{"id":24356,"date":"2025-10-20T11:01:27","date_gmt":"2025-10-20T09:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=24356"},"modified":"2025-10-20T11:01:27","modified_gmt":"2025-10-20T09:01:27","slug":"akademicki-odpust","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/","title":{"rendered":"Akademicki „odpust”"},"content":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Drodzy moi, dzisiejszy Patron to w Kr\u00f3lestwie niebieskim Minister odpowiedzialny za profesor\u00f3w, wyk\u0142adowc\u00f3w i student\u00f3w, nauczycieli i uczni\u00f3w. Dlatego Jego szczeg\u00f3lnemu wstawiennictwu powierzam ca\u0142e \u015brodowisko akademickie w Polsce, a szczeg\u00f3lnie \u2013 nasze Duszpasterstwo Akademickie GAUDEAMUS!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dokona si\u0119 to dzisiaj, w naszym Duszpasterstwie, w kt\u00f3rym zaplanowali\u015bmy \u2013 wraz z tworz\u0105c\u0105 si\u0119 Wsp\u00f3lnot\u0105 BANDA \u00abCZARNEGO\u00bb \u2013 taki swoisty ma\u0142y \u201eodpust parafialny\u201d: o godzinie 19:00 b\u0119dzie Msza \u015awi\u0119ta, potem R\u00f3\u017caniec. A potem \u2013 spotkanie przy \u201eczym\u015b dobrym\u201d i swobodna rozmowa, a \u015bwi\u0105tecznej atmosferze. Zobaczymy, jak nam to wyjdzie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale w\u0142a\u015bnie dlatego dzisiaj zamieszczam czytania z VI tomu Lekcjonarza Mszalnego, z Uroczysto\u015bci liturgicznej, bo dla nas dzisiaj jest to Uroczysto\u015b\u0107. I tak b\u0119dziemy j\u0105 celebrowa\u0107.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je\u015bli kto\u015b mo\u017ce do nas dotrze\u0107, to zapraszam, a je\u017celi kto\u015b mo\u017ce si\u0119 z nami duchwem \u0142\u0105czy\u0107 \u2013 to bardzo o to prosz\u0119. Zaznacz\u0119 tylko, \u017ce w rozwa\u017caniu (niestety, niezbyt kr\u00f3tkim\u2026) zawar\u0142em tre\u015bci, kt\u00f3re przed rokiem ju\u017c pojawi\u0142y si\u0119 w jednym z rozwa\u017ca\u0144, tak\u017ce zwi\u0105zanych z uroczysto\u015bciami akademickimi. Uwa\u017cam jednak, \u017ce nigdy do\u015b\u0107 promowania tych jak\u017ce m\u0105drych i g\u0142\u0119bokich wskaza\u0144 Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3re kierowa\u0142 do akademickiej Spo\u0142eczno\u015bci, a kt\u00f3re tu w\u0142a\u015bnie przywo\u0142uj\u0119. Zach\u0119cam do refleksji.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A tylko dodam jeszcze, \u017ce wczoraj kapitalnie wysz\u0142o nam spotkanie FORMACJI \u00abSPE SALVI\u00bb. Bardzo konstruktywna i dobra rozmowa, konkretne ustalenia na przysz\u0142o\u015b\u0107. A nade wszystko \u2013 mocne i konkretne potwierdzenie, potrzebne nam wszystkim, \u017ce istnienie tej FORMACJI ma sens i \u017ce chcemy j\u0105 nadal rozwija\u0107. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wa\u017cne za\u015b i godne podkre\u015blenia by\u0142o to, \u017ce wczoraj pojawili si\u0119 prawie wszyscy \u2013 co nie jest takie proste, zwa\u017cywszy na zamieszkiwanie poszczeg\u00f3lnych Cz\u0142onk\u00f3w w r\u00f3\u017cnych miejscach Diecezji \u2013 a ci dwaj, kt\u00f3rzy nie dotarli, mieli naprawd\u0119 bardzo wa\u017cne powody. Niech wi\u0119c Pan b\u0119dzie uwielbiony w tym entuzjazmie m\u0142odych Ludzi, jaki promieniuje w FORMACJI \u00abSPE SALVI\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teraz za\u015b ju zapraszam ju\u017c do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym s\u0142owem dzisiejszej liturgii. Oto s\u0142\u00f3wko Ksi\u0119dza Marka na dzi\u015b:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/c\/CatholicSurgut<\/b><\/u><\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zatem, <\/b>co m\u00f3wi do mnie Pan? Z czym konkretnie dzisiaj do mnie si\u0119 zwraca? Z jakim konkretnym przes\u0142aniem? Z jak\u0105 wyra\u017an\u0105 my\u015bl\u0105?<\/b> Duchu \u015awi\u0119ty, tchnij!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Uroczysto\u015b\u0107 \u015aw. Jana Kantego, Kap\u0142ana,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

20 pa\u017adziernika 2025.,\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144: Syr 3,30\u20134,10; Jk 2,14\u201317; \u0141k 6,28\u201337<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI SYRACYDESA:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Woda gasi p\u0142on\u0105cy ogie\u0144, a ja\u0142mu\u017cna g\u0142adzi grzechy. Kto dobrodziejstwami za dobrodziejstwa odp\u0142aca, pami\u0119ta o przysz\u0142o\u015bci; a w chwili potkni\u0119cia si\u0119 znajdzie podpor\u0119.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Synu, nie odmawiaj biedakowi rzeczy niezb\u0119dnych do \u017cycia i oczu potrzebuj\u0105cego nie m\u0119cz zwlekaniem. Nie dr\u0119cz duszy g\u0142odnego i nie pobudzaj do gniewu cz\u0142owieka w jego niedostatku.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u017bebrz\u0105cego w strapieniu nie odpychaj, a od ubogiego nie odwracaj swej twarzy. Nie odwracaj oka od prosz\u0105cego i nie dawaj cz\u0142owiekowi sposobno\u015bci, aby ci\u0119 przeklina\u0142. Gdy bowiem przeklnie ci\u0119 w gorzko\u015bci duszy, Ten, co go stworzy\u0142, wys\u0142ucha jego \u017cyczenia.