{"id":22028,"date":"2023-11-19T01:21:58","date_gmt":"2023-11-19T00:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=22028"},"modified":"2023-11-19T01:21:58","modified_gmt":"2023-11-19T00:21:58","slug":"chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/","title":{"rendered":"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia… nadmiaru!"},"content":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa El\u017cbieta Ja\u015bkowska \u2013 moja Ciocia, mieszkaj\u0105ca w Olsztynie. Dzi\u0119kuj\u0105c za nasz sta\u0142y, dobry kontakt i wielk\u0105 \u017cyczliwo\u015b\u0107 ze strony Solenizantki, kt\u00f3rej nieraz do\u015bwiadczam, \u017cycz\u0119 pokoju Bo\u017cego w sercu. I zapewniam o modlitwie!<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A ja dzisiaj pos\u0142uguj\u0119 w Parafii w Poizdowie, za\u015b o 20:00 \u2013 Msza \u015awi\u0119ta w naszym Duszpasterstwie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym s\u0142owem dzisiejszej liturgii. Oto s\u0142\u00f3wko Ksi\u0119dza Marka na dzi\u015b:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/c\/CatholicSurgut<\/b><\/u><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem, <\/span>c<\/b><\/span>o dzi\u015b m\u00f3wi do mnie Pan? Z jakim osobistym s\u0142owem \u2013 wezwaniem, zach\u0119t\u0105 \u2013 zwraca si\u0119 do mnie osobi\u015bcie?<\/b> Duchu \u015awi\u0119ty, podpowiedz\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

33 Niedziela zwyk\u0142a, A,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19 listopada 2023.,\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144: Prz 31,10\u201313.19\u201320.30\u201331; 1 Tes 5,1\u20136; Mt 25,14\u201330<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI PRZYS\u0141\u00d3W:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niewiast\u0119 dzieln\u0105 kt\u00f3\u017c znajdzie? <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jej warto\u015b\u0107 przewy\u017csza per\u0142y. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Serce ma\u0142\u017conka jej ufa, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

na zyskach mu nie zbywa; <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

nie czyni mu \u017ale, ale dobrze <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

przez wszystkie dni jego \u017cycia. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O len si\u0119 stara i we\u0142n\u0119, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

pracuje starannie r\u0119kami. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wyci\u0105ga r\u0119ce po k\u0105dziel, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

jej palce chwytaj\u0105 wrzeciono. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Otwiera d\u0142o\u0144 ubogiemu, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do n\u0119dzarza wyci\u0105ga swe r\u0119ce. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

K\u0142amliwy wdzi\u0119k i marne jest pi\u0119kno: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

chwali\u0107 nale\u017cy niewiast\u0119, co boi si\u0119 Pana. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Z owocu jej r\u0105k jej dajcie, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

niech w bramie chwal\u0105 jej czyny.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TESALONICZAN:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nie potrzeba wam, bracia, pisa\u0107 o czasach i chwilach. Sami bowiem dok\u0142adnie wiecie, \u017ce dzie\u0144 Pa\u0144ski przyjdzie jak z\u0142odziej w nocy. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kiedy bowiem b\u0119d\u0105 m\u00f3wi\u0107: \u201ePok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo\u201d, tak niespodziana przyjdzie na nich zag\u0142ada, jak b\u00f3le na brzemienn\u0105, i nie ujd\u0105. Ale wy, bracia, nie jeste\u015bcie w ciemno\u015bciach, aby \u00f3w dzie\u0144 mia\u0142 was zaskoczy\u0107 jak z\u0142odziej. Wszyscy wy bowiem jeste\u015bcie synami \u015bwiat\u0142o\u015bci i synami dnia. Nie jeste\u015bcie synami nocy ani ciemno\u015bci. