mo\u017ce nawet szokuj\u0105cym,<\/strong> a\nBo\u017ce rozstrzygni\u0119cia w konkretnych sprawach \u2013 niezrozumia\u0142ymi. \n<\/p>\n\n\n\n \nA\njednak, tak\u017ce wtedy \u2013 a mo\u017ce: szczeg\u00f3lnie wtedy \u2013 warto\nBogu zaufa\u0107!<\/strong> Z pewno\u015bci\u0105, wyniknie z tego wielkie dobro dla\nnas samych i dla wielu ludzi wok\u00f3\u0142 nas.<\/p>\n\n\n\n \nDobrze\no tym wiedzia\u0142 i dlatego podda\u0142 si\u0119 owemu Bo\u017cemu prowadzeniu\nPatron dnia dzisiejszego, \u015awi\u0119ty Maksymilian Maria Kolbe!<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nJako\nRajmund Kolbe,\n<\/strong>urodzi\u0142\nsi\u0119 w Zdu\u0144skiej Woli ko\u0142o \u0141odzi,\n8 stycznia 1894 roku.<\/strong>\nJego rodzina posiada\u0142a tylko jedn\u0105, du\u017c\u0105 izb\u0119, gdzie w k\u0105cie\nsta\u0142 piec kuchenny, z drugiej strony cztery warsztaty tkackie, a za\nprzepierzeniem by\u0142a sypialnia. We wn\u0119ce znajdowa\u0142a si\u0119 na stoliku\nfigurka Matki Bo\u017cej, przy\nkt\u00f3rej rodzina rozpoczyna\u0142a i ko\u0144czy\u0142a modlitw\u0105 ka\u017cdy dzie\u0144.<\/strong>\n\n<\/p>\n\n\n\n \nRodzice,\nchocia\u017c ubodzy, byli jednak przesi\u0105kni\u0119ci\nduchem katolickim i polskim.<\/strong>\nOjciec nawet nale\u017ca\u0142 do konspiracji i swoim synom cz\u0119sto czyta\u0142\npatriotyczne ksi\u0105\u017cki. Pierwsze\nnauki Rajmund pobiera\u0142 w domu.<\/strong>\nNie by\u0142o bowiem wtedy szk\u00f3\u0142 polskich, a rodzice nie chcieli\nposy\u0142a\u0107 dzieci do szk\u00f3\u0142 rosyjskich. Rajmund sam wi\u0119c uczy\u0142 si\u0119\nczytania, pisania i rachunk\u00f3w. Wkr\u00f3tce zacz\u0105\u0142 pomaga\u0107 rodzicom w\nsklepie. Zdradza\u0142 bowiem\nzdolno\u015bci matematyczne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nOd\nnajwcze\u015bniejszych lat wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 szczeg\u00f3lnym\nnabo\u017ce\u0144stwem do Matki Bo\u017cej.<\/strong>\nJako ma\u0142y ch\u0142opiec kupi\u0142 sobie figurk\u0119 Niepokalanej. Nie by\u0142\njednak ch\u0142opcem idealnym. Pewnego dnia na widok swawoli syna matka\nodezwa\u0142a si\u0119 do niego z wyrzutem: \u201eMundziu, co z ciebie b\u0119dzie?\u201d\nCh\u0142opak zawstydzi\u0142 si\u0119 i spowa\u017cnia\u0142. Odt\u0105d\nzacz\u0105\u0142 oddawa\u0107 si\u0119 modlitwie przy domowym o\u0142tarzyku.<\/strong>\n\n<\/p>\n\n\n\n \nMia\u0142\noko\u0142o dwunastu lat, kiedy prosi\u0142 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, aby sama\npowiedzia\u0142a mu, kim b\u0119dzie. Jak opowiada\u0142 p\u00f3\u017aniej swej matce,\npokaza\u0142a mu si\u0119 wtedy Maryja trzymaj\u0105ca\ndwie korony: jedn\u0105 bia\u0142\u0105 i drug\u0105 czerwon\u0105, i zapyta\u0142a, kt\u00f3r\u0105\nchce przyj\u0105\u0107.