![\"\"](\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/IMG_8008-300x225.jpeg\")
Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus!<\/p>\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus!<\/p>\n
Pozdrawiam serdecznie z Surgutu, z Syberii.<\/p>\n
Zapraszam do wsp\u00f3lnego prze\u017cywania Wielkiego Pi\u0105tku i ca\u0142ego Triduum Paschalnego.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n (Iz 52,13-53,12) <\/strong><\/em> <\/p>\n (Ps 31,2.6.12-13.15-17.25) <\/strong><\/em> Panie, do Ciebie si\u0119 uciekam: niech nigdy nie doznam zawodu,<\/strong><\/em> Sta\u0142em si\u0119 znakiem ha\u0144by dla wszystkich mych wrog\u00f3w,<\/strong><\/em> Ja za\u015b pok\u0142adam ufno\u015b\u0107 w Tobie, Panie,<\/strong><\/em> Niech Twoje oblicze zaja\u015bnieje nad Twym s\u0142ug\u0105:<\/strong><\/em> <\/p>\n (Hbr 4,14-16;5,7-9) <\/strong><\/em> <\/p>\n (J 18,1-19,42) <\/strong><\/em> Pojmanie Jezusa<\/strong><\/em> Przed Annaszem. Zaparcie si\u0119 Piotra<\/strong><\/em> Przed Pi\u0142atem<\/strong><\/em> Przes\u0142uchanie<\/strong><\/em> „Oto cz\u0142owiek”<\/strong><\/em> Wyrok<\/strong><\/em> Ukrzy\u017cowanie<\/strong><\/em> Ostatnie s\u0142owa<\/strong><\/em> \u015amier\u0107 Jezusa<\/strong><\/em> Przebicie serca<\/strong><\/em> Z\u0142o\u017cenie do grobu<\/strong><\/em> <\/p>\n Wielki Pi\u0105tek\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n Kiedy czytam dzisiejsze S\u0142owo, teksty przygotowane na dzisiejsz\u0105 liturgi\u0119, to nie chce mi si\u0119 dzi\u015b nic m\u00f3wi\u0107, ani nic pisa\u0107. Jakie\u015b takie ma\u0142e i niepotrzebne wydaj\u0105 si\u0119 moje s\u0142owa. Bardziej bym chcia\u0142 zach\u0119ci\u0107 do czytania dzisiejszych tekst\u00f3w liturgicznych, czyta\u0144. Zw\u0142aszcza opis M\u0119ki Pa\u0144skiej wed\u0142ug \u015bw. Jana. Robi\u0105c codzienne rozwa\u017cania, dochodz\u0119 do zaskakuj\u0105cego odkrycia. Wiele czyta\u0144, opis\u00f3w ewangelicznych jest pisane bardzo zwi\u0119\u017ale, bez wielu s\u0142\u00f3w, ale za to te czytania powtarzaj\u0105 si\u0119 czasem po kilka razy w roku, pr\u00f3bujemy wnikn\u0105\u0107 w g\u0142\u0119bie tych s\u0142\u00f3w, szukamy wyja\u015bnienia, my\u015bli.\u00a0<\/span><\/p>\n Dzi\u015b otrzymujemy tekst bardzo obszerny, jakby wszystko inne w Ewangelii, by\u0142o t\u0142em do tego co s\u0142yszymy dzi\u015b. No bo rzeczywi\u015bcie m\u0119ka, \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie Jezusa, to najwa\u017cniejsze wydarzenia w historii \u015bwiata.\u00a0<\/span><\/p>\n I ten tekst czytamy raz w roku, no a je\u015bli wzi\u0105\u0107 innych ewangelist\u00f3w to ich opisy nawet raz na trzy lata, i nie bardzo jest kiedy wej\u015b\u0107 w ka\u017cdy szczeg\u00f3\u0142, rozmy\u015bla\u0107 nad niekt\u00f3rymi tematami, my\u015blami, szczeg\u00f3\u0142ami, \u017ceby si\u0119 na nich zatrzyma\u0107, porozmy\u015bla\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n Np. u Jana opis M\u0119ki Pa\u0144skiej zaczyna si\u0119 i ko\u0144czy w ogrodzie. Przecie\u017c ju\u017c w tym jest pi\u0119kna my\u015bl\u2026 Wyszli\u015bmy z rajskiego ogrodu, doprowadzili\u015bmy do ukrzy\u017cowania Jezusa i teraz Jezus na Krzy\u017cu otwiera nam zn\u00f3w utracony Ogr\u00f3d.