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nie \u015bpijmy przeto jak inni, ale czuwajmy i b\u0105d\u017amy trze\u017awi.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jezus opowiedzia\u0142 swoim uczniom t\u0119 przypowie\u015b\u0107: \u201ePewien cz\u0142owiek maj\u0105c si\u0119 uda\u0107 w podr\u00f3\u017c, przywo\u0142a\u0142 swoje s\u0142ugi i przekaza\u0142 im sw\u00f3j maj\u0105tek. Jednemu da\u0142 pi\u0119\u0107 talent\u00f3w, drugiemu dwa, trzeciemu jeden, ka\u017cdemu wed\u0142ug jego zdolno\u015bci, i odjecha\u0142. Zaraz ten, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 pi\u0119\u0107 talent\u00f3w, poszed\u0142, pu\u015bci\u0142 je w obr\u00f3t i zyska\u0142 drugie pi\u0119\u0107. Tak samo i ten, kt\u00f3ry dwa otrzyma\u0142; on r\u00f3wnie\u017c zyska\u0142 drugie dwa. Ten za\u015b, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 jeden, poszed\u0142 i rozkopawszy ziemi\u0119, ukry\u0142 pieni\u0105dze swego pana.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Po d\u0142u\u017cszym czasie powr\u00f3ci\u0142 pan owych s\u0142ug i zacz\u0105\u0142 rozlicza\u0107 si\u0119 z nimi. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W\u00f3wczas przyszed\u0142 ten, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 pi\u0119\u0107 talent\u00f3w. Przyni\u00f3s\u0142 drugie pi\u0119\u0107 i rzek\u0142: \u00abPanie, przekaza\u0142e\u015b mi pi\u0119\u0107 talent\u00f3w, oto drugie pi\u0119\u0107 talent\u00f3w zyska\u0142em\u00bb. Rzek\u0142 mu pan: \u00abDobrze, s\u0142ugo dobry i wierny. By\u0142e\u015b wierny w niewielu rzeczach, nad wieloma ci\u0119 postawi\u0119: wejd\u017a do rado\u015bci twego pana\u00bb.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przyszed\u0142 r\u00f3wnie\u017c i ten, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 dwa talenty, m\u00f3wi\u0105c: \u00abPanie, przekaza\u0142e\u015b mi dwa talenty, oto drugie dwa talenty zyska\u0142em\u00bb. Rzek\u0142 mu pan: \u00abDobrze, s\u0142ugo dobry i wierny. By\u0142e\u015b wierny w niewielu rzeczach, nad wieloma ci\u0119 postawi\u0119: wejd\u017a do rado\u015bci twego pana\u00bb. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przyszed\u0142 i ten, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 jeden talent i rzek\u0142: \u00abPanie, wiedzia\u0142em, \u017ce\u015b jest cz\u0142owiek twardy: chcesz \u017c\u0105\u0107 tam, gdzie nie posia\u0142e\u015b, i zbiera\u0107 tam, gdzie\u015b nie rozsypa\u0142. Boj\u0105c si\u0119 wi\u0119c, poszed\u0142em i ukry\u0142em tw\u00f3j talent w ziemi. Oto masz swoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107\u00bb. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Odrzek\u0142 mu pan jego: \u00abS\u0142ugo z\u0142y i gnu\u015bny! Wiedzia\u0142e\u015b, \u017ce chc\u0119 \u017c\u0105\u0107 tam, gdzie nie posia\u0142em, i zbiera\u0107 tam, gdziem nie rozsypa\u0142. Powiniene\u015b wi\u0119c by\u0142 odda\u0107 moje pieni\u0105dze bankierom, a ja po powrocie by\u0142bym z zyskiem odebra\u0142 swoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107. Dlatego odbierzcie mu ten talent, a dajcie temu, kt\u00f3ry ma dziesi\u0119\u0107 talent\u00f3w\u00bb. Ka\u017cdemu bowiem, kto ma, b\u0119dzie dodane, tak \u017ce nadmiar mie\u0107 b\u0119dzie. Temu za\u015b, kto nie ma, zabior\u0105 nawet to, co ma. A s\u0142ug\u0119 nieu\u017cytecznego wyrzu\u0107cie na zewn\u0105trz w ciemno\u015bci; tam b\u0119dzie p\u0142acz i zgrzytanie z\u0119b\u00f3w\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Z do\u015b\u0107 du\u017c\u0105 doz\u0105 pewno\u015bci Aposto\u0142 Pawe\u0142 pisze dzisiaj do Tesaloniczan: Nie potrzeba wam, bracia, pisa\u0107 o czasach i chwilach. Sami bowiem dok\u0142adnie wiecie, \u017ce dzie\u0144 Pa\u0144ski przyjdzie jak z\u0142odziej w nocy. <\/b><\/i>Po czym wyja\u015bnia dok\u0142adniej: Kiedy bowiem b\u0119d\u0105 m\u00f3wi\u0107: \u201ePok\u00f3j i bezpiecze\u0144stwo\u201d, tak niespodziana przyjdzie na nich zag\u0142ada, jak b\u00f3le na brzemienn\u0105, i nie ujd\u0105<\/b><\/i>. