{"id":19344,"date":"2021-08-14T08:18:56","date_gmt":"2021-08-14T06:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=19344"},"modified":"2021-08-14T09:05:02","modified_gmt":"2021-08-14T07:05:02","slug":"po-drugiej-stronie-rzeki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/","title":{"rendered":"Po drugiej stronie Rzeki…"},"content":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Maksymilian Lipka, Lektor z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Mu nieustannego zbli\u017cania si\u0119 do Jezusa i pod\u0105\u017cania za Nim. Zapewniam o modlitwie!<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bardzo serdecznie dzi\u0119kujemy Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! I za to g\u0142\u0119bokie rozwa\u017canie o ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rodzinie. Sk\u0105din\u0105d wiemy, \u017ce ten temat by\u0142 zawsze i wci\u0105\u017c jest Mu bardzo bliski. A to, co z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 robi tam, w swojej Parafii, dla dobra rodzin, zas\u0142uguje na szczeg\u00f3lne uznanie i nasze modlitewne wsparcie! Podobnie zreszt\u0105, jak i ca\u0142a pos\u0142uga, jak\u0105 tam spe\u0142nia. Obiecujemy zatem serdeczn\u0105 modlitw\u0119!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi Drodzy, wczoraj wieczorem wszystkie media obieg\u0142a wiadomo\u015b\u0107 o \u015bmierci Arybiskupa Henryka Hosera, Biskupa Seniora Diecezji warszawsko \u2013 praskiej:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/diecezja.waw.pl\/7599<\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przez cztery lata mojego pobytu w tej Diecezji to by\u0142 tak\u017ce i m\u00f3j Biskup. Niech Pan da Mu Niebo!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi Drodzy, P\u0105tnicy 41. Pieszej Pielgrzymki Podlaskiej dzisiaj, bardzo rano, stan\u0119li przed Tronem Jasnog\u00f3rskiej Pani. Niech Ona sama wyprosi wszystkim, zar\u00f3wno pielgrzymuj\u0105cym na trasie, jak i pielgrzymuj\u0105cym duchowo i jakkolwiek sercem zwi\u0105zanym z Pielgrzymk\u0105 \u2013 ogrom Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A teraz ju\u017c zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym s\u0142owem dzisiejszej liturgii. Co tak szczeg\u00f3lnie i konkretnie m\u00f3wi do mnie Pan? Z jakim przes\u0142aniem \u2013 wezwaniem, zach\u0119t\u0105 \u2013 osobi\u015bcie do mnie si\u0119 zwraca?<\/b> Niech Duch \u015awi\u0119ty poruszy serca i o\u015bwieci umys\u0142y!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Sobota 19 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wspomnienie \u015aw. Maksymiliana Marii Kolbego, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kap\u0142ana i M\u0119czennika,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14 sierpnia 2021.,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144: Joz 24,14\u201329; Mt 19,13\u201315<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI JOZUEGO:<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Jozue zgromadzi\u0142 wszystkie pokolenia Izraela w Sychem. Wtedy przem\u00f3wi\u0142 do ca\u0142ego narodu:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eB\u00f3jcie si\u0119 wi\u0119c Pana i s\u0142u\u017ccie Mu w szczero\u015bci i prawdzie. Usu\u0144cie b\u00f3stwa, kt\u00f3rym s\u0142u\u017cyli wasi przodkowie po drugiej stronie Rzeki i w Egipcie, a s\u0142u\u017ccie Panu. Gdyby jednak wam si\u0119 nie podoba\u0142o s\u0142u\u017cy\u0107 Panu, rozstrzygnijcie dzi\u015b, komu s\u0142u\u017cy\u0107 chcecie, czy b\u00f3stwom, kt\u00f3rym s\u0142u\u017cyli wasi przodkowie po drugiej stronie Rzeki, czy te\u017c b\u00f3stwom Amoryt\u00f3w, w kt\u00f3rych kraju zamieszkali\u015bcie. Ja sam i m\u00f3j dom s\u0142u\u017cy\u0107 chcemy Panu\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nar\u00f3d w\u00f3wczas odrzek\u0142 tymi s\u0142owami: \u201eDalekie jest to od nas, aby\u015bmy mieli opu\u015bci\u0107 Pana, a s\u0142u\u017cy\u0107 b\u00f3stwom obcym. Czy\u017c to nie Pan, B\u00f3g nasz, wyprowadzi\u0142 nas i przodk\u00f3w naszych z ziemi egipskiej, z domu niewolnik\u00f3w? Czy\u017c nie On przed oczyma naszymi uczyni\u0142 wielkie znaki i ochrania\u0142 nas przez ca\u0142\u0105 drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 szli\u015bmy, i w\u015br\u00f3d wszystkich lud\u00f3w, pomi\u0119dzy kt\u00f3rymi przechodzili\u015bmy? Pan ponadto wyp\u0119dzi\u0142 przed nami wszystkie te ludy wraz z Amorytami, kt\u00f3rzy mieszkali w tym kraju. My chcemy r\u00f3wnie\u017c s\u0142u\u017cy\u0107 Panu, bo On jest naszym Bogiem\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I rzek\u0142 Jozue do ludu: \u201eWy nie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Panu, bo jest On Bogiem \u015bwi\u0119tym i jest Bogiem zazdrosnym i nie przebaczy wam wyst\u0119pk\u00f3w i grzech\u00f3w. Je\u015bli opu\u015bcicie Pana, aby s\u0142u\u017cy\u0107 bogom obcym, ze\u015ble na was zn\u00f3w nieszcz\u0119\u015bcia, a cho\u0107 przedtem dobrze wam czyni\u0142, wtedy sprowadzi zag\u0142ad\u0119\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecz lud odrzek\u0142 Jozuemu: \u201eNie! My chcemy s\u0142u\u017cy\u0107 Panu\u201d. Jozue odpowiedzia\u0142 ludowi: \u201eWy jeste\u015bcie \u015bwiadkami przeciw samym sobie, \u017ce wybrali\u015bcie Pana, aby Mu s\u0142u\u017cy\u0107\u201d. I odpowiedzieli : \u201eJeste\u015bmy \u015bwiadkami\u201d. \u201eUsu\u0144cie