\u00a0<\/span><\/p>\n Bardzo zach\u0119cam do czytania tego opisu M\u0119ki Pa\u0144skiej, zw\u0142aszcza dzi\u015b, mo\u017ce nawet kilka razy warto przeczyta\u0107, mo\u017ce na spokojnie, powoli, wy\u0142apuj\u0105c wszelkie szczeg\u00f3\u0142y. My\u015bl\u0119, \u017ce to nam pomo\u017ce g\u0142\u0119boko prze\u017cy\u0107 ten dzie\u0144 i ca\u0142e Triduum.\u00a0<\/span><\/p>\n A drugie co chcia\u0142bym podkre\u015bli\u0107, to Liturgia. szczeg\u00f3lna, niepowtarzalna liturgia Wielkiego Pi\u0105tku. Ta liturgia nas niesie, sama nam wyja\u015bnia i wprowadza w tajemnic\u0119 Wielkiego Pi\u0105tku. Tu nawet nie trzeba szczeg\u00f3lnie si\u0119 wysila\u0107, po prostu przyj\u015b\u0107 na liturgi\u0119 i si\u0119 jej podda\u0107. Ona sama nas wprowadzi, wyja\u015bni, zapali. Ale trzeba przyj\u015b\u0107. Bardzo zapraszam do uczestnictwa w Liturgii Wielkiego Pi\u0105tku.\u00a0<\/span><\/p>\n Znajd\u017amy dzi\u015b wi\u0119cej czasu na modlitw\u0119, na rozmy\u015blanie, na adoracj\u0119, na cisze\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A co na Syberii?<\/p>\n Zacz\u0119\u0142o si\u0119 Triduum. Najpierw, w Wielki Wtorek, w Nowosybirsku, by\u0142a Msza Krzy\u017cma. U nas to tradycyjnie we Wtorek, \u017ceby do Czwartku wszyscy mogli wr\u00f3ci\u0107 do parafii. Dobre spotkanie wszystkich (trzydziestu paru) ksi\u0119\u017cy pos\u0142uguj\u0105cych w diecezji. Rzadko si\u0119 widzimy, bo odleg\u0142o\u015bci miedzy nami liczy si\u0119 na setki kilometr\u00f3w, a nawet tysi\u0105ce. Tym bardziej cenne s\u0105 te rzadkie chwile, kiedy mo\u017cemy si\u0119 spotka\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n Wczoraj Msza Wieczerzy Pa\u0144skiej by\u0142a w Surgucie pod przewodnictwem biskupa, niedawno wy\u015bwi\u0119conego (2 lutego) biskupa pomocniczego diecezji nowosybirskiej, bpa Stefana Lipke SJ. W czasie tej Mszy by\u0142y \u017cyczenia od parafian dla kap\u0142an\u00f3w, by\u0142 obrz\u0119d mycia n\u00f3g 12 m\u0119\u017cczyznom (my\u0142 biskup, wi\u0119c ja nie musia\u0142em). By\u0142o przyjecie do Ko\u015bcio\u0142a dw\u00f3ch kobiet – ma\u0142o znany obrz\u0119d w Polsce, tutaj cz\u0119\u015bciej, kiedy kto\u015b by\u0142 ochrzczony w Ko\u015bciele Prawos\u0142awnym, a potem chce by\u0107 Katolikiem, przechodzi katechizacj\u0119, potem jest przyj\u0119ty do Ko\u015bcio\u0142a, sk\u0142ada wyznanie wiary i przyjmuje I Komuni\u0119 \u015aw.\u00a0 <\/span>Oczywi\u015bcie wcze\u015bniej jest I spowied\u017a. I Komuni\u0119 przyj\u0105\u0142 te\u017c m\u0142ody m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry nie musia\u0142 by\u0107 przyjmowany do Ko\u015bcio\u0142a, bo by\u0142 ochrzczony w Ko\u015bciele Katolickim ormia\u0144skiego rytu, ale nigdy nie przyst\u0119powa\u0142 do Sakrament\u00f3w. No i potem liturgia Wielkiego Czwartku jak wsz\u0119dzie.\u00a0<\/span><\/p>\n Wielu ludzi cieszy si\u0119, kiedy Wielkanoc w Ko\u015bciele Katolickim i Prawos\u0142awnym jest razem, to si\u0119 zdarza raz na kilka lat i tak jest w tym roku. U nas to jest spory problem, bo w naszym ko\u015bciele modl\u0105 si\u0119 te\u017c greko-katolicy, katolicki obrz\u0105dku wschodniego, i kiedy Wielkanoc jest razem, to trudno jest rozdzieli\u0107 ko\u015bci\u00f3\u0142. Kiedy my\u015bmy ko\u0144czyli Msz\u0119, oni ju\u017c czekali \u017ceby rozpocz\u0105\u0107 swoj\u0105 liturgi\u0119, wi\u0119c za du\u017co czasu na osobist\u0105 adoracj\u0119 nie by\u0142o.