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A nast\u0119pnie \u2013 jeszcze jeden dow\u00f3d zaufania do swoich uczni\u00f3w i podopiecznych, gdy stwierdza: Ale wy, bracia, nie jeste\u015bcie w ciemno\u015bciach, aby \u00f3w dzie\u0144 mia\u0142 was zaskoczy\u0107 jak z\u0142odziej. Wszyscy wy bowiem jeste\u015bcie synami \u015bwiat\u0142o\u015bci i synami dnia. Nie jeste\u015bcie synami nocy ani ciemno\u015bci.<\/b><\/i> <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

To s\u0142owa, pokazuj\u0105ce du\u017ce zaufanie<\/b> do ich postawy, do ich wiary, do ich duchowego bogactwa\u2026 Bo dowiadujemy si\u0119 z nich, \u017ce chrze\u015bcijanie Gminy w Tesalonikach mieli \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce \u2013 po pierwsze \u2013 dzie\u0144 Pa\u0144ski w og\u00f3le przyjdzie,<\/b> a po drugie: \u017ce przyjdzie, jak z\u0142odziej w nocy.<\/b><\/i> Czy my dzisiaj mamy \u015bwiadomo\u015b\u0107 jednego i drugiego? Czy w og\u00f3le kiedykolwiek o tym my\u015blimy? <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czy dwa tysi\u0105ce lat po tym, jak Aposto\u0142 te s\u0142owa zapisa\u0142 i skierowa\u0142 do \u00f3wczesnych wiernych Ko\u015bcio\u0142a \u2013 dzisiaj takie same s\u0142owa da\u0142oby si\u0119 wypowiedzie\u0107 o nas, <\/b>katolikach dwudziestego pierwszego wieku, tak bardzo zapatrzonych w siebie, w swoj\u0105 pozycj\u0119, w rozw\u00f3j technologii, ale i w <\/b>rzekom\u0105 <\/b>moc uk\u0142ad\u00f3w politycznych,<\/b> czy znajomo\u015bci z \u201ewa\u017cnymi\u201d tego \u015bwiata? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A czy o nas, katolikach obecnego czasu, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jeste\u015bmy synami \u015bwiat\u0142o\u015bci i synami dnia,<\/b><\/i> dlatego dzie\u0144 Pa\u0144ski, gdy przyjdzie, na pewno nas nie zaskoczy?\u2026<\/b> Zatem, czy te wszystkie stwierdzenia \u2013 to tak\u017ce o nas?<\/b> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Z ca\u0142ym przekonaniem mo\u017cemy stwierdzi\u0107, \u017ce odnosi si\u0119 do nas wezwanie, zawarte w ostatnim zdaniu drugiego dzisiejszego czytania: Nie \u015bpijmy przeto jak inni, ale czuwajmy i b\u0105d\u017amy trze\u017awi. <\/b><\/i>A wtedy \u00f3w dzie\u0144 na pewno nas nie zaskoczy. Tak, jak nie zaskoczy\u0142 dwojga s\u0142ug pewnego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry maj\u0105c si\u0119 uda\u0107 w podr\u00f3\u017c, przywo\u0142a\u0142 <\/b><\/i>swoje<\/b><\/i> <\/b>s\u0142ugi i przekaza\u0142 im sw\u00f3j maj\u0105tek. Jednemu<\/b><\/i> <\/b>da\u0142 pi\u0119\u0107 talent\u00f3w, drugiemu dwa, trzeciemu jeden, ka\u017cdemu wed\u0142ug jego zdolno\u015bci, i odjecha\u0142. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak s\u0142yszymy, dwaj z nich dobrze wykorzystali<\/b> to, co otrzymali, bo zyskali drugie tyle. Zreszt\u0105, nie czekali na <\/b>jakie\u015b <\/b>sprzyjaj\u0105ce okoliczno\u015bci,<\/b> na korzystn\u0105 koniunktur\u0119, odpowiedni\u0105 wysoko\u015b\u0107 st\u00f3p procentowych, nie patrzyli te\u017c na wska\u017aniki inflacji. Po prostu, obaj zabrali si\u0119 do dzia\u0142ania. S\u0142yszymy, \u017ce zaraz ten, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 pi\u0119\u0107 talent\u00f3w, poszed\u0142, pu\u015bci\u0142 je w obr\u00f3t i zyska\u0142 drugie pi\u0119\u0107. Tak samo i ten, kt\u00f3ry dwa otrzyma\u0142; on r\u00f3wnie\u017c zyska\u0142 drugie dwa.