wi\u0119c bog\u00f3w obcych spo\u015br\u00f3d was i zwr\u00f3\u0107cie serca wasze ku Panu, Bogu Izraela\u201d. I odrzek\u0142 lud Jozuemu: \u201ePanu, Bogu naszemu, chcemy s\u0142u\u017cy\u0107 i g\u0142osu Jego chcemy s\u0142ucha\u0107\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zawar\u0142 wi\u0119c Jozue w tym dniu przymierze z ludem i nada\u0142 mu ustaw\u0119 i nakaz w Sychem. Jozue zapisa\u0142 te s\u0142owa w ksi\u0119dze Prawa Bo\u017cego. Wzi\u0105\u0142 nast\u0119pnie wielki kamie\u0144 i wzni\u00f3s\u0142 go tam pod terebintem, kt\u00f3ry jest w miejscu po\u015bwi\u0119conym Panu. Nast\u0119pnie Jozue rzek\u0142 do zgromadzonego ludu: \u201ePatrzcie, oto ten kamie\u0144 b\u0119dzie dla was \u015bwiadkiem, poniewa\u017c on s\u0142ysza\u0142 wszystkie s\u0142owa, kt\u00f3re Pan m\u00f3wi\u0142 do nas. B\u0119dzie on \u015bwiadkiem przeciw wam, aby\u015bcie si\u0119 nie wyparli waszego Boga\u201d. Wtedy Jozue odprawi\u0142 lud i ka\u017cdy pospieszy\u0142 do swojej posiad\u0142o\u015bci.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Potem umar\u0142 Jozue, syn Nuna, s\u0142uga Pana, maj\u0105c sto dziesi\u0119\u0107 lat.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA:<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Przynoszono do Jezusa dzieci, aby w\u0142o\u017cy\u0142 na nie r\u0119ce i pomodli\u0142 si\u0119 za nie; a uczniowie szorstko zabraniali im tego. Lecz Jezus rzek\u0142: \u201eDopu\u015b\u0107cie dzieci i nie przeszkadzajcie im przyj\u015b\u0107 do Mnie; do takich bowiem nale\u017cy kr\u00f3lestwo niebieskie\u201d. W\u0142o\u017cy\u0142 na nie r\u0119ce i poszed\u0142 stamt\u0105d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Ciekawym elementem wypowiedzi Jozuego, zapisanej w dzisiejszym pierwszym czytaniu, jest sformu\u0142owanie: po drugiej stronie Rzeki.<\/b><\/i> W innym t\u0142umaczeniu znajdziemy sformu\u0142owanie bardziej konkretne: po drugiej stronie Eufratu. <\/b><\/i>Dok\u0142adniejsze wyja\u015bnienie tego sformu\u0142owania us\u0142yszeli\u015bmy we wczorajszym pierwszym czytaniu. Tam to Jozue odwo\u0142a\u0142 si\u0119 do tego czasu, kiedy przodkowie Abrahama zamieszkiwali ziemi\u0119 za Eufratem<\/b> i czcili r\u00f3\u017cne b\u00f3stwa. B\u00f3g natomiast powo\u0142a\u0142 Abrahama <\/b>do \u015bcis\u0142ej jedno\u015bci i wsp\u00f3\u0142pracy ze sob\u0105, na co ten odpowiedzia\u0142 pe\u0142n\u0105 gotowo\u015bci\u0105. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A w\u00f3wczas B\u00f3g da\u0142 mu <\/span>ziemi\u0119 Kanaan \u2013<\/b><\/span> mo\u017cna powiedzie\u0107:<\/span> po tej stronie Rzeki. <\/b><\/span>Oznacza\u0142o to nie tylko znajdowanie si\u0119 na takiej, czy innej przestrzeni geograficznej, ale <\/span>na okre\u015blonej przestrzeni duchowej: <\/b><\/span>Abraham by\u0142 <\/span>po stronie Boga,<\/b><\/span> wierzy\u0142 w Niego, s\u0142ucha\u0142 Go, by\u0142 Mu bezgranicznie oddany i ca\u0142kowicie pos\u0142uszny. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I oto Jozue, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 a\u017c do tak zamierzch\u0142ych czas\u00f3w, pyta niejako swoich rodak\u00f3w, po kt\u00f3rej stronie Rzeki \u2013 czyli w\u0142a\u015bnie Eufratu \u2013 widz\u0105 siebie?<\/b> Konkretnie mo\u017cemy to rozumie\u0107 w ten spos\u00f3b: Czy widz\u0105 si\u0119 po stronie Boga,<\/b> czy po stronie fa\u0142szywych b\u00f3stw, w kt\u00f3re wierzyli ich przodkowie?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A pytania te Jozue stawia swoim rodakom w momencie, w kt\u00f3rym \u2013 jako nar\u00f3d \u2013 maj\u0105 oni za sob\u0105 do\u015bwiadczenie a\u017c dwukrotnego cudownego przej\u015bcia przez wod\u0119,<\/b> jawi\u0105c\u0105 si\u0119 na pocz\u0105tku jako przeszkoda nie do przebycia, jednak dzi\u0119ki Bo\u017cej interwencji jednak mo\u017cliw\u0105 do pokonania.<\/b> Dzi\u0119ki owej Bo\u017cej interwencji dokona\u0142o si\u0119 to dwukrotnie w spos\u00f3b cudowny. M\u00f3wimy tu oczywi\u015bcie o niezwyk\u0142ym przej\u015bciu Izraelit\u00f3w przez Jordan,<\/b> pod wodz\u0105 Jozuego, oraz o jeszcze bardziej niezwyk\u0142ym przej\u015bciu przez Morze Czerwone. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ka\u017cde z tych przej\u015b\u0107 oznacza\u0142o \u2013 jak ju\u017c wspomnieli\u015bmy \u2013 co\u015b wi\u0119cej, ni\u017c tylko fizyczne przemieszczenie si\u0119 z \u201epunktu A\u201d do \u201epunktu B\u201d. To by\u0142o \u2013 w jaki\u015b spos\u00f3b \u2013 wej\u015bcie w zupe\u0142nie inn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107.<\/b> Tak, owszem, samo w sobie to by\u0142o wej\u015bcie do nowej ziemi, do innego kraju, do nowego miejsca \u2013 takiego, kt\u00f3re \u0142atwo odnale\u017a\u0107 na mapie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale to sformu\u0142owanie Jozuego, a szczeg\u00f3lnie pytania, <\/b>kt\u00f3re swoim rodakom postawi\u0142, ka\u017c\u0105 nam widzie\u0107 tu o wiele g\u0142\u0119bszy sens:<\/b> to przej\u015bcie winno oznacza\u0107 wej\u015bcie w now\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107<\/b> \u2013 w rzeczywisto\u015b\u0107 wolno\u015bci. Po to B\u00f3g sprawi\u0142, i\u017c ka\u017cde z nich dokona\u0142o si\u0119 w spos\u00f3b cudowny, po to pozwoli\u0142 przej\u015b\u0107 such\u0105 nog\u0105 przez koryto rzeki, czy dno morza, by w tym nowym miejscu, nar\u00f3d zacz\u0105\u0142 wszystko od nowa.