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czy\u0144 siebie godnym kochania w zgromadzeniu, a przed w\u0142adz\u0105 sk\u0142aniaj g\u0142ow\u0119. Nak\u0142o\u0144 ucha swego biednemu i \u0142agodnie odpowiedz mu spokojnymi s\u0142owami.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wyrwij krzywdz\u0105cego z r\u0119ki krzywdziciela, a gdy s\u0105dzi\u0107 b\u0119dziesz, nie b\u0105d\u017a ma\u0142oduszny. B\u0105d\u017a ojcem dla sierot, jakby m\u0119\u017cem dla ich matki, a staniesz si\u0119 jakby synem Najwy\u017cszego, i mi\u0142owa\u0107 ci\u0119 b\u0119dzie bardziej ni\u017c twoja matka.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z LISTU \u015aWI\u0118TEGO JAKUBA APOSTO\u0141A<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jaki z tego po\u017cytek, bracia moi, skoro kto\u015b b\u0119dzie utrzymywa\u0142, \u017ce wierzy, a nie b\u0119dzie spe\u0142nia\u0142 uczynk\u00f3w? Czy sama wiara zdo\u0142a go zbawi\u0107?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je\u015bli na przyk\u0142ad brat lub siostra nie maj\u0105 odzienia lub brak im codziennego chleba, a kto\u015b z was powie im: \u00abId\u017acie w pokoju, ogrzejcie si\u0119 i najedzcie do syta!\u00bb, a nie dacie im tego, czego koniecznie potrzebuj\u0105 dla cia\u0142a, to na co si\u0119 to przyda?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tak te\u017c i wiara, je\u015bli nie by\u0142aby po\u0142\u0105czona z uczynkami, martwa jest sama w sobie.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jezus powiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u00abPowiadam wam, kt\u00f3rzy s\u0142uchacie: Mi\u0142ujcie waszych nieprzyjaci\u00f3\u0142; dobrze czy\u0144cie tym, kt\u00f3rzy was nienawidz\u0105; b\u0142ogos\u0142awcie tym, kt\u00f3rzy was przeklinaj\u0105, i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was oczerniaj\u0105. Je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w policzek, nadstaw mu i drugi. Je\u015bli bierze ci p\u0142aszcz, nie bro\u0144 mu i szaty. Daj ka\u017cdemu, kto ci\u0119 prosi, a nie dopominaj si\u0119 zwrotu od tego, kt\u00f3ry bierze twoje.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak chcecie, \u017ceby ludzie wam czynili, podobnie wy im czy\u0144cie. Je\u015bli bowiem mi\u0142ujecie tych tylko, kt\u00f3rzy was mi\u0142uj\u0105, jaka\u017c za to dla was wdzi\u0119czno\u015b\u0107? Przecie\u017c i grzesznicy mi\u0142o\u015b\u0107 okazuj\u0105 tym, kt\u00f3rzy ich mi\u0142uj\u0105. I je\u015bli dobrze czynicie tym tylko, kt\u00f3rzy wam dobrze czyni\u0105, jaka za to dla was wdzi\u0119czno\u015b\u0107? I grzesznicy to samo czyni\u0105. Je\u015bli po\u017cyczek udzielacie tym, od kt\u00f3rych spodziewacie si\u0119 zwrotu, jaka\u017c za to dla was wdzi\u0119czno\u015b\u0107? I grzesznicy grzesznikom po\u017cyczaj\u0105, \u017ceby tyle\u017c samo otrzyma\u0107.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wy natomiast mi\u0142ujcie waszych nieprzyjaci\u00f3\u0142, czy\u0144cie dobrze i po\u017cyczajcie, niczego si\u0119 za to nie spodziewaj\u0105c. A wasza nagroda b\u0119dzie wielka, i b\u0119dziecie synami Najwy\u017cszego; poniewa\u017c On jest dobry dla niewdzi\u0119cznych i z\u0142ych. B\u0105d\u017acie mi\u0142osierni, jak<\/b> Ojciec wasz jest mi\u0142osierny.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nie s\u0105d\u017acie, a nie b\u0119dziecie s\u0105dzeni; nie pot\u0119piajcie, a nie b\u0119dziecie pot\u0119pieni; odpuszczajcie, a b\u0119dzie wam odpuszczone. Dawajcie, a b\u0119dzie wam dane; miar\u0119 dobr\u0105, nat\u0142oczon\u0105, utrz\u0119sion\u0105 i op\u0142ywaj\u0105c\u0105 wsypi\u0105 w zanadrza wasze. Odmierz\u0105 wam bowiem tak\u0105 miar\u0105, jak\u0105 wy mierzycie.\u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Patron dnia dzisiejszego i Patron \u015arodowiska Akademickiego,<\/span> \u015awi\u0119ty Jan Kanty, Kap\u0142an <\/b><\/span>oraz Student, a nast\u0119pnie<\/b><\/span> Profesor Akademii Krakowskiej, <\/b><\/span>u<\/span>rodzi\u0142 si\u0119<\/span> 23 czerwca 1390 roku, w K\u0119tach, <\/b><\/span>niedaleko O\u015bwi\u0119cimia. W dokumentach podpisywa\u0142 si\u0119 najcz\u0119\u015bciej po \u0142acinie jako <\/span>Jan z K\u0119t<\/b><\/span> \u2013 a znanych jest oko\u0142o sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu jego podpis\u00f3w. Po uko\u0144czeniu szko\u0142y w rodzinnej miejscowo\u015bci \u2013 szko\u0142a ta sta\u0142a na wysokim poziomie! \u2013 zapisa\u0142 si\u0119 w 1413 roku na Uniwersytet Jagiello\u0144ski. <\/span>W roku 1414 w Krakowie przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W ci\u0105gu dalszych lat pilnych studi\u00f3w, jako student i kap\u0142an doszed\u0142, <\/span>w 1415 roku, do stopnia<\/span> baka\u0142arza nauk wyzwolonych, <\/b><\/span>a w trzy lata p\u00f3\u017aniej \u2013 do stopnia<\/span> magistra filozofii.