<\/b><\/i> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na pewno, kluczowe jest tu owo s\u0142owo: \u201ezaraz\u201d,<\/b> a wi\u0119c natychmiast, bez zb\u0119dnej zw\u0142oki,<\/b> bez czekania i odk\u0142adania na p\u00f3\u017aniej, na \u201ekiedy\u015b tam\u201d. Dlatego kiedy pan powr\u00f3ci\u0142 \u2013 jak s\u0142yszymy: po d\u0142u\u017cszym czasie <\/b><\/i>\u2013 to obaj ci s\u0142udzy na pewno nie byli zaskoczeni,<\/b> bo mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce tak naprawd\u0119 ju\u017c od pewnego czasu byli gotowi, <\/b>by w ka\u017cdej dowolnej chwili z panem swym si\u0119 spotka\u0107 i rozliczy\u0107. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I tak si\u0119 sta\u0142o \u2013 pan w kt\u00f3rym\u015b momencie wr\u00f3ci\u0142, a oni po prostu pokazali mu owoce<\/b> swojej pracy i swojej troski,<\/b> swojej zapobiegliwo\u015bci i oddania, bo wype\u0142nili to, czego od nich oczekiwa\u0142. Nie mia\u0142o wi\u0119c dla nich znaczenia, kiedy powr\u00f3ci \u2013 oni byli gotowi. W ka\u017cdej chwili.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Co innego trzeci s\u0142uga. W tym przypadku \u2013 okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jest problem. Bo s\u0142uga \u00f3w w og\u00f3le nie zamierza\u0142 zabra\u0107 si\u0119 do pracy, <\/b>do jakiego\u015b sensownego dzia\u0142ania, tylko rozkopawszy ziemi\u0119, ukry\u0142 pieni\u0105dze swego pana. <\/b><\/i>Nie wiemy, co sobie my\u015bla\u0142, tak post\u0119puj\u0105c\u2026 To znaczy, troch\u0119 wiemy, bo sam to wyjawi\u0142, t\u0142umacz\u0105c si\u0119 panu po jego powrocie tak: Panie, wiedzia\u0142em, \u017ce\u015b jest cz\u0142owiek twardy: chcesz \u017c\u0105\u0107 tam, gdzie nie posia\u0142e\u015b, i zbiera\u0107 tam, gdzie\u015b nie rozsypa\u0142. Boj\u0105c si\u0119 wi\u0119c, poszed\u0142em i ukry\u0142em tw\u00f3j talent w ziemi. Oto masz swoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem \u2013 mo\u017cna powiedzie\u0107 \u2013 nie zrobi\u0142 w sumie nic z\u0142ego!<\/b> Bo odda\u0142 swemu panu jego w\u0142asno\u015b\u0107 w stanie nienaruszonym. Nie przejad\u0142, nie przepi\u0142, nie rozda\u0142 innym \u2013 ani sobie nie przyw\u0142aszczy\u0142. Starannie przechowa\u0142 i skrupulatnie odda\u0142.<\/b> I solidnie za to oberwa\u0142<\/b> \u2013 \u017ceby ju\u017c wyliczy\u0107 do ko\u0144ca wszystko, co go dotyczy. Tylko\u2026 za co? \u2013 zapytamy zdziwieni. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zw\u0142aszcza my, \u017cyj\u0105cy w czasach panuj\u0105cej<\/b> wszechw\u0142adnie <\/b>i<\/b> bezkarn<\/b>ie bezczelnej<\/b> korupcji,<\/b> niszcz\u0105cej nasze \u017cycie spo\u0142eczne i polityczne na wszystkich mo\u017cliwych poziomach i na wszelkie mo\u017cliwe sposoby \u2013 oto dzisiaj dowiadujemy si\u0119, \u017ce ukarano surowo kogo\u015b, kto nic dla siebie nie wzi\u0105\u0142 i niczego nie straci\u0142 z tego, co otrzyma\u0142. <\/b>Przecie\u017c to dla wielu obecnych polityk\u00f3w i ludzi \u201eze \u015bwiecznika\u201d dokonanie wr\u0119cz nieosi\u0105galne \u2013 nic nie wzi\u0105\u0107 dla siebie\u2026 A jednak ten trzeci s\u0142uga zosta\u0142 ukarany. Dlaczego? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce otrzymanego maj\u0105tku nie pomno\u017cy\u0142, \u017ce nic nie zyska\u0142; <\/b>\u017ce ten maj\u0105tek, kt\u00f3ry jemu powierzono, okaza\u0142 si\u0119 \u2013 w jego r\u0119ku, pod jego w\u0142adaniem \u2013 zupe\u0142nie bezowocny, nieu\u017cyteczny, wr\u0119cz martwy. <\/b>To ziarno \u2013 pomimo, i\u017c w\u0142o\u017cone do ziemi, wr\u0119cz w niej zakopane \u2013 jednak nie przynios\u0142o plonu. \u017badnego. <\/b>A w ten spos\u00f3b \u2013 mo\u017cna to powiedzie\u0107 wprost, stosuj\u0105c zasady Bo\u017cej ekonomii \u2013 zosta\u0142o zmarnowane,<\/b> a wr\u0119cz utracone! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I to w tym kontek\u015bcie m\u00f3wimy, \u017ce dla tego s\u0142ugi powr\u00f3t pana by\u0142 zaskoczeniem, bo nawet nie chodzi\u0142o o to, \u017ce on si\u0119 pana nie spodziewa\u0142,<\/b> a tu pan nagle przyby\u0142 \u2013 i st\u0105d zaskoczenie. Nie! On po prostu nie chcia\u0142 si\u0119 z<\/b>e swoim<\/b> panem spotka\u0107,<\/b> bo mu nie mia\u0142 nic do powiedzenia, nic do zaoferowania; nie mia\u0142 si\u0119 czym pochwali\u0107,<\/b> nie mia\u0142 niczego do zaprezentowania. Oczywi\u015bcie, tylko i wy\u0142\u0105cznie <\/b>ze swojej w\u0142asnej woli i winy, <\/b>ale fakt jest faktem: on si\u0119 zapewne nawet obawia\u0142 powrotu pana<\/b> \u2013 i mo\u017ce po cichu liczy\u0142, \u017ce pan nie powr\u00f3ci, <\/b>albo powr\u00f3ci du\u017co p\u00f3\u017aniej, wi\u0119c mo\u017ce jego sytuacja jako\u015b sama <\/b>si\u0119 <\/b>zmieni,<\/b> albo nast\u0105pi jaki\u015b cudowny splot wydarze\u0144, kt\u00f3ry go uratuje. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak s\u0142yszymy, mia\u0142 pow\u00f3d do tego, \u017ceby obawia\u0107 si\u0119 powrotu pana. Bo to wtedy dokona\u0142 si\u0119 nad nim s\u0105d \u2013<\/b> i za swoj\u0105 gnu\u015bno\u015b\u0107, lenistwo i nieodpowiedzialno\u015b\u0107 zosta\u0142 odrzucony. A tak w og\u00f3le, to r\u00f3wnie\u017c za to \u2013 czy przede wszystkim za to \u2013 \u017ce nie da\u0142 z siebie \u201ewi\u0119cej\u201d, \u017ce si\u0119 nie zaanga\u017cowa\u0142, <\/b>\u017ce nie przekroczy\u0142 ani na krok swojego minimalizmu i lenistwa, swojej bierno\u015bci i apatii. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I w\u0142a\u015bnie na tym przyk\u0142adzie Jezus wyra\u017anie pokazuje i uczy nas, jakich postaw oczekuje od nas<\/b> \u2013 swoich przyjaci\u00f3\u0142, wyznawc\u00f3w, uczni\u00f3w i na\u015bladowc\u00f3w \u2013 a jakich postaw nie akceptuje. Na pewno nie akceptuje \u017cadnego minimalizmu, <\/b>bierno\u015bci, przeci\u0119tno\u015bci, marazmu i lenistwa. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czyli \u2013 jak z tego wynika \u2013 przeci\u0119tny chrze\u015bcijanin, to \u017caden chrze\u015bcijanin!<\/b> Md\u0142y, szary, bezbarwny, ospa\u0142y chrze\u015bcijanin \u2013 to \u017caden chrze\u015bcijanin! Tak\u017ce chrze\u015bcijanin minimalista <\/b>\u2013 nawet, je\u017celi wype\u0142nia religijne praktyki i nawet jest w tym w miar\u0119 systematyczny, ale je\u017celi tylko schematyczn<\/b>i<\/b>e wype\u0142nia <\/b>je<\/b> \u201eodt\u0105d \u2013 dot\u0105d\u201d<\/b> i ani kroku dalej, ani kroku g\u0142\u0119biej, ani troch\u0119 \u201ebardziej\u201d i ani troch\u0119 \u201ewi\u0119cej\u201d, a jedynie to, co koniecznie trzeba i tylko tyle, ile koniecznie trzeba \u2013 to <\/b>\u017caden chrze\u015bcijan!<\/b> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Przy czym, tu tak\u017ce nie chodzi o to, \u017ceby na g\u0142owie stawa\u0107 i szokowa\u0107 ludzi<\/b> jak\u0105\u015b swoj\u0105 nadzwyczajn\u0105 oryginalno\u015bci\u0105 w okazywaniu religijno\u015bci, albo \u017ceby godzinami odmawia\u0107 pacierze i r\u00f3\u017ca\u0144ce, <\/b>kosztem troski o rodzin\u0119, o najbli\u017cszych, albo kosztem solidnego wype\u0142nienia swoich zwyczajnych obowi\u0105zk\u00f3w. Nie o to chodzi!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pierwsze czytanie \u2013 w tak zwanym poemacie o dzielnej niewie\u015bcie \u2013 przekonuje nas, \u017ce tu chodzi o solidno\u015b\u0107 w postawie i wierno\u015b\u0107 zasadom wiary w swojej codzienno\u015bci.<\/b> Chodzi o takie zachowania i dzia\u0142ania, kt\u00f3re prezentuje nam owa dzielna niewiasta, a kt\u00f3re Autor Ksi\u0119gi Przys\u0142\u00f3w dzisiaj wylicza w s\u0142owach: Serce ma\u0142\u017conka jej ufa, <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>; <\/b>nie czyni mu \u017ale, ale dobrze przez wszystkie dni jego \u017cycia. O len si\u0119 stara i we\u0142n\u0119, pracuje starannie r\u0119kami. Wyci\u0105ga r\u0119ce po k\u0105dziel, jej palce chwytaj\u0105 wrzeciono. Otwiera d\u0142o\u0144 ubogiemu, do n\u0119dzarza wyci\u0105ga swe r\u0119ce.