{"id":17549,"date":"2020-08-12T05:33:29","date_gmt":"2020-08-12T03:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=17549"},"modified":"2020-08-12T01:25:01","modified_gmt":"2020-08-11T23:25:01","slug":"dwaj-lub-trzej-w-imie-moje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/","title":{"rendered":"Dwaj lub trzej – w imi\u0119 moje…"},"content":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywaj\u0105:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baKsi\u0105dz Jacek Owsianka, Proboszcz mojej rodzinnej Parafii Chrystusa Mi\u0142osiernego w Bia\u0142ej Podlaskiej i jednocze\u015bnie Kustosz Sanktuarium Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia Diecezji siedleckiej;<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baKarol Or\u0142owski, nasz poprzedni Gospodarz w Szklarskiej Por\u0119bie;<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baKlaudia Ko\u0142odziejczuk, w\u0142\u0105czaj\u0105ca si\u0119 w swoim czasie w dzia\u0142alno\u015b\u0107 m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot;<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u017bycz\u0119 Jubilatom jak najg\u0142\u0119bszej, osobistej wi\u0119zi z Jezusem i o takow\u0105 b\u0119d\u0119 si\u0119 dla Nich modli\u0142.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi Drodzy, chcia\u0142bym jeszcze raz odnie\u015b\u0107 si\u0119 do sprawy, kt\u00f3r\u0105 szerzej komentowa\u0142em w niedziel\u0119. Bo po Waszych wypowiedziach wnioskuj\u0119, \u017ce nie do ko\u0144ca zosta\u0142em zrozumiany. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ja naprawd\u0119 nie lekcewa\u017c\u0119 sytuacji i nie uwa\u017cam, \u017ce nic si\u0119 nie dzieje. Uwa\u017cam natomiast, \u017ce nie ma w przestrzeni publicznej wolnej wymiany pogl\u0105d\u00f3w i nie dopuszcza si\u0119 do g\u0142osu tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 na spraw\u0119 inny pogl\u0105d, od tego oficjalnego. Wyra\u017anie napisa\u0142em, \u017ce z artyku\u0142ami, do kt\u00f3rych linki zamie\u015bci\u0142em, mo\u017cna si\u0119 zgadza\u0107 lub nie do ko\u0144ca, ale trzeba dopuszcza\u0107 do g\u0142osu r\u00f3\u017cne opcje. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W tym kontek\u015bcie, warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nawet tygodnik, kt\u00f3ry jest jednoznacznie kojarzony z obecn\u0105 Ekip\u0105 rz\u0105dz\u0105c\u0105, otwarcie podejmuje dyskusj\u0119 na temat dotychczasowego sposobu radzenia sobie z problemem:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/wpolityce.pl\/spoleczenstwo\/512842-pan-minister-szumowski-niepotrzebnie-bierze-to-do-siebie<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

oraz:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.pch24.pl\/minister-szumowski-do-odstawki–prorzadowy-tygodnik-o-falszywej-pandemii-i-winnych-lockdownu,77735,i.html<\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ciekawe, prawda?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A co do pogl\u0105du na temat noszenia koszmarnych masek, to jest to m\u00f3j osobisty pogl\u0105d i nie zamierzam go zmienia\u0107. Opiera si\u0119 na opinii specjalist\u00f3w, kt\u00f3rzy otwarcie wskazuj\u0105, \u017ce noszenie masek nic nie daje, a nawet mo\u017ce szkodzi\u0107. Zreszt\u0105, pisa\u0142em o tym w niedziel\u0119.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u017bycz\u0119 Wszystkim dobrego dnia! Obiecuj\u0119 pomodli\u0107 si\u0119 za Was w Kodniu, u Matki. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A w naszym O\u015brodku dzisiaj ostatnie spotkanie w ramach pielgrzymowania duchowego. Jutro Ekipa z Grupy akademickiej ma sw\u00f3j dzie\u0144 na trasie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