<\/b><\/span> Obj\u0105\u0142 wtedy funkcj\u0119 wyk\u0142adowcy. Poniewa\u017c stanowisko to by\u0142o w\u00f3wczas bezp\u0142atne, dlatego na swoje utrzymanie zarabia\u0142 prywatnymi lekcjami i kap\u0142a\u0144sk\u0105 pomoc\u0105 duszpastersk\u0105. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tymczasem, w 1421 roku <\/span>Akademia Krakowska wys\u0142a\u0142a go w charakterze<\/span> kierownika do szko\u0142y klasztornej w Miechowie.<\/b><\/span> Sp\u0119dzi\u0142 tam osiem lat \u2013 do 1429 roku. Zadaniem szko\u0142y by\u0142o przede wszystkim kszta\u0142cenie kleryk\u00f3w zakonnych. Wolny czas Jan sp\u0119dza\u0142 <\/span>na przepisywaniu r\u0119kopis\u00f3w,<\/b><\/span> kt\u00f3re by\u0142y mu potrzebne do wyk\u0142ad\u00f3w. Jan Kanty pe\u0142ni\u0142 r\u00f3wnocze\u015bnie przy ko\u015bciele klasztornym obowi\u0105zek kaznodziei. Opr\u00f3cz tego, <\/span>musia\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c interesowa\u0107 muzyk\u0105,<\/b><\/span> gdy\u017c odnaleziono drobne fragmenty zapis\u00f3w pie\u015bni dwug\u0142osowych, uczynionych jego r\u0119k\u0105. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kiedy w roku 1429 <\/span>zwolni\u0142o si\u0119 miejsce w jednym z kolegi\u00f3w Akademii Krakowskiej,<\/b><\/span> przyjaciele natychmiast zawiadomili go o tym i sprowadzili do Krakowa. Kolegium dawa\u0142o pewn\u0105 stabilizacj\u0119, <\/span>zapewnia\u0142o bowiem utrzymanie i mieszkanie.<\/b><\/span> Profesorowie w kolegiach mieszkali razem i wiedli \u017cycie na wz\u00f3r zakonny. W pocz\u0105tkach Uniwersytetu tych kolegi\u00f3w by\u0142o niewiele i by\u0142y bardzo szczup\u0142e. Dlatego nie\u0142atwo by\u0142o w nich o miejsce. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gdy tylko Jan wr\u00f3ci\u0142 do Krakowa, <\/span>obj\u0105\u0142 wyk\u0142ady na wydziale filozoficznym.<\/b><\/span> R\u00f3wnocze\u015bnie jednak <\/span>zacz\u0105\u0142 studiowa\u0107 teologi\u0119.<\/b><\/span> Jako profesor, wyk\u0142ada\u0142 traktaty, kt\u00f3re przypad\u0142y mu \u2013 zgodnie z \u00f3wczesnym zwyczajem \u2013 przez losowanie. Z nielicznych zapisk\u00f3w wiemy, \u017ce <\/span>komentowa\u0142 logik\u0119, potem fizyk\u0119 i ekonomi\u0119 Arystotelesa.<\/b><\/span> Na tym wydziale piastowa\u0142 tak\u017ce okresowo urz\u0105d dzieka\u0144ski, a od roku 1434 by\u0142 r\u00f3wnie\u017c rektorem Kolegium Wi\u0119kszego. W roku 1439 zdoby\u0142 tytu\u0142 baka\u0142arza z teologii. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pod kierunkiem swojego mistrza studiowa\u0142 Pismo \u015awi\u0119te, kontynuuj\u0105c studia teologiczne. W zwi\u0105zku z tym, <\/span>co pewien czas trzeba by\u0142o<\/span> zdawa\u0107 egzaminy, bra\u0107 udzia\u0142 w dysputach, m\u00f3wi\u0107 kazania i prowadzi\u0107 \u0107wiczenia.<\/b><\/span> Poniewa\u017c Jan by\u0142 r\u00f3wnocze\u015bnie profesorem filozofii, dziekanem i rektorem Kolegium Wi\u0119kszego \u2013 nic dziwnego, \u017ce jego studiowanie teologii wyd\u0142u\u017cy\u0142o si\u0119 a\u017c do trzynastu lat. Dopiero <\/span>w roku 1443 uzyska\u0142 tytu\u0142<\/span> magistra teologii, <\/b><\/span>kt\u00f3ry by\u0142 w\u00f3wczas <\/span>jednoznaczny z doktoratem. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W roku 1439 zosta\u0142 <\/span>kanonikiem i kantorem kapitu\u0142y \u015awi\u0119tego Floriana w Krakowie oraz proboszczem w Olkuszu.<\/b><\/span> To jednak by\u0142o zbyt wiele. Po kilku miesi\u0105cach zrzek\u0142 si\u0119 kanonii i probostwa. Jednak sam fakt, \u017ce zosta\u0142 wybrany na kantora, <\/span>potwierdza jego znajomo\u015b\u0107 zagadnie\u0144 muzycznych.<\/b><\/span> Urz\u0105d ten nak\u0142ada\u0142 bowiem obowi\u0105zek opieki nad muzyk\u0105 i \u015bpiewem liturgicznym. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Po uzyskaniu stopnia magistra teologii w roku 1443, Jan Kanty <\/span>po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 do ko\u0144ca \u017cycia wyk\u0142adom z tej dziedziny.<\/b><\/span> A po\u015br\u00f3d swych rozlicznych zaj\u0119\u0107 znajdowa\u0142 jeszcze czas na przepisywanie manuskrypt\u00f3w. <\/span>Jego r\u0119kopisy licz\u0105 \u0142\u0105cznie ponad osiemna\u015bcie tysi\u0119cy stron!<\/b><\/span> Biblioteka Jagiello\u0144ska przechowuje je w pi\u0119tnastu grubych tomach. W\u0142asnor\u0119cznie przepisa\u0142 dwadzie\u015bcia sze\u015b\u0107 kodeks\u00f3w. Sprzedawa\u0142 je zapewne nie tyle na swoje utrzymanie, ile raczej na dzie\u0142a mi\u0142osierdzia i na pielgrzymki. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jest rzecz\u0105 pewn\u0105, \u017ce<\/span> w roku 1450 uda\u0142 si\u0119 do Rzymu,<\/b><\/span> aby uczestniczy\u0107 w <\/b><\/span>R<\/b><\/span>oku <\/b><\/span>\u015a<\/b><\/span>wi\u0119tym i uzyska\u0107 odpust jubileuszowy.<\/b><\/span> Prawdopodobnie do Rzymu pielgrzymowa\u0142 wi\u0119cej razy, aby w ten spos\u00f3b okaza\u0107 swoje przywi\u0105zanie do Ko\u015bcio\u0142a i uzyska\u0107 odpusty. By\u0142 bowiem <\/span>cz\u0142owiekiem \u017cywej wiary i g\u0142\u0119bokiej pobo\u017cno\u015bci.