{"id":21401,"date":"2023-03-09T05:32:03","date_gmt":"2023-03-09T04:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=21401"},"modified":"2023-03-08T22:39:51","modified_gmt":"2023-03-08T21:39:51","slug":"miedzy-nami-a-wami-przepasc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/","title":{"rendered":"Mi\u0119dzy nami a wami – przepa\u015b\u0107…"},"content":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, u nas dzisiaj, po Mszy \u015awi\u0119tej wieczorowej \u2013 Droga Krzy\u017cowa. Zamiast pi\u0105tku. A po niej \u2013 spotkanie Studenckiego Ko\u0142a Formacyjnego.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam zatem do pochylenia si\u0119 nad dzisiejszym Bo\u017cym s\u0142owem. Co konkretnie m\u00f3wi dzi\u015b do mnie Pan? Z jakim przes\u0142aniem si\u0119 zwraca?<\/b> Duchu \u015awi\u0119ty, podpowiedz\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Czwartek 2 Tygodnia Wielkiego Postu,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9 marca 2023.,\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144: Jr 17,5\u201310; \u0141k 16,19\u201331<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA JEREMIASZA:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

To m\u00f3wi Pan B\u00f3g: \u201ePrzekl\u0119ty m\u0105\u017c, kt\u00f3ry pok\u0142ada nadziej\u0119 w cz\u0142owieku i kt\u00f3ry w ciele upatruje sw\u0105 si\u0142\u0119, a od Pana odwraca swe serce. Jest on podobny do dzikiego krzaka na stepie. Nie dostrzega, gdy przychodzi szcz\u0119\u015bcie. Wybiera miejsca spalone na pustyni, ziemi\u0119 s\u0142on\u0105 i bezludn\u0105.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B\u0142ogos\u0142awiony m\u0105\u017c, kt\u00f3ry pok\u0142ada ufno\u015b\u0107 w Panu, i Pan jest jego nadziej\u0105! Jest on podobny do drzewa zasadzonego nad wod\u0105, co swe korzenie puszcza ku strumieniowi. Nie obawia si\u0119, skoro przyjdzie upa\u0142, bo utrzyma zielone li\u015bcie. Tak\u017ce w roku posuchy nie doznaje niepokoju i nie przestaje wydawa\u0107 owoc\u00f3w.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Serce jest zdradliwsze ni\u017c wszystko inne i niepoprawne. Kt\u00f3\u017c je zg\u0142\u0119bi? Ja, Pan, badam serce i do\u015bwiadczam sumienie, bym m\u00f3g\u0142 ka\u017cdemu odda\u0107 stosownie do jego post\u0119powania, wed\u0142ug owoc\u00f3w jego uczynk\u00f3w\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWIETEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jezus powiedzia\u0142 do faryzeusz\u00f3w: \u201e\u017by\u0142 pewien cz\u0142owiek bogaty, kt\u00f3ry ubiera\u0142 si\u0119 w purpur\u0119 i bisior i dzie\u0144 w dzie\u0144 \u015bwietnie si\u0119 bawi\u0142. U bramy jego pa\u0142acu le\u017ca\u0142 \u017cebrak okryty wrzodami, imieniem \u0141azarz. Pragn\u0105\u0142 on nasyci\u0107 si\u0119 odpadkami ze sto\u0142u bogacza; nadto i psy przychodzi\u0142y i liza\u0142y jego wrzody.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Umar\u0142 \u017cebrak, i anio\u0142owie zanie\u015bli go na \u0142ono Abrahama. Umar\u0142 tak\u017ce bogacz, i zosta\u0142 pogrzebany.