{"id":24296,"date":"2025-10-17T10:51:42","date_gmt":"2025-10-17T08:51:42","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=24296"},"modified":"2025-10-17T22:43:46","modified_gmt":"2025-10-17T20:43:46","slug":"bac-sie-czy-sie-nie-bac-i-czego-sie-bac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/17\/bac-sie-czy-sie-nie-bac-i-czego-sie-bac\/","title":{"rendered":"Ba\u0107 si\u0119, czy si\u0119 nie ba\u0107? I czego si\u0119 ba\u0107?"},"content":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus!\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pozdrawiam gor\u0105co i serdecznie z Surgutu, z Syberii.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dzi\u015b w liturgii wspominamy \u015bw. Ignacego Antioche\u0144skiego, biskupa i m\u0119czennika. Ni\u017cej link do biografii dzisiejszego patrona.\u00a0<\/span><\/p>\n

https:\/\/brewiarz.pl\/czytelnia\/swieci\/10-17.php3<\/a><\/p>\n

Zach\u0119cam do zapoznania si\u0119 z tym \u015bwi\u0119tym, dosy\u0107 znanym \u015bwi\u0119tym pocz\u0105tku chrze\u015bcija\u0144stwa.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

I zapraszam do wsp\u00f3lnego pochylenia si\u0119 nad S\u0142owem Bo\u017cym.\u00a0<\/span><\/p>\n

Duchu \u015awi\u0119ty, przyjd\u017a i pom\u00f3\u017c nam w tym rozmy\u015blaniu.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

(Rz 4, 1-8) <\/strong><\/em>
\nBracia: Zapytajmy, co zyska\u0142 Abraham, praojciec nasz wed\u0142ug cia\u0142a? Je\u017celi bowiem Abraham zosta\u0142 usprawiedliwiony dzi\u0119ki uczynkom, ma pow\u00f3d do chlubienia si\u0119, ale nie przed Bogiem. Bo c\u00f3\u017c m\u00f3wi Pismo? „Uwierzy\u0142 Abraham Bogu i zosta\u0142o mu to policzone za sprawiedliwo\u015b\u0107”. Ot\u00f3\u017c temu, kt\u00f3ry pracuje, liczy si\u0119 zap\u0142at\u0119 nie tytu\u0142em \u0142aski, lecz nale\u017cno\u015bci. Temu jednak, kt\u00f3ry nie wykonuje pracy, a wierzy w Tego, co usprawiedliwia grzesznika, wiar\u0119 jego liczy si\u0119 za tytu\u0142 do usprawiedliwienia, zgodnie z pochwa\u0142\u0105, jak\u0105 Dawid wypowiada o cz\u0142owieku, kt\u00f3rego B\u00f3g usprawiedliwia niezale\u017cnie od uczynk\u00f3w: „B\u0142ogos\u0142awieni ci, kt\u00f3rych nieprawo\u015bci zosta\u0142y odpuszczone i kt\u00f3rych grzechy zosta\u0142y zakryte. B\u0142ogos\u0142awiony m\u0105\u017c, kt\u00f3remu Pan nie liczy grzechu\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(Ps 32 (31), 1b-2. 5 i 11) <\/strong><\/em>
\nREFREN: Ty\u015b m\u0105 ucieczk\u0105 i moj\u0105 rado\u015bci\u0105<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Szcz\u0119\u015bliwy cz\u0142owiek,<\/strong><\/em>
\nkt\u00f3remu nieprawo\u015b\u0107 zosta\u0142a odpuszczona,<\/strong><\/em>
\na jego grzech zapomniany.<\/strong><\/em>
\nSzcz\u0119\u015bliwy ten, kt\u00f3remu Pan nie poczytuje winy,<\/strong><\/em>
\na w jego duszy nie kryje si\u0119 podst\u0119p.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Grzech wyzna\u0142em Tobie i nie skry\u0142em mej winy.<\/strong><\/em>
\nRzek\u0142em: „Wyznaj\u0119 m\u0105 nieprawo\u015b\u0107 Panu”,<\/strong><\/em>
\na Ty darowa\u0142e\u015b niegodziwo\u015b\u0107 mego grzechu.<\/strong><\/em>
\nCieszcie si\u0119 i weselcie w Panu, sprawiedliwi,<\/strong><\/em>
\nrado\u015bnie \u015bpiewajcie, wszyscy prawego serca!<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Aklamacja (Ps 33 (32), 22) <\/strong><\/em>
\nNiech nas ogarnie Twoja \u0142aska, Panie, wed\u0142ug nadziei pok\u0142adanej w Tobie.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(\u0141k 12, 1-7) <\/strong><\/em>
\nKiedy ogromne t\u0142umy zebra\u0142y si\u0119 ko\u0142o Jezusa, tak \u017ce jedni cisn\u0119li si\u0119 na drugich, zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 najpierw do swoich uczni\u00f3w: „Strze\u017ccie si\u0119 kwasu, to znaczy ob\u0142udy faryzeusz\u00f3w. Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie wysz\u0142o na jaw, ani nic tajemnego, co by si\u0119 nie sta\u0142o wiadome. Dlatego wszystko, co powiedzieli\u015bcie w mroku, w \u015bwietle b\u0119dzie s\u0142yszane, a co w izbie szeptali\u015bcie do ucha, g\u0142oszone b\u0119dzie na dachach. A m\u00f3wi\u0119 wam, przyjacio\u0142om moim: Nie b\u00f3jcie si\u0119 tych, kt\u00f3rzy zabijaj\u0105 cia\u0142o, a potem nic ju\u017c wi\u0119cej uczyni\u0107 nie mog\u0105. Poka\u017c\u0119 wam, kogo si\u0119 macie obawia\u0107: b\u00f3jcie si\u0119 Tego, kt\u00f3ry po zabiciu ma moc wtr\u0105ci\u0107 do piek\u0142a. Tak, m\u00f3wi\u0119 wam: Tego si\u0119 b\u00f3jcie! Czy\u017c nie sprzedaj\u0105 pi\u0119ciu wr\u00f3bli za dwa asy? A przecie\u017c \u017caden z nich nie jest zapomniany w oczach Bo\u017cych. U was za\u015b nawet w\u0142osy na g\u0142owie wszystkie s\u0105 policzone. Nie b\u00f3jcie si\u0119: jeste\u015bcie wa\u017cniejsi ni\u017c wiele wr\u00f3bli”.<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

