{"id":7159,"date":"2018-09-27T04:38:00","date_gmt":"2018-09-27T02:38:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/"},"modified":"2019-07-31T12:57:46","modified_gmt":"2019-07-31T10:57:46","slug":"od-usyszec-do-ujrzec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/","title":{"rendered":"Od „us\u0142ysze\u0107” – do „ujrze\u0107”…"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nSzcz\u0119\u015b\u0107
\nBo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 zawarcia
\nsakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa prze\u017cywaj\u0105 Piotr i Agnieszka Nowiccy,
\nczyli m\u00f3j Brat cioteczny i Jego \u017bona. \u017bycz\u0119 Im nieustannego
\nodkrywania pi\u0119kna wzajemnej mi\u0142o\u015bci, oraz szczeg\u00f3lnego Bo\u017cego
\nb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na ka\u017cdy dzie\u0144 Ich \u017cycia. Zapewniam o
\nmodlitwie.<\/b><\/div>\n
\nDzisiejszy
\ndzie\u0144 \u2013 to kolejna okazja do indywidualnych spotka\u0144 z moimi
\nKandydatami do Bierzmowania i Ich Rodzicami. Dzisiaj nieco kr\u00f3cej,
\nbo o 19:30 mamy spotkanie modlitewne Kap\u0142an\u00f3w naszego Dekanatu. W
\nsumie, zapowiada si\u0119 ciekawy dzie\u0144.<\/div>\n
\nA
\nna jutro zapowiada si\u0119 \u2013 cho\u0107 nie jest to do ko\u0144ca potwierdzone
\n\u2013 s\u0142\u00f3wko z Syberii. Ksi\u0105dz Marek jest w Uraju i uzale\u017cnia jego
\nnapisanie od tamtejszych warunk\u00f3w. Tak wi\u0119c, mo\u017ce by\u0107 i tak, \u017ce
\ns\u0142\u00f3wka nie b\u0119dzie. Ale mo\u017ce jednak b\u0119dzie.<\/div>\n
\nDobrego
\ndnia!\n<\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCzwartek
\n25 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Wincentego \u00e0 Paulo,
\nKap\u0142ana,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Koh 1,2\u201311; \u0141k 9,7\u20139<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI KOHELETA:<\/b><\/strong><\/div>\n
\nMarno\u015b\u0107
\nnad marno\u015bciami \u2013 powiada Kohelet \u2013 marno\u015b\u0107 nad marno\u015bciami,
\nwszystko marno\u015b\u0107. C\u00f3\u017c przyjdzie cz\u0142owiekowi z ca\u0142ego trudu,
\njaki zadaje sobie pod s\u0142o\u0144cem? Pokolenie przychodzi i odchodzi, a
\nziemia trwa po wszystkie czasy. S\u0142o\u0144ce wschodzi i zachodzi i na
\nmiejsce swoje spieszy z powrotem, i znowu tam wschodzi. Ku po\u0142udniowi
\nci\u0105gn\u0105c i ku p\u00f3\u0142nocy wracaj\u0105c, kolist\u0105 drog\u0105 wieje wiatr i
\nznowu wraca na drog\u0119 swojego kr\u0105\u017cenia.<\/b><\/div>\n
\nWszystkie
\nrzeki p\u0142yn\u0105 do morza, a morze wcale nie wzbiera; do miejsca, do
\nkt\u00f3rego rzeki p\u0142yn\u0105, zd\u0105\u017caj\u0105 one bezustannie.<\/b><\/div>\n
\nM\u00f3wienie
\njest wysi\u0142kiem: nie zdo\u0142a cz\u0142owiek wyrazi\u0107 wszystkiego s\u0142owami.
\nNie nasyci si\u0119 oko patrzeniem ani ucho nape\u0142ni s\u0142uchaniem.<\/b><\/div>\n
\nTo,
\nco by\u0142o, jest tym, co b\u0119dzie, a to, co si\u0119 sta\u0142o, jest tym, co
\nznowu si\u0119 stanie: wi\u0119c nic zgo\u0142a nowego nie ma pod s\u0142o\u0144cem.
