<\/p>\n
\u2013 Urszula \u2013 Urszula \u2013 Urszula \u2013 Urszula \u201eWiecie, Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny obchodz\u0105: \u2013 Urszula Wasilewska \u2013 z kt\u00f3r\u0105 znamy si\u0119 od zawsze, jeszcze z rodzinnej Parafii; \u2013 Urszula Adamiak \u2013 Prezes firmy \u201eKomunalnik\u201d w Bia\u0142ej Podlaskiej; \u2013 Urszula Kobielus \u2013 Nauczyciel historii w Liceum im. Lelewela w \u017belechowie; \u2013 Urszula Bielecka \u2013 za moich czas\u00f3w: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n
\nWasilewska \u2013 z kt\u00f3r\u0105 znamy si\u0119 od zawsze, jeszcze z rodzinnej
\nParafii;<\/b><\/div>\n
\nAdamiak \u2013 Prezes firmy \u201eKomunalnik\u201d w Bia\u0142ej Podlaskiej;<\/b><\/div>\n
\nKobielus \u2013 Nauczyciel historii w Liceum im. Lelewela w \u017belechowie;<\/b><\/div>\n
\nBielecka \u2013 za moich czas\u00f3w: Katechetka w Parafii Radory\u017c
\nKo\u015bcielny.<\/b><\/div>\n
\n\u017cycz\u0119 Czcigodnym Solenizantkom, aby zawsze trwa\u0142y przy Jezusie \u2013
\nbez wzgl\u0119du na wszystko. Zapewniam o modlitwie!<\/b><\/div>\n
\nw zwi\u0105zku z dzisiejszymi wyborami chc\u0119 przypomnie\u0107 s\u0142owa Jana
\nPaw\u0142a II z
\nAdhortacji \u201eChristifideles laici\u201d: \u201eNowe
\nsytuacje \u2013 zar\u00f3wno w Ko\u015bciele, jak i w \u017cyciu spo\u0142ecznym,
\nekonomicznym, politycznym i kulturalnym \u2013 domagaj\u0105 si\u0119 dzisiaj ze
\nszczeg\u00f3ln\u0105 si\u0142\u0105 zaanga\u017cowania ludzi \u015bwieckich. Bierno\u015b\u0107,
\nkt\u00f3ra zawsze by\u0142a postaw\u0105 nie do przyj\u0119cia, dzi\u015b bardziej
\njeszcze staje si\u0119 win\u0105.
\nNikomu nie godzi si\u0119 trwa\u0107 w bezczynno\u015bci\u201d.<\/div>\n
\ng\u0142\u0119boki i pobo\u017cne prze\u017cywanie dzisiejszego dnia \u2013 niech Was
\nb\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty.
\nAmen<\/div>\n
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\nNiedziela zwyk\u0142a, B,<\/b><\/div>\n
\nczyta\u0144: Iz 53,10\u201311; Hbr 4,14\u201316; Mk 10,35\u201345<\/b><\/div>\n
\nZ KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA:<\/b><\/div>\n
\nsi\u0119 Panu zmia\u017cd\u017cy\u0107 swojego S\u0142ug\u0119 cierpieniem. Je\u015bli wyda swe
\n\u017cycie na ofiar\u0119 za grzechy, ujrzy potomstwo, dni swe przed\u0142u\u017cy, a
\nwola Pana spe\u0142ni si\u0119 przez Niego. Po udr\u0119kach swej duszy ujrzy
\n\u015bwiat\u0142o i nim si\u0119 nasyci. Zacny m\u00f3j S\u0142uga usprawiedliwi wielu,
\nich nieprawo\u015bci On sam d\u017awiga\u0107 b\u0119dzie.<\/b><\/div>\n
\nZ LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W:<\/b><\/div>\n
\nMaj\u0105c arcykap\u0142ana wielkiego, kt\u00f3ry przeszed\u0142 przez niebiosa,
\nJezusa, Syna Bo\u017cego, trwajmy mocno w wyznawaniu wiary. Nie takiego
\nbowiem mamy arcykap\u0142ana, kt\u00f3ry by nie m\u00f3g\u0142 wsp\u00f3\u0142czu\u0107 naszym
\ns\u0142abo\u015bciom, lecz do\u015bwiadczonego we wszystkim na nasze