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I dlatego w ko\u0144c\u00f3wce pierwszego czytania s\u0142yszymy: Z owocu jej r\u0105k jej dajcie, <\/b><\/i>niech w bramie chwal\u0105 jej czyny.<\/b><\/i> <\/b>Czy\u017c to nie jest innymi s\u0142owy wyra\u017cona zasada, wypowiedziana przez Jezusa w ostatnich zdaniach dzisiejszej Ewangelii: Ka\u017cdemu bowiem, kto ma, b\u0119dzie dodane, tak \u017ce nadmiar mie\u0107 b\u0119dzie. Temu za\u015b, kto nie ma, zabior\u0105 nawet to, co m<\/b><\/i>a <\/b><\/i>?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00f3wi\u0105c zatem kr\u00f3tko: kto daje z siebie wi\u0119cej \u2013 w sprawach wiary, w sprawach Bo\u017cych \u2013 ten te\u017c du\u017co wi\u0119cej otrzyma od Boga.<\/b> I to jest naprawd\u0119 logiczne: komu zale\u017cy na Bogu, na budowaniu z Nim mocnych relacji; kto kszta\u0142tuje swoje \u017cyciowe zasady i postawy wed\u0142ug zasad Bo\u017cych, a wr\u0119cz Bo\u017ce zasady czyni swoimi, w\u00f3wczas zawi\u0105zuje z Bogiem mocn\u0105, duchow\u0105 wi\u0119\u017a.<\/b> I tu wcale nie chodzi o to, \u017ce zaraz mu na g\u0142ow\u0119 spadnie deszcz kupon\u00f3w totolotka <\/b>z zakre\u015blonymi dobrymi trafieniami, albo wprost: deszcz pieni\u0119dzy, albo \u2013 jak za dotkni\u0119ciem ba\u015bniowej czarodziejskiej r\u00f3\u017cd\u017cki \u2013 wszystkie problemy prysn\u0105, <\/b>jak mydlana ba\u0144ka. <\/b>Nie, to nie tak! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Taki cz\u0142owiek po prostu zaczyna my\u015ble\u0107 po Bo\u017cemu,<\/b> zaczyna patrze\u0107 na \u015bwiat i na swoje \u017cycie, i na \u017cycie innych, i na wszystko, co si\u0119 wok\u00f3\u0142 dzieje \u2013 tak, jak B\u00f3g na to patrzy.<\/b> I zaczyna warto\u015bciowa\u0107 wed\u0142ug Bo\u017cych zasad. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego te\u017c w swoich modlitwach nie zatrzymuje si\u0119 tylko na zaspokojeniu dora\u017anych potrzeb,<\/b> lub nawet zachcianek, kt\u00f3re przedstawia Bogu w d\u0142ugiej li\u015bcie \u017c\u0105da\u0144, ale stara si\u0119 by\u0107 zawsze jak najbli\u017cej Boga<\/b> i modli si\u0119 o to, aby inni te\u017c byli; aby Bo\u017ce kr\u00f3lestwo ogarn\u0119\u0142o serca ludzi, <\/b>aby Bo\u017cy pok\u00f3j zapanowa\u0142 w ludzkich sercach\u2026 A wtedy wiele dora\u017anych potrzeb b\u0119dzie jakby \u201eautomatycznie\u201d zaspokojonych, a znowu inne oka\u017c\u0105 si\u0119 w og\u00f3le niewa\u017cne i niewarte \u201ezachodu\u201d\u2026 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

St\u0105d te\u017c taki cz\u0142owiek zrobi wszystko \u2013 a b\u0119dzie ci\u0105gle my\u015bla\u0142, co mo\u017ce zrobi\u0107 jeszcze wi\u0119cej \u2013 aby sprawi\u0107 rado\u015b\u0107 swemu Bogu, <\/b>a je\u015bli Bogu, to tak\u017ce i ludziom.<\/b> Dlatego nie ograniczy si\u0119 tylko do postawy pasywnej, polegaj\u0105cej na takim post\u0119powaniu, by tej ostatecznej granicy nie przekroczy\u0107 i nie pope\u0142ni\u0107 grzechu.<\/b> Ale nic wi\u0119cej z siebie nie da\u0107. Tak troch\u0119 wed\u0142ug zasady, \u017ce jak kto\u015b \u015bpi, to nie grzeszy. A jak nie grzeszy, to znaczy, \u017ce jest \u015bwi\u0119ty.<\/b> Zatem, \u017ceby zosta\u0107 \u015bwi\u0119tym, trzeba jak najd\u0142u\u017cej spa\u0107, bo wtedy uniknie si\u0119 grzechu. <\/b>Oczywi\u015bcie, to takie nieco anegdotyczne uj\u0119cie problemu, kt\u00f3ry \u2013 sam w sobie \u2013 wcale anegdotyczny nie jest.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kiedy uczy\u0142em katechezy, trzyma\u0142em si\u0119 zasady, \u017ce ka\u017cd\u0105 lekcj\u0119 zaczyna<\/b>\u0142em<\/b> od pyta\u0144 uczni\u00f3w<\/b> \u2013 o ile jakie\u015b by\u0142y. Oboj\u0119tnie, czego dotycz\u0105cych \u2013 wcale nie musia\u0142y by\u0107 zwi\u0105zane z aktualnymi tematami. Ot, po prostu, ucze\u0144 co\u015b zobaczy\u0142, co\u015b przeczyta\u0142, czego\u015b do\u015bwiadczy\u0142, co\u015b us\u0142ysza\u0142 \u2013 i je\u017celi ta sytuacja wzbudzi\u0142a w nim jak\u0105\u015b w\u0105tpliwo\u015b\u0107, to m\u00f3g\u0142 o to zapyta\u0107.