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gdy w Otch\u0142ani, pogr\u0105\u017cony w m\u0119kach, podni\u00f3s\u0142 oczy, ujrza\u0142 z daleka Abrahama i \u0141azarza na jego \u0142onie. I zawo\u0142a\u0142: \u00abOjcze Abrahamie, ulituj si\u0119 nade mn\u0105 i po\u015blij \u0141azarza; niech koniec swego palca umoczy w wodzie i och\u0142odzi m\u00f3j j\u0119zyk, bo strasznie cierpi\u0119 w tym p\u0142omieniu\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecz Abraham odrzek\u0142: \u00abWspomnij, synu, \u017ce za \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie, niedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz. A pr\u00f3cz tego mi\u0119dzy nami a wami zionie ogromna przepa\u015b\u0107, tak \u017ce nikt, cho\u0107by chcia\u0142, st\u0105d do was przej\u015b\u0107 nie mo\u017ce ani stamt\u0105d do nas si\u0119 przedosta\u0107\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tamten rzek\u0142: \u00abProsz\u0119 ci\u0119 wi\u0119c, ojcze, po\u015blij go do domu mojego ojca. Mam bowiem pi\u0119ciu braci: niech ich przestrze\u017ce, \u017ceby i oni nie przyszli na to miejsce m\u0119ki\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecz Abraham odpar\u0142: \u00abMaj\u0105 Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w, niech\u017ce ich s\u0142uchaj\u0105.\u00bb \u00abNie, ojcze Abrahamie, odrzek\u0142 tamten, lecz gdyby kto z umar\u0142ych poszed\u0142 do nich, to si\u0119 nawr\u00f3c\u0105.\u00bb Odpowiedzia\u0142 mu: \u00abJe\u015bli Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w nie s\u0142uchaj\u0105, to cho\u0107by kto z umar\u0142ych powsta\u0142, nie uwierz\u0105\u00bb\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Mocno Prorok Jeremiasz, przywo\u0142uj\u0105c s\u0142owa samego Boga, rysuje ostre i wyraziste przeciwstawienie sobie<\/b> postawy zaufania Bogu i postawy zaufania cz\u0142owieka do siebie samego, polegania wy\u0142\u0105cznie na swoich mo\u017cliwo\u015bciach i zdolno\u015bciach. Mo\u017cemy wr\u0119cz m\u00f3wi\u0107 o wykluczaniu si\u0119 wzajemnym<\/b> tych dw\u00f3ch postaw. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak s\u0142yszymy bowiem \u2013 ten, kt\u00f3ry pok\u0142ada nadziej\u0119 w cz\u0142owieku i kt\u00f3ry w ciele upatruje sw\u0105 si\u0142\u0119, a od Pana odwraca swe serce,<\/b><\/i> <\/b>jest wr\u0119cz przekl\u0119ty<\/b><\/i>!<\/b> <\/b><\/i>To bardzo mocne s\u0142owa. Taki cz\u0142owiek j<\/b><\/i>est<\/b><\/i> <\/b>[\u2026]<\/b> <\/b>podobny do dzikiego krzaka na stepie. Nie dostrzega, gdy przychodzi szcz\u0119\u015bcie. Wybiera miejsca spalone na pustyni, ziemi\u0119 s\u0142on\u0105 i bezludn\u0105.<\/b><\/i> <\/i>A zatem \u2013 szkodzi sam sobie, na w\u0142asne \u017cyczenie gotuje sobie los marny i beznadziejny. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Co innego cz\u0142owiek, kt\u00f3ry pok\u0142ada ufno\u015b\u0107 w Panu, i Pan jest jego nadziej\u0105.<\/b><\/i> <\/b>Jest on \u2013 jak s\u0142yszymy \u2013 b\u0142ogos\u0142awiony, <\/b><\/i>poniewa\u017c j<\/b><\/i>est<\/b><\/i> <\/b>[\u2026]<\/b> <\/b>podobny do drzewa zasadzonego nad wod\u0105, co swe korzenie puszcza ku strumieniowi. Nie obawia si\u0119, skoro<\/b><\/i> <\/b>przyjdzie<\/b><\/i> <\/b>upa\u0142, bo utrzyma zielone li\u015bcie. Tak\u017ce w roku posuchy nie doznaje niepokoju i nie przestaje wydawa\u0107 owoc\u00f3w.<\/b><\/i> <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Widzimy zatem, \u017ce mi\u0119dzy jedn\u0105, a drug\u0105 postaw\u0105, nie ma nawet male\u0144kiej nitki \u0142\u0105czno\u015bci,<\/b> te dwie postawy si\u0119 wzajemnie absolutnie wykluczaj\u0105,<\/b> s\u0105 sobie zupe\u0142nie przeciwstawne. Dlatego nie da si\u0119 mi\u0119dzy nimi umie\u015bci\u0107 jakiej\u015b postawy po\u015bredniej,<\/b> czyli takiego \u201etroch\u0119\u201d<\/b> zaufania Bogu, a \u201etroch\u0119\u201d<\/b> sobie\u2026 Takiego: \u201eza, a nawet przeciw\u201d\u2026<\/b> Albo te\u017c \u2013 takiego \u201etroch\u0119 za\u201d, a \u201etroch\u0119 przeciw\u201d,<\/b> czyli\u2026 nie bardzo wiadomo, jak\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Takiej