{"id":25123,"date":"2026-08-30T00:16:44","date_gmt":"2026-08-29T22:16:44","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?p=25123"},"modified":"2026-08-29T17:00:36","modified_gmt":"2026-08-29T15:00:36","slug":"sluzba-ofiarna-i-rozumna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/","title":{"rendered":"S\u0142u\u017cba ofiarna – i rozumna!"},"content":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! I tak oto, Drodzy moi, dobiega ko\u0144ca nasz pobyt w Rzymie. Dzisiaj rano spotykamy si\u0119 na wsp\u00f3lnej modlitwie, ale te\u017c do godziny 10:00 opuszczamy ju\u017c pokoje.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nast\u0119pnie udajemy si\u0119 naszym busem do <\/b>Polskiego Papieskiego Instytutu Ko\u015bcielnego w Rzymie, przy Via Pietro Cavallini 38,<\/b> by spotka\u0107 si\u0119 \u2013 jak w latach ubieg\u0142ych \u2013 z Bratem S\u0142awomirem Steczkowskim, ze Zgromadzenia Braci Serca Jezusowego,<\/b> pos\u0142uguj\u0105cym tam ju\u017c od kilkunastu lat, a wcze\u015bniej: znanym mi z czas\u00f3w seminaryjnej formacji Ksi\u0119dza Marka, jako \u017ce to w\u0142a\u015bnie ci Bracia pos\u0142ugiwali w\u00f3wczas w ko\u015bciele seminaryjnym, kiedy jeszcze Seminarium by\u0142o wsp\u00f3lne dla dw\u00f3ch Diecezji warszawskich \u2013 i Brat S\u0142awek mi\u0119dzy nimi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Od lat jest jednak w Rzymie \u2013 i tu si\u0119 co jaki\u015b czas spotykamy. Szczeg\u00f3lnie wdzi\u0119czny jestem za nocleg \u2013 w tym\u017ce Instytucie \u2013 p rzy okazji b\u0142yskawicznie zorganizowanego przyjazdu na pogrzeb Benedykta XVI. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dzisiaj udajemy si\u0119 tam prosto z hotelu, aby spotka\u0107 si\u0119 z Bratem, obejrze\u0107 Instytut, w kt\u00f3rym mieszkaj\u0105 polscy Ksi\u0119\u017ca, studiuj\u0105cy w Rzymie, b\u0119d\u0105cy tak\u017ce miejscem podpisania historycznego listu Biskup\u00f3w polskich do Biskup\u00f3w niemieckich, z pami\u0119tnym wezwaniem: \u201ePrzebaczamy i prosimy o przebaczenie\u201d. A na dachu budynku jest taras, z kt\u00f3rego \u015bwietnie ogl\u0105da si\u0119 Rzym.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W tym\u017ce Instytucie odprawimy Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 \u2013 ostatni\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 na naszej Pielgrzymce \u2013 <\/b>w intencji i w intencjach wszystkich Uczestnik\u00f3w oraz o b\u0142ogos\u0142awione owoce tych Rekolekcji.<\/b> Stamt\u0105d planujemy ju\u017c wyjecha\u0107 z Rzymu i uda\u0107 si\u0119 na Monte Cassino, a potem ju\u017c \u2013 do Polski!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki za ten czas!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Teraz za\u015b ju\u017c zapraszam do pochylenia si\u0119 nad Bo\u017cym s\u0142owem dzisiejszego dnia. Oto s\u0142\u00f3wko Ksi\u0119dza Marka na dzi\u015b:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/c\/CatholicSurgut<\/b><\/u><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

Zatem, <\/span>co konkretnie m\u00f3wi do mnie Pan? Czego ode mnie oczekuje? Na co wyra\u017anie mi wskazuje?<\/b><\/span> Duchu \u015awi\u0119ty, b\u0105d\u017a natchnieniem!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gaudium et spes! Ks. Jacek<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

22 Niedziela zwyk\u0142a, A,<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

30 sierpnia 2026.,\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