\nJe\u015bli jest co\u015b, o czym by si\u0119 rzek\u0142o: \u201ePatrz, to co\u015b nowego\u201d,
\nto ju\u017c to by\u0142o w czasach, kt\u00f3re by\u0142y przed nami. Nie ma pami\u0119ci
\npo tych, co dawniej \u017cyli, ani po tych, co b\u0119d\u0105 kiedy\u015b \u017cyli, nie
\nb\u0119dzie wspomnienia o tych, co b\u0119d\u0105 potem.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/strong><\/div>\n
\nTetrarcha
\nHerod us\u0142ysza\u0142 o wszystkich cudach zdzia\u0142anych przez Jezusa i by\u0142
\nzaniepokojony. Niekt\u00f3rzy bowiem m\u00f3wili, \u017ce Jan powsta\u0142 z
\nmartwych; inni, \u017ce Eliasz si\u0119 zjawi\u0142; jeszcze inni, \u017ce kt\u00f3ry\u015b z
\ndawnych prorok\u00f3w zmartwychwsta\u0142.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\nHerod m\u00f3wi\u0142: \u201eJa kaza\u0142em \u015bci\u0105\u0107 Jana. Kt\u00f3\u017c wi\u0119c jest Ten, o
\nkt\u00f3rym takie rzeczy s\u0142ysz\u0119?\u201d I chcia\u0142 Go zobaczy\u0107.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nNie
\nwieje zbyt du\u017cym optymizmem<\/b> z pierwszego czytania \u2013
\nnajogl\u0119dniej rzecz ujmuj\u0105c. S\u0142owo: marno\u015b\u0107,<\/b><\/i> kt\u00f3re
\nju\u017c w pierwszym zdaniu pojawia si\u0119 pi\u0119\u0107 razy,<\/b> a w ca\u0142ej
\nKsi\u0119dze Koheleta \u2013 sze\u015b\u0107dziesi\u0105t cztery razy,<\/b> to w
\nznaczeniu dos\u0142ownym: \u201epara\u201d, \u201edym\u201d, \u201epowiew wiatru\u201d, za\u015b
\nw znaczeniu przeno\u015bnym: \u201eniesta\u0142o\u015b\u0107\u201d, \u201eulotno\u015b\u0107\u201d,
\n\u201emarno\u015b\u0107\u201d, \u201es\u0142abo\u015b\u0107\u201d\u2026 Samo za\u015b wyra\u017cenie marno\u015b\u0107
\nnad marno\u015bciami<\/b><\/i> \u2013 odpowiada stopniowi najwy\u017cszemu i mo\u017cna
\nje rozumie\u0107 jako: \u201ezupe\u0142na marno\u015b\u0107\u201d, \u201e<\/b>totalna
\nmarno\u015b\u0107\u201d.<\/b> W ca\u0142ej Ksi\u0119dze dwadzie\u015bcia razy \u2013 niczym
\nrefren pie\u015bni \u2013 powraca stwierdzenie, \u017ce wszystko jest
\nmarno\u015bci\u0105.<\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nw\u0142a\u015bciwie ca\u0142y przekaz dzisiejszego pierwszego czytania jest
\nutrzymany w tym tonie: Pokolenie
\nprzychodzi i odchodzi, a ziemia trwa po wszystkie czasy. S\u0142o\u0144ce
\nwschodzi i zachodzi i na miejsce swoje spieszy z powrotem, i znowu
\ntam wschodzi.<\/b><\/i>
\n<\/b>A
\nponadto: Wszystkie
\nrzeki p\u0142yn\u0105 do morza, a morze wcale nie wzbiera\u2026<\/b><\/i>
\n<\/b>Poza
\ntym, m<\/b><\/i>\u00f3wienie
\njest wysi\u0142kiem: nie zdo\u0142a cz\u0142owiek wyrazi\u0107 wszystkiego s\u0142owami.
\nNie nasyci si\u0119 oko patrzeniem ani ucho nape\u0142ni s\u0142uchaniem<\/b><\/i>.