<\/b> I na pewno \u2013 o wiele lepiej, ni\u017c to by\u0142o dotychczas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W podobny spos\u00f3b, jak przechodzi\u0142 przez Eufrat, tak przechodzi\u0142 przez Morze Czerwone \u2013 i wreszcie przez Jordan. Przej\u015bcie przez Morze Czerwone<\/b> \u2013 tak zdecydowane, radykalne, po zupe\u0142nie suchym dniu, po czym wod<\/b>a<\/b> wr\u00f3ci\u0142<\/b>a<\/b> na swoje miejsce,<\/b> zalewaj\u0105c \u015bcigaj\u0105ce wojska faraona i odcinaj\u0105c ostatecznie drog\u0119<\/b> ewentualnego po\u015bcigu, ale te\u017c drog\u0119 odwrotu Izraelitom i powrotu do niewoli \u2013 to by\u0142 bardzo mocny i czytelny znak! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Izraelici przeszli przez Morze Czerwone jak przez bram\u0119, po czym ta brama zamkn\u0119\u0142a si\u0119 za nimi, odcinaj\u0105c stary \u015bwiat.<\/b> I wydawa\u0142o si\u0119 w\u00f3wczas, \u017ce jest po prostu \u015bwietnie \u2013 nowy \u015bwiat, nowa szansa, nowy czas. A tu si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce to nie takie proste\u2026<\/b> Bo chocia\u017c fizycznie faktycznie opu\u015bcili Egipt i znale\u017ali si\u0119 na wolno\u015bci, to jednak ich serca i umys\u0142y \u2013 <\/b>po wi\u0119kszej cz\u0119\u015bci \u2013 pozosta\u0142y w Egipcie.<\/b> Czyli \u2013 w niewoli! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I dlatego trzeba by\u0142o tych czterdziestoletnich rekolekcji,<\/b> i trzeba by\u0142o jeszcze raz przej\u015b\u0107 cudownie przez rzek\u0119 \u2013 tym razem przez Jordan <\/b>\u2013 niczym przez bram\u0119, aby ju\u017c teraz zacz\u0105\u0107 \u017cy\u0107 w prawdziwej wolno\u015bci. Wypowiadaj\u0105c zatem sformu\u0142owanie: po drugiej stronie Rzeki,<\/b><\/i> mia\u0142 Jozue na my\u015bli tamt\u0105 zamierzch\u0142\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107, ale czy\u017c nie mo\u017cemy tych s\u0142\u00f3w odnie\u015b\u0107 tak\u017ce do rzeczywisto\u015bci, w kt\u00f3rej si\u0119 znajdowali, z kt\u00f3rej wyszli \u2013 po wyj\u015bciu z Egiptu i przej\u015bciu przez pustyni\u0119?<\/b> To by\u0142 naprawd\u0119 trudny proces, trudna w\u0119dr\u00f3wka\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chocia\u017c bowiem na pustyni ju\u017c byli lud\u017ami nominalnie wolnymi,<\/b> to jednak nie by\u0142a to \u2013 jako rzekli\u015bmy \u2013 wolno\u015b\u0107 pe\u0142na. Czy teraz ju\u017c b\u0119dzie? Zauwa\u017cmy, \u017ce Jozue stawia bardzo konkretne pytania<\/b> o wierno\u015b\u0107 Bogu i pos\u0142usze\u0144stwo Jego nakazom. Nar\u00f3d jednog\u0142o\u015bnie odpowiada, \u017ce b\u0119dzie pos\u0142uszny, \u017ce b\u0119dzie wierny. A Jozue \u2013 jakby temu nie wierzy\u0142 \u2013<\/b> dopytuje, czy aby na pewno? Na co nar\u00f3d jednog\u0142o\u015bnie potwierdza, \u017ce tak: na pewno tak b\u0119dzie!<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jozue, stawiaj\u0105c swoje pytania, ju\u017c na pocz\u0105tku zadeklarowa\u0142: Ja sam i m\u00f3j dom s\u0142u\u017cy\u0107 chcemy Panu! <\/b><\/i>Po pierwsze, na pewno chodzi\u0142o mu o danie dobrego przyk\u0142adu: skoro sam tak jednoznacznie stawia spraw\u0119<\/b> pos\u0142usze\u0144stwa Bogu, to sam powinien si\u0119 jasno zadeklarowa\u0107, \u017ce b\u0119dzie pos\u0142uszny. I tak si\u0119 sta\u0142o. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale mo\u017ce tu te\u017c chodzi\u0107 o pewien dystans do swoich rodak\u00f3w,<\/b> o pewne odci\u0119cie si\u0119 od nich, na zasadzie, \u017ce Wy zrobicie tak, jak zrobicie, a ja i tak pozostan\u0119 przy Panu!<\/b> Je\u017celi Wy nie p\u00f3jdziecie za mn\u0105, to trudno \u2013 ja na pewno nie p\u00f3jd\u0119 za Wami<\/b> drog\u0105 niepos\u0142usze\u0144stwa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nie wiemy, co bardziej mia\u0142 na my\u015bli Jozue, natomiast trzeba przyzna\u0107, \u017ce ta jego deklaracja by\u0142a bardzo konkretna i jednoznaczna. <\/b>A ludzie \u2013 jak to ludzie \u2013 obieca\u0107 s\u0105 zawsze w stanie bardzo wiele. Ale dotrzyma\u0107 danego s\u0142owa\u2026 W\u0142a\u015bnie! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego to Jozue tak dociekliwie dopytywa\u0142, j<\/b>akby si\u0119 wr\u0119cz droczy\u0142 ze swoimi rodakami, \u017ceby przekona\u0107 si\u0119, czy nie jest tak, \u017ce przeszli ju\u017c przez kolejn\u0105 bram\u0119<\/b> \u2013 t\u0119 do wolno\u015bci \u2013 maj\u0105c za sob\u0105 wspomniane czterdziestoletnie rekolekcje<\/b> i uczenie si\u0119 na samych sobie trudnej sztuki wolno\u015bci, a jednak nadal marz\u0105 <\/b>o<\/b> powro<\/b>cie<\/b> do Egiptu.<\/b> Czy ju\u017c teraz na pewno pozostan\u0105 przy Panu? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wiemy, \u017ce to nie takie proste i \u017ce rozmaite \u2013 by tak rzec \u2013 \u201epo\u015blizgi\u201d ci\u0105gle im si\u0119 zdarza\u0142y. Taka ju\u017c ludzka natura. Zobaczmy, przecie\u017c Aposto\u0142owie byli tak bardzo blisko Jezusa, <\/b>s\u0142uchali Go, patrzyli na Jego ofiarn\u0105 pos\u0142ug\u0119, byli \u015bwiadkami tak wielu cud\u00f3w. Uczyli si\u0119 my\u015blenia \u201epo Jezusowemu\u201d, b\u0119d\u0105c tak intensywnie w Jego szkole,<\/b> dniem i noc\u0105 towarzysz\u0105c swemu Mistrzowi, a kiedy przysz\u0142o co do czego, to nagle okaza\u0142o si\u0119, \u017ce zabraniali przynosi\u0107 do Jezusa dzieci! <\/b>I to jak zabraniali: szorstko! <\/b>Samo wr\u0119cz ci\u015bnie si\u0119 na usta pytanie: A dlaczeg\u00f3\u017c to? Czemu a\u017c tak ostro?