{"id":20987,"date":"2022-09-22T08:36:21","date_gmt":"2022-09-22T06:36:21","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=20987"},"modified":"2022-09-22T09:43:12","modified_gmt":"2022-09-22T07:43:12","slug":"marnosc-nad-marnosciami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2022\/09\/22\/marnosc-nad-marnosciami\/","title":{"rendered":"Marno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami…"},"content":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus!\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pozdrawiam bardzo serdecznie z Surgutu, z Syberii i zapraszam, by\u015bmy razem porozmy\u015blali nad Bo\u017cym S\u0142owem. Zapraszam te\u017c do dzielenia si\u0119 swoimi my\u015blami, komentarzami, mo\u017ce i pytaniami.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pami\u0119tajmy o modlitwie za Ks. Jacka, prze\u017cywaj\u0105cego swoje rekolekcje, prosz\u0119 te\u017c o modlitw\u0119 za mnie i moich parafian.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ten dzie\u0144 oddajemy w Bo\u017ce r\u0119ce i na ten dzie\u0144\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy, Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

(Koh 1, 2-11) <\/strong><\/em>
\nMarno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami, powiada Kohelet, marno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami \u2013 wszystko jest marno\u015bci\u0105. C\u00f3\u017c przyjdzie cz\u0142owiekowi z ca\u0142ego trudu, jaki zadaje sobie pod s\u0142o\u0144cem? Pokolenie przychodzi i pokolenie odchodzi, a ziemia trwa po wszystkie czasy. S\u0142o\u0144ce wschodzi i zachodzi, i na miejsce swoje \u015bpieszy z powrotem, i znowu tam wschodzi. Ku po\u0142udniowi ci\u0105gn\u0105c i ku p\u00f3\u0142nocy zawracaj\u0105c, kolist\u0105 drog\u0105 wieje wiatr i znowu wraca na drog\u0119 swojego kr\u0105\u017cenia. Wszystkie rzeki p\u0142yn\u0105 do morza, a morze wcale nie wzbiera; do miejsca, do kt\u00f3rego rzeki p\u0142yn\u0105, zd\u0105\u017caj\u0105 one bezustannie. Ka\u017cde m\u00f3wienie jest wysi\u0142kiem: nie zdo\u0142a cz\u0142owiek wyrazi\u0107 wszystkiego s\u0142owami. Nie nasyci si\u0119 oko patrzeniem ani ucho nape\u0142ni s\u0142uchaniem. To, co by\u0142o, jest tym, co b\u0119dzie, a to, co si\u0119 sta\u0142o, jest tym, co znowu si\u0119 stanie, wi\u0119c nic zgo\u0142a nowego nie ma pod s\u0142o\u0144cem. Je\u015bli jest co\u015b, o czym by si\u0119 rzek\u0142o: „Patrz, to co\u015b nowego” \u2013 to przecie\u017c istnia\u0142o to ju\u017c w czasach, kt\u00f3re by\u0142y przed nami. Nie ma pami\u0119ci o tych, co \u017cyli dawniej, ani te\u017c o tych, co b\u0119d\u0105 kiedy\u015b \u017cyli, nie pozostanie wspomnienie u tych, co b\u0119d\u0105 potem.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(\u0141k 9, 7-9) <\/strong><\/em>
\nTetrarcha Herod pos\u0142ysza\u0142 o wszystkich cudach zdzia\u0142anych przez Chrystusa i by\u0142 zaniepokojony. Niekt\u00f3rzy bowiem m\u00f3wili, \u017ce Jan powsta\u0142 z martwych; inni, \u017ce zjawi\u0142 si\u0119 Eliasz; jeszcze inni, \u017ce kt\u00f3ry\u015b z dawnych prorok\u00f3w zmartwychwsta\u0142. A Herod m\u00f3wi\u0142: „Jana kaza\u0142em \u015bci\u0105\u0107. Kt\u00f3\u017c wi\u0119c jest ten, o kt\u00f3rym takie rzeczy s\u0142ysz\u0119?” I stara\u0142 si\u0119 Go zobaczy\u0107.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Czytaj\u0105c s\u0142owa Koheleta, mo\u017cemy odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce pisze te s\u0142owa cz\u0142owiek w jakim\u015b kryzysie, cz\u0142owiek zdo\u0142owany, zniech\u0119cony, \u017ce jest to jakie\u015b biadolenie, mo\u017ce jaki\u015b kryzys wieku \u015bredniego.\u00a0<\/span><\/p>\n