\n<\/b>I
\nwreszcie: To,
\nco by\u0142o, jest tym, co b\u0119dzie, a to, co si\u0119 sta\u0142o, jest tym, co
\nznowu si\u0119 stanie: wi\u0119c nic zgo\u0142a nowego nie ma pod s\u0142o\u0144cem.<\/b><\/i>
\n<\/b>St\u0105d
\nrodzi si\u0119 pytanie, kt\u00f3re Kohelet postawi\u0142 ju\u017c na pocz\u0105tku swego
\nwywodu: C\u00f3\u017c
\nprzyjdzie cz\u0142owiekowi z ca\u0142ego trudu, jaki zadaje sobie pod
\ns\u0142o\u0144cem?<\/b><\/i><\/div>\n
\nJak
\nsi\u0119 tego wszystkiego pos\u0142ucha,
\nto mo\u017cna
\nodnie\u015b\u0107
\nwra\u017cenie, \u017ce Autorowi biblijnemu zebra\u0142o
\nsi\u0119 na narzekanie.<\/b>
\nMo\u017ce mia\u0142 z\u0142y
\ndzie\u0144?\u2026 <\/b>Chocia\u017c
\n\u2013 je\u015bli przyj\u0105\u0107 tak\u0105 opcj\u0119 \u2013 to tych dni musia\u0142o by\u0107
\nca\u0142kiem sporo, bo przecie\u017c na pewno nie napisa\u0142 swojej Ksi\u0119gi w
\njeden dzie\u0144. I je\u017celi zdecydowa\u0142 si\u0119 podzieli\u0107 ze \u015bwiatem
\ntakimi
\nw\u0142a\u015bnie swoimi przemy\u015bleniami, <\/b>to
\nmusia\u0142 ich by\u0107 pewnym, musia\u0142 by\u0107 do nich przekonany.\n<\/div>\n
\nW
\nkomentarzach do tej Ksi\u0119gi znajdujemy informacje, \u017ce jej
\nAutor
\n\u2013 faktycznie \u2013 tak patrzy\u0142 na \u015bwiat, jednak z ca\u0142o\u015bci dzie\u0142a
\nprzebija jego wiara
\ni zaufanie do Boga.<\/b>
\nOn si\u0119 stopniowo
\nprzekonuje<\/b>
\ndo tego, \u017ce warto i nale\u017cy zaufa\u0107 Bogu \u2013 i je\u017celi nawet tak
\nw\u0142a\u015bnie postrzega \u015bwiat i \u017cycie, jak
\nto dzi\u015b s\u0142yszymy,
\nto jednak B\u00f3g,
\n<\/b>jako
\njedyny,<\/b>
\nmo\u017ce go po<\/b>cieszy\u0107<\/b>
\ni ukaza\u0107 inne, lepsze perspektywy.\n<\/div>\n
\nDzisiaj,
\nco prawda, nie zauwa\u017camy \u017cadnego
\nzwrotu w stron\u0119 Boga<\/b>
\n\u2013 raczej jedynie narzekanie na trudny los cz\u0142owieka i
\nprzygn\u0119biaj\u0105c\u0105 monotoni\u0119 jego \u017cycia. Mo\u017ce zatem zapytamy, po co
\nnam taki w\u0142a\u015bnie fragment do rozwa\u017cania w liturgii? Jakie
\nprzes\u0142anie niesie?<\/b>
\nC\u00f3\u017c mamy z niego wyczyta\u0107, na ile wzmocni on nasz\u0105 wiar\u0119? Czy
\nnie dokona si\u0119 proces
\nodwrotny<\/b>
\n\u2013 niejakiego zniech\u0119cenia do Boga, do \u017cycia i do samej
\nwiary?\u2026<\/p>\n<\/div>\n
\nRaczej
\nnie powinni\u015bmy na to tak patrze\u0107. Je\u017celi za\u015b
\nchcie\u0107
\ndopatrze\u0107 si\u0119 czego\u015b pozytywnego, to mo\u017ce tego, i\u017c nie
\ntylko nam \u017cycie nieraz tak bardzo ci\u0105\u017cy<\/b>
\n\u2013 Autor
\nbiblijny
\nr\u00f3wnie\u017c
\ntak to
\nprze\u017cywa\u0142.
\nCzy\u017c nie jest
\nnam przez to bli\u017cszy?
\nI czy nie pomaga nam stworzy\u0107
\n<\/b>w
\nsercu przestrze<\/b>ni<\/b>
\ndo tego, by z ka\u017cdym swoim zmartwieniem, smutkiem i w og\u00f3le
\nproblemem \u2013 i\u015b\u0107
\nprost do Boga?<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nmo\u017ce w\u0142a\u015bnie nieraz potrzeba nam \u2013 cho\u0107 to nie\u0142atwe
\ndo przyj\u0119cia stwierdzenie \u2013 jakiego\u015b trudnego
\ndo\u015bwiadczenia,<\/b>
\naby poruszy\u0142o nas na tyle, by zwr\u00f3ci\u0107 nasze serce ku Bogu? A mo\u017ce
\npotrzeba element\u00f3w takiego negatywnego, a jednocze\u015bnie
\nrealistycznego
\nspojrzenia,<\/b>
\nby kszta\u0142towa\u0107 w sobie obiektywizm i nie ulega\u0107 zbyt \u0142atwo u\u0142udom
\n\u015bwiata?\u2026\n<\/div>\n
\nBy\u0107
\nmo\u017ce, to wszystko, co
\ntu sobie m\u00f3wimy, kto\u015b uzna za jakie\u015b naci\u0105ganie
\ni dopasowywanie konkretnych tre\u015bci<\/b>
\ndo w\u0142asnych potrzeb\u2026 Nie, to nie w tym rzecz. Po prostu \u2013 skoro
\nmamy do czynienia z Pismem \u015awi\u0119tym, to szukamy odniesienia
\nodczytanych tre\u015bci do
\nnaszego \u017cycia<\/b>.