<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mo\u017cna nieco przewrotnie zapyta\u0107, czy\u017cby ju\u017c wybiegli my\u015blami do naszych czas\u00f3w i obawiali si\u0119, \u017ce ich Mistrz oskar\u017cony zostanie o pedofili\u0119? <\/b>Nie, z pewno\u015bci\u0105 nie z tego powodu, chocia\u017c dzisiaj by\u0142aby to jedna z pierwszym przyczyn, dla kt\u00f3rych ksi\u0105dz obawia si\u0119<\/b> pog\u0142aska\u0107 po g\u0142\u00f3wce dziecko \u2013 lub uczyni\u0107 mu krzy\u017cyk na czole \u2013 w trakcie zbierania tacy, albo te\u017c obawia si\u0119 zorganizowa\u0107 jaki\u015b letni wyjazd<\/b> dla dzieci i m\u0142odzie\u017cy, aby nie zosta\u0107 oskar\u017conym o nie wiadomo jakie zboczenia. Niestety, do\u017cyli\u015bmy takich czas\u00f3w \u2013 absurd rz\u0105dzi \u015bwiatem. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jednak Aposto\u0142owie z innego powodu tak w\u0142a\u015bnie post\u0119powali. Oni po prostu jeszcze tkwili<\/b> w jakich\u015b swoich schematach my\u015blenia,<\/b> oni jeszcze nie zrozumieli za du\u017co z nastawienia swego Mistrza, z Jego otwarto\u015bci na cz\u0142owieka. Oni jeszcze \u2013 m\u00f3wi\u0105c s\u0142owami Jozuego \u2013 byli \u00ab<\/b>po drugiej stronie rzeki<\/b>\u00bb<\/b>,<\/b> jeszcze nie przekroczyli wielu swoich wewn\u0119trznych ogranicze\u0144. A kiedy przekroczyli? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wiemy, \u017ce jeszcze w godzinie M\u0119ki Jezusa uciekli przestraszeni. Dopiero po Zes\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego<\/b> stali si\u0119 ju\u017c tak na sto procent nowymi, odwa\u017cnymi lud\u017ami. Ju\u017c przeszli przez rzek\u0119 w swoim sercu <\/b>\u2013 ju\u017c nie wracali do starego cz\u0142owieka!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Samo wr\u0119cz pojawia si\u0119 pytanie: A my? Po kt\u00f3rej <\/b>\u00ab<\/b>stronie rzeki<\/b>\u00bb<\/b> jeste\u015bmy? <\/b>Czy jeste\u015bmy lud\u017ami nowymi, wci\u0105\u017c odnawiaj\u0105cymi si\u0119 w swoim my\u015bleniu? Czy mo\u017ce jednak ci\u0105gle tkwimy po uszy w swoich schematach<\/b> i ani na krok nie chcemy si\u0119 ruszy\u0107, nie chcemy niczego w swoim my\u015bleniu zmienia\u0107, w \u017caden spos\u00f3b nie chcemy podda\u0107 sprawdzeniu i ewentualnej zmianie <\/b>naszych \u201ejedynie s\u0142usznych\u201d racji i pogl\u0105d\u00f3w. Po kt\u00f3rej stronie rzeki jeste\u015bmy?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czego uczy nas w tym wzgl\u0119dzie dzisiejszy Patron? A jest nim<\/span> \u015awi\u0119ty Maksymilian Maria Kolbe, Kap\u0142an i M\u0119czennik.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jako <\/span>Rajmund Kolbe, <\/b><\/span>urodzi\u0142 si\u0119 w Zdu\u0144skiej Woli ko\u0142o \u0141odzi,<\/span> 8 stycznia 1894 roku.<\/b><\/span> Jego rodzina posiada\u0142a tylko jedn\u0105, du\u017c\u0105 izb\u0119, gdzie w k\u0105cie sta\u0142 piec kuchenny, z drugiej strony cztery warsztaty tkackie, a za przepierzeniem by\u0142a sypialnia. We wn\u0119ce znajdowa\u0142a si\u0119 na stoliku <\/span>figurka Matki Bo\u017cej, <\/b><\/span>przy kt\u00f3rej rodzina<\/span> rozpoczyna\u0142a i ko\u0144czy\u0142a modlitw\u0105 ka\u017cdy dzie\u0144.<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Rodzice, chocia\u017c ubodzy, byli jednak <\/span>przesi\u0105kni\u0119ci duchem katolickim i polskim.<\/b><\/span> Ojciec nawet nale\u017ca\u0142 do konspiracji i swoim synom cz\u0119sto czyta\u0142 patriotyczne ksi\u0105\u017cki. <\/span>Pierwsze nauki Rajmund pobiera\u0142 w domu.<\/b><\/span> Nie by\u0142o bowiem wtedy szk\u00f3\u0142 polskich, a rodzice nie chcieli posy\u0142a\u0107 dzieci do szk\u00f3\u0142 rosyjskich. Rajmund sam wi\u0119c uczy\u0142 si\u0119 czytania, pisania i rachunk\u00f3w. Wkr\u00f3tce zacz\u0105\u0142 pomaga\u0107 rodzicom w sklepie. <\/span>Zdradza\u0142 bowiem zdolno\u015bci matematyczne.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Od najwcze\u015bniejszych lat wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119 <\/span>szczeg\u00f3lnym nabo\u017ce\u0144stwem do Matki Bo\u017cej.<\/b><\/span> Jako ma\u0142y ch\u0142opiec kupi\u0142 sobie figurk\u0119 Niepokalanej. Nie by\u0142 jednak ch\u0142opcem idealnym. Pewnego dnia, na widok swawoli syna, matka odezwa\u0142a si\u0119 do niego z wyrzutem: \u201eMundziu, co z <\/span>C<\/span>iebie b\u0119dzie?\u201d Ch\u0142opak zawstydzi\u0142 si\u0119 i spowa\u017cnia\u0142. <\/span>Odt\u0105d zacz\u0105\u0142 oddawa\u0107 si\u0119 modlitwie przy domowym o\u0142tarzyku.<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Mia\u0142 oko\u0142o dwunastu lat, kiedy prosi\u0142 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, aby sama powiedzia\u0142a mu, kim b\u0119dzie. Jak opowiada\u0142 p\u00f3\u017aniej swej matce, pokaza\u0142a mu si\u0119 wtedy Maryja, <\/span>trzymaj\u0105ca dwie korony: jedn\u0105 bia\u0142\u0105 i drug\u0105 czerwon\u0105, i zapyta\u0142a, kt\u00f3r\u0105 chce przyj\u0105\u0107.<\/b><\/span> Bia\u0142a mia\u0142a oznacza\u0107 czysto\u015b\u0107, a czerwona \u2013 m\u0119cze\u0144stwo. Rajmund odpowiedzia\u0142, \u017ce <\/span>chce obie!<\/b><\/span> By\u0142o to w ko\u015bciele parafialnym w Pabianicach. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W roku 1907, w parafii pabianickiej po raz pierwszy od dziesi\u0105tk\u00f3w lat odbywa\u0142y si\u0119 <\/span>misje. Prowadzili je franciszkanie. <\/b><\/span>Na jednej z nauk misjonarz zach\u0119ca\u0142 ch\u0142opc\u00f3w, by wst\u0119powali do zakonu \u015awi\u0119tego Franciszka. <\/span>Nauki zakonnicy udzielali <\/span>za darmo w<\/b><\/span> gimnazjum we Lwowie.<\/b><\/span> Pod wp\u0142ywem tych\u017ce misji Rajmund, ze swoim starszym bratem, Franciszkiem, postanowi\u0142 <\/span>wst\u0105pi\u0107 do franciszkan\u00f3w konwentualnych.<\/b><\/span> Za pozwoleniem rodzic\u00f3w, udali si\u0119 obaj do ma\u0142ego seminarium we Lwowie. W rok potem poszed\u0142 w ich \u015blady brat najm\u0142odszy, J\u00f3zef. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W gimnazjum Rajmund doszed\u0142 do przekonania, \u017ce stanu duchownego, kt\u00f3ry chcia\u0142 obra\u0107, <\/span>nie da si\u0119 pogodzi\u0107 z walk\u0105 zbrojn\u0105<\/b><\/span> o wolno\u015b\u0107 Ojczyzny, kt\u00f3ra to walka te\u017c mu si\u0119 marzy\u0142a. W tej krytycznej chwili <\/span>zjawi\u0142a si\u0119 we Lwowie jego matka i<\/span> <\/b>wyzna\u0142a obu synom,<\/span> \u017ce postanowi\u0142a z ojcem po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 Bo\u017c\u0105.<\/b><\/span> Ona sama mia\u0142a wst\u0105pi\u0107 do benedyktynek we Lwowie, a ojciec \u2013 do franciszkan\u00f3w w Krakowie. Rajmund ujrza\u0142 w tym <\/span>wyra\u017an\u0105 wol\u0119 Bo\u017c\u0105<\/b><\/span> i uzna\u0142, \u017ce jego przeznaczeniem jest pozostanie w zakonie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Poprosi\u0142 wi\u0119c o przyj\u0119cie do nowicjatu, kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 4 wrze\u015bnia 1910 roku. <\/span>Przy ob\u0142\u00f3czynach otrzyma\u0142 imi\u0119 zakonne Maksymilian.<\/b><\/span> Jesieni\u0105 1912 roku, uda\u0142 si\u0119 na dalsze studia do Krakowa. Prze\u0142o\u017ceni jednak, widz\u0105c jego wyj\u0105tkowe zdolno\u015bci, wys\u0142ali go <\/span>na studia do Rzymu,<\/b><\/span> gdzie zamieszka\u0142 w Mi\u0119dzynarodowym Kolegium Serafickim. R\u00f3wnocze\u015bnie ucz\u0119szcza\u0142 na wyk\u0142ady na Uniwersytecie Gregorianum. <\/span>Tam studiowa\u0142 filozofi\u0119 i teologi\u0119.<\/b><\/span> W wolnych chwilach oddawa\u0142 si\u0119 ulubionym studiom fizycznym. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1 listopada 1914 roku, z\u0142o\u017cy\u0142 profesj\u0119 uroczyst\u0105, <\/b><\/span>czyli \u015bluby wieczyste, przybieraj\u0105c sobie drugie imi\u0119 <\/span>\u2013 Maria.<\/b><\/span> 29 listopada 1914 roku, otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia ni\u017csze, a 28 pa\u017adziernika 1915 roku, na Uniwersytecie Gregoria\u0144skim, <\/span>obroni\u0142 prac\u0119 doktorsk\u0105<\/b><\/span> z wyr\u00f3\u017cnieniem. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pod wp\u0142ywem <\/span>szeroko zakrojonej akcji antykatolickiej,<\/b><\/span> kt\u00f3rej by\u0142 \u015bwiadkiem w Rzymie, po naradzie ze wsp\u00f3\u0142bra\u0107mi i za zgod\u0105 swego spowiednika, Maksymilian Maria za\u0142o\u017cy\u0142 <\/span>Rycerstwo Niepokalanej.<\/b><\/span> Celem tego stowarzyszenia by\u0142a walka <\/span>o nawr\u00f3cenie schizmatyk\u00f3w, heretyk\u00f3w i mason\u00f3w.<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

8 pa\u017adziernika 1917 roku, Maksymilian Maria Kolbe otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia diakonatu, a <\/span>28 kwietnia 1918 r. <\/b><\/span>w ko\u015bciele \u015awi\u0119tego Andrzeja della Valle <\/span>\u2013 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie.<\/b><\/span> I w roku 1919, po siedmiu latach pobytu w Rzymie, wr\u00f3ci\u0142 do Polski. Postanowi\u0142 <\/span>do\u0142o\u017cy\u0107 wszystkich si\u0142, aby sta\u0142a si\u0119 ona kr\u00f3lestwem Maryi.<\/b><\/span> Prze\u0142o\u017ceni przeznaczyli go na nauczyciela historii Ko\u015bcio\u0142a w seminarium zakonnym w Krakowie. Zacz\u0105\u0142 <\/span>werbowa\u0107 kleryk\u00f3w do Rycerstwa Niepokalanej.<\/b><\/span> Wskutek tego, do formacji tej zacz\u0119li nap\u0142ywa\u0107 nie tylko klerycy i franciszkanie, ale r\u00f3wnie\u017c ludzie \u015bwieccy. Maksymilian zbiera\u0142 ich w jednej z sal przy ko\u015bciele franciszkan\u00f3w <\/span>i wyg\u0142asza\u0142 do nich referaty o Niepokalanej,<\/b><\/span> o \u017cyciu wewn\u0119trznym. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niestety, rozwijaj\u0105ca si\u0119 gru\u017alica zmusi\u0142a prze\u0142o\u017conych, by wys\u0142ali go <\/span>na trzy miesi\u0105ce do Zakopanego.<\/b><\/span> Tam odprawi\u0142 rekolekcje. Gdy nast\u0105pi\u0142a wyra\u017ana poprawa, wr\u00f3ci\u0142 do Krakowa. Kiedy jednak choroba powr\u00f3ci\u0142a, prowincja\u0142 <\/span>wys\u0142a\u0142 go ponownie do Zakopanego, zabraniaj\u0105c mu wszelkiej pracy apostolskiej.<\/b><\/span> Przebywa\u0142 tam osiem miesi\u0119cy, po czym prze\u0142o\u017ceni za porad\u0105 lekarzy przenie\u015bli go do Nieszawy. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Z ko\u0144cem pa\u017adziernika 1921 roku, powr\u00f3ci\u0142 do Krakowa, gdzie <\/span><\/span><\/span>2 stycznia 1922 roku, <\/b><\/span><\/span><\/span>dotar\u0142o do niego<\/span><\/span><\/span> zatwierdzenie przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 Rycerstwa Niepokalanej.