{"id":22012,"date":"2023-11-12T07:46:00","date_gmt":"2023-11-12T06:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=22012"},"modified":"2023-11-12T07:46:00","modified_gmt":"2023-11-12T06:46:00","slug":"madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/","title":{"rendered":"M\u0105dro\u015b\u0107 – czym jest, a czym nie jest?…"},"content":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 Chrztu \u015awi\u0119tego prze\u017cywa m\u00f3j Siostrzeniec, Tomek Nied\u017awiedzki. Niech \u0142aska Bo\u017ca dzia\u0142a w Nim i prowadzi przez ca\u0142e \u017cycie! A On \u2013 niech z ni\u0105 owocnie wsp\u00f3\u0142pracuje.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imieniny natomiast prze\u017cywaj\u0105:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baRenata Gulewska, pracuj\u0105ca niegdy\u015b w obs\u0142udze restauracji \u201eJakubowa Izba\u201d, przy trasie Warszawa \u2013 Lublin. Czasami, b\u0119d\u0105c w drodze, wpada\u0142em tam na obiad. Z Pani\u0105 Renat\u0105, przy okazji tych odwiedzin, odbywali\u015bmy zwykle wiele dobrych rozm\u00f3w o \u017cyciu i wierze. Obecnie Pani Renata pracuje gdzie indziej, ale udaje nam si\u0119 utrzymywa\u0107 kontakt telefoniczny i smsowy. Bardzo go sobie ceni\u0119, bo bardzo ceni\u0119 sobie g\u0142\u0119bok\u0105 wiar\u0119 Pani Renaty, kt\u00f3r\u0105 te\u017c szczerze si\u0119 buduj\u0119;<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baRenata Malinowska, \u017bona Pana Leszka, Ko\u015bcielnego w mojej rodzinnej Parafii;<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baJonasz Kargulewicz \u2013 Lektor z tej\u017ce Parafii,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baKsi\u0105dz Witold Juszczuk \u2013 Wikariusz Parafii Katedralnej, Koordynator sta\u0142ego dy\u017curu spowiedniczego w Katedrze siedleckije.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Urodziny za\u015b prze\u017cywaj\u0105:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baOjciec Mateusz Fleiszerowicz, Franciszkanin, m\u00f3j Kolega ze studi\u00f3w prawa kanonicznego na KUL, a obecnie Proboszcz franciszka\u0144skiej Parafii w Nysie;<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u25baTadeusz Goc \u2013 emerytowany Kierownik Uczelnianego O\u015brodka Kultury przy naszym Uniwersytecie, a obecnie: Cz\u0142owiek bardzo aktywny i zaanga\u017cowany w dzia\u0142alno\u015b\u0107 naszej Uczelni, ale tak\u017ce \u2013 za co jestem bardzo wdzi\u0119czny \u2013 w dzia\u0142alno\u015b\u0107 naszego Duszpasterstwa Akademickiego.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wszystkich \u015bwi\u0119tuj\u0105cych powierzam opiece Bo\u017cej Opatrzno\u015bci! Niech Im Pan b\u0142ogos\u0142awi!<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A ja dzisiaj wybieram si\u0119 do Parafii Brzozowica, na zaproszenie Proboszcza, Ksi\u0119dza Tomasza Ma\u0142ki\u0144skiego \u2013 w swoim czasie: mojego Wsp\u00f3\u0142pracownika w Duszpasterstwie Akademickim. B\u0119d\u0119 tam dzisiaj pomaga\u0142 duszpastersko. A o 20:00 \u2013 Msza \u015awi\u0119ta u nas i Koronka do Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia za Zmar\u0142ych.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym s\u0142owem dzisiejszej liturgii. Oto s\u0142\u00f3wko Ksi\u0119dza Marka na dzi\u015b:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/c\/CatholicSurgut<\/b><\/u><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem, <\/span>co dzi\u015b m\u00f3wi do mnie Pan? Z jakim konkretnym, osobistym przes\u0142aniem zwraca si\u0119 w\u0142a\u015bnie do mnie?<\/b> Duchu \u015awi\u0119ty, podpowiedz\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