\u015aroda 19 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12 sierpnia 2020.,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144: Ez 9,1\u20137;10,18\u201322; Mt 18,15\u201320<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA EZECHIELA: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pan wo\u0142a\u0142 dono\u015bnie, tak \u017ce ja s\u0142ysza\u0142em: \u201eZbli\u017ccie si\u0119, stra\u017ce miasta, ka\u017cdy z niszczycielsk\u0105 broni\u0105 w r\u0119ku\u201d. I oto przyby\u0142o sze\u015bciu m\u0119\u017c\u00f3w drog\u0105 od g\u00f3rnej bramy, po\u0142o\u017conej po stronie p\u00f3\u0142nocnej, ka\u017cdy z w\u0142asn\u0105 niszczycielsk\u0105 broni\u0105 w r\u0119ku. W\u015br\u00f3d nich znajdowa\u0142 si\u0119 pewien m\u0105\u017c, odziany w lnian\u0105 szat\u0119, z ka\u0142amarzem pisarskim u boku. Weszli i zatrzymali si\u0119 przed o\u0142tarzem z br\u0105zu. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A chwa\u0142a Boga izraelskiego unios\u0142a si\u0119 znad cherub\u00f3w, na kt\u00f3rych si\u0119 znajdowa\u0142a, do progu \u015bwi\u0105tyni. Nast\u0119pnie zawo\u0142awszy m\u0119\u017ca odzianego w szat\u0119 lnian\u0105, kt\u00f3ry mia\u0142 ka\u0142amarz u boku, Pan rzek\u0142 do niego: \u201ePrzejd\u017a przez \u015brodek miasta, przez \u015brodek Jerozolimy i nakre\u015bl ten znak TAW na czo\u0142ach m\u0119\u017c\u00f3w, kt\u00f3rzy wzdychaj\u0105 i biadaj\u0105 nad wszystkimi obrzydliwo\u015bciami w niej pope\u0142nianymi\u201d. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Do innych za\u015b rzek\u0142, tak i\u017c s\u0142ysza\u0142em: \u201eId\u017acie za nim po mie\u015bcie i zabijajcie. Niech oczy wasze nie znaj\u0105 wsp\u00f3\u0142czucia ni lito\u015bci. Starca, m\u0142odzie\u0144ca, pann\u0119, niemowl\u0119 i kobiet\u0119 wybijajcie do szcz\u0119tu. Nie dotykajcie jednak \u017cadnego m\u0119\u017ca, na kt\u00f3rym b\u0119dzie \u00f3w znak. Zacznijcie od mojej \u015bwi\u0105tyni\u201d. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I tak zacz\u0119li od owych starc\u00f3w, kt\u00f3rzy stali przed \u015bwi\u0105tyni\u0105. Nast\u0119pnie rzek\u0142 do nich: \u201eZbezcze\u015bcie r\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0105tyni\u0119, dziedzi\u0144ce nape\u0142nijcie trupami!\u201d Wyszli i zabijali w mie\u015bcie. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A chwa\u0142a Pana odesz\u0142a od progu \u015bwi\u0105tyni i zatrzyma\u0142a si\u0119 nad cherubami. Cheruby rozwin\u0119\u0142y skrzyd\u0142a i uchodz\u0105c unios\u0142y si\u0119 z ziemi na moich oczach, a ko\u0142a z nimi. Zatrzyma\u0142y si\u0119 w wej\u015bciu wschodniej bramy \u015bwi\u0105tyni Pana, a chwa\u0142a Boga izraelskiego spoczywa\u0142a nad nimi u g\u00f3ry. By\u0142a to ta sama istota \u017cywa, kt\u00f3r\u0105 pod Bogiem izraelskim ogl\u0105da\u0142em nad rzek\u0105 Kebar, i pozna\u0142em, \u017ce by\u0142y to cheruby. Ka\u017cdy mia\u0142 po cztery oblicza i cztery skrzyd\u0142a, a pod skrzyd\u0142ami co\u015b w rodzaju r\u0105k ludzkich. Wygl\u0105d ich twarzy by\u0142 podobny do tych samych twarzy, kt\u00f3re widzia\u0142em nad rzek\u0105 Kebar. Ka\u017cdy porusza\u0142 si\u0119 prosto przed siebie.