\npodobie\u0144stwo, z wyj\u0105tkiem grzechu. Przybli\u017cmy si\u0119 wi\u0119c z
\nufno\u015bci\u0105 do tronu \u0142aski, aby\u015bmy otrzymali mi\u0142osierdzie i
\nznale\u017ali \u0142ask\u0119 w stosownej chwili.<\/b><\/div>\n
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\ni Jan, synowie Zebedeusza, zbli\u017cyli si\u0119 do Jezusa i rzekli:
\n\u201eNauczycielu, chcemy, \u017ceby\u015b nam uczyni\u0142 to, o co Ci\u0119
\npoprosimy\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nich zapyta\u0142: \u201eCo chcecie, \u017cebym wam uczyni\u0142?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nMu: \u201eU\u017cycz nam, \u017ceby\u015bmy w Twojej chwale siedzieli jeden po
\nprawej, drugi po lewej Twej stronie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nim odpar\u0142: \u201eNie wiecie, o co prosicie. Czy mo\u017cecie pi\u0107 kielich,
\nkt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, albo przyj\u0105\u0107 chrzest, kt\u00f3rym Ja mam by\u0107
\nochrzczony?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nMu: \u201eMo\u017cemy\u201d.<\/b><\/div>\n
\nJezus rzek\u0142 do nich: \u201eKielich, kt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, pi\u0107 b\u0119dziecie;
\ni chrzest, kt\u00f3ry Ja mam przyj\u0105\u0107, wy r\u00f3wnie\u017c przyjmiecie. Nie do
\nMnie jednak nale\u017cy da\u0107 miejsce po mojej stronie prawej lub lewej,
\nale dostanie si\u0119 ono tym, dla kt\u00f3rych zosta\u0142o przygotowane\u201d.<\/b><\/div>\n
\ndziesi\u0119ciu to us\u0142ysza\u0142o, pocz\u0119li oburza\u0107 si\u0119 na Jakuba i Jana.
\nA Jezus przywo\u0142a\u0142 ich do siebie i rzek\u0142 do nich: <\/b>\n<\/div>\n
\n\u017ce ci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105 je, a ich
\nwielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119. Nie tak b\u0119dzie mi\u0119dzy wami.
\nLecz kto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielki, niech b\u0119dzie
\ns\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107 pierwszym mi\u0119dzy wami, niech
\nb\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142,
\naby Mu s\u0142u\u017cono, lecz \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 swoje \u017cycie na okup za
\nwielu\u201d.<\/b><\/div>\n
\nzrozumie\u0107 s\u0142owa Proroka Izajasza, wypowiedziane w dzisiejszym
\npierwszym czytaniu: Spodoba\u0142o si\u0119 Panu zmia\u017cd\u017cy\u0107 swojego
\nS\u0142ug\u0119 cierpieniem?\u2026<\/b><\/i> Szczeg\u00f3lnie, je\u015bli Autor Listu do
\nHebrajczyk\u00f3w dodaje: Nie takiego bowiem mamy arcykap\u0142ana,
\nkt\u00f3ry by nie m\u00f3g\u0142 wsp\u00f3\u0142czu\u0107 naszym s\u0142abo\u015bciom, lecz
\ndo\u015bwiadczonego we wszystkim na nasze podobie\u0144stwo, z wyj\u0105tkiem
\ngrzechu<\/b><\/i>. <\/b>\n<\/div>\n
\nznowu sam Jezus w dzisiejszej Ewangelii dopowiada: Wiecie, \u017ce
\nci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105 je, a ich
\nwielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119. Nie tak b\u0119dzie mi\u0119dzy wami.