\nA poniewa\u017c nie chcemy pozosta\u0107 na zewn\u0119trznej warstwie tre\u015bciowej,
\na zale\u017cy nam na odnalezieniu
\nBo\u017cego przes\u0142ania,<\/b>
\ndlatego tak dr\u0105\u017cymy\u2026 I
\ntakich refleksji si\u0119 doszukujemy, nie chc\u0105c pozosta\u0107 jedynie na
\npierwszym, zewn\u0119trznym wra\u017ceniu\u2026<\/div>\n
\nPrzyk\u0142adem
\ntakiego p\u0142ytkiego,
\njedynie zewn\u0119trznego spojrzenia, <\/b>jest
\npostawa Heroda, o czym s\u0142yszymy w Ewangelii. Sk\u0105din\u0105d wiemy, \u017ce w
\nrozumieniu \u015awi\u0119tego \u0141ukasza, takie czasowniki, jak \u201eus\u0142ysze\u0107\u201d
\ni \u201ezobaczy\u0107\u201d<\/b> \u2013 s\u0105 streszczeniem
\ndo\u015bwiadczenia wiary. Oto najpierw s\u0142yszy si\u0119 nauczanie Jezusa,<\/b>
\na kiedy si\u0119 je wewn\u0119trznie przemy\u015bli, w\u00f3wczas dochodzi si\u0119 do
\nspotkania, do ujrzenia Jezusa.<\/b> Czyli \u2013 do nawi\u0105zania z Nim
\ng\u0142\u0119bokiej duchowej wi\u0119zi. Od \u201eus\u0142ysze\u0107\u201d<\/b> przechodzi
\nsi\u0119 do: \u201ezobaczy\u0107\u201d <\/b>\u2013 czyli w pe\u0142ni uwierzy\u0107,
\nzjednoczy\u0107 si\u0119 wr\u0119cz!\n<\/div>\n
\nNie
\ntak jednak ca\u0142\u0105 spraw\u0119 pojmowa\u0142 Herod. On us\u0142ysza\u0142 jakie\u015b
\ntam pog\u0142oski,<\/b> a zobaczy\u0107 chcia\u0142 taniego sztukmistrza,<\/b>
\nnie za\u015b Syna Bo\u017cego. W przypadku Heroda od: \u201eus\u0142ysze\u0107\u201d te\u017c w
\nko\u0144cu dosz\u0142o do: \u201ezobaczy\u0107\u201d, ale wszystko na bardzo, bardzo
\np\u0142ytkim poziomie\u2026<\/b> Jedynie zewn\u0119trznym \u2013 na poziomie
\ntaniej sensacji i zaspokojenia pr\u00f3\u017cnej ciekawo\u015bci.\n<\/div>\n
\nMo\u017ce
\nwi\u0119c trzeba, aby\u015bmy jak najg\u0142\u0119biej spogl\u0105dali na otaczaj\u0105c\u0105
\nnas rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 jaka by ona nie by\u0142a! Aby i na tej drodze
\ndokonywa\u0142o si\u0119 pog\u0142\u0119bianie naszej wiary<\/b> i wzmacnia\u0142o si\u0119
\nnasze zaufani<\/b>e<\/b> do Boga!<\/b><\/div>\n
\nNa
\ndrogach swojej pracowitej codzienno\u015bci, zaufanie do Boga kszta\u0142towa\u0142
\nPatron dnia dzisiejszego, \u015aw<\/b>i\u0119t<\/b>y<\/b>
\n<\/b>Wincent<\/b>y<\/b>
\n<\/b>\u00e0<\/b>
\nPaulo, Kap\u0142an.<\/b><\/div>\n
\nUrodzi\u0142
\nsi\u0119 we Francji, w
\nbiednej, wiejskiej rodzinie,
\nw dniu 24 kwietnia 1581 roku,<\/b>
\njako trzecie z sze\u015bciorga dzieci. Jego dzieci\u0144stwo
\nby\u0142o pogodne,<\/b> cho\u0107 od
\nnajm\u0142odszych lat musia\u0142 pomaga\u0107 w ci\u0119\u017ckiej pracy w gospodarstwie