W I czytaniu otrzymujemy ju\u017c drugi dzie\u0144, rozwa\u017cania \u015bw. Paw\u0142a Aposto\u0142a o usprawiedliwieniu z wiary, dzi\u0119ki wierze. Niemo\u017cliwe jest nasze zbawienie, bez ofiary Chrystusa. Cho\u0107by\u015bmy si\u0119 napinali i umartwiali, i nie wiadomo ile si\u0119 wysilali, to i tak to ma\u0142o, \u017ceby si\u0119 zbawi\u0107. Zbawieni mo\u017cemy by\u0107 tylko dzi\u0119ki ofierze Jezusa i dzi\u0119ki naszej wierze, kt\u00f3ra jest otwarto\u015bci\u0105 na dar zbawienia. Bo je\u015bli nawet Jezus za nas umar\u0142, ale my si\u0119 na ten dar zbawienia nie otworzymy, to zmarnujemy szans\u0119 zbawienia.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

To nie znaczy, \u017ce uczynki si\u0119 nie licz\u0105, jak czasem pr\u00f3buje si\u0119 interpretowa\u0107 ten tekst, ale nie dzi\u0119ki uczynkom pobo\u017cnym i dobrym b\u0119dziemy zbawieni, ale dzi\u0119ki \u0142asce Krzy\u017ca i Zmartwychwstania Chrystusa, kt\u00f3r\u0105 przyjmujemy przez wiar\u0119.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u017beby to zrozumie\u0107, mo\u017cemy spojrze\u0107 na swoje \u017cycie – jak my si\u0119 spinamy i trudzimy, \u017ceby by\u0107 szcz\u0119\u015bliwymi. I co? I ciagle nam czego\u015b brakuje do pe\u0142nego szcz\u0119\u015bcia. Ciagle jeste\u015bmy o p\u00f3\u0142 kroku od szcz\u0119\u015bcia i ciagle nam czego\u015b brakuje. \u201eGonisz szcz\u0119\u015bcie co ci wci\u0105\u017c ucieka\u201d, jak \u015bpiewamy w jednej religijnej piosence.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tak jest i ze zbawieniem – napinamy si\u0119 i pracujemy nad sob\u0105 i ci\u0105gle prze\u017cywamy, \u017ce nie b\u0119dziemy zbawieni. My si\u0119 mamy otworzy\u0107 na dar zbawienia, przez wiar\u0119. Przyj\u0105\u0107 to co Pan nam ofiarowuje.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Jak jest \u0142atwiej \u017cy\u0107, kiedy si\u0119 otworzymy na dar i powiemy sobie – spokojnie, nie musisz si\u0119 spina\u0107, zapracowywa\u0107, zas\u0142ugiwa\u0107\u2026 Przyjmij dar, a potem mo\u017cesz si\u0119 tylko stara\u0107 wyrazi\u0107 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 swoim \u017cyciem.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