<\/b><\/span><\/span><\/span> W tym samym miesi\u0105cu zacz\u0105\u0142 wydawa\u0107 w Krakowie miesi\u0119cznik pod znamiennym tytu\u0142em:<\/span><\/span><\/span> \u201e<\/b><\/span><\/span><\/span>Rycerz Niepokalanej\u201d<\/b><\/span><\/span><\/span>,<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> <\/b><\/i>kt\u00f3ry z czasem zdoby\u0142 sobie niezmiernie wielk\u0105 popularno\u015b\u0107 w Polsce i za granic\u0105. Prze\u0142o\u017ceni zaniepokojeni zbyt szeroko zakrojon\u0105 \u2013 w ich mniemaniu \u2013 akcj\u0105 Ojca Kolbego, <\/span><\/span><\/span>przenie\u015bli go do Grodna.<\/b><\/span><\/span><\/span> Jednak i tu podj\u0105\u0142 dzie\u0142o szerzenia Rycerstwa i \u201eRycerza\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maksymilian zdoby\u0142 ma\u0142\u0105 drukark\u0119 i w\u015br\u00f3d wsp\u00f3\u0142braci znalaz\u0142 ochotnych pomocnik\u00f3w. Zacz\u0105\u0142 tak\u017ce werbowa\u0107 powo\u0142ania do pracy wydawniczej. Dzi\u0119ki temu \u201e<\/span><\/span><\/span>Rycerz\u201d<\/span><\/span><\/span> stale zwi\u0119ksza\u0142 sw\u00f3j nak\u0142ad. W ci\u0105gu pi\u0119ciu lat, od roku 1922 do roku 1927, <\/span><\/span><\/span>z pi\u0119ciu tysi\u0119cy wzr\u00f3s\u0142 do siedemdziesi\u0119ciu tysi\u0119cy egzemplarzy! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gdy w klasztorze grodzie\u0144skim pole do pracy okaza\u0142o si\u0119 zbyt ciasne, Ojciec Maksymilian Maria \u2013 za pozwoleniem prze\u0142o\u017conych \u2013 zacz\u0105\u0142 <\/span>r<\/span>o<\/span>z<\/span>gl\u0105da\u0107 si\u0119 za now\u0105 plac\u00f3wk\u0105. Ksi\u0105\u017c\u0119 Jan Drucki \u2013 Lubecki ofiarowa\u0142 mu <\/span>w okolicach Warszawy pi\u0119\u0107 morg\u00f3w pola ze swego maj\u0105tku Teresin.<\/b><\/span> Ojciec Kolbe zjawi\u0142 si\u0119 w p\u00f3\u017aniejszym Niepokalanowie <\/span>6 sierpnia 1927 roku i postawi\u0142 tam figur\u0119 Niepokalanej. <\/b><\/span>Z pomoc\u0105 oddanych sobie wsp\u00f3\u0142braci i okolicznej ludno\u015bci zabra\u0142 si\u0119 <\/span>do budowy kaplicy<\/b><\/span>. Postawiono tak\u017ce <\/span>drewniane baraki,<\/b><\/span> do kt\u00f3rych wniesiono maszyny. Przenosiny mia\u0142y miejsce 21 listopada 1927 roku, czyli <\/span>w \u015bwi\u0119to Ofiarowania Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kiedy dzie\u0142o w Niepokalanowie dosz\u0142o do pe\u0142ni rozwoju, za zezwoleniem genera\u0142a zakonu Ojciec Kolbe, w towarzystwie czterech braci zakonnych, uda\u0142 si\u0119 <\/span>w 1930 roku do Japonii, aby tam szerzy\u0107 wielkie dzie\u0142o.<\/b><\/span> Po trzech miesi\u0105cach pobytu mia\u0142 ju\u017c w\u0142asn\u0105 drukarni\u0119 i dom. Rozrasta\u0142 si\u0119 nak\u0142ad japo\u0144skiej wersji \u201eRycerza\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W 1931 roku, Maksymilian <\/span>na\u0142o\u017cy\u0142 habit franciszka\u0144ski pierwszemu Japo\u0144czykowi.<\/b><\/span> Da\u0142 mu na imi\u0119 Maria. W tym samym roku naby\u0142 pod klasztor dziki stok g\u00f3ry, gdzie wystawi\u0142 pierwszy w\u0142asny budynek. Tak powsta\u0142 japo\u0144ski Niepokalan\u00f3w. <\/span>W roku 1934 po\u015bwi\u0119cono tam nowy ko\u015bci\u00f3\u0142. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W roku 1936 japo\u0144ski Niepokalan\u00f3w by\u0142 ju\u017c na tyle okrzep\u0142y, \u017ce Ojciec Kolbe m\u00f3g\u0142 go opu\u015bci\u0107. <\/span>Na kapitule prowincjalnej zosta\u0142 bowiem wybrany<\/span> prze\u0142o\u017conym <\/b><\/span>klasztoru w <\/b><\/span>Niepokalanow<\/b><\/span>ie<\/b><\/span>, w Polsce.<\/b><\/span> Po sze\u015bciu latach nieobecno\u015bci wr\u00f3ci\u0142 <\/span>wi\u0119c <\/span>do kraju. S\u0142awa Niepokalanowa ros\u0142a. Co roku zg\u0142asza\u0142o si\u0119 oko\u0142o tysi\u0105ca o\u015bmiuset kandydat\u00f3w. Ojciec Kolbe osobi\u015bcie przyjmowa\u0142 zg\u0142aszaj\u0105cych si\u0119. Stosowa\u0142 surow\u0105 selekcj\u0119. <\/span>Przyjmowa\u0142 zwykle oko\u0142o stu.<\/b><\/span> G\u0142\u00f3wnym warunkiem przyj\u0119cia by\u0142o <\/span>pragnienie \u015bwi\u0119to\u015bci. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W roku 1939 Niepokalan\u00f3w liczy\u0142 ju\u017c trzynastu ojc\u00f3w, osiemnastu kleryk\u00f3w \u2013 nowicjuszy, ponad pi\u0119ciuset braci profes\u00f3w, ponad osiemdziesi\u0119ciu kandydat\u00f3w na braci i oko\u0142o stu dwudziestu ch\u0142opc\u00f3w w ma\u0142ym seminarium.<\/span><\/span><\/span> \u201e<\/b><\/span><\/span><\/span>Rycerz Niepokalanej\u201d<\/b><\/span><\/span><\/span> <\/b><\/i>osi\u0105gn\u0105\u0142 nak\u0142ad siedmiuset pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu egzemplarzy.<\/b><\/span><\/span><\/span> <\/b>Od roku 1938 Niepokalan\u00f3w mia\u0142 te\u017c w\u0142asn\u0105 radiostacj\u0119, kt\u00f3rej sygna\u0142em by\u0142a melodia <\/span><\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span><\/span>Po g\u00f3rach, dolinach\u2026\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1 wrze\u015bnia 1939 roku wybuch\u0142a druga wojna \u015bwiatowa.<\/b><\/span> Ju\u017c 12 wrze\u015bnia Niepokalan\u00f3w dosta\u0142 si\u0119 pod okupacj\u0119 niemieck\u0105. 19 wrze\u015bnia gestapo aresztowa\u0142o tych jego mieszka\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy nie zdo\u0142ali na czas uciec lub ucieka\u0107 nie chcieli. Ale oto <\/span>w sam\u0105 uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Maryi, 8 grudnia, nast\u0105pi\u0142o zwolnienie wszystkich z obozu.