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jezus powiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201eGdy tw\u00f3j brat zgrzeszy przeciw tobie, id\u017a i upomnij go w cztery oczy. Je\u015bli ci\u0119 us\u0142ucha, pozyskasz swego brata. Je\u015bli za\u015b nie us\u0142ucha, we\u017a ze sob\u0105 jeszcze jednego albo dw\u00f3ch, \u017ceby na s\u0142owie dw\u00f3ch albo trzech \u015bwiadk\u00f3w opiera\u0142a si\u0119 ca\u0142a prawda. Je\u015bli i tych nie us\u0142ucha, donie\u015b Ko\u015bcio\u0142owi. A je\u015bli nawet Ko\u015bcio\u0142a nie us\u0142ucha, niech ci b\u0119dzie jak poganin i celnik. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zaprawd\u0119 powiadam wam: Wszystko, co zwi\u0105\u017cecie na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie, a co rozwi\u0105\u017cecie na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dalej zaprawd\u0119 powiadam wam: Je\u015bli dwaj z was na ziemi zgodnie o co\u015b prosi\u0107 b\u0119d\u0105, to wszystkiego u\u017cyczy im m\u00f3j Ojciec, kt\u00f3ry jest w niebie. Bo gdzie s\u0105 dwaj albo trzej zebrani w imi\u0119 moje, tam jestem po\u015br\u00f3d nich\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Oba dzisiejsze teksty biblijne nios\u0105 w\u0142a\u015bciwie jedno przes\u0142anie: B\u00f3g jest bezlitosny wobec z\u0142a<\/b> \u2013 i jednocze\u015bnie bezgranicznie mi\u0142osierny wobec cz\u0142owieka. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W pierwszym czytaniu, s\u0142yszymy z jak\u0105 moc\u0105 dopomina si\u0119 ukarania grzesznego miasta. W wizji, danej Prorokowi Ezechielowi, ukazuje sze\u015bciu m\u0119\u017c\u00f3w,<\/b><\/i> <\/b>[przyby\u0142ych]<\/b> <\/b>drog\u0105 od g\u00f3rnej bramy, po\u0142o\u017conej po stronie p\u00f3\u0142nocnej, ka\u017cdy z w\u0142asn\u0105 niszczycielsk\u0105 broni\u0105 w r\u0119ku.<\/b><\/i> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jednak, spo\u015br\u00f3d nich wszystkich jeden si\u0119 wyr\u00f3\u017cnia\u0142 \u2013 ten z ka\u0142amarzem pisarskim u boku.<\/b><\/i> I to w\u0142a\u015bnie on, zanim mia\u0142o nast\u0105pi\u0107 dzie\u0142o zniszczenia, otrzyma\u0142 nast\u0119puj\u0105ce polecenie: Przejd\u017a przez \u015brodek miasta, przez \u015brodek Jerozolimy i nakre\u015bl ten znak TAW na czo\u0142ach m\u0119\u017c\u00f3w, kt\u00f3rzy wzdychaj\u0105<\/b><\/i> <\/b>i biadaj\u0105 nad wszystkimi obrzydliwo\u015bciami w niej pope\u0142nianymi. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Z pewno\u015bci\u0105, widzimy tu wyra\u017ane nawi\u0105zanie do historii wyj\u015bcia Izraelit\u00f3w z niewoli egipskiej,<\/b> kt\u00f3re to wyj\u015bcie poprzedzone zosta\u0142o \u2013 i, w jaki\u015b spos\u00f3b, spowodowane, a na pewno przyspieszone \u2013 ostatni\u0105 plag\u0105, jak\u0105 by\u0142a \u015bmier\u0107 pierworodnych.<\/b> Jak pami\u0119tamy, wtedy tak\u017ce anio\u0142 \u015bmierci <\/b>mia\u0142 przej\u015b\u0107 przez ca\u0142y Egipt i pozabija\u0107 wszystko, co pierworodne \u2013 zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d ludzi, jak i w\u015br\u00f3d zwierz\u0105t. Mia\u0142 to wi\u0119c by\u0107 \u2013 i by\u0142 \u2013 totalny pogrom, prawdziwie s\u0105dny dzie\u0144! <\/b>I dok\u0142adniej: noc.