<\/b><\/span> S\u0142yn\u0105\u0142 z wielkiego mi\u0142osierdzia. Nie mog\u0105c zaradzi\u0107 n\u0119dzy, wyzby\u0142 si\u0119 nawet w\u0142asnego odzienia i obuwia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pomimo bardzo pracowitego i pokutnego \u017cycia, jakie prowadzi\u0142, do\u017cy\u0142 osiemdziesi\u0119ciu trzech lat. <\/span>Zmar\u0142 w Krakowie, 24 grudnia 1473 roku.<\/b><\/span> Przekonanie o jego \u015bwi\u0119to\u015bci by\u0142o tak powszechne, \u017ce od razu pochowano go w ko\u015bciele \u015awi\u0119tej Anny, pod ambon\u0105. <\/span>Kanonizowa\u0142 go Papie\u017c Klemens XIII, w dniu 16 lipca 1767 roku.<\/b><\/span> Kult \u015awi\u0119tego Jana Kantego jest do dnia dzisiejszego \u017cywy. Jest on bowiem czczony przede wszystkim jako <\/span>P<\/b><\/span>atron ucz\u0105cej si\u0119 i studiuj\u0105cej m\u0142odzie\u017cy oraz profesor\u00f3w i wyk\u0142adowc\u00f3w. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u0142uchaj\u0105c s\u0142owa Bo\u017cego dzisiejszej liturgii \u2013 z czyta\u0144, nie stanowi\u0105cych kolejnych fragment\u00f3w tych Ksi\u0105g, kt\u00f3re mamy w tych dnia<\/span>ch<\/span>, ale <\/span>specjalnie dobranych na dzisiejsz\u0105 Uroczysto\u015b\u0107<\/b><\/span> \u2013 odnajdujemy bardzo mocne i konkretne wskazania, <\/span>jak okazywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 drugiemu cz\u0142owiekowi \u2013 w spos\u00f3b prawdziwy i praktyczny. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W pierwszym czytaniu, z Ksi\u0119gi Syracydesa, s\u0142yszymy: <\/span>Woda gasi p\u0142on\u0105cy ogie\u0144, a ja\u0142mu\u017cna g\u0142adzi grzechy. <\/b><\/i><\/span>[\u2026] <\/b><\/span>Synu, nie odmawiaj biedakowi rzeczy niezb\u0119dnych do \u017cycia i oczu potrzebuj\u0105cego nie m\u0119cz zwlekaniem. Nie dr\u0119cz duszy g\u0142odnego i nie pobudzaj do gniewu cz\u0142owieka w jego niedostatku.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Z kolei, w drugim czytani<\/span>u<\/span>, z Listu Aposto\u0142a Jakuba, s\u0142yszymy: <\/span>Jaki z tego po\u017cytek, bracia moi, skoro kto\u015b b\u0119dzie utrzymywa\u0142, \u017ce wierzy, a nie b\u0119dzie spe\u0142nia\u0142 uczynk\u00f3w? Czy sama wiara zdo\u0142a go zbawi\u0107? <\/b><\/i><\/span>[\u2026] <\/b><\/span>Tak te\u017c i wiara, je\u015bli nie by\u0142aby po\u0142\u0105czona z uczynkami, martwa jest sama w sobie.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A ukoronowaniem tych nauk jest z pewno\u015bci\u0105 fragment Ewangelii \u015awi\u0119tego \u0141ukasza, w kt\u00f3rej odnajdujemy takie oto s\u0142owa samego Jezusa: Mi\u0142ujcie waszych nieprzyjaci\u00f3\u0142; dobrze czy\u0144cie tym, kt\u00f3rzy was nienawidz\u0105; b\u0142ogos\u0142awcie tym, kt\u00f3rzy was przeklinaj\u0105, i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was oczerniaj\u0105. Je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w policzek, nadstaw mu i drugi. Je\u015bli bierze ci p\u0142aszcz, nie bro\u0144 mu i szaty. Daj ka\u017cdemu, kto ci\u0119 prosi, a nie dopominaj si\u0119 zwrotu od tego, kt\u00f3ry bierze twoje. <\/b><\/i>Jak chcecie, \u017ceby ludzie wam czynili, podobnie wy im czy\u0144cie.<\/b><\/i> <\/b>[\u2026] <\/b>Wy natomiast mi\u0142ujcie waszych nieprzyjaci\u00f3\u0142, czy\u0144cie dobrze i po\u017cyczajcie, niczego si\u0119 za to nie spodziewaj\u0105c. A wasza nagroda b\u0119dzie wielka, i b\u0119dziecie synami Najwy\u017cszego.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Widzimy zatem, \u017ce wszystkie te wskazania stanowi\u0105 baz\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142ow\u0105 <\/b>do tego aspektu \u017cycia naszego Patrona, kt\u00f3ry zwi\u0105zany by\u0142 z jego mi\u0142osierdziem, okazywanym biednym i potrzebuj\u0105cym.<\/b> Ale one tak\u017ce bezpo\u015brednio dotycz\u0105 tego zasadniczego aspektu jego pos\u0142ugi, jakim jest jego pos\u0142uga akademicka. <\/b>Bo jeden i drugi aspekt \u201eschodz\u0105 si\u0119\u201d niejako w osobie cz\u0142owieka: Boga Cz\u0142owieka, Jezusa Chrystusa \u2013 i ka\u017cdego cz\u0142owieka,<\/b> w tym tak\u017ce: w nas samych. Wszystkie te pouczenia \u2013 zauwa\u017cmy to \u2013 s\u0105 wezwaniem do wielkiej afirmacji cz\u0142owiecze\u0144stwa,<\/b> owej HUMANITAS, tak mocno podkre\u015blanej i opisywanej w ca\u0142ym nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a, od dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W t\u0119 afirmacj\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwa \u2013 ludzkiej godno\u015bci, indywidualno\u015bci i wielko\u015bci \u2013 z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 winna <\/span><\/span>wpisywa\u0107 si\u0119 wszelka dzia\u0142alno\u015b\u0107 akademicka.