<\/strong> Bia\u0142a\nmia\u0142a oznacza\u0107 czysto\u015b\u0107, a czerwona \u2013 m\u0119cze\u0144stwo. Rajmund\nodpowiedzia\u0142, \u017ce chce\nobie!<\/strong> By\u0142o to w ko\u015bciele\nparafialnym w Pabianicach. \n<\/p>\n\n\n\n \nW\nroku 1907, w parafii pabianickiej po raz pierwszy od dziesi\u0105tk\u00f3w\nlat odbywa\u0142y si\u0119 misje.\nProwadzili je franciszkanie. <\/strong>Na\njednej z nauk misjonarz zach\u0119ca\u0142 ch\u0142opc\u00f3w, by wst\u0119powali do\nzakonu \u015awi\u0119tego Franciszka. Nauki\nzakonnicy udzielali za darmo w<\/strong>\ngimnazjum we Lwowie.<\/strong>\nPod wp\u0142ywem tych\u017ce misji Rajmund ze swoim starszym bratem,\nFranciszkiem, postanowi\u0142 wst\u0105pi\u0107\ndo franciszkan\u00f3w konwentualnych.<\/strong>\nZa pozwoleniem rodzic\u00f3w, udali si\u0119 obaj do ma\u0142ego seminarium we\nLwowie. W rok potem poszed\u0142 w ich \u015blady brat najm\u0142odszy, J\u00f3zef. \n<\/p>\n\n\n\n \nW\ngimnazjum Rajmund doszed\u0142 do przekonania, \u017ce stanu duchownego,\nkt\u00f3ry chcia\u0142 obra\u0107, nie\nda si\u0119 pogodzi\u0107 z walk\u0105 zbrojn\u0105<\/strong>\no wolno\u015b\u0107 Ojczyzny, kt\u00f3ra to walka te\u017c mu si\u0119 marzy\u0142a. W tej\nkrytycznej chwili zjawi\u0142a\nsi\u0119 we Lwowie jego matka i wyzna\u0142a obu synom, \u017ce postanowi\u0142a z\nojcem po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105.<\/strong>\nOna sama mia\u0142a wst\u0105pi\u0107 do benedyktynek we Lwowie, a ojciec \u2013 do\nfranciszkan\u00f3w w Krakowie. Rajmund ujrza\u0142 w tym wyra\u017an\u0105\nwol\u0119 Bo\u017c\u0105<\/strong> i uzna\u0142, \u017ce\njego przeznaczeniem jest pozostanie w zakonie.<\/p>\n\n\n\n \nPoprosi\u0142\nwi\u0119c o przyj\u0119cie do nowicjatu, kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 4 wrze\u015bnia 1910\nroku. Przy ob\u0142\u00f3czynach\notrzyma\u0142 imi\u0119 zakonne Maksymilian.<\/strong>\nJesieni\u0105 1912 roku, uda\u0142 si\u0119 na dalsze studia do Krakowa.\nPrze\u0142o\u017ceni jednak, widz\u0105c jego wyj\u0105tkowe zdolno\u015bci, wys\u0142ali go\nna studia do Rzymu,<\/strong>\ngdzie zamieszka\u0142 w Mi\u0119dzynarodowym Kolegium Serafickim.\nR\u00f3wnocze\u015bnie ucz\u0119szcza\u0142 na wyk\u0142ady na Uniwersytecie Gregorianum.\nTam studiowa\u0142 filozofi\u0119\ni teologi\u0119.<\/strong> W wolnych\nchwilach oddawa\u0142 si\u0119 ulubionym studiom fizycznym. \n<\/p>\n\n\n\n \n1\nlistopada 1914 roku, z\u0142o\u017cy\u0142 profesj\u0119 uroczyst\u0105, czyli \u015bluby\nwieczyste, przybieraj\u0105c sobie drugie imi\u0119 \u2013 Maria.<\/strong>\n29 listopada 1914 roku, otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia ni\u017csze, a 28\npa\u017adziernika 1915 roku, na Uniwersytecie Gregoria\u0144skim obroni\u0142\nprac\u0119 doktorsk\u0105<\/strong> z\nwyr\u00f3\u017cnieniem. \n<\/p>\n\n\n\n \nPod\nwp\u0142ywem szeroko\nzakrojonej akcji antykatolickiej,<\/strong>\nkt\u00f3rej by\u0142 \u015bwiadkiem w Rzymie, po naradzie ze wsp\u00f3\u0142bra\u0107mi i za\nzgod\u0105 swego spowiednika, Maksymilian Maria za\u0142o\u017cy\u0142 Rycerstwo\nNiepokalanej.