Jednak ciekawe jest to, \u017ce te s\u0142owa, zw\u0142aszcza pocz\u0105tek – marno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami – s\u0105 jednymi z najbardziej znanych i najcz\u0119\u015bciej powtarzanych s\u0142\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego, zw\u0142aszcza Starego Testamentu. Przy czym i w Polsce i tutaj podobnie. I nawet je\u015bli wprost nie odnajdujemy w tym jakiego\u015b rozwi\u0105zania problemu, to znajdujemy tu jak\u0105\u015b diagnoz\u0119, jakie\u015b nazwanie naszego problemu.\u00a0<\/span><\/p>\n

W rosyjskim t\u0142umaczeniu jest tu nie s\u0142owo marno\u015b\u0107 a \u0441\u0443\u0435\u0442\u0430 \u0441\u0443\u0435\u0442, \u0432\u0441\u0451 \u0441\u0443\u0435\u0442\u0430. S\u0142owo \u201e\u0441\u0443\u0435\u0442\u0430\u201d, ma troch\u0119 inny odcie\u0144, ale w zasadzie sens wypowiedzi jest podobny. \u0421\u0443\u0435\u0442\u0430 – to okre\u015blenie na jakie\u015b bieganie bez sensu, krz\u0105tanie si\u0119 z kt\u00f3rego niewiele wynika, jakie\u015b ma\u0142o wa\u017cne sprawy, kt\u00f3re zabieraj\u0105 nam czas. Biegamy, biegamy i potem okazuje si\u0119, \u017ce niewiele z tego wynik\u0142o. Czas min\u0105\u0142, a my\u015bmy niewiele zrobili.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mo\u017cemy porozmy\u015bla\u0107 – czemu mamy taki problem? Czemu te s\u0142owa s\u0105 tak popularne i tak oddaj\u0105 nasze problemy?\u00a0<\/span><\/p>\n

Czasem staramy si\u0119 \u201ezbawia\u0107 \u015bwiat\u201d. Mamy tysi\u0105c zada\u0144, z kt\u00f3rymi pr\u00f3bujemy zd\u0105\u017cy\u0107, pracy jest dla ca\u0142ej brygady na tydzie\u0144, a my sami chcemy zd\u0105\u017cy\u0107 w jeden dzie\u0144. Uwa\u017camy to co robimy, za rzecz najwa\u017cniejsz\u0105 na \u015bwiecie. Je\u015bli tego nie zrobi\u0119, je\u015bli tego nie zrobi\u0119 teraz, dzi\u015b, to po prostu \u015bwiat si\u0119 zawali. Przy czym takich spraw jest kilka, a wszystkie s\u0105 najwa\u017cniejsze i najpilniejsze.\u00a0<\/span><\/p>\n

I kiedy si\u0119 ju\u017c nabiegamy, nam\u0119czymy, natrudzimy, czekamy, \u017ce ca\u0142y \u015bwiat b\u0119dzie nam dzi\u0119kowa\u0142, bi\u0142 brawo, a tu\u2026 Nikt nie zauwa\u017cy\u0142, nikt nie doceni\u0142, nikomu to jest niepotrzebne\u2026 I wtedy w\u0142\u0105cza si\u0119 druga skrajno\u015b\u0107, nazwijmy to – syndrom Koheleta: \u201emarno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami \u2013 wszystko jest marno\u015bci\u0105. C\u00f3\u017c przyjdzie cz\u0142owiekowi z ca\u0142ego trudu, jaki zadaje sobie pod s\u0142o\u0144cem?\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n