\u00a0<\/span><\/p>\n Dzi\u015b wszyscy si\u0119 porozje\u017cd\u017cali, dalsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Triduum b\u0119dziemy prze\u017cywa\u0107 oddzielnie. Biskup i ks. Pawe\u0142 pojechali do kaplic dojazdowych – biskup do Nojabrska, ks. Pawe\u0142 do Koga\u0142ymu, a ja zosta\u0142em w Surgucie. Zjedziemy si\u0119 zn\u00f3w w niedziel\u0119 wieczorem.\u00a0<\/span><\/p>\n W czasie Wigilii Paschalnej b\u0119dzie chrzest doros\u0142ego cz\u0142owieka, Nikity, lat 26, kt\u00f3ry ponad rok przygotowywa\u0142 si\u0119 do chrztu, przechodzi\u0142 katechumenat i jutro przyjmie chrzest.\u00a0<\/span><\/p>\n Takie to u nas paschalne rado\u015bci. Pozdrawiam Was bardzo serdecznie i \u017cycz\u0119, \u017ceby\u015bcie jak najpe\u0142niej prze\u017cyli te \u015bwi\u0119ta, i nie tylko same \u015bwi\u0119ta w potocznym rozumieniu, ale Triduum Sacrum, tajemnic\u0119 \u015amierci i Zmartwychwstania Jezusa. \u00a0<\/span><\/p>\n Niech Pan Wam b\u0142ogos\u0142awi!\u00a0<\/span><\/p>\n Pom\u00f3dlcie si\u0119 za mnie i za moj\u0105 parafi\u0119.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\nOto si\u0119 powiedzie mojemu S\u0142udze, wybije si\u0119, wywy\u017cszy i wyro\u015bnie bardzo. Jak wielu os\u0142upia\u0142o na Jego widok – tak nieludzko zosta\u0142 oszpecony Jego wygl\u0105d i posta\u0107 Jego by\u0142a niepodobna do ludzi – tak mnogie narody si\u0119 zdumiej\u0105, kr\u00f3lowie zamkn\u0105 przed Nim usta, bo ujrz\u0105 co\u015b, czego im nigdy nie opowiadano, i pojm\u0105 co\u015b nies\u0142ychanego. Kt\u00f3\u017c uwierzy temu, co\u015bmy us\u0142yszeli? na kim\u017ce si\u0119 rami\u0119 Pa\u0144skie objawi\u0142o? On wyr\u00f3s\u0142 przed nami jak m\u0142ode drzewo i jakby korze\u0144 z wyschni\u0119tej ziemi. Nie mia\u0142 On wdzi\u0119ku ani te\u017c blasku, aby na Niego popatrze\u0107, ani wygl\u0105du, by si\u0119 nam podoba\u0142. Wzgardzony i odepchni\u0119ty przez ludzi, M\u0105\u017c bole\u015bci, oswojony z cierpieniem, jak kto\u015b, przed kim si\u0119 twarze zakrywa, wzgardzony tak, i\u017c mieli\u015bmy Go za nic. Lecz On si\u0119 obarczy\u0142 naszym cierpieniem, On d\u017awiga\u0142 nasze bole\u015bci, a my\u015bmy Go za skaza\u0144ca uznali, ch\u0142ostanego przez Boga i zdeptanego. Lecz On by\u0142 przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy. Spad\u0142a Na\u0144 ch\u0142osta zbawienna dla nas, a w Jego ranach jest nasze zdrowie. Wszyscy\u015bmy pob\u0142\u0105dzili jak owce, ka\u017cdy z nas si\u0119 obr\u00f3ci\u0142 ku w\u0142asnej drodze, a Pan zwali\u0142 na Niego winy nas wszystkich. Dr\u0119czono Go, lecz sam si\u0119 da\u0142 gn\u0119bi\u0107, nawet nie otworzy\u0142 ust swoich. Jak baranek na rze\u017a prowadzony, jak owca niema wobec strzyg\u0105cych j\u0105, tak On nie otworzy\u0142 ust swoich. Po udr\u0119ce i s\u0105dzie zosta\u0142 usuni\u0119ty; a kto si\u0119 przejmuje Jego losem? Tak! Zg\u0142adzono Go z krainy \u017cyj\u0105cych; za grzechy mego ludu zosta\u0142 zbity na \u015bmier\u0107. Gr\u00f3b Mu wyznaczono mi\u0119dzy bezbo\u017cnymi, i w \u015bmierci swej by\u0142 [na r\u00f3wni] z bogaczem, chocia\u017c nikomu nie wyrz\u0105dzi\u0142 krzywdy i w Jego ustach k\u0142amstwo nie posta\u0142o. Spodoba\u0142o