<\/strong> Celem tego\nstowarzyszenia by\u0142a walka o\nnawr\u00f3cenie schizmatyk\u00f3w, heretyk\u00f3w i mason\u00f3w.<\/strong>\n\n<\/p>\n\n\n\n \n8\npa\u017adziernika 1917 roku, Maksymilian Maria Kolbe otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia\ndiakonatu, a 28 kwietnia\n1918 r. w ko\u015bciele \u015awi\u0119tego Andrzeja della Valle \u2013 \u015bwi\u0119cenia\nkap\u0142a\u0144skie.<\/strong> I w roku\n1919, po siedmiu latach pobytu w Rzymie, wr\u00f3ci\u0142 do Polski.\nPostanowi\u0142 do\u0142o\u017cy\u0107\nwszystkich si\u0142, aby sta\u0142a si\u0119 ona kr\u00f3lestwem Maryi.<\/strong>\nPrze\u0142o\u017ceni przeznaczyli go na nauczyciela historii Ko\u015bcio\u0142a w\nseminarium zakonnym w Krakowie. Zacz\u0105\u0142 werbowa\u0107\nkleryk\u00f3w do Rycerstwa Niepokalanej.<\/strong>\nWskutek tego, do formacji tej zacz\u0119li nap\u0142ywa\u0107 nie tylko klerycy i\nfranciszkanie, ale r\u00f3wnie\u017c ludzie \u015bwieccy. Maksymilian zbiera\u0142\nich w jednej z sal przy ko\u015bciele franciszkan\u00f3w i\nwyg\u0142asza\u0142 do nich referaty o Niepokalanej,<\/strong>\no \u017cyciu wewn\u0119trznym. \n<\/p>\n\n\n\n \nNiestety,\nrozwijaj\u0105ca si\u0119 gru\u017alica zmusi\u0142a prze\u0142o\u017conych, by wys\u0142ali go\nna trzy miesi\u0105ce do\nZakopanego.<\/strong> Tam odprawi\u0142\nrekolekcje. Gdy nast\u0105pi\u0142a wyra\u017ana poprawa, wr\u00f3ci\u0142 do Krakowa.\nKiedy jednak choroba powr\u00f3ci\u0142a, prowincja\u0142 wys\u0142a\u0142\ngo ponownie do Zakopanego, zabraniaj\u0105c mu wszelkiej pracy\napostolskiej.<\/strong> Przebywa\u0142\ntam osiem miesi\u0119cy, po czym prze\u0142o\u017ceni za porad\u0105 lekarzy\nprzenie\u015bli go do Nieszawy. \n<\/p>\n\n\n\n \nZ\nko\u0144cem pa\u017adziernika 1921 roku, powr\u00f3ci\u0142 do Krakowa, gdzie 2\nstycznia 1922 roku, dotar\u0142o do niego zatwierdzenie przez Stolic\u0119\nApostolsk\u0105 Rycerstwa Niepokalanej.<\/strong>\nW tym samym miesi\u0105cu zacz\u0105\u0142 wydawa\u0107 w Krakowie miesi\u0119cznik pod\nznamiennym tytu\u0142em:\n\u201e<\/strong>Rycerz\nNiepokalanej\u201d<\/strong>,<\/strong><\/em>kt\u00f3ry\nz czasem zdoby\u0142 sobie niezmiernie wielk\u0105 popularno\u015b\u0107 w Polsce i\nza granic\u0105. Prze\u0142o\u017ceni zaniepokojeni zbyt szeroko zakrojon\u0105 \u2013 w\nich mniemaniu \u2013 akcj\u0105 Ojca Kolbego, przenie\u015bli\ngo do Grodna.