W rozwa\u017caniu o wierze, Pawe\u0142 przywo\u0142uje Abrahama. Abraham nie mia\u0142 przyk\u0142ad\u00f3w \u015bwi\u0119tych, tradycji Ko\u015bcio\u0142a, by\u0142 pierwszym. Us\u0142ysza\u0142 s\u0142owo i ruszy\u0142. Uwierzy\u0142 i radykalnie zmieni\u0142 swoje \u017cycie. By\u0142 poddawany pr\u00f3bom i z ka\u017cdej wychodzi\u0142 zwyci\u0119sko. Da\u0142 si\u0119 wzi\u0105\u0107 Panu Bogu za r\u0119k\u0119 i poprowadzi\u0107 w nieznane. To jest wiara. Czy my tak umiemy?<\/p>\n

 <\/p>\n

Dzisiejsza Ewangelia\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

Kiedy t\u0142umy zacz\u0119\u0142y si\u0119 zbiera\u0107 wok\u00f3\u0142 Jezusa, on najpierw zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Swoich uczni\u00f3w: \u201eStrze\u017ccie si\u0119 kwasu, to znaczy ob\u0142udy faryzeusz\u00f3w\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dlaczego takie s\u0142owa?\u00a0<\/span><\/p>\n

Pami\u0119tamy z ostatnich dni, co si\u0119 dzia\u0142o przed tym wydarzeniem, o kt\u00f3rym s\u0142yszymy dzi\u015b. Tam Jezus rozmawia\u0142 z faryzeuszami. Trudna i ostra rozmowa. Zapewne jeszcze d\u017awi\u0119czy w uszach Jezusa ta rozmowa. Jezus prze\u017cywa, do jakiego poziomu mog\u0105 upa\u015b\u0107 wierz\u0105cy ludzie, jak mo\u017ce si\u0119 zdegradowa\u0107 wiara i pobo\u017cno\u015b\u0107. I jak to mo\u017ce by\u0107 zara\u017aliwe. Wi\u0119c Jezus uprzedza swoich uczni\u00f3w, \u017ceby na to uwa\u017cali, \u017ceby nie dali si\u0119 zarazi\u0107 ob\u0142ud\u0105, \u017ceby nie doszli do takiego poziomu w swojej wierze.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Potem nast\u0119puj\u0105 s\u0142owa, zn\u00f3w troch\u0119 dziwne:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201eNie ma bowiem nic ukrytego, co by nie wysz\u0142o na jaw, ani nic tajemnego, co by si\u0119 nie sta\u0142o wiadome. Dlatego wszystko, co powiedzieli\u015bcie w mroku, w \u015bwietle b\u0119dzie s\u0142yszane, a co w izbie szeptali\u015bcie do ucha, g\u0142oszone b\u0119dzie na dachach\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ob\u0142uda polega na tym, \u017ce nie m\u00f3wi g\u0142o\u015bno tego co jest w \u015brodku. G\u0142o\u015bno m\u00f3wi si\u0119 jedno, a w sercu jest co\u015b zupe\u0142nie innego.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Nasze \u017cycie ma by\u0107 przejrzyste, jasne, otwarte. Nie mam nic do ukrycia, o wszystkim jestem w stanie porozmawia\u0107. Chowanie, ukrywanie, mo\u017ce te\u017c prowadzi\u0107 do ob\u0142udy, do rozd\u017awi\u0119ku miedzy tym co na zewn\u0105trz i tym co wewn\u0105trz.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