do czyta\u0144:<\/b> Jr 20,7\u20139;<\/b> Rz 12,1\u20132;<\/b> Mt 16,21\u201327<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA JEREMIASZA: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Uwiod\u0142e\u015b mnie, Panie, a ja pozwoli\u0142em si\u0119 uwie\u015b\u0107; ujarzmi\u0142e\u015b mnie i przemog\u0142e\u015b. Sta\u0142em si\u0119 codziennym po\u015bmiewiskiem, wszyscy mi ur\u0105gaj\u0105. Albowiem ilekro\u0107 mam zabiera\u0107 g\u0142os, musz\u0119 obwieszcza\u0107: \u201eGwa\u0142t i ruina!\u201d Tak, s\u0142owo Pana sta\u0142o si\u0119 dla mnie ka\u017cdego dnia zniewag\u0105 i po\u015bmiewiskiem. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I powiedzia\u0142em sobie: \u201eNie b\u0119d\u0119 Go ju\u017c wspomina\u0142 ani m\u00f3wi\u0142 w Jego imi\u0119\u201d. Ale wtedy zacz\u0105\u0142 trawi\u0107 moje serce jakby ogie\u0144 nurtuj\u0105cy w moim ciele. Czyni\u0142em wysi\u0142ki, by go st\u0142umi\u0107, lecz nie potrafi\u0142em.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

CZYTANIE Z LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO RZYMIAN: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prosz\u0119 was, bracia, przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, aby\u015bcie dali cia\u0142a swoje na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105, jako wyraz waszej rozumnej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej. Nie bierzcie wi\u0119c wzoru z tego \u015bwiata, lecz przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u, aby\u015bcie umieli rozpozna\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskona\u0142e.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

S\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jezus zacz\u0105\u0142 wskazywa\u0107 swoim uczniom na to, \u017ce musi i\u015b\u0107 do Jerozolimy i wiele wycierpie\u0107 od starszych i arcykap\u0142an\u00f3w, i uczonych w Pi\u015bmie; \u017ce b\u0119dzie zabity i trzeciego dnia zmartwychwstanie.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A Piotr wzi\u0105\u0142 Go na bok i pocz\u0105\u0142 robi\u0107 Mu wyrzuty: \u201ePanie, niech Ci\u0119 B\u00f3g broni! Nie przyjdzie to nigdy na Ciebie\u201d. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecz On odwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 i rzek\u0142 do Piotra: \u201eZejd\u017a Mi z oczu, szatanie! Jeste\u015b Mi zawad\u0105, bo nie my\u015blisz o tym, co Bo\u017ce, ale o tym, co ludzkie\u201d. <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wtedy Jezus rzek\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201eJe\u015bli kto chce p\u00f3j\u015b\u0107 za Mn\u0105, niech si\u0119 zaprze samego siebie, niech we\u017amie krzy\u017c sw\u00f3j i niech Mnie na\u015bladuje. Bo kto chce zachowa\u0107 swoje \u017cycie, straci je; a kto straci swe \u017cycie z mego powodu, znajdzie je. C\u00f3\u017c bowiem za korzy\u015b\u0107 odniesie cz\u0142owiek, cho\u0107by ca\u0142y \u015bwiat zyska\u0142, a na swej duszy szkod\u0119 poni\u00f3s\u0142? Albo co da cz\u0142owiek w zamian za swoj\u0105 dusz\u0119? <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Albowiem Syn Cz\u0142owieczy przyjdzie w chwale Ojca swego razem z anio\u0142ami swoimi, i wtedy odda ka\u017cdemu wed\u0142ug jego post\u0119powania\u201d.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n

\n

\n