<\/strong>\nJednak i tu podj\u0105\u0142 on dzie\u0142o szerzenia Rycerstwa i \u201eRycerza\u201d. \n<\/p>\n\n\n\n \nMaksymilian\nzdoby\u0142 ma\u0142\u0105 drukark\u0119 i w\u015br\u00f3d wsp\u00f3\u0142braci znalaz\u0142 ochotnych\npomocnik\u00f3w. Zacz\u0105\u0142 tak\u017ce werbowa\u0107 powo\u0142ania do pracy\nwydawniczej. Dzi\u0119ki temu \u201eRycerz\u201d\nstale\nzwi\u0119ksza\u0142 sw\u00f3j nak\u0142ad. W ci\u0105gu pi\u0119ciu lat, od roku 1922 do roku\n1927, z\npi\u0119ciu tysi\u0119cy wzr\u00f3s\u0142 do siedemdziesi\u0119ciu tysi\u0119cy egzemplarzy! <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \nGdy\nw klasztorze grodzie\u0144skim pole do pracy okaza\u0142o si\u0119 zbyt ciasne,\nOjciec Maksymilian Maria \u2013 za pozwoleniem prze\u0142o\u017conych \u2013 zacz\u0105\u0142\nogl\u0105da\u0107 si\u0119 za now\u0105 plac\u00f3wk\u0105. Ksi\u0105\u017c\u0119 Jan Drucki \u2013 Lubecki\nofiarowa\u0142 mu w okolicach\nWarszawy pi\u0119\u0107 morg\u00f3w pola ze swego maj\u0105tku Teresin.<\/strong>\nOjciec Kolbe zjawi\u0142 si\u0119 w p\u00f3\u017aniejszym Niepokalanowie 6\nsierpnia 1927 roku i postawi\u0142 tam figur\u0119 Niepokalanej. <\/strong>Z\npomoc\u0105 oddanych sobie wsp\u00f3\u0142braci i okolicznej ludno\u015bci zabra\u0142\nsi\u0119 do budowy kaplicy<\/strong>.\nPostawiono tak\u017ce drewniane\nbaraki,<\/strong> do kt\u00f3rych\nwniesiono maszyny. Przenosiny mia\u0142y miejsce 21 listopada 1927 roku,\nczyli w \u015bwi\u0119to\nOfiarowania Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \nKiedy\ndzie\u0142o w Niepokalanowie dosz\u0142o do pe\u0142ni rozwoju, za zezwoleniem\ngenera\u0142a zakonu Ojciec Kolbe, w towarzystwie czterech braci\nzakonnych, uda\u0142 si\u0119 w\n1930 roku do Japonii, aby tam szerzy\u0107 wielkie dzie\u0142o.<\/strong>\nPo trzech miesi\u0105cach pobytu mia\u0142 ju\u017c w\u0142asn\u0105 drukarni\u0119 i dom.\nRozrasta\u0142 si\u0119 nak\u0142ad japo\u0144skiej wersji \u201eRycerza\u201d.<\/p>\n\n\n\n \nW\n1931 roku, Maksymilian na\u0142o\u017cy\u0142\nhabit franciszka\u0144ski pierwszemu Japo\u0144czykowi.<\/strong>\nDa\u0142 mu na imi\u0119 Maria. W tym samym roku naby\u0142 pod klasztor dziki\nstok g\u00f3ry, gdzie wystawi\u0142 pierwszy w\u0142asny budynek. Tak powsta\u0142\njapo\u0144ski Niepokalan\u00f3w. W\nroku 1934 po\u015bwi\u0119cono tam nowy ko\u015bci\u00f3\u0142. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n \nW\nroku 1936 japo\u0144ski Niepokalan\u00f3w by\u0142 ju\u017c na tyle okrzep\u0142y, \u017ce\nOjciec Kolbe m\u00f3g\u0142 go opu\u015bci\u0107. Na\nkapitule prowincjalnej zosta\u0142 bowiem wybrany prze\u0142o\u017conym\nNiepokalanowa w Polsce.<\/strong>\nPo sze\u015bciu latach nieobecno\u015bci wr\u00f3ci\u0142 do kraju. S\u0142awa\nNiepokalanowa ros\u0142a. Co roku zg\u0142asza\u0142o si\u0119 oko\u0142o tysi\u0105ca\no\u015bmiuset kandydat\u00f3w. Ojciec Kolbe osobi\u015bcie przyjmowa\u0142\nzg\u0142aszaj\u0105cych si\u0119. Stosowa\u0142 surow\u0105 selekcj\u0119. Przyjmowa\u0142\nzwykle oko\u0142o stu.