<\/b><\/span><\/span> Ma ona<\/span><\/span> <\/b>g\u0142osi\u0107 i promowa\u0107 prawd\u0119: <\/span><\/span>prawd\u0119 o cz\u0142owieku,<\/b><\/span><\/span> prawd\u0119 o jego godno\u015bci, r\u00f3wnej wszystkim; prawd\u0119 <\/span><\/span>o relacji cz\u0142owieka <\/b><\/span><\/span>do Boga i <\/b><\/span><\/span>do drugiego cz\u0142owieka;<\/b><\/span><\/span> prawd\u0119 o miejscu cz\u0142owieka w \u015bwiecie i prawd\u0119 o tym \u015bwiecie, jako przestrzeni, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek <\/span><\/span>powinien si\u0119 rozwija\u0107,<\/b><\/span><\/span> staj\u0105c si\u0119 coraz bardziej cz\u0142owiekiem. To jest zadanie ka\u017cdego uniwersytetu i wy\u017cszej uczelni. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bardzo m\u0105drze i g\u0142\u0119boko \u2013 a jednocze\u015bnie jasno \u2013 m\u00f3wi\u0142 o tym \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II, kiedy 9 czerwca 1987 roku odwiedzi\u0142 Katolicki Uniwersytet Lubelski, <\/b>a wi\u0119c Uczelni\u0119, na kt\u00f3rej przez kilkadziesi\u0105t lat \u2013 do swego wyboru na Stolic\u0119 Piotrow\u0105 \u2013 wyk\u0142ada\u0142 i prowadzi\u0142 dzia\u0142alno\u015b\u0107 naukow\u0105. W czasie tej\u017ce wizyty, kt\u00f3r\u0105 z\u0142o\u017cy\u0142 ju\u017c jako Papie\u017c, wyg\u0142osi\u0142 dwa przem\u00f3wienia: do \u015bwiata nauki, <\/b>przyby\u0142ego z r\u00f3\u017cnych zak\u0105tk\u00f3w Polski i \u015bwiata, a nast\u0119pnie: do ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.<\/b> I to w\u0142a\u015bnie w tych przem\u00f3wieniach wybrzmia\u0142y s\u0142owa, kt\u00f3re ka\u017cdej spo\u0142eczno\u015bci akademickiej powinny przy\u015bwieca\u0107 \u2013 po wsze czasy! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00f3wi\u0142 bowiem \u2013 mi\u0119dzy innymi \u2013 tak: \u201e<\/b>S\u0142u\u017c\u0105c prawdzie z mi\u0142o\u015bci do prawdy<\/b> i do tych, kt\u00f3rym j\u0105 przekazujemy, budujemy wsp\u00f3lnot\u0119 ludzi wolnych w prawdzie, <\/b>tworzymy wsp\u00f3lnot\u0119 ludzi zjednoczonych mi\u0142o\u015bci\u0105 do prawdy i mi\u0142o\u015bci\u0105 wzajemn\u0105 w prawdzie;<\/b> wsp\u00f3lnot\u0119 ludzi, dla kt\u00f3rych mi\u0142o\u015b\u0107 prawdy stanowi zasad\u0119 jednocz\u0105cej ich wi\u0119zi.\u201d <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Te s\u0142owa warto sobie gdzie\u015b zapisa\u0107 i stale do nich wraca\u0107,<\/b> bo one naprawd\u0119 wytyczaj\u0105 kierunek wszelkiej dzia\u0142alno\u015bci uniwersyteckiej \u2013 i to prowadzonej przez wszystkich cz\u0142onk\u00f3w akademickiej spo\u0142eczno\u015bci: <\/b>zar\u00f3wno wyk\u0142adowc\u00f3w, jak i student\u00f3w, jak i badaczy, jak i pracownik\u00f3w uniwersytetu. S\u0142u\u017cy\u0107 prawdzie w mi\u0142o\u015bci\u2026<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tak\u017ce \u2013 i przede wszystkim \u2013 owej prawdzie o cz\u0142owieku,<\/b> o kt\u00f3rej tu sobie powiedzieli\u015bmy. O tym Jan Pawe\u0142 II tak m\u00f3wi\u0142: \u201eInstytucje, kt\u00f3re nosz\u0105 nazw\u0119 uniwersytetu (wszechnica), g\u0142osz\u0105 samym imieniem t\u0119 podstawow\u0105 prawd\u0119 o cz\u0142owieku. <\/b>O ludzkim poznaniu. Ca\u0142a rzeczywisto\u015b\u0107 jest zadana cz\u0142owiekowi<\/b> pod k\u0105tem<\/b> prawdy. <\/b>Uniwersytet m\u00f3wi r\u00f3wnocze\u015bnie o szczeg\u00f3lnym \u201ezad\u0142u\u017ceniu\u201d cz\u0142owieka<\/b> wobec ca\u0142ej zr\u00f3\u017cnicowanej rzeczywisto\u015bci. Jest to zad\u0142u\u017cenie przez prawd\u0119.<\/b> Cz\u0142owiek winien jest \u015bwiatu prawd\u0119. Przez poznanie prawdy o \u015bwiecie, o rzeczywisto\u015bci, o Stw\u00f3rcy i o stworzeniu, cz\u0142owiek sp\u0142aca ten d\u0142ug, a r\u00f3wnocze\u015bnie urzeczywistnia samego siebie.<\/b> Usprawiedliwia swoj\u0105 \u00abrozumno\u015b\u0107\u00bb w ca\u0142ym wszech\u015bwiecie.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zdaj\u0105c za\u015b sobie spraw\u0119 z tego, \u017ce nie zawsze wszystko uk\u0142ada si\u0119 harmonijnie \u2013 tak\u017ce w tych relacjach uniwersyteckich \u2013 Jan Pawe\u0142 II niejako przestrzega\u0142, m\u00f3wi\u0105c: \u201eAutentyczna [\u2026] rodzina uniwersytecka jest miejscem nie tylko \u201eprawdy naukowej\u201d, ale i \u201eprawdy \u017cycia\u201d<\/b> przez prze\u0142amywanie r\u00f3\u017cnych form s\u0142abo\u015bci i z\u0142a, r\u00f3\u017cnych form przeczenia prawdzie w \u017cyciu osobistym, we wzajemnym odnoszeniu si\u0119 do innych,<\/b> jak i w powierzchowno\u015bci bada\u0144, lub podejmowaniu przedmiot\u00f3w docieka\u0144 nie wed\u0142ug kryteri\u00f3w poszukiwania prawdy, <\/b>ale wedle pozanaukowych motyw\u00f3w koniunkturalnych.\u201d Tak m\u00f3wi\u0142 Papie\u017c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I <\/span>w\u0142a\u015bnie do tych \u201epozanaukowych motyw\u00f3w\u201d trzeba zaliczy\u0107 <\/span>wszystkie motywy ideologiczne,<\/b><\/span> kt\u00f3re maj\u0105 r\u00f3wnie\u017c dzisiaj \u2013 a mo\u017ce nawet: szczeg\u00f3lnie dzisiaj \u2013 <\/span>wielki wp\u0142yw na nauk\u0119. <\/b><\/span>W swoim czasie<\/span>, na jednym z portali prawicowych, w jednym z artyku\u0142\u00f3w, opisuj\u0105cych obecn\u0105 sytuacj\u0119 polityczn\u0105 i prawn\u0105 w naszej Ojczy\u017anie, przeczyta\u0142em \u2013 mi\u0119dzy innymi \u2013 takie zdanie:<\/span> \u201e<\/b><\/span>Nie ma w Polsce bardziej zdemoralizowanej grupy zawodowej, ni\u017c profesorowie prawa.