\nLecz kto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielki, niech b\u0119dzie
\ns\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107 pierwszym mi\u0119dzy wami, niech
\nb\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142,
\naby Mu s\u0142u\u017cono, lecz aby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 swoje \u017cycie na okup za
\nwielu.<\/b><\/i> <\/b>Jak to
\nwszystko zrozumie\u0107?\n<\/div>\n
\nw\u0142a\u015bnie! S\u0142owo Bo\u017ce dzisiejszej liturgii u\u015bwiadamia nam, \u017ce
\nc<\/b>ierpienie, uni\u017cenie, przyj\u0119cie r\u00f3\u017cnych
\ndo\u015bwiadcze\u0144<\/b> \u2013 wszystko to zyskuje sens, je\u015bli jest widziane
\nz Bo\u017cej perspektywy. Wtedy wszystko to nabiera g\u0142\u0119bokiego
\nznaczenia. Z pewno\u015bci\u0105, nie jest to \u0142atwe do zrozumienia w
\ndzisiejszym \u015bwiecie, kt\u00f3ry akurat bardziej
\ninteresuje si\u0119 powodzeniem, sukcesem, postawieniem na
\nswoim<\/b>.<\/b>\n<\/div>\n
\nnaprawd\u0119 trudno znale\u017a\u0107 gazet\u0119, stacj\u0119 telewizyjn\u0105, czy portal
\ninternetowy, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0142yby z entuzjazmem o <\/b>osobistym
\n<\/b>uni\u017ceniu,<\/b> o przyjmowaniu r\u00f3\u017cnych do\u015bwiadcze\u0144.
\nPowiedzmy jasno, \u017ce tego typu postawy raczej kojarz\u0105 nam si\u0119 z
\nnaiwno\u015bci\u0105<\/b>,<\/b> niezaradno\u015bci\u0105, poczuciem jakiego\u015b
\nprzegrania.\n<\/div>\n
\ntrzeba i to jasno powiedzie\u0107, \u017ce cierpienie samo w sobie na pewno
\nnie jest \u017cadn\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 i trudno oczekiwa\u0107, aby kto\u015b
\ncierpienia wygl\u0105da\u0142, \u017ceby
\nkto\u015b marzy\u0142 o <\/b>trudnych<\/b> \u017cyciow<\/b>ych<\/b>
\ndo\u015bwiadczenia<\/b>ch<\/b>,<\/b> \u017ceby kto\u015b dla samej
\nprzyjemno\u015bci uni\u017ca\u0142 si\u0119 i ci\u0105gle chcia\u0142 by\u0107 ostatnim. Wr\u0119cz
\nprzeciwnie \u2013 d\u0105\u017cymy do usuni\u0119cia ze swego \u017cycia cierpienia,
\n<\/b>pr\u00f3bujemy radzi\u0107 sobie z trudno\u015bciami i przeciwno\u015bciami, nie
\nchcemy tak\u017ce na ka\u017cdym kroku rezygnowa\u0107 ze swojego zdania i bez
\nwzgl\u0119du na wszystko, niejako dla samej zasady, przyznawa\u0107 \u2013 w
\nduchu uni\u017cenia \u2013 racji temu drugiemu. Nie chcemy tego. I <\/b>jest<\/b>
\nto postaw<\/b>a<\/b> w\u0142a\u015bciw<\/b>a<\/b>. <\/b>Powiedzieliby\u015bmy
\n\u2013 normalna.<\/div>\n
\nd\u0105\u017cy\u0107 do opanowania cierpienia,<\/b> do jego usuni\u0119cia; trzeba
\nznajdowa\u0107 spos\u00f3b na zwyci\u0119skie wychodzenie z r\u00f3\u017cnych trudnych
\ndo\u015bwiadcze\u0144 \u2013 absolutnie nie musimy<\/b> dobrowolnie ugina\u0107
\nsi\u0119 pod ich ci\u0119\u017carem. M\u00f3wimy jednak o takich sytuacjach, w
\nkt\u00f3rych to cierpienie przychodzi niezale\u017cnie od nas,<\/b> a