\ni wychowywaniu m\u0142odszego rodze\u0144stwa. Rodzice marzyli o tym, by ich
\nsyn w przysz\u0142o\u015bci mia\u0142 \u0142atwiejsze \u017cycie. Gdy zatem sko\u0144czy\u0142
\nczterna\u015bcie lat, wys\u0142any
\nzosta\u0142 do szko\u0142y franciszkan\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nNa
\nop\u0142acenie szko\u0142y Wincenty zarabia\u0142 dawaniem korepetycji kolegom
\nzamo\u017cnym, a mniej
\nuzdolnionym \u2013 lub leniwym!<\/b>
\nPo uko\u0144czeniu szko\u0142y \u2013 zach\u0119cony przez rodzin\u0119 \u2013 podj\u0105\u0142
\nstudia teologiczne w Tuluzie. W
\nwieku zaledwie dziewi\u0119tnastu lat zosta\u0142 kap\u0142anem.<\/b>
\nJednak kap\u0142a\u0144stwo pojmowa\u0142
\njedynie jako szans\u0119 na zrobienie kariery. Chcia\u0142 w ten spos\u00f3b
\npom\u00f3c swojej rodzinie. Po studiach w Tuluzie, kontynuowa\u0142
\njeszcze nauk\u0119<\/b> na
\nuniwersytecie w Rzymie i w Pary\u017cu, zdobywaj\u0105c \u2013 w roku 1623 \u2013
\nlicencjat z prawa kanonicznego.\n<\/div>\n
\nKiedy
\nuda\u0142 si\u0119 Morzem \u015ar\u00f3dziemnym z Marsylii do Narbonne, zosta\u0142 wraz
\nz ca\u0142\u0105 za\u0142og\u0105 i pasa\u017cerami napadni\u0119ty
\nprzez tureckich pirat\u00f3w i przewieziony do Tunisu jako niewolnik.<\/b>
\nW ci\u0105gu dw\u00f3ch lat niewoli mia\u0142 kolejno czterech pan\u00f3w. Ostatniego
\nz nich zdo\u0142a\u0142 nawr\u00f3ci\u0107! Obaj szcz\u0119\u015bliwie uciekli do
\nRzymu, gdzie Wincenty przez rok nawiedza\u0142 miejsca \u015bwi\u0119te i dalej
\nsi\u0119 kszta\u0142ci\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nPo
\ntym czasie, Papie\u017c Pawe\u0142 V wys\u0142a\u0142 go do Francji z misj\u0105
\nspecjaln\u0105 na dw\u00f3r Henryka IV. Tam nasz Patron pozyska\u0142 sobie
\nzaufanie kr\u00f3lowej
\nKatarzyny, kt\u00f3ra obra\u0142a go sobie za kapelana,<\/b>
\nmianowa\u0142a swoim ja\u0142mu\u017cnikiem i powierzy\u0142a mu opiek\u0119 nad
\nSzpitalem Mi\u0142osierdzia. Wtedy to w\u0142a\u015bnie Wincenty
\nprze\u017cy\u0142 ogromny kryzys religijny. <\/b>By\u0142
\nbowiem skoncentrowany wy\u0142\u0105cznie na tym, co mo\u017ce osi\u0105gn\u0105\u0107
\njedynie w\u0142asnymi si\u0142ami. Zmian\u0119 w jego sposobie my\u015blenia
\nprzyni\u00f3s\u0142 \u2013 mi\u0119dzy innymi \u2013 fakt zapoznania tak wyj\u0105tkowych
\nludzi, jak \u015awi\u0119ty Franciszek Salezy i \u015awi\u0119ta Franciszka de
\nChantal. Trafi\u0142 r\u00f3wnie\u017c do galernik\u00f3w,
\nkt\u00f3rym g\u0142osi\u0142 Chrystusa.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nZacz\u0105\u0142
\nw\u00f3wczas dostrzega\u0107 ludzk\u0105 n\u0119dz\u0119 \u2013 materialn\u0105 i moraln\u0105.