si\u0119 Panu zmia\u017cd\u017cy\u0107 Go cierpieniem. Je\u015bli On wyda swe \u017cycie na ofiar\u0119 za grzechy, ujrzy potomstwo, dni swe przed\u0142u\u017cy, a wola Pa\u0144ska spe\u0142ni si\u0119 przez Niego. Po udr\u0119kach swej duszy, ujrzy \u015bwiat\u0142o i nim si\u0119 nasyci. Zacny m\u00f3j S\u0142uga usprawiedliwi wielu, ich nieprawo\u015bci On sam d\u017awiga\u0107 b\u0119dzie. Dlatego w nagrod\u0119 przydziel\u0119 Mu t\u0142umy, i posi\u0105dzie mo\u017cnych jako zdobycz, za to, \u017ce Siebie na \u015bmier\u0107 ofiarowa\u0142 i policzony zosta\u0142 pomi\u0119dzy przest\u0119pc\u00f3w. A On poni\u00f3s\u0142 grzechy wielu, i or\u0119duje za przest\u0119pcami.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nREFREN: Ojcze, w Twe r\u0119ce sk\u0142adam ducha mego<\/strong><\/em><\/p>\n
\nwybaw mnie w sprawiedliwo\u015bci Twojej!<\/strong><\/em>
\nW r\u0119ce Twoje powierzam ducha mego:<\/strong><\/em>
\nTy mnie odkupisz, Panie, wierny Bo\u017ce.<\/strong><\/em><\/p>\n
\ndla s\u0105siad\u00f3w przedmiotem odrazy,<\/strong><\/em>
\npostrachem dla moich znajomych;<\/strong><\/em>
\nucieka, kto mnie ujrzy na drodze.<\/strong><\/em><\/p>\n
\ni m\u00f3wi\u0119: \u201eTy jeste\u015b moim Bogiem\u201d.<\/strong><\/em>
\nW Twoim r\u0119ku s\u0105 moje losy,<\/strong><\/em>
\nwyrwij mnie z r\u0105k wrog\u00f3w i prze\u015bladowc\u00f3w.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nwybaw mnie w swym mi\u0142osierdziu.<\/strong><\/em>
\nB\u0105d\u017acie dzielni i m\u0119\u017cnego serca,<\/strong><\/em>
\nwszyscy, kt\u00f3rzy ufacie Panu.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nMaj\u0105c wi\u0119c arcykap\u0142ana wielkiego, kt\u00f3ry przeszed\u0142 przez niebiosa, Jezusa, Syna Bo\u017cego, trwajmy mocno w wyznawaniu wiary. Nie takiego bowiem mamy arcykap\u0142ana, kt\u00f3ry by nie m\u00f3g\u0142 wsp\u00f3\u0142czu\u0107 naszym s\u0142abo\u015bciom, lecz do\u015bwiadczonego we wszystkim na nasze podobie\u0144stwo, z wyj\u0105tkiem grzechu. Przybli\u017cmy si\u0119 wi\u0119c z ufno\u015bci\u0105 do tronu \u0142aski, aby\u015bmy otrzymali mi\u0142osierdzie i znale\u017ali \u0142ask\u0119 dla uzyskania pomocy w stosownej chwili. Z g\u0142o\u015bnym wo\u0142aniem i p\u0142aczem za dni cia\u0142a swego zanosi\u0142 On gor\u0105ce pro\u015bby i b\u0142agania do Tego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 Go wybawi\u0107 od \u015bmierci, i zosta\u0142 wys\u0142uchany dzi\u0119ki swej uleg\u0142o\u015bci. A chocia\u017c by\u0142 Synem, nauczy\u0142 si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa przez to, co wycierpia\u0142. A gdy wszystko wykona\u0142, sta\u0142 si\u0119 sprawc\u0105 zbawienia wiecznego dla wszystkich, kt\u00f3rzy Go s\u0142uchaj\u0105.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nM\u0119ka naszego Pana Jezusa Chrystusa wed\u0142ug \u015bwi\u0119tego Jana<\/strong><\/em><\/p>\n