Bardzo wyj\u0105tkowo brzmi to wyznanie Proroka Jeremiasza: Uwiod\u0142e\u015b mnie, Panie, a ja pozwoli\u0142em si\u0119 uwie\u015b\u0107; ujarzmi\u0142e\u015b mnie i przemog\u0142e\u015b.<\/b><\/i> <\/b>Ju\u017c samo to zdanie ka\u017ce postawi\u0107 pytanie o granice wolno\u015bci cz\u0142owieka <\/b>i zakres zgody na dzia\u0142anie Boga. Bo skoro padaj\u0105 s\u0142owa o uwiedzeniu, ujarzmieniu, przemo\u017ceniu \u2013<\/b> to gdzie tu wolno\u015b\u0107?\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No tak, ale jednak Prorok wyra\u017anie stwierdza: <\/b>ja pozwoli\u0142em si\u0119 uwie\u015b\u0107! <\/b><\/i>Tyle tylko, \u017ce \u2013 jak s\u0142yszymy dalej \u2013 decyzja ta skutkuje powa\u017cnymi konsekwencjami: Sta\u0142em si\u0119 codziennym po\u015bmiewiskiem, wszyscy mi ur\u0105gaj\u0105. Albowiem ilekro\u0107 mam zabiera\u0107 g\u0142os, musz\u0119 obwieszcza\u0107: \u201eGwa\u0142t i ruina!\u201d Tak, <\/b><\/i>s<\/b><\/i>\u0142owo Pana sta\u0142o si\u0119 dla mnie ka\u017cdego dnia zniewag\u0105 i po\u015bmiewiskiem.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I tu nast\u0119puje bardzo ciekawy moment ca\u0142ej tej historii. Prorok bowiem stwierdza stanowczo: I powiedzia\u0142em sobie: \u201eNie b\u0119d\u0119 Go ju\u017c wspomina\u0142 ani m\u00f3wi\u0142 w Jego imi\u0119\u201d. <\/b><\/i>Okaza\u0142o si\u0119 jednak, \u017ce to nie takie proste, o czym tak dalej pisze: Ale wtedy zacz\u0105\u0142 trawi\u0107 moje serce jakby ogie\u0144 nurtuj\u0105cy w moim ciele. Czyni\u0142em wysi\u0142ki, by go st\u0142umi\u0107, lecz nie potrafi\u0142em.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak to wszystko zrozumie\u0107? Bo to troch\u0119 tak wygl\u0105da, jakby cz\u0142owiek wpad\u0142 w jak\u0105\u015b pu\u0142apk\u0119,<\/b> w jak\u0105\u015b matni\u0119! Mo\u017ce nie do ko\u0144ca \u015bwiadomie \u201ewyrwa\u0142o si\u0119\u201d mu si\u0119 to wyra\u017cenie zgody na uwiedzenie, a teraz ju\u017c nie da si\u0119 zatrzyma\u0107 lawiny zdarze\u0144,<\/b> kt\u00f3re si\u0119 dokonuj\u0105.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W jakim\u015b sensie, mo\u017cna chyba powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g <\/b>jakby <\/b>zmaga si\u0119 z cz\u0142owiekiem\u2026<\/b> Dobija si\u0119 o miejsce dla siebie w sercu cz\u0142owieka. Skrz\u0119tnie \u201ewykorzystuje\u201d<\/b> to, \u017ce cz\u0142owiek \u2013 Prorok \u2013 no, w\u0142a\u015bnie: pozwoli\u0142 si\u0119 uwie\u015b\u0107. Dlatego go uwodzi\u2026 I prowadzi ju\u017c<\/b> swoj\u0105 drog\u0105 \u2013<\/b> niestety, dla cz\u0142owieka bardzo trudn\u0105! Bo wi\u0105\u017ce si\u0119 ona z bardzo konkretnym po\u015bwi\u0119ceniem! Okazuje si\u0119 bowiem, \u017ce kiedy cz\u0142owiek \u2013 Prorok \u2013 ma si\u0119 wywi\u0105za\u0107 z zadania, kt\u00f3re na\u0142o\u017cy\u0142 na niego B\u00f3g, musi og\u0142asza\u0107 kl\u0119sk\u0119 i ruin\u0119.<\/b> Musi m\u00f3wi\u0107 o rzeczach najtrudniejszych,<\/b> tak bardzo \u201enieprzyjemnych\u201d dla ucha s\u0142uchaczy, kt\u00f3rzy chcieliby zapewne samych laurek i pochwa\u0142. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tymczasem \u2013 jest to, co jest. Trzeba m\u00f3wi\u0107 o sprawach trudnych. Prorok nie bardzo wie,<\/b> jak to zrobi\u0107, a te\u017c i nie bardzo chce to robi\u0107,<\/b> bo to dla niego za trudne! Pr\u00f3buje si\u0119 wi\u0119c wycofa\u0107 \u2013 a tu nic z tego!<\/b> Bo skutki tego, \u017ce ucieka przed Bo\u017cym wezwaniem, okazuj\u0105 si\u0119 o wiele gorsze<\/b> od tych, w kt\u00f3rych je wype\u0142nia\u0142, chocia\u017c przy tym cierpia\u0142. Tu te\u017c cierpi \u2013 tylko chyba <\/b>bardziej<\/b>\u2026 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak\u0105 wi\u0119c \u201egr\u0119\u201d prowadzi z cz\u0142owiekiem B\u00f3g?