32 Niedziela zwyk\u0142a, A,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12 listopada 2023.,\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144: Mdr 6,12\u201316; 1 Tes 4,13\u201318; Mt 25,1\u201313<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI M\u0104DRO\u015aCI:<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ci \u0142atwo j\u0105 dostrzeg\u0105, kt\u00f3rzy j\u0105 mi\u0142uj\u0105,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

i ci j\u0105 znajd\u0105, kt\u00f3rzy jej szukaj\u0105,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

uprzedza bowiem tych, co jej pragn\u0105,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

wpierw daj\u0105c si\u0119 im pozna\u0107.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kto dla niej wstanie o \u015bwicie, ten si\u0119 nie natrudzi,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

znajdzie j\u0105 bowiem siedz\u0105c\u0105 u drzwi swoich.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O niej rozmy\u015bla\u0107 to szczyt roztropno\u015bci,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

a kto z jej powodu nie \u015bpi, wnet si\u0119 trosk pozb\u0119dzie:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

sama bowiem obchodzi i szuka tych, co s\u0105 jej godni,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

objawia si\u0119 im \u0142askawie na drogach<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

i popiera wszystkie ich zamys\u0142y.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TESALONICZAN:<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Nie chcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105, aby\u015bcie si\u0119 nie smucili jak wszyscy ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 nadziei. Je\u015bli bowiem wierzymy, \u017ce Jezus istotnie umar\u0142 i zmartwychwsta\u0142, to r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy umarli w Jezusie, B\u00f3g wyprowadzi wraz z Nim. To bowiem g\u0142osimy wam jako s\u0142owo Pa\u0144skie, \u017ce my, \u017cywi, pozostawieni na przyj\u015bcie Pana, nie wyprzedzimy tych, kt\u00f3rzy pomarli. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sam bowiem Pan zst\u0105pi z nieba na has\u0142o i na g\u0142os archanio\u0142a, i na d\u017awi\u0119k tr\u0105by Bo\u017cej, a zmarli w Chrystusie powstan\u0105 pierwsi. Potem my, \u017cywi i pozostawieni, wraz z nimi b\u0119dziemy porwani w powietrze, na ob\u0142oki naprzeciw Pana, i w ten spos\u00f3b zawsze b\u0119dziemy z Panem. Przeto wzajemnie si\u0119 pocieszajcie tymi s\u0142owami.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA:<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Jezus opowiedzia\u0142 swoim uczniom t\u0119 przypowie\u015b\u0107: \u201eKr\u00f3lestwo niebieskie podobne jest do dziesi\u0119ciu panien, kt\u00f3re wzi\u0119\u0142y swoje lampy i wysz\u0142y na spotkanie oblubie\u0144ca. Pi\u0119\u0107 z nich by\u0142o nierozs\u0105dnych, a pi\u0119\u0107 roztropnych. Nierozs\u0105dne wzi\u0119\u0142y lampy, ale nie wzi\u0119\u0142y ze sob\u0105 oliwy. Roztropne za\u015b razem z lampami zabra\u0142y r\u00f3wnie\u017c oliw\u0119 w naczyniach. Gdy si\u0119 oblubieniec op\u00f3\u017ania\u0142, zmorzone snem wszystkie zasn\u0119\u0142y.