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jednak, nie we wszystkich domach w\u00f3wczas rozleg\u0142 si\u0119 lament i nie wszystkich, przebywaj\u0105cych w Egipcie, dotkn\u0119\u0142o to nieszcz\u0119\u015bcie. Wyratowali si\u0119 od niego ci wszyscy, kt\u00f3rzy drzwi swoich dom\u00f3w oznaczyli krwi\u0105 baranka.<\/b> By\u0142 to znak ratunku, znak ocalenia! I taki sam znak dzisiaj mia\u0142 uczyni\u0107 jeden z sze\u015bciu wys\u0142annik\u00f3w Boga, w kt\u00f3rych nale\u017cy widzie\u0107 <\/b>J<\/b>ego anio\u0142\u00f3w.<\/b> Na to wskazuje lniana szata<\/b> owego m\u0119\u017ca, wyposa\u017conego w ka\u0142amarz. Lniane szaty \u2013 w tradycji biblijnej \u2013 nosili w\u0142a\u015bnie anio\u0142owie i kap\u0142ani.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem, B\u00f3g wys\u0142a\u0142 jednego z anio\u0142\u00f3w, aby zanim dokona si\u0119 dzie\u0142o zniszczenia,<\/b> wyra\u017anie oznaczy\u0142 tych, kt\u00f3rzy mieli by\u0107 wyratowani. Jak s\u0142yszeli\u015bmy, to ci, kt\u00f3rzy kt\u00f3rzy wzdychaj\u0105<\/b><\/i> <\/b>i biadaj\u0105 nad wszystkimi obrzydliwo\u015bciami w niej pope\u0142nianymi. <\/b><\/i>Czyli ci, kt\u00f3rzy nie akceptuj\u0105 powszechnego zepsucia i grzechu, panuj\u0105cego w mie\u015bcie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I kiedy ju\u017c ci b\u0119d\u0105 oznaczeni \u2013 a tym samym, uratowani \u2013 w\u00f3wczas ma nast\u0105pi\u0107 to, co B\u00f3g poleci\u0142 w s\u0142owach: Id\u017acie<\/b><\/i> [\u2026] <\/b>po mie\u015bcie i zabijajcie. Niech oczy wasze nie znaj\u0105 wsp\u00f3\u0142czucia ni lito\u015bci. Starca, m\u0142odzie\u0144ca, pann\u0119, niemowl\u0119 i kobiet\u0119 wybijajcie do szcz\u0119tu. Nie dotykajcie jednak \u017cadnego m\u0119\u017ca, na kt\u00f3rym b\u0119dzie \u00f3w znak. Zacznijcie od mojej \u015bwi\u0105tyni. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W ten symboliczny spos\u00f3b nakazane zosta\u0142o radykalne rozprawienie si\u0119 ze z\u0142em.<\/b> Zauwa\u017cmy, \u017ce nawet \u015bwi\u0105tynia mia\u0142a zosta\u0107 spl\u0105drowana i zniszczona, co dla ka\u017cdego \u017byda musia\u0142o by\u0107 zapowiedzi\u0105 wyj\u0105tkowo szokuj\u0105c\u0105 \u2013 ze wzgl\u0119du na jej znaczenie w \u017cyciu<\/b> narodu wybranego,<\/b> nie tylko zreszt\u0105 religijnym. \u015awi\u0105tynia Pa\u0144ska zawsze by\u0142a azylem<\/b> przed wszelkimi niebezpiecze\u0144stwami, jakie niesie \u015bwiat, a oto tutaj i ona mia\u0142a zosta\u0107 dotkni\u0119ta kar\u0105 Bo\u017c\u0105! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

To bardzo czytelnie u\u015bwiadamia nam, \u017ce w rozumieniu Boga nie ma \u017cadnej, najmniejszej akceptacji dla z\u0142a,<\/b> dla grzechu. Jednak B\u00f3g pot\u0119pia z\u0142o, nie cz\u0142owieka!<\/b> Mo\u017ce w surowym i specyficznym j\u0119zyku Starego Testamentu nie jest to przekonuj\u0105co wyra\u017cone. Ale ju\u017c w j\u0119zyku ewangelicznym \u2013 z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bo oto Jezus domaga si\u0119 ratowania cz\u0142owieka przed z\u0142em,<\/b> jednak nie w ten spos\u00f3b, \u017ce dobrzy maj\u0105 by\u0107 oddzieleni od z\u0142ych i ocaleni, a \u017ali \u2013 wybici do szcz\u0119tu, ale w ten, \u017ce sam z\u0142oczy\u0144ca ma by\u0107 uratowany<\/b> od z\u0142a, kt\u00f3re pope\u0142nia, kt\u00f3re tkwi w jego sercu. Jezus wskazuje kilkustopniowy<\/b> proces:<\/b> najpierw upomnienie go w cztery oczy, potem upomnienie przez dwie lub trzy osoby, potem przez wsp\u00f3lnot\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, a je\u015bli nawet to wszystko mia\u0142oby nie poskutkowa\u0107, to nale\u017cy go potraktowa\u0107 jak poganina lub celnika.