<\/strong>\nG\u0142\u00f3wnym warunkiem przyj\u0119cia by\u0142o pragnienie \u015bwi\u0119to\u015bci. \n<\/p>\n\n\n\n \nW\nroku 1939 Niepokalan\u00f3w liczy\u0142 ju\u017c trzynastu ojc\u00f3w, osiemnastu\nkleryk\u00f3w \u2013 nowicjuszy, ponad pi\u0119ciuset braci profes\u00f3w, ponad\nosiemdziesi\u0119ciu kandydat\u00f3w na braci i oko\u0142o stu dwudziestu\nch\u0142opc\u00f3w w ma\u0142ym seminarium.\n\u201e<\/strong>Rycerz\nNiepokalanej\u201d<\/strong>osi\u0105gn\u0105\u0142\nnak\u0142ad siedmiuset pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu egzemplarzy.<\/strong>Od\nroku 1938 Niepokalan\u00f3w mia\u0142 te\u017c w\u0142asn\u0105 radiostacj\u0119, kt\u00f3rej\nsygna\u0142em by\u0142a melodia \u201ePo\ng\u00f3rach, dolinach\u2026\u201d.\n\n<\/p>\n\n\n\n \n1\nwrze\u015bnia 1939 roku wybuch\u0142a druga wojna \u015bwiatowa.<\/strong>\nJu\u017c 12 wrze\u015bnia Niepokalan\u00f3w dosta\u0142 si\u0119 pod okupacj\u0119 niemieck\u0105.\n19 wrze\u015bnia gestapo aresztowa\u0142o tych jego mieszka\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy\nnie zdo\u0142ali na czas uciec lub ucieka\u0107 nie chcieli. Ale oto w\nsam\u0105 uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Maryi, 8 grudnia,\nnast\u0105pi\u0142o zwolnienie wszystkich z obozu.<\/strong>\n\n<\/p>\n\n\n\n \nOjciec\nKolbe natychmiast wr\u00f3ci\u0142 do Niepokalanowa i na nowo zorganizowa\u0142\nwszystko od pocz\u0105tku w warunkach o wiele trudniejszych. Trzeba by\u0142o\nprzygotowa\u0107 oko\u0142o trzech\ntysi\u0119cy miejsc dla wysiedlonych Polak\u00f3w z pozna\u0144skiego, w\u015br\u00f3d\nkt\u00f3rych by\u0142o oko\u0142o dw\u00f3ch tysi\u0119cy \u017byd\u00f3w.<\/strong>\nUda\u0142o si\u0119 zmobilizowa\u0107 wielu wsp\u00f3\u0142braci do tej inicjatywy. Nie\nmog\u0105c wydawa\u0107 \u017cadnych pism, Maksymilian zorganizowa\u0142 nieustann\u0105\nadoracj\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu<\/strong>\ni otworzy\u0142 warsztaty dla ludno\u015bci: ku\u017ani\u0119, blacharni\u0119, dzia\u0142\nnaprawy rower\u00f3w i zegar\u00f3w, dzia\u0142 fotografii, zak\u0142ad krawiecki i\nszewski, dzia\u0142 sanitarny \u2013 i wiele jeszcze innych.<\/p>\n\n\n\n \nJednak\n17 lutego 1941 roku, w\nNiepokalanowie ponownie zjawi\u0142o si\u0119 gestapo i zabra\u0142o Ojca Kolbego<\/strong>\noraz czterech innych ojc\u00f3w. Wywieziono ich do Warszawy. Ojca Kolbego\numieszczono na Pawiaku. Stra\u017cnik na widok zakonnika w habicie z\nr\u00f3\u017ca\u0144cem u pasa zapyta\u0142,\nczy wierzy w Chrystusa. Kiedy otrzyma\u0142 odpowied\u017a, \u017ce wierzy,\nwymierzy\u0142 mu silny policzek. <\/strong>Powt\u00f3rzy\u0142o\nsi\u0119 to wiele razy, ale Maksymilian nie ust\u0105pi\u0142. \n<\/p>\n\n\n\n \nWkr\u00f3tce\njednak zabrano mu habit i nakazano wdzia\u0107 str\u00f3j wi\u0119\u017ania. 28 maja\n1941 roku, zosta\u0142 wywieziony\ndo O\u015bwi\u0119cimia. Tu otrzyma\u0142 na pasiaku numer 16670.