<\/b> Bardzo zawsze lubi\u0142em te uczniowskie pytania, bo zmierzenie si\u0119 z nimi tak\u017ce mnie zmusza\u0142o do my\u015blenia, <\/b>a nieraz tak\u017ce i do tego, by co\u015b na spokojnie przemy\u015ble\u0107, albo i doczyta\u0107\u2026 Zatem, tak\u017ce mnie, jako kap\u0142ana i katechet\u0119, te <\/b>rozmowy<\/b> rozwija\u0142y. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego niejednokrotnie rozbudowywa\u0142em swoj\u0105 odpowied\u017a, aby przy okazji poruszenia jednego problemu \u2013 zahaczy\u0107 jeszcze o kilka innych,<\/b> powi\u0105zanych z tym g\u0142\u00f3wnym, bo chcia\u0142em w ten spos\u00f3b wykorzysta\u0107 zainteresowanie uczni\u00f3w i ich skupienie na tym, co ksi\u0105dz odpowie na pytanie ich kolegi, czy kole\u017canki. Zw\u0142aszcza, je\u015bli pytanie by\u0142o \u2013 by tak to delikatnie uj\u0105\u0107 \u2013 bardzo wnikliwe, intryguj\u0105ce; <\/b>\u017ceby nie powiedzie\u0107: zaczepne.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale nawet i takie stara\u0142em si\u0119 wykorzystywa\u0107 do tego, by jakie\u015b tre\u015bci przemyci\u0107 \u2013 zgodnie z zasad\u0105, \u017ce je\u015bli uczniowi wolno zada\u0107 pytanie, jakie chce,<\/b> to mi wolno udzieli\u0107 odpowiedzi, jakiej ja chc\u0119,<\/b> dlatego nawet pytania ewidentnie zaczepne, a nawet z\u0142o\u015bliwe, by\u0142y kanw\u0105 do poruszenia spraw istotnych. I ten fortel cz\u0119sto si\u0119 udawa\u0142. Dlatego bardzo lubi\u0142em t\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 ka\u017cdej lekcji. Nawet, je\u017celi na takich pytaniach i odpowiedziach zesz\u0142a ca\u0142a lekcja<\/b> \u2013 uwa\u017ca\u0142em, \u017ce tak powinno by\u0107. Bo po\u017cytek z tego pewnie by\u0142 wi\u0119kszy, ni\u017c om\u00f3wienie kolejnego tematu z podr\u0119cznika. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Natomiast r\u0119ce ju\u017c niekiedy opada\u0142y, kiedy to kolejne pytania uczni\u00f3w zaczyna\u0142y si\u0119 od takiej niemal\u017ce ju\u017c sta\u0142ej formu\u0142y: \u201eProsz\u0119 Ksi\u0119dza, a czy jest grzechem\u2026\u201d<\/b> \u2013 i tutaj nast\u0119powa\u0142o wskazanie na jakie\u015b konkretne zachowanie, czy s\u0142owo\u2026 Stara\u0142em si\u0119 wtedy t\u0142umaczy\u0107 moim m\u0142odym Rozm\u00f3wcom, \u017ce nie mog\u0105 ca\u0142ej swojej chrze\u015bcija\u0144skiej postawy budowa\u0107 na pytaniu: \u201eCzy to jest grzechem,<\/b> a czy to nie jest grzechem?\u201d; \u201eA czy to ju\u017c jest grzechem,<\/b> a mo\u017ce jednak jeszcze nie jest?\u201d\u2026 To nie tak! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bardziej nale\u017ca\u0142oby zapyta\u0107 \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 co w takiej, czy innej sytuacji mog\u0142em uczyni\u0107 wi\u0119cej, jak mog\u0142em post\u0105pi\u0107 bardziej po Bo\u017cemu, <\/b>bardziej po chrze\u015bcija\u0144sku; co mog\u0142em zrobi\u0107 wi\u0119cej, lub powiedzie\u0107 m\u0105drzej?\u2026 Bo to dopiero wtedy przekonam si\u0119, \u017ce jak zaczn\u0119 <\/b>tworzy\u0107 <\/b>wok\u00f3\u0142 <\/b>siebie t\u0119 Bo\u017c\u0105 atmosfer\u0119,<\/b> tego Bo\u017cego ducha, to Bo\u017ce kr\u00f3lowanie \u2013 w\u00f3wczas sam z tego najwi\u0119cej korzystam.<\/b> Gdy\u017c ta Bo\u017ca atmosfera po prostu ogarnie tak\u017ce moje serce, <\/b>nape\u0142niaj\u0105c je rado\u015bci\u0105 i nadziej\u0105. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A wtedy nie b\u0119d\u0119 musia\u0142 \u2013 tak troch\u0119, jak faryzeusze \u2013 pyta\u0107 ci\u0105gle, czy jeszcze mieszcz\u0119 si\u0119 w tym minimum,<\/b> \u017ceby w tym wymiarze najbardziej koniecznym wype\u0142ni\u0107 przykazania i nie pope\u0142ni\u0107 grzechu, czy mo\u017ce jednak patrz\u0119 zupe\u0142nie inaczej: co mog\u0119 da\u0107 z siebie wi\u0119cej? Jak pomno\u017cy\u0107 talenty,<\/b> dane mi przez Pana \u2013 od talentu wiary pocz\u0105wszy \u2013 aby moje \u017cycie przynosi\u0142o b\u0142ogos\u0142awione owoce?