\nPrawdopodobnie tak\u017ce du\u017ce znaczenie dla \u017cycia Wincentego mia\u0142o
\nzdarzenie, jakie dokona\u0142o
\nsi\u0119 25 stycznia 1617 roku w Folleville.<\/b>
\nWincenty g\u0142osi\u0142 w\u00f3wczas rekolekcje. Wezwano go do chorego,
\nciesz\u0105cego si\u0119 opini\u0105 porz\u0105dnego i szanowanego cz\u0142owieka. Na
\n\u0142o\u017cu \u015bmierci wyzna\u0142 mu on jednak, \u017ce jego
\n\u017cycie ca\u0142kowicie rozmin\u0119\u0142o si\u0119 z prawd\u0105, \u017ce ci\u0105gle udawa\u0142
\nkogo\u015b innego, ni\u017c by\u0142 w rzeczywisto\u015bci.<\/b>
\nA w liturgii tego dnia przypada\u0142o przecie\u017c \u015bwi\u0119to Nawr\u00f3cenia
\n\u015awi\u0119tego Paw\u0142a.\n<\/div>\n
\nDla
\nWincentego by\u0142 to wstrz\u0105s. Zrozumia\u0142, \u017ce B\u00f3g
\npozwala mu dotkn\u0105\u0107 si\u0119 w ubogich, w nich potwierdza swoj\u0105
\nobecno\u015b\u0107.<\/b> Odt\u0105d zacz\u0105\u0142
\ngorliwie s\u0142u\u017cy\u0107 w\u0142a\u015bnie ubogim i pokrzywdzonym. Z\u0142o\u017cy\u0142 nawet
\nBogu \u015blub po\u015bwi\u0119cenia
\nsi\u0119 ubogim.<\/b> G\u0142osi\u0142 im
\nChrystusa i prawd\u0119 odnalezion\u0105 w Ewangelii. Zgromadzi\u0142 wok\u00f3\u0142
\nsiebie kilku kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy \u2013 tak jak on \u2013 w spos\u00f3b bardzo
\nprosty i dost\u0119pny g\u0142osili ubogim s\u0142owo
\nBo\u017ce. W ten spos\u00f3b w
\n1625 roku powsta\u0142o Zgromadzenie Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy, czyli
\nlazaryst\u00f3w.<\/b>\n<\/div>\n
\nPonadto,
\nw spos\u00f3b szczeg\u00f3lny dba\u0142
\nWincenty o przygotowanie m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn do kap\u0142a\u0144stwa:<\/b>
\norganizowa\u0142 specjalne rekolekcje przed \u015bwi\u0119ceniami, powo\u0142ywa\u0142 do
\n\u017cycia seminaria duchowne. Za\u0142o\u017cy\u0142
\nr\u00f3wnie\u017c stowarzyszenie Pa\u0144 Mi\u0142osierdzia,<\/b>
\nkt\u00f3re w spos\u00f3b systematyczny i instytucjonalny zaj\u0119\u0142y si\u0119
\nbiednymi, porzuconymi dzie\u0107mi, \u017cebrakami, kalekami. Z kolei,
\nspotkanie ze \u015awi\u0119t\u0105 Ludwik\u0105 zaowocowa\u0142o powstaniem
\n\u2013 w roku 1633 \u2013 Zgromadzenia Si\u00f3str Mi\u0142osierdzia, zwanych
\nszarytkami. <\/b>\n<\/div>\n
\nDo
\nko\u0144ca \u017cycia Wincenty
\nni\u00f3s\u0142 pomoc rzeszom g\u0142oduj\u0105cych, dotkni\u0119tym nieszcz\u0119\u015bciami i
\nzniszczeniami wojennymi.<\/b>
\nPrzez wiele lat by\u0142 cz\u0142onkiem Rady Kr\u00f3lewskiej, kt\u00f3rej podlega\u0142y
\nwszystkie sprawy Ko\u015bcio\u0142a. Zajmuj\u0105c tak wysokie stanowisko,
\npozosta\u0142 jednak cichy i
\nskromny. Zmar\u0142 w 1660 roku, w wieku siedemdziesi\u0119ciu dziewi\u0119ciu
\nlat. <\/b>\n<\/div>\n
\nJego
\nmisjonarze pracowali wtedy ju\u017c w wi\u0119kszo\u015bci kraj\u00f3w europejskich,
\ndotarli te\u017c do kraj\u00f3w misyjnych w Afryce p\u00f3\u0142nocnej. W
\n1651 roku przybyli r\u00f3wnie\u017c do Polski.<\/b>
\nW roku 1737 Papie\u017c Klemens XII wyni\u00f3s\u0142 naszego Patrona do chwa\u0142y
\n\u015awi\u0119tych,
\nza\u015b w roku 1885, Papie\u017c Leon XIII uzna\u0142 go za Patrona
\nwszystkich dzie\u0142 mi\u0142osierdzia w Ko\u015bciele. <\/b>Jest
\ntak\u017ce Wincenty Patronem organizacji charytatywnych, szpitali i
\nwi\u0119\u017ani\u00f3w.<\/div>\n
\nO
\ntym, jak wielkie bogactwo ducha prezentowa\u0142 sob\u0105, z pewno\u015bci\u0105
\nnajlepiej powiedz\u0105 \u2013 poza wieloma wspania\u0142ymi dokonaniami \u2013
\ntak\u017ce jego w\u0142asne s\u0142owa.<\/b>
\nA w jednych ze swych list\u00f3w Wincenty tak pisa\u0142:\n<\/div>\n
\n\u201eNie
\npowinni\u015bmy ocenia\u0107 ubogich wed\u0142ug ich odzienia lub wygl\u0105du ani
\nwed\u0142ug przymiot\u00f3w ducha,<\/b>
\nkt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 posiada\u0107, jako \u017ce najcz\u0119\u015bciej s\u0105 lud\u017ami
\nniewykszta\u0142conymi i prostymi. Gdy jednak popatrzycie na nich w
\n\u015bwietle wiary, wtedy ujrzycie, \u017ce zast\u0119puj\u0105
\noni Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry zechcia\u0142 by\u0107 ubogim.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nW
\nczasie swej M
\nnie mia\u0142 prawie wygl\u0105du cz\u0142owieka. Poganom wydawa\u0142 si\u0119 szalonym,
\ndla \u017byd\u00f3w by\u0142 kamieniem obrazy, mimo to wobec nich nazwa\u0142 si\u0119
\ng\u0142osicielem Ewangelii ubogim: Pos\u0142a\u0142
\nMnie, abym g\u0142osi\u0142 Dobr\u0105 Nowin\u0119 ubogim<\/b><\/i>.