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W pierwszym odbiorze, zapewne my\u015blimy, \u017ce to oznacza odrzucenie \u2013 na zasadzie: \u201eDaj sobie ju\u017c z nim spok\u00f3j, i tak nic z niego dobrego nie b\u0119dzie, on ju\u017c jest nie do uratowania\u201d.<\/b> Mniej wi\u0119cej, takie spojrzenie prezentowali \u00f3wcze\u015bni pobo\u017cni \u017bydzi: \u017caden pobo\u017cny i gorliwy religijnie Izraelita nie powinien spotyka\u0107<\/b> si\u0119<\/b> ani z celnikami, ani z poganami. To byli ludzie dla niego nieczy\u015bci! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jednak Jezus spotyka\u0142 si\u0119 i rozmawia\u0142<\/b> \u2013 z jednymi i drugimi! I nie szcz\u0119dzi\u0142 wysi\u0142ku w przekonaniu do wiary, do Boga \u2013 tak jednych, jak i drugich. Oni nie byli dla Niego nieczy\u015bci \u2013 oni byli dla Niego przede wszystkim przedmiotem szczeg\u00f3lnej troski,<\/b> szczeg\u00f3lnego wysi\u0142ku, aby z mi\u0142o\u015bci\u0105 naprowadzi\u0107 ich na w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119. A skoro tak, to r\u00f3wnie\u017c dla ucznia Chrystusa stwierdzenie: N<\/b><\/i>iech ci b\u0119dzie jak poganin i celnik <\/b><\/i>\u2013 <\/b>winno <\/b>oznacza\u0107 szczeg\u00f3ln\u0105 duchow\u0105 mobilizacj\u0119! I wysi\u0142ek, podj\u0119ty w celu uratowania pogubionego bli\u017aniego.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bo dla Jezusa ka\u017cdy cz\u0142owiek jest wa\u017cny! <\/b>Ka\u017cdy jeden, pojedynczy. Wyra\u017anie wynika to z nauki o upomnieniu, ale nie mo\u017cemy przeoczy\u0107 jeszcze innych Jezusowych s\u0142\u00f3w, dzisiaj wypowiedzianych. Ot\u00f3\u017c, jako drugi etap upominania, Jezus ka\u017ce oprze\u0107 ca\u0142\u0105 spraw\u0119 na zgodnym stanowisku dw\u00f3ch lub trzech os\u00f3b.<\/b> A w ostatnich zdaniach Ewangelii, Jezus m\u00f3wi: Je\u015bli dwaj z was na ziemi zgodnie o co\u015b prosi\u0107 b\u0119d\u0105, to wszystkiego u\u017cyczy im m\u00f3j Ojciec, kt\u00f3ry jest w niebie. Bo gdzie s\u0105 dwaj albo trzej zebrani w imi\u0119 moje, tam jestem po\u015br\u00f3d nich. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zauwa\u017cmy, chodzi o dwie lub trzy osoby \u2013 nie o dwa lub trzy miliony os\u00f3b! <\/b>Nawet ma\u0142a wsp\u00f3lnota, zebrana w imi\u0119 Jezusa, ma wielk\u0105 moc! Nawet ma\u0142a wsp\u00f3lnota modlitewna,<\/b> zgodnie zanosz\u0105ca do Boga swoje wo\u0142anie, mo\u017ce wymodli\u0107 tak wiele! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi Drodzy, miejmy to zawsze w \u015bwiadomo\u015bci \u2013 szczeg\u00f3lnie wtedy, kiedy b\u0119dzie si\u0119 cisn\u0119\u0142o do g\u0142owy pytanie, b\u0119d\u0105ce jednocze\u015bnie w\u0105tpliwo\u015bci\u0105: \u201eA c\u00f3\u017c ja jeden, biedny, mog\u0119 zrobi\u0107?\u2026<\/b> Albo nawet \u2013 nas kilkoro: c\u00f3\u017c mo\u017cemy zrobi\u0107, co osi\u0105gn\u0105\u0107?