I kolejny fragment:<\/p>\n

\u201eA m\u00f3wi\u0119 wam, przyjacio\u0142om moim: Nie b\u00f3jcie si\u0119 tych, kt\u00f3rzy zabijaj\u0105 cia\u0142o, a potem nic ju\u017c wi\u0119cej uczyni\u0107 nie mog\u0105. Poka\u017c\u0119 wam, kogo si\u0119 macie obawia\u0107: b\u00f3jcie si\u0119 Tego, kt\u00f3ry po zabiciu ma moc wtr\u0105ci\u0107 do piek\u0142a. Tak, m\u00f3wi\u0119 wam: Tego si\u0119 b\u00f3jcie! Czy\u017c nie sprzedaj\u0105 pi\u0119ciu wr\u00f3bli za dwa asy? A przecie\u017c \u017caden z nich nie jest zapomniany w oczach Bo\u017cych. U was za\u015b nawet w\u0142osy na g\u0142owie wszystkie s\u0105 policzone. Nie b\u00f3jcie si\u0119: jeste\u015bcie wa\u017cniejsi ni\u017c wiele wr\u00f3bli\u201d\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nie b\u00f3jcie si\u0119 i jednocze\u015bnie – b\u00f3jcie si\u0119.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Nie b\u00f3jcie si\u0119 tych kt\u00f3rzy zabijaj\u0105 cia\u0142o i nic wi\u0119cej uczyni\u0107 nie mog\u0105. Dziwne! A co mo\u017cna zrobi\u0107 wi\u0119cej ni\u017c zabi\u0107? Co jeszcze mog\u0105 mi zrobi\u0107 je\u015bli ju\u017c zabili?\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Je\u015bli zabij\u0105, to jeszcze nie najgorzej. Gorzej je\u015bli zara\u017c\u0105 ob\u0142ud\u0105, je\u015bli zagro\u017c\u0105 mojemu zbawieniu.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Zagro\u017cenia trzeba podzieli\u0107 na – zewn\u0119trzne i wewn\u0119trzne. Zewn\u0119trzne dotycz\u0105 cia\u0142a, \u017cycia doczesnego. I to nie jest najgorsze, tym bardziej, \u017ce jak s\u0142yszymy Pan B\u00f3g si\u0119 o nas troszczy i nie da nam zgin\u0105\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Gorsze s\u0105 wewn\u0119trzne, zagra\u017caj\u0105ce naszej duszy. Te mog\u0105 by\u0107 szkodliwe na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107. Tego mamy si\u0119 ba\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

My si\u0119 cz\u0119sto boimy odwrotnie – boimy si\u0119 o swoje cia\u0142o, o sprawy doczesne, a w tym samym czasie grzeszymy, odchodzimy od Boga bez strachu, \u017ce to mo\u017ce nam zaszkodzi\u0107 na ca\u0142\u0105 wieczno\u015b\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Je\u015bli w to wierzymy,\u00a0 <\/span>wierzymy w \u017cycie wieczne, w zbawienie, odkupienie, ofiar\u0119 Jezusa, i je\u015bli wierzymy w mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa, mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, to nie musimy si\u0119 ba\u0107 problem\u00f3w i prze\u015bladowa\u0144 doczesnych. Mamy si\u0119 ba\u0107, \u017ceby nasza dusza nie spad\u0142a do piek\u0142a.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dlatego dzi\u015b, w pi\u0105tek, dzie\u0144 pokuty i postu. Pro\u015bmy o Mi\u0142osierdzie, dla nas i \u015bwiata ca\u0142ego. Oczywi\u015bcie nie przez wzgl\u0105d na nasze dobre uczynki, ale dla Jego – Jezusa bolesnej m\u0119ki.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Zapraszam do S\u0142\u00f3wka z Syberii – w wersji m\u00f3wionej, na YouTube.<\/p>\n

 <\/p>\n

A co na Syberii?\u00a0<\/span><\/p>\n

Ju\u017c noc, kiedy to pisz\u0119, ale chc\u0119 si\u0119 troch\u0119 podzieli\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n