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecz o p\u00f3\u0142nocy rozleg\u0142o si\u0119 wo\u0142anie: \u00abOblubieniec idzie, wyjd\u017acie mu na spotkanie\u00bb. Wtedy powsta\u0142y wszystkie owe panny i opatrzy\u0142y swe lampy. A nierozs\u0105dne rzek\u0142y do roztropnych: \u00abU\u017cyczcie nam swej oliwy, bo nasze lampy gasn\u0105\u00bb. Odpowiedzia\u0142y roztropne: \u00abMog\u0142oby i nam, i wam nie wystarczy\u0107. Id\u017acie raczej do sprzedaj\u0105cych i kupcie sobie\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gdy one sz\u0142y kupi\u0107, nadszed\u0142 oblubieniec. Te, kt\u00f3re by\u0142y gotowe, wesz\u0142y z nim na uczt\u0119 weseln\u0105 i drzwi zamkni\u0119to. W ko\u0144cu nadchodz\u0105 i pozosta\u0142e panny, prosz\u0105c: \u00abPanie, panie, otw\u00f3rz nam\u00bb. Lecz on odpowiedzia\u0142: \u00abZaprawd\u0119 powiadam wam, nie znam was\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czuwajcie wi\u0119c, bo nie znacie dnia ani godziny\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Dzisiejszy tekst o m\u0105dro\u015bci, kt\u00f3ry s\u0142yszymy w pierwszym czytaniu, nie jest jedynym,<\/b> jaki znajdziemy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, na ten temat. I w ka\u017cdym z nich \u2013 jak chocia\u017cby w tym dzisiejszym \u2013 widzimy pr\u00f3b\u0119 zmierzenia si\u0119 z tym jednak do\u015b\u0107 trudnym zadaniem, jakim jest zdefiniowanie, czym\u017ce t<\/b>a m\u0105dro\u015b\u0107<\/b> tak naprawd\u0119 jest.<\/b> Jak mogliby\u015bmy okre\u015bli\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107? <\/b>Poczynaj\u0105c nawet od pytania, z jakiej litery to s\u0142owo zapisa\u0107:<\/b> z wielkiej, czy ma\u0142ej? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W uj\u0119ciu biblijnym \u2013 szczeg\u00f3lnie starotestamentalnym \u2013 zwykle piszemy j\u0105 wielk\u0105 liter\u0105 i rozumiemy osobowo. Dzisiaj s\u0142yszymy, \u017ce ta M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca: ci \u0142atwo j\u0105 dostrzeg\u0105, kt\u00f3rzy j\u0105 mi\u0142uj\u0105, i ci j\u0105 znajd\u0105, kt\u00f3rzy jej szukaj\u0105, uprzedza bowiem tych, co jej pragn\u0105, wpierw daj\u0105c si\u0119 im pozna\u0107.<\/b><\/i> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem, jest to jaka\u015b rzeczywisto\u015b\u0107 aktywna,<\/b> sama poszukuj\u0105ca dr\u00f3g doj\u015bcia do serca cz\u0142owieka, kt\u00f3ry jej pragnie. \u017beby j\u0105 jednak otrzyma\u0107, trzeba \u2013 zgodnie ze s\u0142owami dzisiejszego czytania \u2013 cho\u0107by troch\u0119 zapa\u0142u okaza\u0107, <\/b>troch\u0119 aktywno\u015bci. To tak, jakby M\u0105dro\u015b\u0107 owa czeka\u0142a na jeden, nawet niewielki gest<\/b> pragnienia i oczekiwania, aby natychmiast pospieszy\u0107 do tego, kto ten gest wykona. S\u0142yszymy przecie\u017c, \u017ce wr\u0119cz uprzedza<\/b><\/i> <\/b>[\u2026] <\/b>tych, co jej pragn\u0105.<\/b><\/i> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A nieco dalej s\u0142yszymy, \u017ce k<\/b><\/i>to dla niej wstanie o \u015bwicie, ten si\u0119 nie natrudzi, znajdzie j\u0105 bowiem siedz\u0105c\u0105 u drzwi swoich.<\/b><\/i> <\/b>Us\u0142yszmy to dobrze: M\u0105dro\u015b\u0107 siedzi u drzwi tego, kto jej szuka. <\/b>Moi Drodzy, kto siedzi u drzwi drugiego? Z kim \u2013 lub z czym \u2013 kojarzy nam si\u0119 taki obraz? Czy nie z jakim\u015b \u017cebrakiem, <\/b>kt\u00f3ry przesiaduje przed drzwiami ko\u015bcio\u0142a, albo innymi drzwiami, gdzie przechodzi du\u017co ludzi, aby prosi\u0107 o wsparcie? A mo\u017ce jeszcze inne, mocniejsze skojarzenie: z psem, waruj\u0105cym u drzwi, albo kotem,<\/b> kt\u00f3ry wyleguje si\u0119 b\u0105d\u017a to przed drzwiami, b\u0105d\u017a gdzie\u015b na parapecie?\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A oto dzisiaj s\u0142yszymy, \u017ce to miejsce zajmuje M\u0105dro\u015b\u0107\u2026<\/b> To chyba znak jakiej\u015b wielkiej pokory, czy\u017c nie?