\ntrzeba chyba te\u017c jasno doda\u0107, \u017ce nie ma w\u015br\u00f3d nas kogo\u015b
\ntakiego, kto m\u00f3g\u0142by szczerze stwierdzi\u0107, \u017ce jego to cierpienie
\nomija, \u017ce go w og\u00f3le nie dotyczy.\n<\/div>\n
\nidzie za cz\u0142owiekiem jak cie\u0144<\/b> i dotyka go \u2013 czy to w
\nformie duchowej, czy fizycznej. Przychodz\u0105 tak\u017ce r\u00f3\u017cne \u017cyciowe
\ndo\u015bwiadczenia. Jak im zaradzi\u0107? Jak temu wszystkiemu zapobiec?<\/b>
\nChyba w\u0142a\u015bnie na takie sytuacje Jezus dzisiaj wskazuje.\n<\/div>\n
\nS\u0142uga Jahwe<\/b> \u2013 o kt\u00f3rym tak du\u017co m\u00f3wi w swoim Proroctwie
\nIzajasz; S\u0142uga, kt\u00f3rego my zwykli\u015bmy kojarzy\u0107 z Jezusem \u2013
\npoprzez swoje cierpienie ma nie tylko sam doj\u015b\u0107 do rado\u015bci,
\nchwa\u0142y i \u015bwiat\u0142a<\/b>,<\/b> ale te\u017c innych ma do szcz\u0119\u015bcia
\ndoprowadzi\u0107.\n<\/div>\n
\nJezus Chrystus, Arcykap\u0142an<\/b>,<\/b> o kt\u00f3rym m\u00f3wi nam Autor
\nListu do Hebrajczyk\u00f3w, poprzez swoje cierpienie wys\u0142uguje \u0142ask\u0119
\ndla swego ludu. Dlatego w dzisiejszym drugim czytaniu s\u0142yszymy:
\n<\/b>P<\/b><\/i>rzybli\u017cmy<\/b><\/i> si\u0119 wi\u0119c z
\nufno\u015bci\u0105 do tronu \u0142aski, aby\u015bmy otrzymali mi\u0142osierdzie i
\nznale\u017ali \u0142ask\u0119 w stosownej chwili<\/b><\/i>. <\/b>\n<\/div>\n
\nsynowie Zebedeusza, bohaterowie dzisiejszej Ewangelii, my\u015bl\u0105 nie
\ntyle o ofiarowaniu czegokolwiek z siebie, <\/b>ile
\no tym, \u017ceby zaj\u0105\u0107 poczesne miejsca w hierarchii niebieskiej.
\nDowiaduj\u0105 si\u0119 jednak, \u017ce je\u017celi maj\u0105 by\u0107 uczestnikami chwa\u0142y
\nJezusa i siedzie\u0107 po Jego stronie
\nprawej lub
\nlewej, to te\u017c b\u0119d\u0105 pi\u0107 z kielicha Jezusa<\/b>.<\/b>
\nDomy\u015blamy si\u0119 \u2013 przypominaj\u0105c sobie modlitw\u0119 Jezusa w Ogr\u00f3jcu
\n\u2013 \u017ce chodzi o kielich cierpienia.\n<\/div>\n
\nzatem \u2013 mo\u017ce tu nie chodzi o to, aby rozpaczliwie walczy\u0107 z
\ncierpieniem, \u017ceby \u201ena g\u0142owie stawa\u0107\u201d w celu jego usuni\u0119cia,
\nale o to, aby mu nada\u0107 sens<\/b>, <\/b>aby skoro ju\u017c to
\ncierpienie przyjdzie \u2013 przyj\u0105\u0107 je i ofiarowa\u0107 Bogu <\/b>za
\nsiebie, za innych czy w jakiejkolwiek innej intencji. Aby z
\nka\u017cdego do\u015bwiadczenia<\/b> wyj\u015b\u0107 duchowo bogatszym,
\nm\u0105drzejszym, bardziej warto\u015bciowym. Aby godnie przyj\u0119tego uni\u017cenia
\n<\/b>nie traktowa\u0107 jako znaku naiwno\u015bci,<\/b> znaku przegranej,
\nale jako znak mi\u0142o\u015bci, a cz\u0119sto tak\u017ce \u2013 znak wielkiej m\u0105dro\u015bci
\ni roztropno\u015bci. <\/b>\n<\/div>\n
\nnam dzisiaj pokazuje ogromn\u0105 warto\u015b\u0107 cierpienia, warto\u015b\u0107 ofiary.