<\/b><\/span><\/strong> Mo\u017cna u nich kupi\u0107 uzasadnienie ka\u017cdego z\u0142amania prawa. Kwesti\u0105 jest tylko cena. Oraz sympatie polityczne, bo niekt\u00f3rzy za darmo, a w\u0142a\u015bciwie a conto, rozgrzesz\u0105 ka\u017cde przest\u0119pstwo tych, kt\u00f3rych popieraj\u0105.\u201d <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nie przywo\u0142uj\u0119 tego cytatu po to, aby stwierdzi\u0107 z wysoko\u015bci ambony, <\/span><\/span>czy tak jest, czy nie jest.<\/strong> <\/span>To znaczy, mam na ten temat swoje prywatne zdanie, ale to nie miejsce i czas, \u017ceby je prezentowa\u0107. Natomiast chodzi mi tu <\/span>o zasygnalizowanie, <\/span>o zobrazowanie<\/span> problemu.<\/span><\/strong> Bo nie jestem w stanie zrozumie\u0107,<\/span> jak profesor prawa,<\/span><\/strong> a wi\u0119c kto\u015b, kto sam pozna\u0142, przestudiowa\u0142, g\u0142\u0119boko przemy\u015bla\u0142, a i wielu student\u00f3w nauczy\u0142 metod i zasad, rz\u0105dz\u0105cych poprawn\u0105 i uczciw\u0105 interpretacj\u0105 przepis\u00f3w prawnych \u2013 mo\u017ce potem wydawa\u0107 opinie, kt\u00f3re <\/span>nawet<\/span> w<\/span> odbiorze<\/span> osoby<\/span> nie<\/span> b\u0119d\u0105cej<\/span> prawnikiem<\/span><\/strong> budz\u0105 uzasadniony sprzeciw. Jak mo\u017ce dw\u00f3ch profesor\u00f3w prawa wypowiada\u0107 si\u0119 <\/span>na temat tej samej kwestii,<\/span> tego samego przepisu \u2013 i wydawa\u0107 <\/span>skrajnie przeciwstawne sobie opinie? <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

A jak mo\u017ce <\/span><\/span>dw\u00f3ch profesor\u00f3w medycyny <\/span><\/strong>wypowiada\u0107 si\u0119 na ten sam temat \u2013 a takich sytuacji mieli\u015bmy bardzo wiele przy okazji tak zwanej \u201epandemii\u201d \u2013 i wydawa\u0107 <\/span>skrajnie przeciwstawne sobie opinie? <\/span><\/strong>Czy taka opinia nie powinna by\u0107 wydana <\/span>na podstawie wynik\u00f3w bada\u0144,<\/span><\/strong> przeprowadzonych metodami naukowymi, <\/span>sprawdzonymi i sprawdzalnymi, <\/span><\/strong>daj\u0105cymi wyniki, b\u0119d\u0105ce <\/span>obrazem stanu faktycznego<\/span><\/strong> danej sprawy? Jak mo\u017cna dyskutowa\u0107 z faktami? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biskup Henryk Tomasik, na wyk\u0142adach \u2013 w czasie naszej formacji seminaryjnej \u2013 przekonywa\u0142 nas konsekwentnie, <\/span><\/span>\u017ce nie mo\u017cna. <\/span><\/strong>Zawsze m\u00f3wi\u0142, \u017ce <\/span>o faktach \u2013 w sensie ich zaistnienia \u2013 po prostu si\u0119 nie dyskutuje. <\/span><\/strong>Bo fakt po prostu \u2013 jest! Taki jest stan faktyczny danej sprawy. <\/span>Taka jest prawda.<\/strong> <\/span>I jak teraz cz\u0142owiek nauki mo\u017ce wmawia\u0107 ca\u0142emu \u015bwiatu, <\/span>\u017ce jest inaczej, ni\u017c widz\u0105 wszyscy,<\/span><\/strong> nawet ludzie nie b\u0119d\u0105cy lekarzami? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A jak powa\u017cny profesor mo\u017ce przekonywa\u0107 \u015bwiat, \u017ce <\/span><\/span>p\u0142ci<\/span> jest<\/span> nie dwie, a pi\u0119\u0107dziesi\u0105t kilka.<\/span><\/strong> Przecie\u017c nawet dziecko go wy\u015bmieje! Ale to jest w\u0142a\u015bnie problem <\/span>nauki, kt\u00f3ra pozostaje na s\u0142u\u017cbie ideologii,<\/span><\/strong> na s\u0142u\u017cbie \u017ale rozumianej polityki\u2026 Czy to jest jeszcze nauka? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prawdziwy naukowiec, kieruj\u0105cy si\u0119 zasadami prawdy, zg\u0142\u0119biaj\u0105cy i odkrywaj\u0105cy prawd\u0119 w spos\u00f3b rzetelny i uczciwy \u2013 nie powinien <\/span><\/span>w \u017caden spos\u00f3b okazywa\u0107 swoich pogl\u0105d\u00f3w politycznych, <\/span><\/strong>a nawet swoich <\/strong><\/span>pogl\u0105d\u00f3w na wiar\u0119.<\/span><\/strong> Bo je\u017celi b\u0119dzie tylko \u2013 albo: a\u017c! \u2013<\/span> wierny prawdzie,<\/strong> <\/span>trzymaj\u0105c si\u0119 uczciwie wynik\u00f3w prowadzonych przez siebie bada\u0144, to <\/span>nie <\/span>b\u0119dzie <\/span>wypowiada\u0107 ca\u0142ej masy g\u0142upstw i absurd\u00f3w,<\/span><\/strong> jakie dzisiaj tak cz\u0119sto s\u0142yszymy z ust profesor\u00f3w, doktor\u00f3w, ludzi nauki\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W ten spos\u00f3b potwierdza si\u0119 owo przekonanie, nie budz\u0105ce chyba wi\u0119kszych zastrze\u017ce\u0144 w og\u00f3lnym odbiorze, \u017ce <\/span><\/span>wiedza<\/span><\/strong> \u2013 nawet du\u017ca \u2013 <\/span>to nie jest to samo, co m\u0105dro\u015b\u0107. <\/span><\/strong>Bo przyk\u0142ad moich Dziadk\u00f3w \u2013 jednych i drugich \u2013 pokaza\u0142 przynajmniej mi osobi\u015bcie, \u017ce mo\u017cna mie\u0107 kilka klas podstaw\u00f3wki <\/span>i by\u0107 cz\u0142owiekiem prawdziwie m\u0105drym.