\nE. Po wieczerzy Jezus wyszed\u0142 z uczniami swymi za potok Cedron. By\u0142 tam ogr\u00f3d, do kt\u00f3rego wszed\u0142 On i Jego uczniowie. Tak\u017ce i Judasz, kt\u00f3ry Go wyda\u0142, zna\u0142 to miejsce, bo Jezus i uczniowie Jego cz\u0119sto si\u0119 tam gromadzili. Judasz, otrzymawszy kohort\u0119 oraz stra\u017cnik\u00f3w od arcykap\u0142an\u00f3w i faryzeusz\u00f3w, przyby\u0142 tam z latarniami, pochodniami i broni\u0105. A Jezus wiedz\u0105c o wszystkim, co mia\u0142o na Niego przyj\u015b\u0107, wyszed\u0142 naprzeciw i rzek\u0142 do nich: + Kogo szukacie? E. Odpowiedzieli Mu: I. Jezusa z Nazaretu. E. Rzek\u0142 do nich Jezus: + Ja jestem. E. R\u00f3wnie\u017c i Judasz, kt\u00f3ry Go wyda\u0142, sta\u0142 mi\u0119dzy nimi. Skoro wi\u0119c rzek\u0142 do nich: Ja jestem, cofn\u0119li si\u0119 i upadli na ziemi\u0119. Powt\u00f3rnie ich zapyta\u0142: + Kogo szukacie? E. Oni za\u015b powiedzieli: T. Jezusa z Nazaretu. E. Jezus odrzek\u0142: + Powiedzia\u0142em wam, \u017ce Ja jestem. Je\u017celi wi\u0119c Mnie szukacie, pozw\u00f3lcie tym odej\u015b\u0107. E. Sta\u0142o si\u0119 tak, aby si\u0119 wype\u0142ni\u0142o s\u0142owo, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142: Nie utraci\u0142em \u017cadnego z tych, kt\u00f3rych Mi da\u0142e\u015b. W\u00f3wczas Szymon Piotr, maj\u0105c przy sobie miecz, doby\u0142 go, uderzy\u0142 s\u0142ug\u0119 arcykap\u0142ana i odci\u0105\u0142 mu prawe ucho. A s\u0142udze by\u0142o na imi\u0119 Malchos. Na to rzek\u0142 Jezus do Piotra: + Schowaj miecz do pochwy. Czy\u017c nie mam pi\u0107 kielicha, kt\u00f3ry Mi poda\u0142 Ojciec?<\/strong><\/em><\/p>\n
\nE. W\u00f3wczas kohorta oraz trybun razem ze stra\u017cnikami \u017cydowskimi pojmali Jezusa, zwi\u0105zali Go i zaprowadzili najpierw do Annasza. By\u0142 on bowiem te\u015bciem Kajfasza, kt\u00f3ry owego roku pe\u0142ni\u0142 urz\u0105d arcykap\u0142a\u0144ski. W\u0142a\u015bnie Kajfasz poradzi\u0142 \u017bydom, \u017ce warto, aby jeden cz\u0142owiek zgin\u0105\u0142 za nar\u00f3d. A szed\u0142 za Jezusem Szymon Piotr razem z innym uczniem. Ucze\u0144 ten by\u0142 znany arcykap\u0142anowi i dlatego wszed\u0142 za Jezusem na dziedziniec arcykap\u0142ana, podczas gdy Piotr zatrzyma\u0142 si\u0119 przed bram\u0105 na zewn\u0105trz. Wszed\u0142 wi\u0119c \u00f3w drugi ucze\u0144, znany arcykap\u0142anowi, pom\u00f3wi\u0142 z od\u017awiern\u0105 i wprowadzi\u0142 Piotra do \u015brodka. A s\u0142u\u017c\u0105ca od\u017awierna rzek\u0142a do Piotra: I. Czy mo\u017ce i ty jeste\u015b jednym spo\u015br\u00f3d uczni\u00f3w tego cz\u0142owieka? E. On odpowiedzia\u0142: I. Nie jestem. A poniewa\u017c by\u0142o zimno, stra\u017cnicy i s\u0142udzy rozpaliwszy ognisko stali przy nim i grzali si\u0119. W\u015br\u00f3d nich sta\u0142 tak\u017ce Piotr i grza\u0142 si\u0119. Arcykap\u0142an wi\u0119c zapyta\u0142 Jezusa o Jego uczni\u00f3w i o Jego nauk\u0119. Jezus mu odpowiedzia\u0142: + Ja przemawia\u0142em jawnie przed \u015bwiatem. Uczy\u0142em zawsze w synagodze i w \u015bwi\u0105tyni, gdzie si\u0119 gromadz\u0105 wszyscy \u017bydzi. Potajemnie za\u015b nie uczy\u0142em niczego. Dlaczego Mnie pytasz? Zapytaj tych, kt\u00f3rzy s\u0142yszeli, co im m\u00f3wi\u0142em. Oto oni wiedz\u0105, co powiedzia\u0142em. E. Gdy to powiedzia\u0142, jeden ze s\u0142ug obok stoj\u0105cych spoliczkowa\u0142 Jezusa, m\u00f3wi\u0105c: I. Tak odpowiadasz arcykap\u0142anowi? E. Odrzek\u0142 mu Jezus: + Je\u017celi \u017ale powiedzia\u0142em, udowodnij, co by\u0142o z\u0142ego. A je\u017celi dobrze, to dlaczego Mnie bijesz? E. Nast\u0119pnie Annasz wys\u0142a\u0142 Go zwi\u0105zanego do arcykap\u0142ana Kajfasza.<\/strong><\/em>