postawy przyj\u0105\u0107, ani zaakceptowa\u0107 si\u0119 nie da, chocia\u017c wielu od zawsze pr\u00f3bowa\u0142o i dzisiaj pr\u00f3buje. <\/b>Na zasadzie: \u201ePanu Bogu \u015bwieczk\u0119, a i diab\u0142u ogarek\u201d\u2026 \u017beby sobie \u017cadnej drogi odwrotu i ucieczki nie zamyka\u0107,<\/b> gdyby si\u0119 mia\u0142o niespodziewanie okaza\u0107, \u017ce ta si\u0142a, kt\u00f3rej si\u0119 aktualnie zaufa\u0142o, po prostu<\/b> przegra\u0142a,<\/b> okaza\u0142a si\u0119 s\u0142absz\u0105 od tej drugiej, a wtedy p\u0142ynnie przesz\u0142oby si\u0119 <\/b>na t\u0119 \u201edrug\u0105 stron\u0119 mocy\u201d. Tak si\u0119 nie da! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bo \u2013 wedle Bo\u017cego zamys\u0142u \u2013 mi\u0119dzy: b\u0142ogos\u0142awiony,<\/b><\/i> a: przekl\u0119ty<\/b><\/i> \u2013 nie ma nic po\u015brodku. Nie ma nikogo po\u015brodku.<\/b> Zatem, albo cz\u0142owiek opowiada si\u0119 w stu procentach<\/b> po stronie Boga, a w\u00f3wczas nie robi \u017cadnych umizg\u00f3w<\/b> do z\u0142ego, albo \u2013 opowiada si\u0119 w stu procentach<\/b> po stronie z\u0142ego, ale wtedy niech si\u0119 nie spodziewa, \u017ce B\u00f3g powie: \u201eNic si\u0119 w sumie nie sta\u0142o, wszystko w porz\u0105dku!\u201d <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nie, to nie jest w porz\u0105dku! Stanie w <\/b>duchowym<\/b> rozkroku<\/b> nie jest w porz\u0105dku. Nie na darmo w Apokalipsie \u015awi\u0119tego Jana<\/b> czytamy s\u0142owa Jezusa, objawiaj\u0105cego si\u0119 temu\u017c Aposto\u0142owi, a m\u00f3wi\u0105cemu do wiernych jednego z lokalnych Ko\u015bcio\u0142\u00f3w, \u017ce maj\u0105 by\u0107 gor\u0105cy, albo zimni! Albo \u2013 albo! <\/b>Dwie mo\u017cliwo\u015bci \u2013 i \u017cadnej trzeciej, po\u015brodku\u2026<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je\u017celi za\u015b cz\u0142owiek chwieje si\u0119 na dwie strony<\/b> i po \u017cadnej nie chce si\u0119 na sto procent opowiedzie\u0107, to mo\u017cna \u015bmia\u0142o przyj\u0105\u0107, \u017ce opowiedzia\u0142 si\u0119 po stronie z\u0142a.<\/b> Bo mu po prostu nie zale\u017cy na Bogu,<\/b> nie stara si\u0119 o Jego blisko\u015b\u0107, o jedno\u015b\u0107 z Nim, kombinuje na prawo i lewo, a zatem uwa\u017ca kogo\u015b innego \u2013 tak\u017ce i siebie samego \u2013 za r\u00f3wnego Bogu, <\/b>albo przynajmniej mog\u0105ce<\/b>go<\/b> si\u0119 z Nim w jakim\u015b stopniu r\u00f3wna\u0107. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego tak\u0105 postaw\u0119 uzna\u0107 nale\u017cy za praktyczne opowiedzenie si\u0119 przeciwko Bogu. <\/b>Nie chce On bowiem z naszej strony mi\u0142o\u015bci po\u0142owicznej, jedynie cz\u0119\u015bciowej, albo okazyjnej. On chce daru naszego serca<\/b> \u2013 tak, jak On sam odda\u0142 si\u0119 nam bezgranicznie i hojnie. St\u0105d te\u017c zach\u0119ca nas do opowiedzenia si\u0119 po Jego stronie.<\/b> Ale nas do tego nie zmusza.<\/b> <\/b>Ka\u017cdy jest wolny i ka\u017cdy sam o sobie decyduje. Ale te\u017c potem ka\u017cdy odpowiada<\/b> za swoje decyzje. I ponosi ich konsekwencje. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tak, jak bogacz z dzisiejszej Ewangelii. S\u0142yszymy o nim, \u017ce ubiera\u0142 si\u0119 w purpur\u0119 i bisior i dzie\u0144 w dzie\u0144 \u015bwietnie si\u0119 bawi\u0142.<\/b><\/i> <\/b>I w og\u00f3le nie zwraca\u0142 uwagi na to, \u017ce u<\/b><\/i> bramy jego pa\u0142acu le\u017ca\u0142 \u017cebrak okryty wrzodami, imieniem \u0141azarz. Pragn\u0105\u0142 on nasyci\u0107 si\u0119 odpadkami ze sto\u0142u bogacza; nadto i psy przychodzi\u0142y i liza\u0142y jego wrzody.