\nI chce nas przekona\u0107 do tego, \u017ce jest inny system warto\u015bci<\/b>
\ni inny system zas\u0142ugiwania, <\/b>inny system ubogacania si\u0119,
\nani\u017celi tylko ten, do kt\u00f3rego jeste\u015bmy przyzwyczajeni. Oto bowiem
\nmo\u017cna co\u015b straci\u0107 <\/b>\u2013<\/b> a<\/b>by<\/b>
\njednocze\u015bnie o wiele wi\u0119cej zyska\u0107.<\/b> Mo\u017cna dozna\u0107 cierpienia
\n\u2013 aby w ten spos\u00f3b sta\u0107 si\u0119 szlachetniejszym, bogatszym duchowo;
\naby swoim cierpieniem innym pom\u00f3c.\n<\/div>\n
\nmo\u017cna si\u0119 uni\u017cy\u0107, nie stawia\u0107 do ko\u0144ca na swoim, nie upiera\u0107
\nsi\u0119 za wszelk\u0105 cen\u0119 \u2013 a i tak ostatecznie okaza\u0107 si\u0119
\nzwyci\u0119zc\u0105<\/b>.<\/b> Dziwne to prawid\u0142owo\u015bci, ale w\u0142a\u015bnie
\ntakimi zasadami kieruje si\u0119 Jezus<\/b> i ci, kt\u00f3rzy wraz z Nim
\nbuduj\u0105 Bo\u017ce kr\u00f3lestwo na ziemi.<\/div>\n
\nbowiem, ma sens cierpienie, ma sens uni\u017cenie, ma sens znoszenie
\ndo\u015bwiadcze\u0144. <\/b>Nie ten bowiem wygrywa, kto zawsze postawi na
\nswoim, nie ten wygrywa, kto \u017cyje modnie i wygodnie,<\/b> ale ten,
\nkto stawia na warto\u015bci najwi\u0119ksze, nieprzemijaj\u0105ce; na warto\u015bci
\nprawdziwe<\/b>.<\/b> A te nieraz wymagaj\u0105 ofiary, uni\u017cenia,
\nwymagaj\u0105 podj\u0119cia cierpienia, znoszonego z godno\u015bci\u0105.\n<\/div>\n
\npozorom \u2013 nie jest to wizja smutna<\/b>.<\/b> Wydaje si\u0119, \u017ce
\njest to wizja pe\u0142na prawdziwej nadziei. Oto bowiem kiedy cz\u0142owiek \u2013
\ntak zwany \u2013 nowoczesny<\/b> uk\u0142ada sobie \u017cycie w wygodny
\nspos\u00f3b, dogadzaj\u0105c sobie za wszelk\u0105 cen\u0119 i inwestuj\u0105c czas,
\n\u015brodki, wszystkie si\u0142y i ca\u0142e swoje serce w rzeczy materialne,
\ndoczesne i wymierne<\/b>,<\/b> w\u00f3wczas z pewno\u015bci\u0105 uda mu si\u0119 na
\ntym odcinku wiele osi\u0105gn\u0105\u0107. Swoj\u0105 zaradno\u015bci\u0105 sprawi, \u017ce
\nb\u0119dzie wi\u00f3d\u0142 \u017cycie na wysokim poziomie komfortu i
\nprzyjemno\u015bci<\/b>.<\/b>\n<\/div>\n
\nniech przyjdzie tylko jakiekolwiek cierpienie: jakiekolwiek!; niech
\ngo spotka najmniejsze cho\u0107by do\u015bwiadczenie \u2013 szybko przychodzi
\nza\u0142amanie, frustracja, zniech\u0119cenie. I c\u00f3\u017c si\u0119 okazuje? Okazuje
\nsi\u0119, \u017ce na swoje \u017cycie targaj\u0105 si\u0119 ludzie, kt\u00f3rzy
\nwszystko maj\u0105,<\/b> kt\u00f3rzy wszystkiego maj\u0105 w nadmiarze, kt\u00f3rym
\nnaprawd\u0119 dobrze si\u0119 powodzi.\n<\/div>\n
\ns\u0105 oni bowiem przygotowani na rzeczywisto\u015b\u0107 cierpienia, nie
\npotrafi\u0105 przegrywa\u0107; w ka\u017cdej,
\nnawet najmniejszej pora\u017cce widz\u0105 ostateczn\u0105 przegran\u0105<\/b>,