<\/b> I czy aby na pewno j\u0105 prowadzi? A mo\u017ce jest tak, \u017ce skoro cz\u0142owiek ucieka od Boga, to nie znajduje szcz\u0119\u015bcia, bo go zwyczajnie nigdzie poza Bogiem nie ma?\u2026<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce to w\u0142a\u015bnie w tym kontek\u015bcie Pawe\u0142 Aposto\u0142 wzywa wiernych Gminy chrze\u015bcija\u0144skiej rzymskiej \u2013 ale i nas wszystkich \u2013 w drugim czytaniu: Prosz\u0119 was, bracia, przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, aby\u015bcie dali cia\u0142a swoje na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105, jako wyraz waszej rozumnej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej. Nie bierzcie wi\u0119c wzoru z tego \u015bwiata, lecz przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u, aby\u015bcie umieli rozpozna\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskona\u0142e. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ze strony Aposto\u0142a s\u0142yszymy pro\u015bb\u0119<\/b>, <\/b>a wi\u0119c postawienie na wolno\u015b\u0107 przy podejmowaniu decyzji: <\/b>odda\u0107 si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 Bogu, czy nie? Tak naprawd\u0119 \u2013 nikt nie musi. <\/b>Pawe\u0142 jednak zach\u0119ca. Bardzo ciekawym jest to dopowiedzenie: przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce\u2026<\/b><\/i> R\u00f3\u017cnie je mo\u017cna rozumie\u0107. Mi\u0119dzy innymi i tak, \u017ce oddanie si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 Bogu to gwarancja otrzymania Bo\u017cego mi\u0142osierdzia. <\/b>A mo\u017ce jest to ta najwy\u017csza motywacja, <\/b>dla kt\u00f3rej warto z\u0142o\u017cy\u0107 swe \u017cycie w ofierze Bogu \u2013 jako odpowied\u017a na to Bo\u017ce mi\u0142osierdzie i otwarcie si\u0119 na nie?\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W ka\u017cdym razie, ofiara ta powinna spe\u0142nia\u0107 okre\u015blone warunki,<\/b> by by\u0142a przez Boga przyj\u0119ta: ma by\u0107 \u00ab\u017cywa, \u015bwi\u0119ta, Bogu przyjemna\u00bb<\/b> \u2013 jako wyraz s\u0142u\u017cby Bo\u017cej, pe\u0142nionej w spos\u00f3b \u00abrozumny\u00bb! <\/b>A wi\u0119c to nie jakie\u015b marzycielstwo i bujanie w ob\u0142okach; nie jakie\u015b obietnice bez pokrycia i szumne zapewnienia; nie pi\u0119kne poematy \u201eku czci\u201d i \u201eokr\u0105g\u0142e\u201d s\u0142owa \u2013 ale twardy realizm codziennej postawy!<\/b> Twardy, rozumny, do b\u00f3lu realistyczny <\/b>\u2013 wyb\u00f3r Boga,<\/b> dokonywany w najbardziej prozaicznych okoliczno\u015bciach codziennego \u017cycia! S\u0142u\u017cba rozumna, <\/b>a wi\u0119c \u2013 z jednej strony \u2013 realistyczna co do okoliczno\u015bci,<\/b> spe\u0142niana w tych realiach, w jakich si\u0119 \u017cyje, <\/b>a jednocze\u015bnie: spe\u0142niana w granicach mo\u017cliwo\u015bci, jakie si\u0119 ma. <\/b>A zatem \u2013 z zachowaniem zasad zdrowego rozs\u0105dku, <\/b>z przeliczeniem si\u0142 na zamiary,<\/b> z przewidywaniem mo\u017cliwo\u015bci i ogranicze\u0144.<\/b> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

To okre\u015blenie \u00abs\u0142u\u017cba rozumna\u00bb sugeruje, \u017ce nie mo\u017ce ona stawia\u0107 wymaga\u0144 nierealnych albo ponad si\u0142y, <\/b>albo takiego zaanga\u017cowania si\u0119 w ni\u0105 w jednym momencie czy w jednej sytuacji, aby ju\u017c nie zosta\u0142o <\/b>si\u0142 i motywacji <\/b>na p\u00f3\u017aniej. <\/b>Co jednak nie oznacza, \u017ce ma to by\u0142 s\u0142u\u017cba spe\u0142niana na \u201ep\u00f3\u0142 gwizdka\u201d, <\/b>tak bardzo oszcz\u0119dnie, aby si\u0119 tylko cz\u0142owiek nie spoci\u0142 i nie przem\u0119czy\u0142! Nie! To ma by\u0107 \u00abofiara \u017cywa\u00bb, a