<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Ojciec Kolbe natychmiast wr\u00f3ci\u0142 do Niepokalanowa i na nowo zorganizowa\u0142 wszystko od pocz\u0105tku, w warunkach o wiele trudniejszych. Trzeba by\u0142o przygotowa\u0107 oko\u0142o <\/span>trzech tysi\u0119cy miejsc dla wysiedlonych Polak\u00f3w z pozna\u0144skiego, <\/b><\/span>w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych by\u0142o<\/span> oko\u0142o dw\u00f3ch tysi\u0119cy \u017byd\u00f3w.<\/b><\/span> Uda\u0142o si\u0119 zmobilizowa\u0107 wielu wsp\u00f3\u0142braci do tej inicjatywy. <\/span>Nie mog\u0105c wydawa\u0107 \u017cadnych pism, Maksymilian zorganizowa\u0142 <\/span>nieustann\u0105 adoracj\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu<\/b><\/span> i otworzy\u0142 warsztaty dla ludno\u015bci: ku\u017ani\u0119, blacharni\u0119, dzia\u0142 naprawy rower\u00f3w i zegar\u00f3w, dzia\u0142 fotografii, zak\u0142ad krawiecki i szewski, dzia\u0142 sanitarny \u2013 i wiele jeszcze innych.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jednak <\/span>17 lutego 1941 roku, <\/b><\/span>w Niepokalanowie ponownie zjawi\u0142o si\u0119 gestapo<\/span> i zabra\u0142o Ojca Kolbego<\/b><\/span> oraz czterech innych ojc\u00f3w. Wywieziono ich do Warszawy. Ojca Kolbego umieszczono na Pawiaku. Stra\u017cnik, na widok zakonnika w habicie, z r\u00f3\u017ca\u0144cem u pasa, <\/span>zapyta\u0142, czy wierzy w Chrystusa. <\/b><\/span>Kiedy otrzyma\u0142 odpowied\u017a, \u017ce wierzy, <\/span>wymierzy\u0142 mu silny policzek. <\/b><\/span>Powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119 to wiele razy, ale Maksymilian nie ust\u0105pi\u0142. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wkr\u00f3tce jednak zabrano mu habit i nakazano wdzia\u0107 str\u00f3j wi\u0119\u017ania. 28 maja 1941 roku, zosta\u0142 <\/span>wywieziony do O\u015bwi\u0119cimia. <\/b><\/span>Tu<\/span> <\/b>otrzyma\u0142 na pasiaku <\/span>numer 16670.<\/b><\/span> Przydzielono go do oddzia\u0142u \u201eKrwawego Krotta\u201d, znanego kryminalisty. Pewnego dnia <\/span>tak skatowa\u0142 on Ojca Kolbego, \u017ce ten by\u0142 ca\u0142y pokrwawiony.<\/b><\/span> W\u00f3wczas Krott kaza\u0142 jeszcze wymierzy\u0107 Zakonnikowi pi\u0119\u0107dziesi\u0105t raz\u00f3w. Przekonany, \u017ce nie \u017cyje, kaza\u0142 przykry\u0107 go ga\u0142\u0119ziami. <\/span>Towarzysze niedoli<\/span> jednak wyci\u0105gn\u0119li go i umie\u015bcili w rewirze. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cierpia\u0142 strasznie. Ale wszystko<\/span> znosi\u0142 heroicznie, dziel\u0105c si\u0119 nawet swoj\u0105 g\u0142odow\u0105 porcj\u0105 z innymi.<\/b><\/span> Wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ani\u00f3w pociesza\u0142 i zach\u0119ca\u0142 do oddania si\u0119 w opiek\u0119 Niepokalanej. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pod koniec lipca 1941 roku, <\/b><\/span>z bloku, w kt\u00f3rym by\u0142 Ojciec Kolbe,<\/span> uciek\u0142 jeden z wi\u0119\u017ani\u00f3w.<\/b><\/span> Rozw\u015bcieczony komendant Karl Fritzsch zwo\u0142a\u0142 na plac apelowy wszystkich wi\u0119\u017ani\u00f3w z bloku <\/span>i wybra\u0142 dziesi\u0119ciu, skazuj\u0105c ich na \u015bmier\u0107 g\u0142odow\u0105. <\/b><\/span>W\u015br\u00f3d nich znalaz\u0142 si\u0119 tak\u017ce <\/span>Franciszek Gajowniczek,<\/b><\/span> kt\u00f3ry <\/span>w ten spos\u00f3b <\/span>osieroci\u0142by \u017con\u0119 i dzieci. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wtedy <\/span>z szeregu wyst\u0105pi\u0142 Ojciec Maksymilian<\/span> i poprosi\u0142, aby to jego skazano na \u015bmier\u0107 \u2013 w miejsce Gajowniczka.<\/b><\/span> Na pytanie kim jest, odpowiedzia\u0142, \u017ce jest kap\u0142anem katolickim. Poszed\u0142 wi\u0119c z dziewi\u0119cioma towarzyszami <\/span>do bloku trzynastego, zwanego blokiem \u015bmierci.<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Przyzwyczajony do g\u0142odu, przez dwa tygodnie pozosta\u0142 \u017cywy, bez kruszyny chleba i kropli wody. Wreszcie <\/span>hitlerowcy<\/span> dobili go zastrzykiem fenolu. <\/b><\/span>Sta\u0142o si\u0119 to<\/span> <\/b>dnia<\/span> 14 sierpnia 1941 roku.<\/b><\/span> By\u0142a to wigilia uroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Cia\u0142a \u015awi\u0119tego Maksymiliana nie ma \u2013 <\/span>z<\/span>osta\u0142o spalone w krematorium. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dzi\u0119ki ofierze Ojca Maksymiliana, <\/span>Franciszek Gajowniczek zmar\u0142 dopiero w 1995 roku, w wieku dziewi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu czterech lat.<\/b><\/span> 17 pa\u017adziernika 1971 roku, Papie\u017c Pawe\u0142 VI dokona\u0142 osobi\u015bcie, w spos\u00f3b uroczysty, <\/span>Beatyfikacji<\/b><\/span> Ojca Maksymiliana \u2013 w obecno\u015bci wielu tysi\u0119cy wiernych z ca\u0142ego \u015bwiata i ponad trzech tysi\u0119cy pielgrzym\u00f3w z Polski. <\/span>Kanonizacji <\/b><\/span>dokona\u0142<\/span> 10 pa\u017adziernika 1982 roku Jan Pawe\u0142 II.<\/b><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