\u201d\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oczywi\u015bcie, sam cz\u0142owiek \u2013 zasadniczo nic,<\/b> albo niewiele. I nawet kilkoro \u2013 r\u00f3wnie\u017c. Ale kiedy t\u0119 ludzk\u0105 niemoc i s\u0142abo\u015b\u0107 pomno\u017cy<\/b> si\u0119<\/b> przez moc Bo\u017c\u0105, to oka\u017ce si\u0119, \u017ce jeden cz\u0142owiek \u2013 a tym bardziej kilkoro \u2013 naprawd\u0119 mo\u017ce poruszy\u0107 \u015bwiat!<\/b> Bo B\u00f3g nigdy nie ma do czynienia z ludzki<\/b>m, bezkszta\u0142tnym<\/b> t\u0142um<\/b>em<\/b> \u2013 tylko zawsze z jednym, konkretnym, pojedynczym cz\u0142owiekiem. Nawet, je\u017celi tych ludzi w danym czasie czy miejscu jest wielu, to B\u00f3g widzi ka\u017cd\u0105 i ka\u017cdego indywidualnie:<\/b> z jego prze\u017cyciami, z jego dylematami\u2026 Ka\u017cdemu \u2013 by tak rzec \u2013 indywidualnie zagl\u0105da do serca. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego nigdy nie mo\u017cemy popada\u0107 w pesymizm i rezygnacj\u0119, w przekonaniu, \u017ce jedna osoba nie jest w stanie dokona\u0107 niczego dobrego. Owszem, z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 \u2013 jest w stanie! <\/b>Dobro, uczynione przez jednego cz\u0142owieka, ma wielk\u0105 warto\u015b\u0107 w oczach Bo\u017cych \u2013 je\u015bli jest wsparte modlitw\u0105, wynikaj\u0105c\u0105 ze szczerego zaufania. Podobnie, kiedy modli si\u0119 i dobro czyni kilka os\u00f3b. <\/b>Naprawd\u0119, nie potrzeba t\u0142umu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niestety, musimy i to mocno podkre\u015bli\u0107, \u017ce tak\u017ce z\u0142o, uczynione cho\u0107by przez jednego cz\u0142owieka,<\/b> ma swoj\u0105 moc i warto\u015b\u0107 w oczach Bo\u017cych \u2013 oczywi\u015bcie, z\u0142\u0105 moc i z\u0142\u0105 warto\u015b\u0107.<\/b> Nie mo\u017cna zatem podchodzi\u0107 do sprawy na zasadzie: \u201eA co komu szkodzi m\u00f3j grzech? To moja, prywatna sprawa!\u201d No, w\u0142a\u015bnie, nie! Ka\u017cdy grzech bowiem uderza w ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 i rani ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142!<\/b> Tak, pojedynczy grzech pojedynczego cz\u0142owieka \u2013 rani ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi Drodzy, my naprawd\u0119 musimy sobie gdzie\u015b g\u0142\u0119boko w sercach i umys\u0142ach zakodowa\u0107, \u017ce B\u00f3g inaczej patrzy na \u015bwiat i ludzi,<\/b> ni\u017c my patrzymy. Dla Niego naprawd\u0119 ma znaczenie postawa<\/b> pojedynczego cz\u0142owieka! <\/b>Dobro i z\u0142o \u2013 w wykonaniu pojedynczego cz\u0142owieka. Na szcz\u0119\u015bcie, wielk\u0105 pozytywn\u0105 warto\u015b\u0107 ma dla Niego r\u00f3wnie\u017c modlitwa pojedynczego cz\u0142owieka, <\/b>nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o zgodnej, wsp\u00f3lnej modlitwie dw\u00f3ch lub trzech os\u00f3b! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak zatem wygl\u0105da moja osobista relacja z Bogiem? Czy mam \u015bwiadomo\u015b\u0107 wagi swoich s\u0142\u00f3w i zachowa\u0144<\/b> \u2013 tych dobrych, ale tak\u017ce, niestety, tych z\u0142ych?\u2026 Czy zawsze pami\u0119tam, \u017ce w odbiorze Boga nie ma we mnie niczego takiego, co by\u0142oby dla Niego nieistotne?<\/b> Co wi\u0119c robi\u0119, aby w moich osobistych relacjach z Bogiem by\u0142o tylko dobro? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I co robi\u0119, aby z moimi najbli\u017cszymi budowa\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 <\/b>wok\u00f3\u0142 spraw Bo\u017cych \u2013 cho\u0107by z pojedynczymi, najbli\u017cszymi osobami? Czy dla mnie samego<\/b> ka\u017cdy m\u00f3j czyn, moje s\u0142owo, moja my\u015bl \u2013 maj\u0105 tak\u0105 sam\u0105 warto\u015b\u0107, jak dla Boga?