W ostatnim czasie by\u0142o sporo wyjazd\u00f3w i jeszcze sporo b\u0119dzie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Jedno to wyjazd na duszpastersk\u0105 konferencj\u0119 – tak okre\u015bla si\u0119 coroczne spotkanie wszystkich ksi\u0119\u017cy i si\u00f3str, czasem te\u017c przy udziale os\u00f3b \u015bwieckich, gdzie poruszane s\u0105 najprzer\u00f3\u017cniejsze tematy dotycz\u0105ce pos\u0142ugi duszpasterskiej na Syberii, w naszej diecezji, ale przede wszystkim, najcenniejszym jest samo spotkanie. Bardzo cz\u0119sto nasze parafie s\u0105 oddalone od siebie setki kilometr\u00f3w, niema\u0142o jest ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy s\u0105 sami na parafiach, a nawet i parafian nie ma tam za du\u017co. Bardzo wa\u017cne jest to, \u017ceby od czasu do czasu si\u0119 spotka\u0107.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bardzo dobry czas spotkania. Odbywa\u0142o si\u0119 to w wynaj\u0119tej bazie turystycznej pod Tomskiem. W drodze powrotnej by\u0142em w Nowosybirsku, gdzie odprawi\u0142em Msz\u0119 \u015aw., razem z ks. Aleksandrem, ekonomem tej naszej diecezji, u si\u00f3str Karmelitek. Ciekawe by\u0142o spotkanie z nimi, nawet nagra\u0142em wywiad przez kraty, troch\u0119 opowiedzia\u0142y o sobie, ale po rosyjsku. Niebawem owo nagranie ujrzy \u015bwiat\u0142o dzienne.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ciekawym wydarzeniem po owej konferencji, w czym osobi\u015bcie nie mog\u0142em uczestniczy\u0107, bo trzeba by\u0142o wr\u00f3ci\u0107 na niedziel\u0119 do parafii, by\u0142a (i jest co roku) pielgrzymka do mogi\u0142y b\u0142ogos\u0142awionych si\u00f3str Olimpii i Laurentii. Te pielgrzymki by\u0142y ju\u017c wtedy, kiedy ja pos\u0142ugiwa\u0142em w Tomsku. Siostry greko-katolickie by\u0142y zes\u0142ane na Syberi\u0119 z Ukrainy, ju\u017c po wojnie, w g\u0142\u0105b tajgi, w tomskim obwodzie, i dwie z nich nie wytrzyma\u0142y syberyjskich warunk\u00f3w i umar\u0142y. W 2001 r., papie\u017c Jan Pawe\u0142 II, b\u0119d\u0105c na Ukrainie, razem z wieloma innymi ofiarami stalinowskich represji, w\u0142\u0105czy\u0142 je w poczet b\u0142ogos\u0142awionych. Kto ogl\u0105da moje wideo-rozmy\u015blania, widzia\u0142 fotoreporta\u017c z tego wydarzenia. Kilka zdj\u0119\u0107 poka\u017c\u0119 i dzi\u015b.\u00a0<\/span><\/p>\n

Potem, kolejny wyjazd to objazd parafii, p\u00f3\u0142nocnej cz\u0119\u015bci – Nojabrsk, Gubkinskij, Koga\u0142ym. W trzy dni, jakie\u015b 1200 km. I odwiedzone trzy wsp\u00f3lnoty. Pi\u0119kne spotkania, Msze \u015aw., spowiedzi, rozmowy, sakramenty\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

A teraz w Surgucie, na miejscu, ale ju\u017c intensywne przygotowania do pielgrzymki do Rzymu. W \u015brod\u0119, w dzie\u0144 \u015bw. Jana Paw\u0142a II, wczesnym rankiem rozpoczynamy nasz\u0105 pielgrzymk\u0119. Najpierw lot do Azerbejd\u017canu, a stamt\u0105d do Rzymu.\u00a0<\/span><\/p>\n

W tej chwili w Rzymie jest pielgrzymka og\u00f3lnorosyjska, 100 os\u00f3b, wszyscy biskupi (jednego nie widz\u0119 na zdj\u0119ciach) kap\u0142ani, siostry, \u015bwieccy, po 25 os\u00f3b z ka\u017cdej diecezji (4) Dzi\u015b nawet mieli osobist\u0105 audiencj\u0119 u papie\u017ca Leona XIV, o czym mo\u017cemy si\u0119 dowiedzie\u0107 w serwisie Vatican News.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nasz\u0105 pielgrzymk\u0119 mamy zamiar na r\u00f3\u017cny spos\u00f3b transmitowa\u0107, wiec zapraszam na nasz kana\u0142 YouTube Catholic Surgut, cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 b\u0119dzie tam po rosyjsku.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pozdrawiam Was bardzo serdecznie i gor\u0105co, cho\u0107 u nas ju\u017c prawie zima. Co ciekawego – u nas, na p\u00f3\u0142nocy, gdzie klimat jest trudniejszy ni\u017c w innych cz\u0119\u015bciach Syberii, nie ma jeszcze \u015bniegu, a jak by\u0142em w Nowosybirsku, to by\u0142o go ju\u017c ca\u0142kiem sporo. Jednak pozdrawiam gor\u0105co.<\/p>\n

Prosz\u0119 o modlitw\u0119 i odwzajemniam modlitw\u0105.\u00a0<\/span><\/p>\n

Z Panem Bogiem!\u00a0<\/span><\/p>\n

Ks. Marek\u00a0<\/span><\/p>\n

Pozdrawiam serdecznie!\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n