wi\u0119c b\u0119d\u0105ca darem <\/b>ca\u0142ego i \u017cywego <\/b>serca cz\u0142owieka, <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ale te\u017c: ma to by\u0107 ofiara Bogu przyjemna. <\/b><\/i>A ten z kolei wym\u00f3g chyba t\u0142umaczy wszystko, bo je\u017celi \u00abBogu przyjemna\u00bb, to spe\u0142niana wed\u0142ug Bo\u017cych regu\u0142 i oczekiwa\u0144 <\/b>\u2013 tak, by si\u0119 Bogu podoba\u0142a \u2013 co z kolei gwarantuje, \u017ce nie b\u0119dzie ona jaka\u015b nierozs\u0105dna, chaotyczna,<\/b> spe\u0142niana wed\u0142ug chwilowego kaprysu, czy w\u0142asnego widzimisi\u0119. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zreszt\u0105, w dalszej cz\u0119\u015bci tego\u017c czytania Pawe\u0142 wyja\u015bnia, \u017ce chodzi dok\u0142adnie o to, by przemienia\u0107 swoje ludzkie my\u015blenie<\/b> na tyle i w tym kierunku, \u017ceby rozpoznawa\u0107 jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskona\u0142e. <\/b><\/i>A w\u00f3wczas s\u0142u\u017cba ta \u2013 cho\u0107 wymagaj\u0105ca \u2013 b\u0119dzie mie\u015bci\u0142a si\u0119 w granicach ludzkich mo\u017cliwo\u015bci i si\u0142. Z pewno\u015bci\u0105, wymaga to jednak radykalnej<\/b> zmiany ludzkiego my\u015blenia<\/b> i przestawienia go na tory Bo\u017cego my\u015blenia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak s\u0142yszymy w Ewangelii, mia\u0142 z tym dzisiaj problem \u015awi\u0119ty Piotr. Bo kiedy Jezus zapowiedzia\u0142 z\u0142o\u017cenie swojej Ofiary zbawczej i bez ogr\u00f3dek m\u00f3wi\u0142 o czekaj\u0105cych Go cierpieniach, <\/i>Piotr wzi\u0105\u0142 Go na bok i pocz\u0105\u0142 robi\u0107 Mu wyrzuty: \u201ePanie, niech Ci\u0119 B\u00f3g broni! Nie przyjdzie to nigdy na Ciebie\u201d. <\/b><\/i>Na co jednak us\u0142ysza\u0142 wyj\u0105tkowo tward\u0105 odpowied\u017a: Zejd\u017a Mi z oczu, szatanie! Jeste\u015b Mi zawad\u0105, bo nie my\u015blisz o tym, co Bo\u017ce, ale o tym, co ludzkie. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W\u0142a\u015bnie, bo nie spr\u00f3bowa\u0142 nawet przestawi\u0107 swojego my\u015blenia, <\/b>wed\u0142ug to kt\u00f3rego Jezusowi powinno si\u0119 wszystko u\u0142o\u017cy\u0107 jak najlepiej,<\/b> powinien by\u0107 na r\u0119kach noszony i chwalony, zbiera\u0107 same laury i zaszczyty \u2013 w ko\u0144cu to taki wyj\u0105tkowy Nauczyciel i Cudotw\u00f3rca \u2013 a tu jakie\u015b dziwne wypowiedzi o cierpieniu! <\/b>Zupe\u0142nie nie mie\u015bci\u0142o si\u0119 to w g\u0142owie prostego rybaka. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I chyba troch\u0119 musimy <\/b>g<\/b>o zrozumie\u0107,<\/b> bo rzeczywi\u015bcie takie po\u015bwiecenie ze strony Mistrza mog\u0142o si\u0119 wydawa\u0107 nie do ko\u0144ca zrozumia\u0142e\u2026<\/b> A nawet \u2013 nie do ko\u0144ca rozumne! <\/b>Bo o czym On w og\u00f3le m\u00f3wi? On, na s\u0142owo kt\u00f3rego sztormy cich\u0105, z\u0142e duchy uciekaj\u0105, pokarm si\u0119 rozmna\u017ca, chorzy wstaj\u0105 z \u0142\u00f3\u017cek, a nawet zmarli z grob\u00f3w \u2013 a oto tutaj jakie\u015b dziwne \u201egadki\u201d o tym, \u017ce maj\u0105 Go zabi\u0107?\u2026<\/b> Gdzie tu jaka\u015b logika, jaki\u015b sens, jaki\u015b cel? To zupe\u0142nie bez sensu! <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niestety, Jezus wysoko postawi\u0142 poprzeczk\u0119<\/b> swojemu pierwszemu Aposto\u0142owi i nie przyj\u0105\u0142 do wiadomo\u015bci, \u017ce ten jeszcze my\u015bli tak przyziemnie \u2013 \u017ce chce swemu Mistrzowi niejako zapewni\u0107 ludzki komfort i bezpiecze\u0144stwo, <\/b>a nie stara si\u0119 nawet zrozumie\u0107 Bo\u017cych zamiar\u00f3w, plan\u00f3w i dzia\u0142a\u0144. Zreszt\u0105, wyra\u017anie to Jezus stwierdzi\u0142, co z pewno\u015bci\u0105 raz jeszcze warto przywo\u0142a\u0107: Zejd\u017a Mi z oczu, szatanie! Jeste\u015b Mi zawad\u0105, bo nie my\u015blisz o tym, co Bo\u017ce, ale o tym, co ludzkie.