<\/strong> <\/span>Natomiast do\u015bwiadczenie uniwersyteckie na kilku Uczelniach, z kt\u00f3rymi mia\u0142em i mam do czynienia, przekonuje z kolei, \u017ce <\/span>mo\u017cna <\/span>mie\u0107 <\/span>tytu\u0142<\/span>y<\/span> profesorski<\/span>e \u2013 i<\/span> by\u0107 sko\u0144czonym g\u0142upcem! <\/span><\/strong>A chyba chodzi o to, aby <\/span>po\u0142\u0105czy\u0107 m\u0105dro\u015b\u0107 z wiedz\u0105<\/strong> <\/span>\u2013 aby wielka wiedza prowadzi\u0142a do wielkiej m\u0105dro\u015bci, w duchu prawdy! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I aby to wszystko dokonywa\u0142o si\u0119 <\/span><\/span>w atmosferze tak zwanej akademicko\u015bci,<\/span><\/strong> czyli swoi\u015bcie rozumianej <\/span>godno\u015bci i wielko\u015bci etosu naukowca.<\/span><\/strong> Czyli aby spieranie si\u0119 i \u015bcieranie si\u0119 pogl\u0105d\u00f3w \u2013 kt\u00f3re na uniwersytecie jest, od zawsze by\u0142o i zawsze b\u0119dzie czym\u015b oczywistym i naturalnym \u2013 odbywa\u0142o si\u0119 <\/span>w atmosferze wzajemnego szacunku,<\/span><\/strong> otwarcia na siebie nawzajem, wzajemnego zainteresowania naukowymi dokonaniami; w atmosferze <\/span>wzajemnego dialogu,<\/span><\/strong> najwy\u017cszej mo\u017cliwie osobistej kultury! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W tym kontek\u015bcie nie do zrozumienia s\u0105 sytuacje, w kt\u00f3rych chocia\u017cby <\/span><\/span>wyb<\/span>\u00f3r<\/span> rektora<\/span> uczelni<\/span> lub awans naukowy \u2013<\/span> lub na wy\u017csze stanowisko <\/span><\/strong>w uniwersyteckiej hierarchii \u2013 <\/span>odbywa si\u0119 w atmosferze konfliktu, obrzucania si\u0119 inwektywami i oskar\u017ceniami! Ale te\u017c trudno zrozumie\u0107 sytuacje, dokonuj\u0105ce si\u0119 w akademickiej codzienno\u015bci, kiedy to <\/span>jeden naukowiec deprecjonuje dorobek naukowy drugiego,<\/span><\/strong> albo podwa\u017ca jego autorytet w oczach student\u00f3w lub wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. <\/span>Albo <\/span>przesadnie akcentuje swoje dokonania,<\/span><\/strong> przy jednoczesnym umniejszaniu, a nawet o\u015bmieszaniu dokona\u0144 swego kolegi \u2013 naukowca. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czyli kiedy zdrowa i m\u0105dra rywalizacja staje si\u0119 wrog\u0105 konkurencj\u0105, a wr\u0119cz <\/span><\/span>zwalczaniem siebie nawzajem, <\/span><\/strong>w atmosferze zazdro\u015bci, a nawet nienawi\u015bci<\/span> Bardzo cz\u0119sto bowiem w takiej sytuacji ju\u017c nie wystarczaj\u0105 argumenty merytoryczne i trzeba si\u0119 uciec <\/span>do argument\u00f3w personalnych.<\/span><\/strong> Cz\u0119sto fa\u0142szywych, z\u0142o\u015bliwych, krzywdz\u0105cych\u2026 A to ju\u017c nie ma <\/span>nic wsp\u00f3lnego z akademicko\u015bci\u0105. Ani ze s\u0142u\u017cb\u0105 prawdzie,<\/strong> <\/span>jaka powinna charakteryzowa\u0107 uniwersytet, wy\u017csz\u0105 uczelni\u0119. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W tym kontek\u015bcie, warto odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do tych oto s\u0142\u00f3w wielkiego Papie\u017ca \u2013 i wielkiego Naukowca zarazem \u2013 Jana Paw\u0142a II: \u201e<\/span><\/span>Nale\u017cy<\/span> nawi\u0105z<\/span>a\u0107<\/span> do uniwersytetu jako <\/span>do szczeg\u00f3lnego \u015brodowiska, do wsp\u00f3lnoty,<\/strong> <\/span>w kt\u00f3rej spotykaj\u0105 si\u0119 uczeni i uczniowie, profesorowie i studenci, przedstawiciele r\u00f3\u017cnych pokole\u0144, <\/span>zespoleni wsp\u00f3lnym celem i wsp\u00f3lnym zadaniem. <\/span><\/strong>Jest to zadanie pierwszorz\u0119dnej wagi w \u017cyciu cz\u0142owieka, a tak\u017ce w \u017cyciu spo\u0142ecze\u0144stwa \u2013 narodu i pa\u0144stwa.\u201d <\/span>Tak m\u00f3wi\u0142 nasz Papie\u017c.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech wi\u0119c <\/span><\/span>si\u0119<\/span> dokonuje w akademickiej codzienno\u015bci wszystkich uniwersytet\u00f3w i uczelni wy\u017cszych \u2013 <\/span>o to <\/span>si\u0119 dzisiaj tak gor\u0105co<\/span> modlimy<\/span><\/strong> \u2013 to <\/span>w\u0142a\u015bnie<\/span>, o czym \u015awi\u0119ty Papie\u017c m\u00f3wi\u0142 tak: <\/span>\u201eUniwersytet jest swoistym warsztatem pracy. <\/span><\/strong>Mo\u017ce na pierwsze wejrzenie rzuca si\u0119 w oczy jego praca dydaktyczna. Przy g\u0142\u0119bszym poznaniu staje si\u0119 <\/span>jednak <\/span>jasne, \u017ce prawdziw\u0105 \u201ewod\u0105 \u017cycia\u201d o\u017cywiaj\u0105c\u0105 ca\u0142e nauczanie jest <\/span>praca naukowa o charakterze tw\u00f3rczo\u2013badawczym.<\/strong> <\/span>Uprawianie nauki i w\u0142a\u015bciwe mu metody stanowi\u0105 <\/span>podstawow\u0105 niejako form\u0119<\/span><\/strong> istnienia i dzia\u0142ania uniwersytetu. Z niej wyrastaj\u0105 wszelkie inne, a wi\u0119c zar\u00f3wno przekazywanie zdobytych wiadomo\u015bci szerokim rzeszom student\u00f3w, jak te\u017c formowanie nowych pracownik\u00f3w nauki.