\nTak\u017ce i my powinni\u015bmy dzieli\u0107 to samo uczucie i na\u015bladowa\u0107
\npost\u0119powanie Chrystusa: troszczy\u0107 si\u0119 o ubogich, pociesza\u0107 ich i
\nwspomaga\u0107.\n<\/div>\n
\nChrystus
\nchcia\u0142 si\u0119 narodzi\u0107 ubogim,<\/b>
\nwybra\u0142 ubogich na swoich uczni\u00f3w, sam sta\u0142 si\u0119 s\u0142ug\u0105 ubogich i
\ntak dalece zechcia\u0142 dzieli\u0107 ich po\u0142o\u017cenie, i\u017c powiedzia\u0142, \u017ce
\nJemu samemu \u015bwiadczy si\u0119
\ndobro lub z\u0142o, je\u017celi \u015bwiadczy si\u0119 je ubogiemu.<\/b>
\nB\u00f3g zatem, poniewa\u017c mi\u0142uje ubogich, mi\u0142uje
\ntak\u017ce tych, kt\u00f3rzy ich mi\u0142uj\u0105.<\/b>
\nJe\u015bli si\u0119 bowiem mi\u0142uje jakiego\u015b cz\u0142owieka, mi\u0142uje si\u0119 tak\u017ce
\ntych, kt\u00f3rzy s\u0105 mu przyja\u017ani lub pomocni. Tote\u017c i my mamy ufno\u015b\u0107,
\n\u017ce mi\u0142uj\u0105c ubogich, jeste\u015bmy mi\u0142owani przez Boga.\n<\/div>\n
\nPrzeto
\nodwiedzaj\u0105c ich, starajmy si\u0119 rozumie\u0107 ubogich i potrzebuj\u0105cych i
\ntak dalece z nimi wsp\u00f3\u0142cierpie\u0107, aby\u015bmy czuli to samo, co
\nAposto\u0142, gdy g\u0142osi\u0142: Sta\u0142em
\nsi\u0119 wszystkim dla wszystkich<\/b><\/i>.
\nPe\u0142ni wsp\u00f3\u0142czucia z powodu nieszcz\u0119\u015b\u0107 i utrapie\u0144 bli\u017anich,
\npro\u015bmy Boga, aby obdarzy\u0142 nas uczuciem
\nmi\u0142osierdzia i delikatno\u015bci,<\/b>
\nnape\u0142ni\u0142 nim serca nasze, i tak nape\u0142nione zachowa\u0142.\n<\/div>\n
\nPos\u0142uga
\nubogim powinna by\u0107 przedk\u0142adana ponad wszelk\u0105 inn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107
\ni niezw\u0142ocznie spe\u0142niana!<\/b>
\nJe\u015bliby wi\u0119c w czasie modlitwy nale\u017ca\u0142o poda\u0107 lekarstwo albo
\nudzieli\u0107 innej pomocy potrzebuj\u0105cemu, id\u017acie
\nz ca\u0142ym spokojem, ofiaruj\u0105c Bogu wykonywan\u0105 czynno\u015b\u0107, jak gdyby
\ntrwaj\u0105c na modlitwie.<\/b>
\nNie potrzebujecie si\u0119 niepokoi\u0107 w duchu ani wyrzuca\u0107 sobie grzechu
\nz powodu opuszczenia modlitwy ze wzgl\u0119du na spe\u0142nion\u0105 wobec
\npotrzebuj\u0105cego pos\u0142ug\u0119. Nie
\nzaniedbuje si\u0119 Boga, kiedy si\u0119 Go opuszcza ze wzgl\u0119du na Niego
\nsamego,<\/b> to jest kiedy si\u0119
\nopuszcza jedno dzie\u0142o Boga, aby wykona\u0107 inne.\n<\/div>\n
\nKiedy
\nzatem opuszczacie modlitw\u0119, aby okaza\u0107 pomoc potrzebuj\u0105cemu,
\npami\u0119tajcie,
\n\u017ce s\u0142u\u017cyli\u015bcie samemu Bogu.<\/b>
\nMi\u0142o\u015b\u0107 bowiem jest wa\u017cniejsza ni\u017c wszystkie przepisy, owszem \u2013
\nw\u0142a\u015bnie
\ndo niej wszystkie one powinny zmierza\u0107! <\/b>Poniewa\u017c
\nmi\u0142o\u015b\u0107 to wielka w\u0142adczyni, dlatego wszystko, co rozka\u017ce, nale\u017cy
\nczyni\u0107. Z odnowionym uczuciem serca oddajmy si\u0119 s\u0142u\u017cbie ubogim;
\nszukajmy najbardziej opuszczonych: otrzymali\u015bmy
\nich bowiem jako naszych pan\u00f3w i w\u0142adc\u00f3w!\u201d<\/b>
\nTyle z pism \u015awi\u0119tego Wincentego \u00e0 Paulo.<\/div>\n
\nZapatrzeni
\nw jego pracowit\u0105 i pogodn\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, a tak\u017ce zas\u0142uchani w
\nBo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, zastan\u00f3wmy si\u0119, czy
\nna ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 nas staramy si\u0119 patrze\u0107 g\u0142\u0119biej,