<\/b><\/i> <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A\u017c: szatanie <\/b><\/i>?<\/b> Czy to jednak nie przesada? Czy nie za ostro? Piotr \u2013 szatanem? Nie! Oczywi\u015bcie, \u017ce nie!<\/b> Jezus tylko pozwoli\u0142 sobie na to, by od razu wskaza\u0107 na g\u0142\u00f3wnego autora i g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0119<\/b> takiego stanowiska Piotra, czyli na szatana. To nie Piotr by\u0142 szatanem \u2013 on tylko dopu\u015bci\u0142 my\u015blenie takie,<\/b> jakie szatanowi najbardziej odpowiada\u0142o, by zniweczy\u0107 moc Ofiary zbawczej Jezusa, albo do niej w og\u00f3le nie dopu\u015bci\u0107. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oczywi\u015bcie, to nie jest mo\u017cliwe, bo moc Jezusa jest du\u017co wi\u0119ksza, ni\u017c moc szatana, <\/b>ale pokusa takiego ludzkiego komfortu, a mo\u017ce nawet takiego ustawienia sobie \u017cycia, \u017ceby przebiega\u0142o spokojnie, bez zak\u0142\u00f3ce\u0144 i nic nie kosztowa\u0142o <\/b>\u2013 wybrzmia\u0142a w tym momencie bardzo silnie! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dlatego Jezus wyja\u015bnia, by ju\u017c nie by\u0142o \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci: Je\u015bli kto chce p\u00f3j\u015b\u0107 za Mn\u0105, niech si\u0119 zaprze samego siebie, niech we\u017amie krzy\u017c sw\u00f3j i niech Mnie na\u015bladuje. Bo kto chce zachowa\u0107 swoje \u017cycie, straci je; a kto straci swe \u017cycie z mego powodu, znajdzie je. C\u00f3\u017c bowiem za korzy\u015b\u0107 odniesie cz\u0142owiek, cho\u0107by ca\u0142y \u015bwiat zyska\u0142, a na swej duszy szkod\u0119 poni\u00f3s\u0142? Albo co da cz\u0142owiek w zamian za swoj\u0105 dusz\u0119? <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jak to si\u0119 ma do rozumno\u015bci, <\/b>o kt\u00f3rej mowa by\u0142a w drugim czytaniu? Bardziej to chyba przywo\u0142uje czytanie pierwsze, w kt\u00f3rym mowa o \u00abuwiedzeniu\u00bb Proroka przez Boga \u2013<\/b> poprowadzeniu drog\u0105 trudu i odrzucenia\u2026 Jezus tak\u0105 drog\u0119 w\u0142a\u015bnie wybiera dla siebie i na tak\u0105 zaprasza<\/b> swoich uczni\u00f3w! I wyra\u017anie m\u00f3wi, \u017ce innej drogi do szcz\u0119\u015bcia wiecznego nie ma! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A w tym kontek\u015bcie, jasno zapewnia: Syn Cz\u0142owieczy przyjdzie w chwale Ojca swego razem z anio\u0142ami swoimi, i wtedy odda ka\u017cdemu wed\u0142ug jego post\u0119powania. <\/b><\/i>Czyli oceni, na ile owa s\u0142u\u017cba, o kt\u00f3rej tu dzi\u015b m\u00f3wimy, spe\u0142niana przez ludzi, podoba\u0142a si\u0119 Bogu<\/b> \u2013 a na ile by\u0142a realizacj\u0105 w\u0142asnych upodoba\u0144. Na ile by\u0142a darem i ofiar\u0105, z\u0142o\u017con\u0105 ze swego \u017cycia i po\u015bwi\u0119cenia \u2013 a na ile by\u0142a takim zostawieniem sobie wszystkiego, <\/b>co si\u0119 tylko da, z w\u0142asnym \u201eja\u201d na czele. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I na ile by\u0142a wyj\u015bciem ze strefy swego komfortu <\/b>\u2013 a na ile w\u0142a\u015bnie poszerzaniem i domykaniem tej strefy dla siebie samego. I na ile by\u0142a to s\u0142u\u017cba rozumna, a wi\u0119c oparta na realiach<\/b> \u2013 a na ile ca\u0142kowicie od tych reali\u00f3w oderwana. Na ile te\u017c by\u0142a szczerym darem gor\u0105cego serca <\/b>\u2013 a na ile wyrachowan\u0105 transakcja z Bogiem, na zasadzie: \u201eJa Ci dam to, a Ty mi dasz tamto\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Drodzy moi, dzisiaj musimy sobie samym \u2013 i Jezusowi \u2013 odpowiedzie\u0107 na pytanie: Ile jestem w stanie z siebie da\u0107 \u2013 <\/b>w\u0142a\u015bnie Jemu, Jezusowi, ale<\/b> i cz\u0142owiekowi? <\/b>Niby takie proste i oczywiste pytanie, cz\u0119sto przy r\u00f3\u017cnych okazjach stawiane, ale chyba jednak wcale nie takie proste i oczywiste,<\/b> skoro chyba wszyscy codziennie si\u0119 na nim \u2013 by si\u0119 tak potocznie nieco wyrazi\u0107 \u2013 \u201ewyk\u0142adamy\u201d. Bo jednak tak trudno nam si\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0107 \u201ena zawsze\u201d. <\/b>Do ko\u0144ca. Bez ogranicze\u0144. Oczywi\u015bcie \u2013 rozumnie i rozs\u0105dnie, ale jednak w stopniu najwy\u017cszym z mo\u017cliwych. Odpowiedzialnie i konsekwentnie. I do ko\u0144ca \u017cycia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zobaczmy, jak dzisiaj chocia\u017cby op\u00f3\u017ania si\u0119<\/b> wiek zawierania ma\u0142\u017ce\u0144stw.<\/b> Albo podj\u0119cia decyzji o wyborze drogi kap\u0142a\u0144skiej lub zakonnej. <\/b>Coraz bardziej! M\u0142odzi ludzie nie chc\u0105 podejmowa\u0107 wybor\u00f3w i decyzji \u201ena zawsze!\u201d <\/b>Do ko\u0144ca! Nieodwracalnie! Ostatecznie! Na ca\u0142e \u017cycie \u2013 i ze wszystkimi konsekwencjami! <\/b>Ci\u0105gle chc\u0105 sobie dawa\u0107 czas, ci\u0105gle pr\u00f3bowa\u0107 i pr\u00f3bowa\u0107, bo mo\u017ce to nie ten wyb\u00f3r, bo mo\u017ce nie ta osoba?\u2026<\/b> A co b\u0119dzie, jak si\u0119 nie dogadamy?\u2026 Albo nam z prac\u0105 nie wyjdzie, albo z mieszkaniem?\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Albo co b\u0119dzie, jak si\u0119 oka\u017ce, \u017ce praca na wikariacie b\u0119dzie za ci\u0119\u017cka,<\/b> proboszcz niezno\u015bny i jeszcze wredni ludzie?\u2026 A jak z telewizji przyjad\u0105 i b\u0119d\u0105 kr\u0119ci\u0107 jakie\u015b z\u0142o\u015bliwe i reporta\u017ce?\u2026 Gdzie si\u0119 wtedy schowa\u0107?\u2026 A jak <\/b>si\u0119 oka\u017ce<\/b>, \u017ce ta Spowied\u017a czy rozmowa duszpasterska \u201ejeden na jeden\u201d<\/b> w pokoju, czy w kancelarii \u2013 bo tak si\u0119 w\u0142a\u015bnie \u201ejeden na jeden\u201d rozmawia, gdy\u017c to jest jeden z element\u00f3w kap\u0142a\u0144skiej pos\u0142ugi \u2013 b\u0119dzie dla kogo\u015b po dwudziestu pi\u0119ciu latach<\/b> argumentem do oskar\u017cenia o molestowanie?\u2026 <\/b>I co wtedy? Jak w takiej sytuacji p\u00f3j\u015b\u0107 \u201ena ca\u0142o\u015b\u0107\u201d, odda\u0107 si\u0119 zupe\u0142nie? Nie lepiej poczeka\u0107? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Albo te\u017c \u2013 wracaj\u0105c do problem\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich \u2013 nie lepiej poczeka\u0107, <\/b>a\u017c si\u0119 sytuacja na \u015bwiecie unormuje, a i w polityce troch\u0119 si\u0119 bardziej poustawia, \u017ceby ten wsp\u00f3lny dom da\u0142o si\u0119 jako\u015b ud\u017awign\u0105\u0107 materialnie?\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A tak w og\u00f3le \u2013 ponad tym wszystkim \u2013 jak tu zrezygnowa\u0107 ze swojego \u201eja\u201d; <\/b>jak tu zrezygnowa\u0107 z<\/b>e swojej racji, <\/b>kt\u00f3ra jest zawsze najm\u0105drzejsza; jak tu wyj\u015b\u0107 ze swojej strefy komfortu<\/b> i swojego \u201eciepe\u0142ka\u201d, tak d\u0142ugo i z takim trudem budowanego?