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I niech si\u0119 to dokonuje \u2013 ka\u017cdego dnia. O to si\u0119 dzisiaj modlitwy i tego z ca\u0142ego serca dzisiaj <\/span><\/span>\u017cyczymy <\/span>ca\u0142ej Spo\u0142eczno\u015bci w naszej Ojczy\u017anie i na ca\u0142ym \u015bwiecie:<\/span> <\/strong>Profesorom i <\/span>Wyk\u0142adowcom, <\/span>Doktorantom<\/span> i Studentom, <\/span>Absolwentom i<\/span> Wszystkim, jakkolwiek z t\u0105 <\/span>Spo\u0142eczno\u015bci\u0105<\/span> zwi\u0105zanym. Nasze \u017cyczenia wyra\u017camy, raz jeszcze cytuj\u0105c s\u0142owa Jana Paw\u0142a II \u2013 z tych\u017ce w\u0142a\u015bnie \u201ekulowskich\u201d przem\u00f3wie\u0144 \u2013 s\u0142owa, jak si\u0119 wydaje, <\/span>najbardziej dla tych przem\u00f3wie\u0144 sztandarowe<\/span><\/strong> i chyba najbardziej znane: <\/span>\u201eUniwersytecie! Alma Mater! <\/span><\/strong>Jeste\u015b obj\u0119ty t\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 Chrystus do ko\u0144ca umi\u0142owa\u0142. <\/span>[\u2026] <\/span>Trwaj w tym zbawczym u\u015bcisku Odkupiciela \u015bwiata. <\/span>S\u0142u\u017c Prawdzie!<\/span><\/strong> Je\u015bli s\u0142u\u017cysz Prawdzie \u2013 s\u0142u\u017cysz Wolno\u015bci. Wyzwalaniu cz\u0142owieka i Narodu. S\u0142u\u017cysz \u017byciu!\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A zatem <\/span><\/span>\u2013 nasza akademicka Spo\u0142eczno\u015bci \u2013<\/strong><\/span> s<\/span>\u0142u\u017c Prawdzie!<\/span><\/strong> Je\u015bli s\u0142u\u017cysz Prawdzie \u2013 s\u0142u\u017cysz Wolno\u015bci. Wyzwalaniu cz\u0142owieka i Narodu. <\/span>S\u0142u\u017cysz<\/span> temu<\/span> Miastu<\/span> i <\/span>ca\u0142ej<\/span> Spo\u0142eczno\u015bci<\/span> lokalnej!<\/span> <\/strong>S\u0142u\u017cysz \u017byciu! <\/span>Dlatego \u2013 wytrwale i odwa\u017cnie, ka\u017cdego dnia i wci\u0105\u017c z nowym zapa\u0142em \u2013 <\/span>akademicka Spo\u0142eczno\u015bci<\/span>: <\/span>S\u0141U\u017b PRAWDZIE!<\/b><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Drodzy moi, dzisiejszy Patron to w Kr\u00f3lestwie niebieskim Minister odpowiedzialny za profesor\u00f3w, wyk\u0142adowc\u00f3w i student\u00f3w, nauczycieli i uczni\u00f3w. Dlatego Jego szczeg\u00f3lnemu wstawiennictwu powierzam ca\u0142e \u015brodowisko akademickie w Polsce, a szczeg\u00f3lnie \u2013 nasze Duszpasterstwo Akademickie GAUDEAMUS! Dokona si\u0119 to dzisiaj, w naszym Duszpasterstwie, w kt\u00f3rym zaplanowali\u015bmy \u2013 wraz z tworz\u0105c\u0105 si\u0119 Wsp\u00f3lnot\u0105 BANDA \u00abCZARNEGO\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nAkademicki "odpust" - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Akademicki "odpust" - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Drodzy moi, dzisiejszy Patron to w Kr\u00f3lestwie niebieskim Minister odpowiedzialny za profesor\u00f3w, wyk\u0142adowc\u00f3w i student\u00f3w, nauczycieli i uczni\u00f3w. Dlatego Jego szczeg\u00f3lnemu wstawiennictwu powierzam ca\u0142e \u015brodowisko akademickie w Polsce, a szczeg\u00f3lnie \u2013 nasze Duszpasterstwo Akademickie GAUDEAMUS! Dokona si\u0119 to dzisiaj, w naszym Duszpasterstwie, w kt\u00f3rym zaplanowali\u015bmy \u2013 wraz z tworz\u0105c\u0105 si\u0119 Wsp\u00f3lnot\u0105 BANDA \u00abCZARNEGO\u00bb […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-10-20T09:01:27+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/\",\"name\":\"Akademicki \\\"odpust\\\" - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-10-20T09:01:27+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Akademicki „odpust”\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Akademicki \"odpust\" - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Akademicki \"odpust\" - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Drodzy moi, dzisiejszy Patron to w Kr\u00f3lestwie niebieskim Minister odpowiedzialny za profesor\u00f3w, wyk\u0142adowc\u00f3w i student\u00f3w, nauczycieli i uczni\u00f3w. Dlatego Jego szczeg\u00f3lnemu wstawiennictwu powierzam ca\u0142e \u015brodowisko akademickie w Polsce, a szczeg\u00f3lnie \u2013 nasze Duszpasterstwo Akademickie GAUDEAMUS! Dokona si\u0119 to dzisiaj, w naszym Duszpasterstwie, w kt\u00f3rym zaplanowali\u015bmy \u2013 wraz z tworz\u0105c\u0105 si\u0119 Wsp\u00f3lnot\u0105 BANDA \u00abCZARNEGO\u00bb […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2025-10-20T09:01:27+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"20 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/","name":"Akademicki \"odpust\" - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2025-10-20T09:01:27+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2025\/10\/20\/akademicki-odpust\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Akademicki „odpust”"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24356"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24357,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24356\/revisions\/24357"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}