\u2026 Jakby sama sobie owa M\u0105dro\u015b\u0107 wybra\u0142a takie dalsze, wr\u0119cz gorsze miejsce;<\/b> sama umie\u015bci\u0142a siebie na pozycji kogo\u015b oczekuj\u0105cego na przyj\u0119cie, na zauwa\u017cenie \u2013 i tylko od cz\u0142owieka zale\u017cy, czy j\u0105 przyjmie, <\/b>czy j\u0105 zauwa\u017cy\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A je\u017celi tak si\u0119 stanie i cz\u0142owiek wykona jakie\u015b konkretny krok w jej kierunku, w\u00f3wczas natychmiast dost\u0105pi zaszczytu spotkania z ni\u0105. S\u0142yszymy: Kto dla niej wstanie o \u015bwicie, ten si\u0119 nie natrudzi, znajdzie j\u0105 bowiem siedz\u0105c\u0105 u drzwi swoich. O niej rozmy\u015bla\u0107 to szczyt roztropno\u015bci, a kto z jej powodu nie \u015bpi, wnet si\u0119 trosk pozb\u0119dzie: sama bowiem obchodzi i szuka tych, co s\u0105 jej godni\u2026<\/b><\/i> <\/b>Raz jeszcze zauwa\u017cmy: M\u0105dro\u015b\u0107 sama szuka<\/b> tego, kto chce j\u0105 przyj\u0105\u0107\u2026 Ile\u017c w niej pokory\u2026 A mo\u017ce w\u0142a\u015bnie na tym polega jej wielko\u015b\u0107?\u2026 Ale \u2013 w takim razie, zapytajmy raz jeszcze \u2013 czym\u017ce ona jest? <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bo z tego, co tu sobie m\u00f3wimy, to wy\u0142ania nam si\u0119 obraz jakiej\u015b konkretnej osoby.<\/b> Ale bardziej jest to jaka\u015b wewn\u0119trzna ludzka predyspozycja,<\/b> jaka\u015b wewn\u0119trzna warto\u015b\u0107, kt\u00f3ra tak bardzo uzewn\u0119trznia swoj\u0105 obecno\u015b\u0107, tak bardzo manifestuje <\/b>swoje dzia\u0142ania, \u017ce wr\u0119cz mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o odr\u0119bnej osobie,<\/b> kt\u00f3rej obecno\u015b\u0107 i dzia\u0142anie dostrzegamy. Tak bardzo bowiem r\u00f3\u017cni si\u0119 \u017cycie i post\u0119powanie<\/b> cz\u0142owieka, kt\u00f3ry m\u0105dro\u015b\u0107 posiada, od tego, komu jej \u2013 niestety \u2013 z r\u00f3\u017cnych przyczyn zabrak\u0142o. Niezwykle czytelnie i sugestywnie pokazuje to dzisiejsza przypowie\u015b\u0107 ewangeliczna Jezusa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przed naszymi oczami jawi si\u0119 tam pi\u0119\u0107 panien roztropnych i pi\u0119\u0107 panien nierozs\u0105dnych, kt\u00f3re w starszych t\u0142umaczeniach Biblii nazywano po prostu pannami m\u0105drymi i g\u0142upimi <\/b>\u2013 bo to, po pierwsze, chyba lepiej oddaje stan faktyczny,<\/b> a po drugie: bardziej wsp\u00f3\u0142gra z tre\u015bci\u0105 <\/b>pierwszego czytania. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Panny roztropne to te, kt\u00f3rym w\u0142a\u015bnie wystarczy\u0142o m\u0105dro\u015bci, <\/b>czyli zapobiegliwo\u015bci, jasno\u015bci umys\u0142u<\/b> i przewidywania, by zabieraj\u0105c ze sob\u0105 na lampy na czas oczekiwania na pana m\u0142odego \u2013 zabra\u0107 r\u00f3wnie\u017c oliw\u0119 do nich. Bo w\u0142a\u015bnie owa m\u0105dro\u015b\u0107, czyli takie zwyk\u0142e logiczne my\u015blenie<\/b> i \u017cyciowe do\u015bwiadczenie podpowiedzia\u0142o, \u017ce pan m\u0142ody mo\u017ce przyj\u015b\u0107 p\u00f3\u017aniej i \u017ce w zwi\u0105zku z tym czuwanie mo\u017ce si\u0119 przed\u0142u\u017cy\u0107, dlatego dobrze by\u0142oby pomy\u015ble\u0107,<\/b> \u017ce i oliwy do lamp mo\u017ce zabrakn\u0105\u0107\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Panny nierozs\u0105dne \u2013 czyli w\u0142a\u015bnie g\u0142upie \u2013 takich dylemat\u00f3w nie mia\u0142y, one \u017cy\u0142y tym, co tu i teraz, <\/b>nie zawracaj\u0105c sobie g\u0142owy tym, co si\u0119 mo\u017ce zdarzy\u0107 w przysz\u0142o\u015bci, cho\u0107by niedalekiej. A chocia\u017c jest prawd\u0105, \u017ce nie powinni\u015bmy zasadniczo zaprz\u0105ta\u0107 sobie uwagi<\/b> tym, co mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 kiedy\u015b tam, w dalekiej przysz\u0142o\u015bci, tylko zostawi\u0107 to Bogu, to jednak nie mo\u017cemy te\u017c pozwoli\u0107 sobie na tak\u0105 totaln\u0105 beztrosk\u0119,<\/b> kt\u00f3ra podpowie nam, by w og\u00f3le przesta\u0107 trze\u017awo my\u015ble\u0107 i podchodzi\u0107 