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kiedy po \u015bmierci jednego i drugiego sytuacja odmieni\u0142a si\u0119 diametralnie<\/b> i biedak sta\u0142 si\u0119 bogaty na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107, a dotychczasowy bogacz spad\u0142 na dno moralnej i wiecznej n\u0119dzy, w\u00f3wczas dosz\u0142o do ciekawej konfrontacji pogl\u0105d\u00f3w i oczekiwa\u0144,<\/b> a mo\u017ce i wyobra\u017ce\u0144. <\/b>Bo kiedy bogacz w Otch\u0142ani, pogr\u0105\u017cony w m\u0119kach, podni\u00f3s\u0142 oczy, <\/b><\/i>i kiedy ujrza\u0142 z daleka Abrahama i \u0141azarza na jego \u0142onie,<\/b><\/i> <\/i>w\u00f3wczas zawo\u0142a\u0142: \u00abOjcze Abrahamie, ulituj si\u0119 nade mn\u0105 i po\u015blij \u0141azarza; niech koniec swego palca umoczy w wodzie i och\u0142odzi m\u00f3j j\u0119zyk, bo strasznie cierpi\u0119 w tym p\u0142omieniu\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przypomnijmy sobie, \u017ce dopiero co \u2013 \u015bwietnie si\u0119 bawi\u0142! <\/b><\/i>Teraz nie by\u0142o mu do \u015bmiechu. Bo przekona\u0142 si\u0119, \u017ce przegra\u0142. Przegra\u0142 wszystko \u2013 i to z kretesem! <\/b>I tak, jak wcze\u015bniej nie mia\u0142 krzty lito\u015bci dla \u017cebraka, kt\u00f3ry u bram jego wystawnego pa\u0142acu le\u017ca\u0142 w n\u0119dzy, tak teraz mia\u0142o si\u0119 okaza\u0107, \u017ce i dla niego ju\u017c nie b\u0119dzie krzty lito\u015bci<\/b> i zmi\u0142owania. B\u0119dzie cierpia\u0142 na wieki! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142owa Abrahama, skierowane do niego, stanowi\u0105 biblijn\u0105 podstaw\u0119 nauki,<\/b> jak\u0105 po dzi\u015b dzie\u0144 g\u0142osimy w Ko\u015bciele w tej kwestii. Abraham powiedzia\u0142: Wspomnij, synu, \u017ce za \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie, niedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz. A pr\u00f3cz tego mi\u0119dzy nami a wami zionie ogromna przepa\u015b\u0107, tak \u017ce nikt, cho\u0107by chcia\u0142, st\u0105d do was przej\u015b\u0107 nie mo\u017ce ani stamt\u0105d do nas si\u0119 przedosta\u0107.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Szczeg\u00f3lnie to drugie zdanie musi nas mocno poruszy\u0107, bo jasno wynika z niego, \u017ce mi\u0119dzy Niebem a piek\u0142em nie ma <\/b>\u017cadnego<\/b> porozumienia, <\/b>jakiego\u015b po\u0142\u0105czenia, kompromisu, cho\u0107by cz\u0119\u015bciowego\u2026 Tylko ogromna przepa\u015b\u0107<\/b><\/i> \u2013 czyli ca\u0142kowity brak komunikacji pomi\u0119dzy tymi dwiema rzeczywisto\u015bciami. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem, moi Drodzy: albo Niebo \u2013 albo piek\u0142o! <\/b>Tak\u0105 mamy perspektyw\u0119. Nie ma trzeciej mo\u017cliwo\u015bci,<\/b> nie ma \u017cadnej deski ratunku dla kogo\u015b, kto znalaz\u0142 si\u0119 w Otch\u0142ani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A w tym kontek\u015bcie, na nic zda\u0142a si\u0119<\/b> jeszcze jedna pr\u00f3ba ratunku, podj\u0119ta przez bogacza, kiedy to stwierdzi\u0142 b\u0142agalnie: Prosz\u0119 ci\u0119 wi\u0119c, ojcze, po\u015blij go do domu mojego ojca. Mam bowiem pi\u0119ciu braci: niech ich przestrze\u017ce, \u017ceby i oni nie przyszli na to miejsce m\u0119ki. <\/b><\/i>Ju\u017c pogodzi\u0142 si\u0119 ze swoim losem, ale widz\u0105c, co narobi\u0142 i w co si\u0119 \u2013 m\u00f3wi\u0105c kolokwialnie \u2013 \u201ewpakowa\u0142\u201d, chcia\u0142 ustrzec przed tym swoich <\/b>najbli\u017cszych, <\/b>za kt\u00f3rych czu\u0142 si\u0119 odpowiedzialny. To chyba ostatni odruch dobra z jego strony\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale i ten okaza\u0142 si\u0119 daremny, bowiem Abraham odpar\u0142: \u00abMaj\u0105 Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w, niech\u017ce ich s\u0142uchaj\u0105.