A je\u015bli by tak spokojniej, skromniej, pro\u015bciej odnosi\u0107 si\u0119 do swoich spraw, zada\u0144, obowi\u0105zk\u00f3w? Robi\u0119 tyle ile mog\u0119, robi\u0119 najlepiej jak umiem, ale spokojnie. Je\u015bli czego\u015b nie zd\u0105\u017c\u0119, to nic, mo\u017ce jako\u015b \u015bwiat wytrzyma. Jednak przede wszystkim chc\u0119 pe\u0142ni\u0107 wol\u0119 Pana Boga i to Jego pytam – co powinienem robi\u0107? Stram si\u0119 tym co robi\u0119 uwielbia\u0107 Pana Boga. Chc\u0119, \u017ceby to On si\u0119 tym ucieszy\u0142, Jemu si\u0119 to spodoba\u0142o, On by\u0142 uwielbionym.\u00a0<\/span><\/p>\n

Spokojnie\u2026 !\u00a0<\/span><\/p>\n

Ewangelia pokazuje nam Heroda i jego wewn\u0119trzne prze\u017cycia. Kiedy us\u0142ysza\u0142 o Jezusie, w\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 wyrzuty sumienia. Zaraz przypomnia\u0142 sobie, \u017ce zabi\u0142 Jana. Jana m\u00f3g\u0142 zabi\u0107, ale wyrzut\u00f3w sumienia ju\u017c zabi\u0107 nie umie, nie mo\u017ce. Narozrabia\u0107 ka\u017cdy umie, ka\u017cdy mo\u017ce, ale potem poradzi\u0107 sobie z wyrzutami sumienia, to ju\u017c nie jest takie proste.\u00a0<\/span><\/p>\n

A jak sobie radzi\u0107 z wyrzutami?\u00a0<\/span><\/p>\n

Herod by\u0142 ju\u017c na dobrej drodze, chcia\u0142 zobaczy\u0107 Jezusa. Zabrak\u0142o jednak wiary, dobrych intencji tego spotkania. Je\u015bli by chcia\u0142 zobaczy\u0107 Jezusa z wiar\u0105, \u017ceby przeprosi\u0107 za to co zrobi\u0142 z Janem, je\u015bli by zapyta\u0142 Jezusa, co ma z tym zrobi\u0107, je\u015bli by odda\u0142 to Jezusowi i uwierzy\u0142 w Jego mi\u0142osierdzie, to by go Jezus uwolni\u0142 od tych wyrzut\u00f3w.\u00a0<\/span><\/p>\n

Kierunek by\u0142 dobry – chcia\u0142 zobaczy\u0107 Jezusa, ale intencje z\u0142e i wiary nie by\u0142o.\u00a0<\/span><\/p>\n

Wyrzuty sumienia pojawi\u0142y si\u0119 w g\u0142owie Heroda wtedy, gdy \u201epos\u0142ysza\u0142 o wszystkich cudach zdzia\u0142anych przez Chrystusa\u201d.<\/p>\n