\nA Szymon Piotr sta\u0142 i grza\u0142 si\u0119. Powiedzieli w\u00f3wczas do niego: T. Czy i ty nie jeste\u015b jednym z Jego uczni\u00f3w? E. On zaprzeczy\u0142 m\u00f3wi\u0105c: I. Nie jestem. E. Jeden ze s\u0142ug arcykap\u0142ana, krewny tego, kt\u00f3remu Piotr odci\u0105\u0142 ucho, rzek\u0142: I. Czy\u017c nie ciebie widzia\u0142em razem z Nim w ogrodzie? E. Piotr znowu zaprzeczy\u0142 i natychmiast kogut zapia\u0142.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nOd Kajfasza zaprowadzili Jezusa do pretorium. A by\u0142o to wczesnym rankiem. Oni sami jednak nie weszli do pretorium, aby si\u0119 nie skala\u0107, lecz aby m\u00f3c spo\u017cy\u0107 Pasch\u0119. Dlatego Pi\u0142at wyszed\u0142 do nich na zewn\u0105trz i rzek\u0142: I. Jak\u0105 skarg\u0119 wnosicie przeciwko temu cz\u0142owiekowi? E. W odpowiedzi rzekli do niego: T. Gdyby to nie by\u0142 z\u0142oczy\u0144ca, nie wydaliby\u015bmy Go tobie. E. Pi\u0142at wi\u0119c rzek\u0142 do nich: I. We\u017acie Go wy i os\u0105d\u017acie wed\u0142ug swojego prawa. E. Odpowiedzieli mu \u017bydzi: T. Nam nie wolno nikogo zabi\u0107. E. Tak mia\u0142o si\u0119 spe\u0142ni\u0107 s\u0142owo Jezusa, w kt\u00f3rym zapowiedzia\u0142, jak\u0105 \u015bmierci\u0105 mia\u0142 umrze\u0107.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nWtedy powt\u00f3rnie wszed\u0142 Pi\u0142at do pretorium, a przywo\u0142awszy Jezusa rzek\u0142 do Niego: I. Czy Ty jeste\u015b Kr\u00f3lem \u017cydowskim? E. Jezus odpowiedzia\u0142: + Czy to m\u00f3wisz od siebie, czy te\u017c inni powiedzieli ci o Mnie? E. Pi\u0142at odpar\u0142: I. Czy ja jestem \u017bydem? Nar\u00f3d Tw\u00f3j i arcykap\u0142ani wydali mi Ciebie. Co\u015b uczyni\u0142? E. Odpowiedzia\u0142 Jezus: + Kr\u00f3lestwo moje nie jest z tego \u015bwiata. Gdyby kr\u00f3lestwo moje by\u0142o z tego \u015bwiata, s\u0142udzy moi biliby si\u0119, abym nie zosta\u0142 wydany \u017bydom. Teraz za\u015b kr\u00f3lestwo moje nie jest st\u0105d. E. Pi\u0142at zatem powiedzia\u0142 do Niego: I. A wi\u0119c jeste\u015b kr\u00f3lem? E. Odpowiedzia\u0142 Jezus: + Tak, jestem kr\u00f3lem. Ja si\u0119 na to narodzi\u0142em i na to przyszed\u0142em na \u015bwiat, aby da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie. Ka\u017cdy, kto jest z prawdy, s\u0142ucha mojego g\u0142osu. E. Rzek\u0142 do Niego Pi\u0142at: I. C\u00f3\u017c to jest prawda? E. To powiedziawszy wyszed\u0142 powt\u00f3rnie do \u017byd\u00f3w i rzek\u0142 do nich: I. Ja nie znajduj\u0119 w Nim \u017cadnej winy. Jest za\u015b u was zwyczaj, \u017ce na Pasch\u0119 uwalniam wam jednego \/wi\u0119\u017ania\/. Czy zatem chcecie, abym wam uwolni\u0142 Kr\u00f3la \u017cydowskiego? E. Oni za\u015b powt\u00f3rnie zawo\u0142ali: T. Nie tego, lecz Barabasza! E. A Barabasz by\u0142 zbrodniarzem.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nW\u00f3wczas Pi\u0142at wzi\u0105\u0142 Jezusa i kaza\u0142 Go ubiczowa\u0107. A \u017co\u0142nierze upl\u00f3t\u0142szy koron\u0119 z cierni, w\u0142o\u017cyli Mu j\u0105 na g\u0142ow\u0119 i okryli Go p\u0142aszczem purpurowym. Potem podchodzili do Niego i m\u00f3wili: T. Witaj, kr\u00f3lu \u017cydowski! E. I policzkowali Go. A Pi\u0142at ponownie wyszed\u0142 na zewn\u0105trz i przem\u00f3wi\u0142 do nich: I. Oto wyprowadzam Go do was na zewn\u0105trz, aby\u015bcie poznali, \u017ce ja nie znajduj\u0119 