do \u017cycia na zasadzie: \u201ejako\u015b to b\u0119dzie\u201d\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przyk\u0142ad pi\u0119ciu g\u0142upich panien pokazuje, \u017ce jednak \u201ejako\u015b to nie b\u0119dzie\u201d, <\/b>\u017ce jednak trzeba podj\u0105\u0107 codzienne zadania, codzienne troski, kt\u00f3re niesie ze sob\u0105 \u017cycie. Bo owa oliwa do lamp symbolizuje tutaj <\/b>wszystkie, takie zwyczajne i codzienne sprawy i potrzeby cz\u0142owieka, kt\u00f3re na bie\u017c\u0105co trzeba zaspokaja\u0107 i rozwi\u0105zywa\u0107 cierpliw\u0105 prac\u0105, wspart\u0105 modlitw\u0105. <\/b>Tutaj samo si\u0119 nic nie zrobi, samo si\u0119 nic nie stanie i samo nic z nieba nie spadnie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Owszem, B\u00f3g wspomaga tych, kt\u00f3rzy sami si\u0119 staraj\u0105 i pracuj\u0105,<\/b> ale w\u0142a\u015bnie dlatego do\u015b\u0107 s\u0142abo w oczach Bo\u017cych wygl\u0105daj\u0105 ludzie beztroscy, lekkomy\u015blni -po prostu: ludzie g\u0142upi.<\/b> Bo takie podej\u015bcie, jakie zaprezentowa\u0142y panny nierozs\u0105dne, to oznaka g\u0142upoty, charakteryzuj\u0105cej ludzi lekkomy\u015blnych,<\/b> pr\u00f3\u017cnych, leniwych\u2026 Panny roztropne natomiast pokazuj\u0105 nam postaw\u0119 ludzi m\u0105drych, charakteryzuj\u0105c\u0105 si\u0119 po prostu umiej\u0119tno\u015bci\u0105 \u017cycia.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czyli \u2013 umiej\u0119tno\u015bci\u0105 dokonywania w\u0142a\u015bciwych wybor\u00f3w i podejmowania w\u0142a\u015bciwych decyzji. <\/b>Takich, jakie w danym momencie podj\u0105\u0107 trzeba. Takich, jakie w danym momencie s\u0105 potrzebne<\/b> \u2013 dla dobra w\u0142asnego i dla dobra wszystkich \u2013 a nie takich, na jakie w danym momencie mia\u0142oby si\u0119 ewentualnie ochot\u0119. <\/b>W\u0142a\u015bnie to tak\u017ce podobno odr\u00f3\u017cnia ludzi m\u0105drych od g\u0142upich, \u017ce g\u0142upi robi\u0105 to, <\/b>co im si\u0119 w danym momencie zachcia\u0142o robi\u0107, a m\u0105drzy robi\u0105 to,<\/b> co w danym momencie zrobi\u0107 trzeba, co jest konieczne, chocia\u017c mo\u017ce nawet nie ma si\u0119 na to ochoty. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I w\u0142a\u015bnie postawa takich ludzi \u2013 jednych i drugich \u2013 podobnie, jak postawa jednych i drugich panien, na tyle r\u00f3\u017cni si\u0119 od siebie,<\/b> \u017ce wyra\u017anie wida\u0107, i\u017c jedne posiadaj\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107, a drugie jej nie posiadaj\u0105. Czyli, w \u017cyciu jednych owa m\u0105dro\u015b\u0107 tak zaznacza swoj\u0105 obecno\u015b\u0107, jakby chodzi\u0142o o odr\u0119bn\u0105 osob\u0119,<\/b> kt\u00f3ra wprowadza pok\u00f3j i porz\u0105dek, natomiast w \u017cyciu drugich ich miejsce zajmuje bezgraniczna i bezdenna g\u0142upota, <\/b>kt\u00f3ra tak\u017ce swoj\u0105 obecno\u015b\u0107 brutalnie zaznacza, co wyra\u017anie widzimy w\u0142a\u015bciwie we wszystkim, co dotyczy takich ludzi: w ich s\u0142owach, w ich zachowaniach, w ich przer\u00f3\u017cnych wybrykach i szale\u0144stwach. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tak w\u0142a\u015bnie zachowuj\u0105 si\u0119 ludzie g\u0142upi, podczas gdy ludzie m\u0105drzy wa\u017c\u0105 i ceni\u0105 ka\u017cde s\u0142owo<\/b> i dobrze rozwa\u017caj\u0105 ka\u017cdy sw\u00f3j wyb\u00f3r, <\/b>a nast\u0119pnie: ka\u017cdy sw\u00f3j czyn.<\/b> A je\u017celi tak \u2013 je\u017celi m\u0105dro\u015b\u0107 to umiej\u0119tno\u015b\u0107 \u017cycia, <\/b>umiej\u0119tno\u015b\u0107 dokonywania w\u0142a\u015bciwych wybor\u00f3w i podejmowania w\u0142a\u015bciwych decyzji, oraz wytrwa\u0142e czynienie tego, co zrobi\u0107 nale\u017cy,<\/b> a nie tego, na co ma si\u0119 aktualnie ochot\u0119; a z kolei g\u0142upota to przeciwie\u0144stwo <\/b>tego wszystkiego \u2013 to chyba zgodzimy si\u0119 wszyscy, \u017ce tak rozumiana m\u0105dro\u015b\u0107 nie <\/b>jest tym samym<\/b>, co wysokie wykszta\u0142cenie. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bo nam si\u0119 nieraz zdarza \u2013 w takich codziennych rozmowach \u2013 kojarzy\u0107 jedno z drugim i ludzi, kt\u00f3rzy przed nazwiskiem maj\u0105 pi\u0119\u0107 tytu\u0142\u00f3w naukowych, okre\u015bla\u0107 mianem ludzi m\u0105drych.<\/b> Bo przecie\u017c tacy wykszta\u0142ceni! Tymczasem niedawna Uroczysto\u015b\u0107 Wszystkich \u015awi\u0119tych i jej Oktawa przypomnia\u0142y nam wiele Os\u00f3b<\/b> \u2013 nawet z naszej rodziny \u2013 kt\u00f3re nie mia\u0142y wy\u017cszego wykszta\u0142cenia, a mo\u017ce tylko kilka klas podstaw\u00f3wki, a by\u0142y osobami naprawd\u0119 m\u0105drymi. <\/b>A znowu, co kt\u00f3ry\u015b wywiad telewizyjny, jaki zdarzy nam si\u0119 us\u0142ysze\u0107 w mediach, pozwala nam zobaczy\u0107 niejednego g\u0142upca \u2013 z tytu\u0142ami profesorskimi przed nazwiskiem.<\/b> Kiedy takiego s\u0142uchamy, to na pewno nie mamy \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce to nie jest cz\u0142owiek m\u0105dry\u2026 Niestety\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego dzisiaj, podejmuj\u0105c refleksj\u0119 na temat m\u0105dro\u015bci, raz jeszcze podkre\u015blamy, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 \u2013 to umiej\u0119tno\u015b\u0107 \u017cycia! <\/b>Ale \u2013 uwaga! Nie tylko tego \u017cycia doczesnego.<\/b> Albo inaczej: tak, to umiej\u0119tno\u015b\u0107 prowadzenia tego \u017cycia doczesnego, ale w taki spos\u00f3b, by osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie wieczne. <\/b>Zwraca nam na to uwag\u0119 \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w dzisiejszym drugim czytaniu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Do wiernych Gminy chrze\u015bcija\u0144skiej w Tesalonikach pisze on tak: Nie chcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105, aby\u015bcie si\u0119 nie smucili jak wszyscy ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 nadziei. Je\u015bli bowiem wierzymy, \u017ce Jezus istotnie umar\u0142 i zmartwychwsta\u0142, to r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy umarli w Jezusie, B\u00f3g wyprowadzi wraz z Nim. <\/b><\/i>To bowiem g\u0142osimy wam jako s\u0142owo Pa\u0144skie, \u017ce my, \u017cywi, pozostawieni na przyj\u015bcie Pana, nie<\/b><\/i> <\/b>wyprzedzimy<\/b><\/i> <\/b>tych, kt\u00f3rzy pomarli. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pami\u0119tajmy, \u017ce to by\u0142 czas, kiedy nauka o \u017cyciu wiecznym \u2013 i w og\u00f3le: nauka Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry sam si\u0119 jeszcze tworzy\u0142 \u2013 dopiero si\u0119 <\/b>kszta\u0142towa\u0142a<\/b>. <\/b>Wiele poj\u0119\u0107 i prawd jeszcze nie by\u0142o doprecyzowanych, jasno okre\u015blonych. To w\u0142a\u015bnie Pawe\u0142, swoimi Listami, wiele spraw powyja\u015bnia\u0142 <\/b>i dzisiaj my ju\u017c mamy pe\u0142niejszy ich obraz i lepsze rozumienie. Ale wtedy jeszcze musia\u0142 ich przekonywa\u0107,<\/b> \u017ce po \u015bmierci b\u0119dzie na pewno \u201eco\u015b\u201d \u2013 i to nie byle co, bo \u017cycie z Chrystusem na wieki! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A chc\u0105c troch\u0119 przybli\u017cy\u0107 swoim uczniom t\u0119 prawd\u0119, pisa\u0142: Sam bowiem Pan zst\u0105pi z nieba na has\u0142o i na g\u0142os archanio\u0142a, i na d\u017awi\u0119k tr\u0105by Bo\u017cej, a zmarli w Chrystusie powstan\u0105 pierwsi. Potem my, \u017cywi i pozostawieni, wraz z nimi b\u0119dziemy porwani w powietrze, na ob\u0142oki naprzeciw Pana, i w ten spos\u00f3b zawsze b\u0119dziemy z Panem. Przeto wzajemnie si\u0119 pocieszajcie tymi s\u0142owami.