\u00bb \u00abNie, ojcze Abrahamie, odrzek\u0142 tamten, lecz gdyby kto z umar\u0142ych poszed\u0142 do nich, to si\u0119 nawr\u00f3c\u0105.\u00bb Odpowiedzia\u0142 mu: \u00abJe\u015bli Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w nie s\u0142uchaj\u0105, to cho\u0107by kto z umar\u0142ych powsta\u0142, nie uwierz\u0105\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oczywi\u015bcie, \u017ce nie uwierz\u0105! Przecie\u017c inny \u0141azarz, brat Marii i Marty, powsta\u0142 z martwych, <\/b>wskrzeszony przez Jezusa. Czy uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze uwierzyli? Nie, tylko potem jeszcze bardziej czyhali<\/b> na \u017cycie i \u0141azarza, i Jezusa \u2013 w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce wielu prostych ludzi, z powodu tego wskrzeszenia, uwierzy\u0142o i posz\u0142o za Jezusem.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tak, pro\u015bci ludzie uwierzyli, ale nie ci, wielcy tego \u015bwiata, kt\u00f3rzy serca mieli zimne i zamkni\u0119te. <\/b>Im nawet to powstanie z martwych \u2013 dokonane publicznie, na oczach ca\u0142ego t\u0142umu, i to po czterech dniach od \u015bmierci, a wi\u0119c kiedy ju\u017c wszystko zdawa\u0142o si\u0119 definitywnie rozstrzygn\u0105\u0107 \u2013 nie da\u0142o do my\u015blenia, nie poruszy\u0142o ich serc! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Podobnie, jak jeszcze jedno powstanie z martwych: Zmartwychwstanie<\/b> Jezusa!<\/b> Czy\u017c wtedy ci sami, oporni i zawzi\u0119ci ludzie, nie t\u0142umaczyli, \u017ce to uczniowie wykradli w nocy cia\u0142o<\/b> swego Mistrza? Zatem, Umar\u0142y wr\u00f3ci\u0142 do \u017cycia, wr\u00f3ci\u0142 do nich, ale oni si\u0119 nie nawr\u00f3cili.<\/b> Bo to nie dora\u017ane cuda<\/b> powoduj\u0105 wzrost wiary \u2013 tak\u017ce w naszych czasach i w naszej obecnej rzeczywisto\u015bci \u2013 ale codzienne, konsekwentnie trwanie<\/b> w jedno\u015bci Bogiem, s\u0142uchanie Go i zapraszanie do serca. To ma o wiele wi\u0119ksze znaczenie<\/b> i o wiele wi\u0119ksz\u0105 skuteczno\u015b\u0107, <\/b>ni\u017c najwi\u0119ksze nawet i najbardziej zaskakuj\u0105ce cudowno\u015bci, <\/b>dziej\u0105ce si\u0119 jednak dora\u017anie. <\/b>One \u2013 owszem \u2013 mog\u0105 pom\u00f3c w tym sensie, \u017ce potwierdz\u0105 i umocni\u0105 nasz\u0105 wiar\u0119, ale tylko t\u0119 wiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 zbudowali\u015bmy i wci\u0105\u017c budujemy i wzmacniamy na \u201enormalnej\u201d drodze.<\/b> Je\u017celi tej \u201enormalnej\u201d drogi zabraknie, to i same cudowno\u015bci nic nie dadz\u0105.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I b\u0119dzie problem, bo \u2013 przypomnijmy \u2013 rozstrzyga si\u0119 w ten spos\u00f3b <\/b>nasza wieczno\u015b\u0107:<\/b> <\/b>Niebo, albo piek\u0142o. B\u0142ogos\u0142awiony<\/b><\/i> \u2013 albo przekl\u0119ty<\/b><\/i>!<\/b> B\u00f3g nie pozostawia z\u0142udze\u0144 i nie czyni fa\u0142szywych nadziei. M\u00f3wi jasno i zdecydowanie, rozstrzyga radykalnie. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Owszem, bardzo zach\u0119ca do dobra i bardzo ostrzega przed z\u0142em i jego skutkami, chcia\u0142by te\u017c wszystkich mie\u0107 u siebie, w swoim Domu \u2013 ale nic na <\/b>si\u0142\u0119.<\/b> Ka\u017cdy sam musi okre\u015bli\u0107, czy chce by\u0107 b\u0142ogos\u0142awiony,<\/b><\/i> czy przekl\u0119ty<\/b><\/i>.