w Nim \u017cadnej winy. E. Jezus wi\u0119c wyszed\u0142 na zewn\u0105trz, w koronie cierniowej i p\u0142aszczu purpurowym. Pi\u0142at rzek\u0142 do nich: I. Oto Cz\u0142owiek. E. Gdy Go ujrzeli arcykap\u0142ani i s\u0142udzy, zawo\u0142ali: T. Ukrzy\u017cuj! Ukrzy\u017cuj! E. Rzek\u0142 do nich Pi\u0142at: I. We\u017acie Go i sami ukrzy\u017cujcie! Ja bowiem nie znajduj\u0119 w Nim winy. E. Odpowiedzieli mu \u017bydzi: T. My mamy Prawo, a wed\u0142ug Prawa powinien On umrze\u0107, bo sam siebie uczyni\u0142 Synem Bo\u017cym.<\/strong><\/em>
\nE. Gdy Pi\u0142at us\u0142ysza\u0142 te s\u0142owa, ul\u0105k\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej. Wszed\u0142 zn\u00f3w do pretorium i zapyta\u0142 Jezusa: I. Sk\u0105d Ty jeste\u015b? E. Jezus jednak nie da\u0142 mu odpowiedzi. Rzek\u0142 wi\u0119c Pi\u0142at do Niego: I. Nie chcesz m\u00f3wi\u0107 ze mn\u0105? Czy nie wiesz, \u017ce mam w\u0142adz\u0119 uwolni\u0107 Ciebie i mam w\u0142adz\u0105 Ciebie ukrzy\u017cowa\u0107? E. Jezus odpowiedzia\u0142: + Nie mia\u0142by\u015b \u017cadnej w\u0142adzy nade Mn\u0105, gdyby ci jej nie dano z g\u00f3ry. Dlatego wi\u0119kszy grzech ma ten, kt\u00f3ry Mnie wyda\u0142 tobie. E. Odt\u0105d Pi\u0142at usi\u0142owa\u0142 Go uwolni\u0107. \u017bydzi jednak zawo\u0142ali: T. Je\u017celi Go uwolnisz, nie jeste\u015b przyjacielem Cezara. Ka\u017cdy, kto si\u0119 czyni kr\u00f3lem, sprzeciwia si\u0119 Cezarowi.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nE. Gdy wi\u0119c Pi\u0142at us\u0142ysza\u0142 te s\u0142owa, wyprowadzi\u0142 Jezusa na zewn\u0105trz i zasiad\u0142 na trybunale, na miejscu zwanym Lithostrotos, po hebrajsku Gabbata. By\u0142 to dzie\u0144 Przygotowania Paschy, oko\u0142o godziny sz\u00f3stej. I rzek\u0142 do \u017byd\u00f3w: I. Oto kr\u00f3l wasz! E. A oni krzyczeli: T. Precz! Precz! Ukrzy\u017cuj Go! E. Pi\u0142at rzek\u0142 do nich: I. Czy\u017c kr\u00f3la waszego mam ukrzy\u017cowa\u0107? E. Odpowiedzieli arcykap\u0142ani: T. Poza Cezarem nie mamy kr\u00f3la. E. Wtedy wi\u0119c wyda\u0142 Go im, aby Go ukrzy\u017cowano.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nZabrali zatem Jezusa. A On sam d\u017awigaj\u0105c krzy\u017c wyszed\u0142 na miejsce zwane miejscem Czaszki, kt\u00f3re po hebrajsku nazywa si\u0119 Golgota. Tam Go ukrzy\u017cowano, a z Nim dw\u00f3ch innych, z jednej i drugiej strony, po\u015brodku za\u015b Jezusa. Wypisa\u0142 te\u017c Pi\u0142at tytu\u0142 winy i kaza\u0142 go umie\u015bci\u0107 na krzy\u017cu. A by\u0142o napisane: Jezus Nazarejczyk, Kr\u00f3l \u017bydowski. Ten napis czyta\u0142o wielu \u017byd\u00f3w, poniewa\u017c miejsce, gdzie ukrzy\u017cowano Jezusa, by\u0142o blisko miasta. A by\u0142o napisane w j\u0119zyku hebrajskim, \u0142aci\u0144skim i greckim. Arcykap\u0142ani \u017cydowscy m\u00f3wili do Pi\u0142ata: T. Nie pisz: Kr\u00f3l \u017bydowski, ale \u017ce On powiedzia\u0142: Jestem Kr\u00f3lem \u017bydowskim. E. Odpar\u0142 Pi\u0142at: I. Com napisa\u0142, napisa\u0142em. E. \u017bo\u0142nierze za\u015b, gdy ukrzy\u017cowali Jezusa, wzi\u0119li Jego szaty i podzielili na cztery cz\u0119\u015bci, dla ka\u017cdego \u017co\u0142nierza po cz\u0119\u015bci; wzi\u0119li tak\u017ce tunik\u0119. Tunika za\u015b nie by\u0142a szyta, ale ca\u0142a tkana od g\u00f3ry do do\u0142u. M\u00f3wili wi\u0119c mi\u0119dzy sob\u0105: T. Nie rozdzierajmy jej, ale rzu\u0107my o ni\u0105 losy, do kogo ma nale\u017ce\u0107. E. Tak mia\u0142y si\u0119 wype\u0142ni\u0107 s\u0142owa Pisma: Podzielili mi\u0119dzy siebie szaty, a los rzucili o moj\u0105 sukni\u0119. To w\u0142a\u015bnie uczynili \u017co\u0142nierze.