\u2026 Jak tu na\u0142o\u017cy\u0107 tyle ogranicze\u0144 na pop\u0119dy i zachcianki cielesne \u2013<\/b> i nie pou\u017cywa\u0107 sobie tego \u017cycia, tylko si\u0119 ci\u0105gle umartwia\u0107 i umartwia\u0107?\u2026 Jak to wszystko ogarn\u0105\u0107? A w og\u00f3le \u2013 po co? Czy to warto? \u201eCo ja z tego b\u0119d\u0119 mia\u0142?!\u201d<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No, c\u00f3\u017c\u2026 Tylko \u2013 z drugiej strony \u2013 czy \u017cycie jedynie i wy\u0142\u0105cznie \u201edla siebie\u201d jest rzeczywi\u015bcie lepsze? <\/b>Daje wi\u0119cej rado\u015bci, zadowolenia, satysfakcji \u2013 tak?\u2026 Jest wygodniejsze i bardziej \u201ena luzie\u201d \u2013 tak?\u2026 Jest bardziej nowoczesne i nie takie \u201eobciachowe\u201d, ni\u017c to z Bogiem \u2013 tak?\u2026 M\u00f3wi\u0105c wprost: jest bardziej szcz\u0119\u015bliwe \u2013 tak?\u2026 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Czy aby na pewno?\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! I tak oto, Drodzy moi, dobiega ko\u0144ca nasz pobyt w Rzymie. Dzisiaj rano spotykamy si\u0119 na wsp\u00f3lnej modlitwie, ale te\u017c do godziny 10:00 opuszczamy ju\u017c pokoje. Nast\u0119pnie udajemy si\u0119 naszym busem do Polskiego Papieskiego Instytutu Ko\u015bcielnego w Rzymie, przy Via Pietro Cavallini 38, by spotka\u0107 si\u0119 \u2013 jak w latach […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nS\u0142u\u017cba ofiarna - i rozumna! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u0142u\u017cba ofiarna - i rozumna! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! I tak oto, Drodzy moi, dobiega ko\u0144ca nasz pobyt w Rzymie. Dzisiaj rano spotykamy si\u0119 na wsp\u00f3lnej modlitwie, ale te\u017c do godziny 10:00 opuszczamy ju\u017c pokoje. Nast\u0119pnie udajemy si\u0119 naszym busem do Polskiego Papieskiego Instytutu Ko\u015bcielnego w Rzymie, przy Via Pietro Cavallini 38, by spotka\u0107 si\u0119 \u2013 jak w latach […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-08-29T22:16:44+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/\",\"name\":\"S\u0142u\u017cba ofiarna - i rozumna! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-08-29T22:16:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"S\u0142u\u017cba ofiarna – i rozumna!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"S\u0142u\u017cba ofiarna - i rozumna! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"S\u0142u\u017cba ofiarna - i rozumna! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! I tak oto, Drodzy moi, dobiega ko\u0144ca nasz pobyt w Rzymie. Dzisiaj rano spotykamy si\u0119 na wsp\u00f3lnej modlitwie, ale te\u017c do godziny 10:00 opuszczamy ju\u017c pokoje. Nast\u0119pnie udajemy si\u0119 naszym busem do Polskiego Papieskiego Instytutu Ko\u015bcielnego w Rzymie, przy Via Pietro Cavallini 38, by spotka\u0107 si\u0119 \u2013 jak w latach […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2026-08-29T22:16:44+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"16 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/","name":"S\u0142u\u017cba ofiarna - i rozumna! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2026-08-29T22:16:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2026\/08\/30\/sluzba-ofiarna-i-rozumna\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"S\u0142u\u017cba ofiarna – i rozumna!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25123"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25124,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25123\/revisions\/25124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}