Co to znaczy – us\u0142ysze\u0107 o cudach zdzia\u0142anych przez Jezusa? To ewangelizacja, to Ewangelia, to Dobra Nowina, to S\u0142owo Bo\u017ce. Kiedy czytamy S\u0142owo Bo\u017ce, kiedy rozmy\u015blamy nad S\u0142owem, kiedy straty si\u0119 \u017cy\u0107 S\u0142owem, kiedy g\u0142osimy S\u0142owo, kiedy zauwa\u017camy jak Jezus dzia\u0142a w naszym \u017cyciu, wtedy s\u0142yszymy – m\u00f3wimy, o cudach zdzia\u0142anych przez Jezusa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Te s\u0142owa budz\u0105 sumienie – Herod by\u0142 zaniepokojony. Zaraz przypomnia\u0142 sobie o tym co zrobi\u0142 – zabi\u0142 Jana. To jest si\u0142a s\u0142owa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Kiedy s\u0142uchamy S\u0142owa Bo\u017cego, ono budzi nasze sumienia, czasem nas boli, ale to dobrze. Trzeba tylko z tym p\u00f3j\u015b\u0107 dalej, p\u00f3j\u015b\u0107 do Jezusa, p\u00f3j\u015b\u0107 do spowiedzi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Warto te\u017c spojrze\u0107 na to z drugiej strony – g\u0142osi\u0107 S\u0142owo. Kiedy opowiadam o cudach zdzia\u0142anych przez Jezusa, to te s\u0142owa budz\u0105 sumienia. Czasem si\u0119 zdaje, \u017ce g\u0142osz\u0119, m\u00f3wi\u0119, dziel\u0119 si\u0119 wiar\u0105, a to nie ma sensu, nikt tego nie s\u0142ucha, nikt nie reaguje, nie zmienia si\u0119\u2026 Poczekaj. S\u0142owo ma swoj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 si\u0142\u0119. Jak co\u015b powiemy cz\u0142owiekowi, to to s\u0142owo pracuje w nim, jak pracowa\u0142o w g\u0142owie i sercu Heroda. Ono niepokoi cz\u0142owieka, budzi sumienia. Trzeba m\u00f3wi\u0107 tak, \u017ceby to s\u0142owo wpada\u0142o w serce. Niekoniecznie od razu musi by\u0107 efekt, reakcja. Rzucam ziarno s\u0142owa i zostawiam, niech ro\u015bnie. M\u00f3wi\u0119 tak, \u017ceby zapad\u0142o w serce, m\u00f3wi\u0119 konkretnie, ale z mi\u0142o\u015bci\u0105.\u00a0<\/span><\/p>\n

I przede wszystkim m\u00f3wi\u0119 o Bogu, o cudach zdzia\u0142anych przez Jezusa, dziel\u0119 si\u0119 wiar\u0105, jak Jezus dzia\u0142a w moim \u017cyciu. To jest podstawa ewangelizacji, g\u0142oszenia s\u0142owa. Dzielenie si\u0119 w\u0142asnym do\u015bwiadczeniem wiary, nie m\u0119drkowanie i teoretyzowanie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dwa problemy wewn\u0119trzne, kt\u00f3re zapewne nie s\u0105 nam obce, dzi\u015b widzimy, s\u0142yszymy o nich – zniech\u0119cenie – marno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami, i wyrzuty sumienia – przyk\u0142ad Heroda.\u00a0<\/span><\/p>\n

I pi\u0119kna odpowied\u017a podsumowuj\u0105ca, co trzeba z tym robi\u0107, to antyfona, werset przed Ewangeli\u0105: \u201eJa jestem drog\u0105 i prawd\u0105, i \u017cyciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie\u201d.<\/p>\n

I ostatnia zwrotka dzisiejszego psalmu:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201eNasy\u0107 nas o \u015bwicie swoj\u0105 \u0142ask\u0105,
\naby\u015bmy przez wszystkie dni nasze
\nmogli si\u0119 radowa\u0107 i cieszy\u0107.
\nDobro\u0107 Pana, Boga naszego, niech b\u0119dzie nad nami
\ni wspieraj prac\u0119 r\u0105k naszych,
\ndzie\u0142o r\u0105k naszych wspieraj!\u201d<\/p>\n

Zapraszam jeszcze do s\u0142\u00f3wka gadanego, s\u0142\u00f3wka z mocnym powiewem, mam nadziej\u0119, \u017ce to powiew Ducha \u015awi\u0119tego, link poni\u017cej.\u00a0Na koniec filmiku, po rozwa\u017caniu, jest kilka zdj\u0119\u0107 z wczoraj, pi\u0119kna syberyjska jesie\u0144. Zapraszam.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dobrego dnia \u017cycz\u0119!\u00a0<\/span><\/p>\n

Pozdrawiam!\u00a0<\/span><\/p>\n

Z Bogiem!\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n