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W\u0142a\u015bnie to ostatnie zdanie jest tutaj kluczowe: chodzi\u0142o o owo pocieszenie, o nadziej\u0119,<\/b> jak\u0105 chcia\u0142 on wla\u0107 w serca swoich uczni\u00f3w. Bo ani on sam nie wiedzia\u0142, ani my dzisiaj nie wiemy, czy na pewno rozlegnie si\u0119 g\u0142os tr\u0105by Bo\u017cej, <\/b>czy us\u0142yszymy g\u0142os archanio\u0142a i czy b\u0119dziemy porwani w powietrze. To s\u0105 obrazy, kt\u00f3rymi Pawe\u0142 pos\u0142uguje si\u0119, aby uczniowie mogli sobie to wszystko bardziej wyobrazi\u0107. <\/b>Prawd\u0105 jest natomiast, \u017ce po tym \u017cyciu \u2013 b\u0119dzie to drugie.<\/b> Wieczne. W pe\u0142ni szcz\u0119\u015bliwe! Ale takim b\u0119dzie dla tych, kt\u00f3rzy swoje \u017cycie na ziemi prze\u017cyj\u0105 w jedno\u015bci w Bogiem. <\/b>Czyli prze\u017cyj\u0105 m\u0105drze.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

St\u0105d te\u017c dzisiaj m\u00f3dlmy si\u0119 dla siebie nawzajem o dar Bo\u017cej m\u0105dro\u015bci. <\/b>Czyli tej prawdziwej. Bo zreszt\u0105 \u2013 powiedzmy sobie szczerze \u2013 innej nie ma. <\/b>Je\u017celi kto\u015b nazywa m\u0105dro\u015bci\u0105 co\u015b, co nie ma zwi\u0105zku z Bogiem, to po prostu k\u0142amie. <\/b>Bez Boga nie mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 m\u0105dro\u015bci \u2013 podobnie, jak nie mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 pokoju na \u015bwiecie, <\/b>czy jedno\u015bci mi\u0119dzy lud\u017ami. I to w tym wymiarze jednostkowym,<\/b> czyli rodzinnym, s\u0105siedzkim, lub w gronie najbli\u017cszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w, jak i w tym wymiarze<\/b> og\u00f3lnopa\u0144stwowym, czy mi\u0119dzynarodowym.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je\u017celi kto\u015b nam m\u00f3wi, \u017ce prowadzi jakie\u015b dzia\u0142ania i rozmowy pokojowe, a nie jest to cz\u0142owiek Bo\u017cy,<\/b> albo jest to kto\u015b, kto wprost zaprzecza Bogu,<\/b> lub pr\u00f3buje z Nim walczy\u0107, to b\u0105d\u017amy pewni, \u017ce te rozmowy i te dzia\u0142ania \u017cadnych trwa\u0142ych efekt\u00f3w nie przyn<\/b>ios<\/b>\u0105.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Podobnie, jak dzia\u0142ania wielkich \u201ezbawc\u00f3w ludzko\u015bci\u201d, dzia\u0142aj\u0105cych jednak wbrew jedynemu i prawdziwemu Zbawcy<\/b> \u2013 nic dobrego nie przynios\u0105, a tylko zgorszenie i ba\u0142agan, nawet je\u015bli b\u0119d\u0105 oni organizowali najbardziej szumne akcje i zbi\u00f3rki charytatywne,<\/b> pod has\u0142em takiej czy innej \u201ewielkiej orkiestry\u201d, czy jeszcze czego\u015b tam. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Moi Drodzy, je\u017celi co\u015b ma by\u0107 naprawd\u0119 dobre i trwa\u0142e,<\/b> je\u017celi co\u015b ma by\u0107 naprawd\u0119 m\u0105dre i skuteczne <\/b>\u2013 to tylko co\u015b takiego, co ma \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek z Bogiem!<\/b> Co z Jego inspiracji wyp\u0142ywa i pod Jego natchnieniem si\u0119 dokonuje. I wszelkie nasze my\u015bli, <\/b>nasze pomys\u0142y i refleksje; wszystkie nasze s\u0142owa,<\/b> jakie wypowiadamy i czyny, kt\u00f3rych dokonujemy <\/b>\u2013 tylko wtedy b\u0119d\u0105 naprawd\u0119 oznak\u0105 m\u0105dro\u015bci, je\u015bli b\u0119d\u0105 mia\u0142y \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek z Bogiem!