\n<\/b>nie potrafi\u0105 z niczego zrezygnowa\u0107, nie potrafi\u0105 niczego
\nz\u0142o\u017cy\u0107 w ofierze. Nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o tym, \u017ce byliby w stanie
\ndostrzec jaki\u015b sens<\/b> tego uni\u017cenia, <\/b>tego
\nniepowodzenia, czy ewentualnie cierpienia. Absolutnie, o niczym takim
\nnie ma mowy, za ka\u017cdym razem jest to dla nich przegran\u0105, kl\u0119sk\u0105,
\ncz\u0119stokro\u0107 \u2013 ostateczn\u0105<\/b>.<\/b><\/div>\n
\nJezus dzisiaj chce nam bardzo jasno wskaza\u0107 motywy nadziei, chce nas
\nprzekona\u0107, \u017ce tam, gdzie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 ludzkie perspektywy; gdzie
\nko\u0144czy si\u0119 zakres widzenia os\u00f3b wpatrzonych tylko w to,
\nco doczesne<\/b>, tam ludzie
\npatrz\u0105cy po Bo\u017cemu dostrzegaj\u0105 dopiero pocz\u0105tek
\ndzia\u0142ania Bo\u017cego i swojej osobistej szansy.<\/b>\n<\/div>\n
\ninaczej: kiedy ludzie patrz\u0105cy kr\u00f3tko widz\u0105 przegran\u0105, widz\u0105
\ncierpienie, widz\u0105 kl\u0119sk\u0119, ludzie g\u0142\u0119bocy \u2013 ci, o kt\u00f3rych
\ndzisiaj mowa w <\/b>l<\/b>iturgii S\u0142owa \u2013 widz\u0105 zwyci\u0119stwo<\/b>,
\n<\/b>jak\u0105\u015b wielk\u0105 szans\u0119; widz\u0105 to wszystko, co jest dalej; to
\nwszystko, co mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 cierpieniem,<\/b> uni\u017ceniem,
\nprzyj\u0119ciem do\u015bwiadczenia. Kiedy dla ludzi ma\u0142ych i ciasnych w tym
\nmomencie wszystko si\u0119 ko\u0144czy <\/b>\u2013<\/b> dla ludzi \u017cyj\u0105cych
\nprawdziwie Ewangeli\u0105 wszystko dopiero si\u0119 zaczyna!<\/b>\n<\/div>\n
\nnie widz\u0105 w tym, co trudne, swojej kl\u0119ski, ale ofiaruj\u0105c to Bogu w
\njakiej\u015b okre\u015blonej intencji \u2013 s\u0105 w stanie i siebie
\nprzemieni\u0107, i innym pom\u00f3c<\/b>.<\/b> Wielka jest bowiem moc
\ncierpienia, prawdziwa jest wielko\u015b\u0107 szczerego uni\u017cenia, wielkim
\njest bogactwo r\u00f3\u017cnych do\u015bwiadcze\u0144, przyjmowanych w imi\u0119 Bo\u017ce. A
\nwtedy s\u0142abo\u015b\u0107 \u2013<\/b> <\/b>staje si\u0119 si\u0142\u0105;
\nchwilowa strata <\/b>\u2013<\/b> zyskiem na wieczno\u015b\u0107; a
\nrezygnacja i ofiarowanie <\/b>\u2013<\/b> \u017ar\u00f3d\u0142em prawdziwego
\nbogactwa<\/b>.<\/b><\/div>\n
\nmo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego B\u00f3g dopuszcza cierpienie i do\u015bwiadczenie na
\nludzi zbyt pewnych siebie, aby im przypomnie\u0107 o sobie<\/b> i o
\ntym, co w \u017cyciu tak naprawd\u0119 najwa\u017cniejsze \u2013 \u017ce \u017cycie
\nwieczne jest najwa\u017cniejsze,<\/b> nie to doczesne.\n<\/div>\n
\nto bowiem, moi Drodzy, wielu ludzi znajduje drog\u0119 do ko\u015bcio\u0142a i