\nni\u017c tylko przez pryzmat tego, co zewn\u0119trzne i \u0142atwo dostrzegalne?
\nI czy od
\n\u201eus\u0142ysze\u0107\u201d tak\u017ce przechodzimy do \u201eujrze\u0107\u201d <\/b>\u2013
\nw tym najg\u0142\u0119bszym wymiarze?\u2026<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 zawarcia sakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa prze\u017cywaj\u0105 Piotr i Agnieszka Nowiccy, czyli m\u00f3j Brat cioteczny i Jego \u017bona. \u017bycz\u0119 Im nieustannego odkrywania pi\u0119kna wzajemnej mi\u0142o\u015bci, oraz szczeg\u00f3lnego Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na ka\u017cdy dzie\u0144 Ich \u017cycia. Zapewniam o modlitwie. Dzisiejszy dzie\u0144 \u2013 to kolejna okazja do indywidualnych spotka\u0144 z moimi Kandydatami do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nOd "us\u0142ysze\u0107" - do "ujrze\u0107"... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Od "us\u0142ysze\u0107" - do "ujrze\u0107"... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 zawarcia sakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa prze\u017cywaj\u0105 Piotr i Agnieszka Nowiccy, czyli m\u00f3j Brat cioteczny i Jego \u017bona. \u017bycz\u0119 Im nieustannego odkrywania pi\u0119kna wzajemnej mi\u0142o\u015bci, oraz szczeg\u00f3lnego Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na ka\u017cdy dzie\u0144 Ich \u017cycia. Zapewniam o modlitwie. Dzisiejszy dzie\u0144 \u2013 to kolejna okazja do indywidualnych spotka\u0144 z moimi Kandydatami do […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-09-27T02:38:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:57:46+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/\",\"name\":\"Od \\\"us\u0142ysze\u0107\\\" - do \\\"ujrze\u0107\\\"... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-09-27T02:38:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:57:46+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Od „us\u0142ysze\u0107” – do „ujrze\u0107”…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Od \"us\u0142ysze\u0107\" - do \"ujrze\u0107\"... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Od \"us\u0142ysze\u0107\" - do \"ujrze\u0107\"... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym rocznic\u0119 zawarcia sakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa prze\u017cywaj\u0105 Piotr i Agnieszka Nowiccy, czyli m\u00f3j Brat cioteczny i Jego \u017bona. \u017bycz\u0119 Im nieustannego odkrywania pi\u0119kna wzajemnej mi\u0142o\u015bci, oraz szczeg\u00f3lnego Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na ka\u017cdy dzie\u0144 Ich \u017cycia. Zapewniam o modlitwie. Dzisiejszy dzie\u0144 \u2013 to kolejna okazja do indywidualnych spotka\u0144 z moimi Kandydatami do […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2018-09-27T02:38:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:57:46+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/","name":"Od \"us\u0142ysze\u0107\" - do \"ujrze\u0107\"... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2018-09-27T02:38:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:57:46+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/09\/27\/od-usyszec-do-ujrzec\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Od „us\u0142ysze\u0107” – do „ujrze\u0107”…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14359,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7159\/revisions\/14359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}