<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je\u017celi cokolwiek dzieje si\u0119 w nas czy wok\u00f3\u0142 nas poza Bogiem, lub wr\u0119cz wbrew Bogu \u2013 to <\/b>na pewno nie jest <\/b>i nie b\u0119dzie <\/b>niczym m\u0105drym, <\/b>ani dobrym, i niczego trwa\u0142ego nie przyniesie. Ani na tej p\u0142aszczy\u017anie osobistej, rodzinnej, czy s\u0105siedzkiej, ani na tej wielkiej p\u0142aszczy\u017anie narodowej, czy mi\u0119dzynarodowej. Tak\u017ce na p\u0142aszczy\u017anie ko\u015bcielnej.<\/b> I tak\u017ce w sferze szeroko rozumianej polityki.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kryterium jest jedno i zasada jest jedna: m\u0105dre jest to, co jest Bo\u017ce. <\/b>Co czysto ludzkie \u2013 m\u0105drym by\u0107 nie mo\u017ce! Bo \u017ar\u00f3d\u0142em prawdziwej m\u0105dro\u015bci \u2013 jest tylko B\u00f3g!<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 Chrztu \u015awi\u0119tego prze\u017cywa m\u00f3j Siostrzeniec, Tomek Nied\u017awiedzki. Niech \u0142aska Bo\u017ca dzia\u0142a w Nim i prowadzi przez ca\u0142e \u017cycie! A On \u2013 niech z ni\u0105 owocnie wsp\u00f3\u0142pracuje. Imieniny natomiast prze\u017cywaj\u0105: \u25baRenata Gulewska, pracuj\u0105ca niegdy\u015b w obs\u0142udze restauracji \u201eJakubowa Izba\u201d, przy trasie Warszawa \u2013 Lublin. Czasami, b\u0119d\u0105c w drodze, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nM\u0105dro\u015b\u0107 - czym jest, a czym nie jest?... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"M\u0105dro\u015b\u0107 - czym jest, a czym nie jest?... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 Chrztu \u015awi\u0119tego prze\u017cywa m\u00f3j Siostrzeniec, Tomek Nied\u017awiedzki. Niech \u0142aska Bo\u017ca dzia\u0142a w Nim i prowadzi przez ca\u0142e \u017cycie! A On \u2013 niech z ni\u0105 owocnie wsp\u00f3\u0142pracuje. Imieniny natomiast prze\u017cywaj\u0105: \u25baRenata Gulewska, pracuj\u0105ca niegdy\u015b w obs\u0142udze restauracji \u201eJakubowa Izba\u201d, przy trasie Warszawa \u2013 Lublin. Czasami, b\u0119d\u0105c w drodze, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-11-12T06:46:00+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/\",\"name\":\"M\u0105dro\u015b\u0107 - czym jest, a czym nie jest?... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-11-12T06:46:00+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"M\u0105dro\u015b\u0107 – czym jest, a czym nie jest?…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"M\u0105dro\u015b\u0107 - czym jest, a czym nie jest?... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"M\u0105dro\u015b\u0107 - czym jest, a czym nie jest?... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 Chrztu \u015awi\u0119tego prze\u017cywa m\u00f3j Siostrzeniec, Tomek Nied\u017awiedzki. Niech \u0142aska Bo\u017ca dzia\u0142a w Nim i prowadzi przez ca\u0142e \u017cycie! A On \u2013 niech z ni\u0105 owocnie wsp\u00f3\u0142pracuje. Imieniny natomiast prze\u017cywaj\u0105: \u25baRenata Gulewska, pracuj\u0105ca niegdy\u015b w obs\u0142udze restauracji \u201eJakubowa Izba\u201d, przy trasie Warszawa \u2013 Lublin. Czasami, b\u0119d\u0105c w drodze, […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2023-11-12T06:46:00+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"16 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/","name":"M\u0105dro\u015b\u0107 - czym jest, a czym nie jest?... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2023-11-12T06:46:00+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/12\/madrosc-czym-jest-a-czym-nie-jest\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"M\u0105dro\u015b\u0107 – czym jest, a czym nie jest?…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22012"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22013,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22012\/revisions\/22013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}