<\/strong>\nPrzydzielono go do oddzia\u0142u \u201eKrwawego Krotta\u201d, znanego\nkryminalisty. Pewnego dnia tak\nskatowa\u0142 on Ojca Kolbego, \u017ce ten by\u0142 ca\u0142y pokrwawiony.<\/strong>\nW\u00f3wczas Krott kaza\u0142 jeszcze wymierzy\u0107 Zakonnikowi pi\u0119\u0107dziesi\u0105t\nraz\u00f3w. Przekonany, \u017ce nie \u017cyje, kaza\u0142 przykry\u0107 go ga\u0142\u0119ziami.\nKoledzy jednak wyci\u0105gn\u0119li go i umie\u015bcili w rewirze. \n<\/p>\n\n\n\n \nCierpia\u0142\nstrasznie. Ale wszystko znosi\u0142 heroicznie, dziel\u0105c si\u0119 nawet swoj\u0105\ng\u0142odow\u0105 porcj\u0105 z innymi.<\/strong>\nWsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ani\u00f3w pociesza\u0142 i zach\u0119ca\u0142 do oddania si\u0119 w opiek\u0119\nNiepokalanej. \n<\/p>\n\n\n\n \nPod\nkoniec lipca 1941 roku, <\/strong>z\nbloku, w kt\u00f3rym by\u0142 Ojciec Kolbe,\nuciek\u0142 jeden z wi\u0119\u017ani\u00f3w.<\/strong>\nRozw\u015bcieczony komendant Karol Frotzsch zwo\u0142a\u0142 na plac apelowy\nwszystkich wi\u0119\u017ani\u00f3w z bloku i\nwybra\u0142 dziesi\u0119ciu, skazuj\u0105c ich na \u015bmier\u0107 g\u0142odow\u0105. <\/strong>W\u015br\u00f3d\nnich znalaz\u0142 si\u0119 tak\u017ce Franciszek\nGajowniczek,<\/strong> kt\u00f3ry\nosieroci\u0142by \u017con\u0119 i dzieci. Wtedy z\nszeregu wyst\u0105pi\u0142 Ojciec Maksymilian i poprosi\u0142, aby to jego\nskazano na \u015bmier\u0107 w miejsce Gajowniczka.<\/strong>\nNa pytanie kim jest, odpowiedzia\u0142, \u017ce jest kap\u0142anem katolickim.\nPoszed\u0142 wi\u0119c z dziewi\u0119cioma towarzyszami do\nbloku trzynastego, zwanego blokiem \u015bmierci.<\/strong>\n\n<\/p>\n\n\n\n \nPrzyzwyczajony\ndo g\u0142odu, przez dwa tygodnie pozosta\u0142 \u017cywy bez kruszyny chleba i\nkropli wody. Wreszcie hitlerowcy\ndobili go zastrzykiem fenolu. Sta\u0142o si\u0119 to dnia 14 sierpnia 1941\nroku.<\/strong> By\u0142a to wigilia\nuroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Cia\u0142a\n\u015awi\u0119tego Maksymiliana nie ma. Zosta\u0142o ono spalone w krematorium. \n<\/p>\n\n\n\n \nDzi\u0119ki\nofierze Ojca Maksymiliana, Franciszek\nGajowniczek zmar\u0142 dopiero w 1995 roku, w wieku dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu\nczterech lat.<\/strong> 17\npa\u017adziernika 1971 roku, Papie\u017c Pawe\u0142 VI dokona\u0142 osobi\u015bcie, w\nspos\u00f3b uroczysty, Beatyfikacji Ojca Maksymiliana \u2013 w obecno\u015bci\nwielu tysi\u0119cy wiernych z ca\u0142ego \u015bwiata i ponad trzech tysi\u0119cy\npielgrzym\u00f3w z Polski. Kanonizacji\ndokona\u0142 10 pa\u017adziernika 1982 roku Jan Pawe\u0142 II.