\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywaj\u0105: \u25baKsi\u0105dz Jacek Owsianka, Proboszcz mojej rodzinnej Parafii Chrystusa Mi\u0142osiernego w Bia\u0142ej Podlaskiej i jednocze\u015bnie Kustosz Sanktuarium Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia Diecezji siedleckiej; \u25baKarol Or\u0142owski, nasz poprzedni Gospodarz w Szklarskiej Por\u0119bie; \u25baKlaudia Ko\u0142odziejczuk, w\u0142\u0105czaj\u0105ca si\u0119 w swoim czasie w dzia\u0142alno\u015b\u0107 m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot; \u017bycz\u0119 Jubilatom jak najg\u0142\u0119bszej, osobistej wi\u0119zi z […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nDwaj lub trzej - w imi\u0119 moje... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dwaj lub trzej - w imi\u0119 moje... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywaj\u0105: \u25baKsi\u0105dz Jacek Owsianka, Proboszcz mojej rodzinnej Parafii Chrystusa Mi\u0142osiernego w Bia\u0142ej Podlaskiej i jednocze\u015bnie Kustosz Sanktuarium Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia Diecezji siedleckiej; \u25baKarol Or\u0142owski, nasz poprzedni Gospodarz w Szklarskiej Por\u0119bie; \u25baKlaudia Ko\u0142odziejczuk, w\u0142\u0105czaj\u0105ca si\u0119 w swoim czasie w dzia\u0142alno\u015b\u0107 m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot; \u017bycz\u0119 Jubilatom jak najg\u0142\u0119bszej, osobistej wi\u0119zi z […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-08-12T03:33:29+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/\",\"name\":\"Dwaj lub trzej - w imi\u0119 moje... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-08-12T03:33:29+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dwaj lub trzej – w imi\u0119 moje…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dwaj lub trzej - w imi\u0119 moje... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Dwaj lub trzej - w imi\u0119 moje... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywaj\u0105: \u25baKsi\u0105dz Jacek Owsianka, Proboszcz mojej rodzinnej Parafii Chrystusa Mi\u0142osiernego w Bia\u0142ej Podlaskiej i jednocze\u015bnie Kustosz Sanktuarium Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia Diecezji siedleckiej; \u25baKarol Or\u0142owski, nasz poprzedni Gospodarz w Szklarskiej Por\u0119bie; \u25baKlaudia Ko\u0142odziejczuk, w\u0142\u0105czaj\u0105ca si\u0119 w swoim czasie w dzia\u0142alno\u015b\u0107 m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot; \u017bycz\u0119 Jubilatom jak najg\u0142\u0119bszej, osobistej wi\u0119zi z […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2020-08-12T03:33:29+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/","name":"Dwaj lub trzej - w imi\u0119 moje... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2020-08-12T03:33:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2020\/08\/12\/dwaj-lub-trzej-w-imie-moje\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dwaj lub trzej – w imi\u0119 moje…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17550,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17549\/revisions\/17550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}