\u2026 By mog\u0142y si\u0119 spe\u0142ni\u0107 w moim \u017cyciu te w\u0142a\u015bnie s\u0142owa: Ka\u017cdemu bowiem, kto ma, b\u0119dzie dodane, tak \u017ce nadmiar mie\u0107 b\u0119dzie. <\/b><\/i>W przeciwnym razie, pozostanie ju\u017c tylko to ostrze\u017cenie, i\u017c temu za\u015b, kto nie ma, zabior\u0105 nawet to, co ma.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ot\u00f3\u017c, musz\u0119 to sobie mocno zakodowa\u0107 w umy\u015ble i w sercu \u2013 i tym si\u0119 w ca\u0142ym swoim \u017cyciu kierowa\u0107 \u2013 \u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo to religia\u2026 nadmiaru!<\/b> Tak, to religia duchowego nadmiaru, duchowego bogactwa. I tylko ten b\u0119dzie si\u0119 m\u00f3g\u0142 nazywa\u0107 prawdziwym chrze\u015bcijaninem, prawdziwym przyjacielem Jezusa, kto w sprawach duchowych, w sprawach wiary, w sprawach Bo\u017cych \u2013 \u00f3w nadmiar mie\u0107 b\u0119dzie!<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa El\u017cbieta Ja\u015bkowska \u2013 moja Ciocia, mieszkaj\u0105ca w Olsztynie. Dzi\u0119kuj\u0105c za nasz sta\u0142y, dobry kontakt i wielk\u0105 \u017cyczliwo\u015b\u0107 ze strony Solenizantki, kt\u00f3rej nieraz do\u015bwiadczam, \u017cycz\u0119 pokoju Bo\u017cego w sercu. I zapewniam o modlitwie! A ja dzisiaj pos\u0142uguj\u0119 w Parafii w Poizdowie, za\u015b o 20:00 \u2013 Msza \u015awi\u0119ta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nChrze\u015bcija\u0144stwo to religia... nadmiaru! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia... nadmiaru! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa El\u017cbieta Ja\u015bkowska \u2013 moja Ciocia, mieszkaj\u0105ca w Olsztynie. Dzi\u0119kuj\u0105c za nasz sta\u0142y, dobry kontakt i wielk\u0105 \u017cyczliwo\u015b\u0107 ze strony Solenizantki, kt\u00f3rej nieraz do\u015bwiadczam, \u017cycz\u0119 pokoju Bo\u017cego w sercu. I zapewniam o modlitwie! A ja dzisiaj pos\u0142uguj\u0119 w Parafii w Poizdowie, za\u015b o 20:00 \u2013 Msza \u015awi\u0119ta […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-11-19T00:21:58+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/\",\"name\":\"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia... nadmiaru! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-11-19T00:21:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia… nadmiaru!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia... nadmiaru! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia... nadmiaru! - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa El\u017cbieta Ja\u015bkowska \u2013 moja Ciocia, mieszkaj\u0105ca w Olsztynie. Dzi\u0119kuj\u0105c za nasz sta\u0142y, dobry kontakt i wielk\u0105 \u017cyczliwo\u015b\u0107 ze strony Solenizantki, kt\u00f3rej nieraz do\u015bwiadczam, \u017cycz\u0119 pokoju Bo\u017cego w sercu. I zapewniam o modlitwie! A ja dzisiaj pos\u0142uguj\u0119 w Parafii w Poizdowie, za\u015b o 20:00 \u2013 Msza \u015awi\u0119ta […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2023-11-19T00:21:58+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"17 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/","name":"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia... nadmiaru! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2023-11-19T00:21:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2023\/11\/19\/chrzescijanstwo-to-religia-nadmiaru\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Chrze\u015bcija\u0144stwo to religia… nadmiaru!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22028"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22029,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22028\/revisions\/22029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}