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nA obok krzy\u017ca Jezusowego sta\u0142y: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, \u017cona Kleofasa, i Maria Magdalena. Kiedy wi\u0119c Jezus ujrza\u0142 Matk\u0119 i stoj\u0105cego obok Niej ucznia, kt\u00f3rego mi\u0142owa\u0142, rzek\u0142 do Matki: + Niewiasto, oto syn Tw\u00f3j. E. Nast\u0119pnie rzek\u0142 do ucznia: + Oto Matka twoja. E. I od tej godziny ucze\u0144 wzi\u0105\u0142 J\u0105 do siebie.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nPotem Jezus \u015bwiadom, \u017ce ju\u017c wszystko si\u0119 dokona\u0142o, aby si\u0119 wype\u0142ni\u0142o Pismo, rzek\u0142: + Pragn\u0119. E. Sta\u0142o tam naczynie pe\u0142ne octu. Na\u0142o\u017cono wi\u0119c na hizop g\u0105bk\u0119 pe\u0142n\u0105 octu i do ust Mu podano. A gdy Jezus skosztowa\u0142 octu, rzek\u0142: + Wykona\u0142o si\u0119! E. I sk\u0142oniwszy g\u0142ow\u0119 odda\u0142 ducha.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nPoniewa\u017c by\u0142 to dzie\u0144 Przygotowania, aby zatem cia\u0142a nie pozostawa\u0142y na krzy\u017cu w szabat – \u00f3w bowiem dzie\u0144 szabatu by\u0142 wielkim \u015bwi\u0119tem – \u017bydzi prosili Pi\u0142ata, aby ukrzy\u017cowanym po\u0142amano golenie i usuni\u0119to ich cia\u0142a. Przyszli wi\u0119c \u017co\u0142nierze i po\u0142amali golenie tak pierwszemu, jak i drugiemu, kt\u00f3rzy z Nim byli ukrzy\u017cowani. Lecz gdy podeszli do Jezusa i zobaczyli, \u017ce ju\u017c umar\u0142, nie \u0142amali Mu goleni, tylko jeden z \u017co\u0142nierzy w\u0142\u00f3czni\u0105 przebi\u0142 Mu bok i natychmiast wyp\u0142yn\u0119\u0142a krew i woda. Za\u015bwiadczy\u0142 to ten, kt\u00f3ry widzia\u0142, a \u015bwiadectwo jego jest prawdziwe. On wie, \u017ce m\u00f3wi prawd\u0119, aby\u015bcie i wy wierzyli. Sta\u0142o si\u0119 to bowiem, aby si\u0119 wype\u0142ni\u0142o Pismo: Ko\u015b\u0107 jego nie b\u0119dzie z\u0142amana. I znowu na innym miejscu m\u00f3wi Pismo: B\u0119d\u0105 patrze\u0107 na Tego, kt\u00f3rego przebili.<\/strong><\/em><\/p>\n
\nPotem J\u00f3zef z Arymatei, kt\u00f3ry by\u0142 uczniem Jezusa, lecz ukrytym z obawy przed \u017bydami, poprosi\u0142 Pi\u0142ata, aby m\u00f3g\u0142 zabra\u0107 cia\u0142o Jezusa. A Pi\u0142at zezwoli\u0142. Poszed\u0142 wi\u0119c i zabra\u0142 Jego cia\u0142o. Przyby\u0142 r\u00f3wnie\u017c i Nikodem, ten, kt\u00f3ry po raz pierwszy przyszed\u0142 do Jezusa w nocy, i przyni\u00f3s\u0142 oko\u0142o stu funt\u00f3w mieszaniny mirry i aloesu. Zabrali wi\u0119c cia\u0142o Jezusa i obwi\u0105zali je w p\u0142\u00f3tna razem z wonno\u015bciami, stosownie do \u017cydowskiego sposobu grzebania. A na miejscu, gdzie Go ukrzy\u017cowano, by\u0142 ogr\u00f3d, w ogrodzie za\u015b nowy gr\u00f3b, w kt\u00f3rym jeszcze nie z\u0142o\u017cono nikogo. Tam to wi\u0119c, ze wzgl\u0119du na \u017cydowski dzie\u0144 Przygotowania, z\u0142o\u017cono Jezusa, bo gr\u00f3b znajdowa\u0142 si\u0119 w pobli\u017cu.<\/strong><\/em><\/p>\n