\ndo konfesjona\u0142u:<\/b> kiedy im si\u0119 wszystko doskonale uk\u0142ada,
\nodnosz\u0105 sukces za sukcesem, czy kiedy \u017cycie tak im da \u201edo
\nwiwatu\u201d,<\/b> \u017ce nie wiedz\u0105, co z sob\u0105 zrobi\u0107 i co z tym
\nwszystkim pocz\u0105\u0107?\n<\/div>\n
\nto, moi Drodzy nasze ko\u015bcio\u0142y by\u0142y pe\u0142ne po brzegi,<\/b> a na
\nMszach \u015awi\u0119tych, odprawianych przez Ksi\u0119dza Jerzego wierni nie
\nmie\u015bcili si\u0119 na placu przed ko\u015bcio\u0142em i na pobliskich ulicach:
\nteraz, czy za czas\u00f3w prze\u015bladowania<\/b> Ko\u015bcio\u0142a przez
\nkomun\u0119?\u2026\n<\/div>\n
\nto do konfesjona\u0142\u00f3w stoj\u0105 najd\u0142u\u017csze kolejki: na \u015blubach,
\nczy na pogrzebach, <\/b>zw\u0142aszcza ludzi odchodz\u0105cych w sile wieku?
\nIle\u017c to razy, pytaj\u0105c niekt\u00f3rych, jak cz\u0119sto si\u0119 spowiadaj\u0105,
\ns\u0142ysz\u0119 w odpowiedzi, \u017ce jak jest jaki\u015b pogrzeb w rodzinie.<\/b>
\nCzyli co? Trzeba si\u0119 modli\u0107 o jak najwi\u0119cej pogrzeb\u00f3w w rodzinie,
\ni jak najwi\u0119cej trudnych do\u015bwiadcze\u0144, a wtedy ludzie i do ko\u015bcio\u0142a
\ndrog\u0119 znajd\u0105, i do konfesjona\u0142u \u2013 tak? Nie, nie b\u0119dziemy si\u0119
\no to modli\u0107, <\/b>ale mo\u017ce trzeba, aby niekt\u00f3rzy zacz\u0119li trze\u017awo
\nmy\u015ble\u0107!\n<\/div>\n
\nzatem uznajmy, \u017ce<\/b> B\u00f3g wie, co robi, <\/b>zsy\u0142aj\u0105c
\ncierpienie, aby w ten spos\u00f3b pom\u00f3c niekt\u00f3rym pochyli\u0107 ich harde
\nkarki i zgi\u0105\u0107 kolana przed prawdziwym majestatem \u2013 przed Bo\u017cym
\nmajestatem \u2013 a nie <\/b>jedynie przed <\/b>swoim w\u0142asnym?\u2026
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nOn sam pomo\u017ce nam u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce to, co trudne \u2013 je\u017celi
\njest godnie przyj\u0119te i szczerze Bogu ofiarowane w jakiej\u015b
\nkonkretnej intencji \u2013 to czyni cz\u0142owieka wielkim i \u015bwi\u0119tym.<\/b><\/div>\n
\nuczy nas wielu, bardzo wielu \u015awi\u0119tych, zw\u0142aszcza M\u0119czennik\u00f3w,
\nkt\u00f3rzy za \u017cycia \u2013 zdawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o \u2013 przegrali,<\/b> a
\noto teraz okazali si\u0119 zwyci\u0119zcami<\/b> i Ko\u015bci\u00f3\u0142 oddaje im
\ncze\u015b\u0107 jako zwyci\u0119zcom.<\/div>\n
\nnade wszystko uczy nas sam Jezus Chrystus. Bo i On, Syn Cz\u0142owieczy \u2013
\njak m\u00f3wi dzisiaj w Ewangelii \u2013 nie przyszed\u0142,
\naby Mu s\u0142u\u017cono, lecz aby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 swoje \u017cycie na okup za
\nwielu.<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"