Swoistym komentarzem do ca\u0142ej historii \u017cycia Maksymiliana, a szczeg\u00f3lnie \u2013 d<\/span>o ofiary, jak\u0105 ze swego \u017cycia z\u0142o\u017cy\u0142,<\/b><\/span> mog\u0105 by\u0107 jego w\u0142asne s\u0142owa, zamieszczone w jednym z pism: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDozw\u00f3l mi chwali\u0107 Ci\u0119, Panno Przenaj\u015bwi\u0119tsza. Dozw\u00f3l, bym w\u0142asnym kosztem Ci\u0119 chwali\u0142. <\/span>Dozw\u00f3l, bym dla Ciebie i tylko dla Ciebie \u017cy\u0142, pracowa\u0142, cierpia\u0142, wyniszczy\u0142 si\u0119 i umar\u0142.<\/b><\/span> Dozw\u00f3l, bym do Ciebie ca\u0142y \u015bwiat przywi\u00f3d\u0142. Dozw\u00f3l, bym si\u0119 przyczyni\u0142 do jeszcze wi\u0119kszego, do jak najwi\u0119kszego wyniesienia Ciebie. <\/span>Dozw\u00f3l, bym Ci przyni\u00f3s\u0142 <\/span>tak\u0105 chwa\u0142\u0119, jakiej jeszcze nikt Ci nie przyni\u00f3s\u0142!<\/b><\/span> Dozw\u00f3l, by inni mnie w gorliwo\u015bci o wywy\u017cszenie Ciebie prze\u015bcigali, a ja ich, <\/span>tak by w szlachetnym wsp\u00f3\u0142zawodnictwie chwa\u0142a Twoja wzrasta\u0142a coraz g\u0142\u0119biej, coraz szybciej, coraz pot\u0119\u017cniej,<\/b><\/span> tak jak tego pragnie Ten, kt\u00f3ry Ci\u0119 tak niewys\u0142owienie ponad wszystkie istoty wyni\u00f3s\u0142.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W Tobie jednej bez por\u00f3wnania bardziej uwielbiony sta\u0142 si\u0119 B\u00f3g ni\u017c we wszystkich \u015awi\u0119tych swoich.<\/span><\/span><\/span> Dla Ciebie stworzy\u0142 B\u00f3g \u015bwiat. Dla Ciebie i mnie te\u017c B\u00f3g do bytu powo\u0142a\u0142. <\/span><\/span><\/span>Sk\u0105d\u017ce mi to szcz\u0119\u015bcie?<\/b><\/span><\/span><\/span> <\/b>O dozw\u00f3l mi chwali\u0107 Ci\u0119, o Panno Przenaj\u015bwi\u0119tsza!\u201d<\/b><\/span><\/span><\/span> To z pism dzisiejszego naszego Patrona.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wpatruj\u0105c si\u0119 w przyk\u0142ad Jego niezwykle odwa\u017cnej i oryginalnej \u015bwi\u0119to\u015bci i zas\u0142uchani w Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, raz jeszcze zapytajmy samych siebie, w jaki spos\u00f3b przekraczamy<\/b> w naszym sercu t\u0119 rzek\u0119, t\u0119 barier\u0119, <\/b>kt\u00f3ra oddziela nas od pe\u0142nej wolno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej i pe\u0142nej jedno\u015bci z Bogiem? Jak prze\u0142amujemy w\u0142asne ograniczenia i schematy? Co w tym wzgl\u0119dzie zrobimy konkretnie dzisiaj?\u2026<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Maksymilian Lipka, Lektor z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Mu nieustannego zbli\u017cania si\u0119 do Jezusa i pod\u0105\u017cania za Nim. Zapewniam o modlitwie! Bardzo serdecznie dzi\u0119kujemy Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! I za to g\u0142\u0119bokie rozwa\u017canie o ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rodzinie. Sk\u0105din\u0105d wiemy, \u017ce ten temat by\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-19344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nPo drugiej stronie Rzeki... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Po drugiej stronie Rzeki... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Maksymilian Lipka, Lektor z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Mu nieustannego zbli\u017cania si\u0119 do Jezusa i pod\u0105\u017cania za Nim. Zapewniam o modlitwie! Bardzo serdecznie dzi\u0119kujemy Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! I za to g\u0142\u0119bokie rozwa\u017canie o ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rodzinie. Sk\u0105din\u0105d wiemy, \u017ce ten temat by\u0142 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-08-14T06:18:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-08-14T07:05:02+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minuty\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/\",\"name\":\"Po drugiej stronie Rzeki... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-08-14T06:18:56+00:00\",\"dateModified\":\"2021-08-14T07:05:02+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Po drugiej stronie Rzeki…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Po drugiej stronie Rzeki... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Po drugiej stronie Rzeki... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Maksymilian Lipka, Lektor z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Mu nieustannego zbli\u017cania si\u0119 do Jezusa i pod\u0105\u017cania za Nim. Zapewniam o modlitwie! Bardzo serdecznie dzi\u0119kujemy Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! I za to g\u0142\u0119bokie rozwa\u017canie o ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rodzinie. Sk\u0105din\u0105d wiemy, \u017ce ten temat by\u0142 […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2021-08-14T06:18:56+00:00","article_modified_time":"2021-08-14T07:05:02+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"22 minuty"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/","name":"Po drugiej stronie Rzeki... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2021-08-14T06:18:56+00:00","dateModified":"2021-08-14T07:05:02+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2021\/08\/14\/po-drugiej-stronie-rzeki\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Po drugiej stronie Rzeki…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19344"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19347,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19344\/revisions\/19347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}