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech zatem radykalizm Boga,<\/b> kt\u00f3ry przebija z dzisiejszego pouczenia i z ca\u0142ej nauki i postawy Bo\u017cej \u2013 udzieli si\u0119 tak\u017ce nam!<\/b> By\u015bmy si\u0119 zawsze jasno opowiadali: \u201eza\u201d \u2013 <\/b>czy \u201eprzeciw\u201d. <\/b>By\u015bmy zawsze byli albo gor\u0105cy \u2013 albo zimni. <\/b>Oczywi\u015bcie, najlepiej, by\u015bmy byli zawsze \u201eza\u201d \u2013 i zawsze gor\u0105cy. Gor\u0105cy duchem i sercem!<\/b> Bogaci przed Bogiem\u2026 Tak by\u0142oby najlepiej! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale to zawsze \u2013 tylko i wy\u0142\u0105cznie nasz wyb\u00f3r. <\/b>Nasz <\/b>wolny wyb\u00f3r\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, u nas dzisiaj, po Mszy \u015awi\u0119tej wieczorowej \u2013 Droga Krzy\u017cowa. Zamiast pi\u0105tku. A po niej \u2013 spotkanie Studenckiego Ko\u0142a Formacyjnego. Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam zatem do pochylenia si\u0119 nad dzisiejszym Bo\u017cym s\u0142owem. Co konkretnie m\u00f3wi dzi\u015b do mnie Pan? Z jakim przes\u0142aniem si\u0119 zwraca? Duchu \u015awi\u0119ty, podpowiedz\u2026 Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nMi\u0119dzy nami a wami - przepa\u015b\u0107... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mi\u0119dzy nami a wami - przepa\u015b\u0107... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, u nas dzisiaj, po Mszy \u015awi\u0119tej wieczorowej \u2013 Droga Krzy\u017cowa. Zamiast pi\u0105tku. A po niej \u2013 spotkanie Studenckiego Ko\u0142a Formacyjnego. Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam zatem do pochylenia si\u0119 nad dzisiejszym Bo\u017cym s\u0142owem. Co konkretnie m\u00f3wi dzi\u015b do mnie Pan? Z jakim przes\u0142aniem si\u0119 zwraca? Duchu \u015awi\u0119ty, podpowiedz\u2026 Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-03-09T04:32:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/\",\"name\":\"Mi\u0119dzy nami a wami - przepa\u015b\u0107... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-03-09T04:32:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Mi\u0119dzy nami a wami – przepa\u015b\u0107…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Mi\u0119dzy nami a wami - przepa\u015b\u0107... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Mi\u0119dzy nami a wami - przepa\u015b\u0107... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, u nas dzisiaj, po Mszy \u015awi\u0119tej wieczorowej \u2013 Droga Krzy\u017cowa. Zamiast pi\u0105tku. A po niej \u2013 spotkanie Studenckiego Ko\u0142a Formacyjnego. Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam zatem do pochylenia si\u0119 nad dzisiejszym Bo\u017cym s\u0142owem. Co konkretnie m\u00f3wi dzi\u015b do mnie Pan? Z jakim przes\u0142aniem si\u0119 zwraca? Duchu \u015awi\u0119ty, podpowiedz\u2026 Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2023-03-09T04:32:03+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/","name":"Mi\u0119dzy nami a wami - przepa\u015b\u0107... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2023-03-09T04:32:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/03\/09\/miedzy-nami-a-wami-przepasc\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Mi\u0119dzy nami a wami – przepa\u015b\u0107…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21401"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21402,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21401\/revisions\/21402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}