<\/strong>\n\n<\/p>\n\n\n\n \nSwoistym\nkomentarzem do ca\u0142ej historii \u017cycia Maksymiliana, a szczeg\u00f3lnie \u2013\ndo ofiary, jak\u0105 ze swego \u017cycia z\u0142o\u017cy\u0142, mog\u0105 by\u0107 jego w\u0142asne\ns\u0142owa, zamieszczone w jednym z pism: \u201eDozw\u00f3l mi chwali\u0107 Ci\u0119,\nPanno Przenaj\u015bwi\u0119tsza. Dozw\u00f3l, bym w\u0142asnym kosztem Ci\u0119 chwali\u0142.\nDozw\u00f3l, bym dla Ciebie i\ntylko dla Ciebie \u017cy\u0142, pracowa\u0142, cierpia\u0142, wyniszczy\u0142 si\u0119 i\numar\u0142.<\/strong> Dozw\u00f3l, bym do\nCiebie ca\u0142y \u015bwiat przywi\u00f3d\u0142. Dozw\u00f3l, bym si\u0119 przyczyni\u0142 do\njeszcze wi\u0119kszego, do jak najwi\u0119kszego wyniesienia Ciebie. Dozw\u00f3l,\nbym Ci przyni\u00f3s\u0142 tak\u0105 chwa\u0142\u0119, jakiej jeszcze nikt Ci nie\nprzyni\u00f3s\u0142!<\/strong> Dozw\u00f3l, by\ninni mnie w gorliwo\u015bci o wywy\u017cszenie Ciebie prze\u015bcigali, a ja ich,\ntak by w szlachetnym\nwsp\u00f3\u0142zawodnictwie chwa\u0142a Twoja wzrasta\u0142a coraz g\u0142\u0119biej, coraz\nszybciej, coraz pot\u0119\u017cniej,<\/strong>\ntak jak tego pragnie Ten, kt\u00f3ry Ci\u0119 tak niewys\u0142owienie ponad\nwszystkie istoty wyni\u00f3s\u0142.<\/p>\n\n\n\n \nW\nTobie jednej bez por\u00f3wnania bardziej uwielbiony sta\u0142 si\u0119 B\u00f3g ni\u017c\nwe wszystkich \u015awi\u0119tych swoich.\nDla\nCiebie stworzy\u0142 B\u00f3g \u015bwiat. Dla Ciebie i mnie te\u017c B\u00f3g do bytu\npowo\u0142a\u0142. Sk\u0105d\u017ce\nmi to szcz\u0119\u015bcie?<\/strong>O\ndozw\u00f3l mi chwali\u0107 Ci\u0119, o Panno Przenaj\u015bwi\u0119tsza!\u201d<\/strong>\nTo z pism dzisiejszego naszego Patrona.<\/p>\n\n\n\n \nWpatruj\u0105c\nsi\u0119 w przyk\u0142ad Jego \u015bwi\u0119to\u015bci, zamy\u015bleni nad bardzo\nwyj\u0105tkow\u0105 drog\u0105,<\/strong> jak\u0105 poprowadzi\u0142 go Pan, a jednocze\u015bnie:\nzas\u0142uchani w Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, pomy\u015blmy, czy\njeste\u015bmy gotowi \u2013 jako przyjaciele i s\u0142udzy Bo\u017cy \u2013 da\u0107 si\u0119\npoprowadzi\u0107 Bogu Jego drog\u0105,<\/strong> mo\u017ce nawet nie zawsze dla nas\nzrozumia\u0142\u0105, czy jednak wolimy bardziej po swojemu?\u2026<\/strong> Czy\nmamy odwag\u0119 zaufa\u0107 Bogu tak\u017ce w\u00f3wczas,<\/strong> kiedy na sto\nprocent b\u0119dziemy przekonani, \u017ce jednak sami wiemy lepiej?\u2026 \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, bardzo serdecznie dzi\u0119kujemy Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii \u2013 jak zawsze, mocne i konkretne, a nawet powiedzieliby\u015bmy: sprowadzaj\u0105ce nas na ziemi\u0119 z piedesta\u0142\u00f3w naszego wyg\u00f3rowanego mniemania o sobie. Dzi\u0119ki za ten mocny przekaz, ale i za \u015bwiadectwo kolejnej podr\u00f3\u017cy misyjnej. A w nawi\u0105zaniu do tej rybki z pieni\u0105\u017ckiem, kt\u00f3ra […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n