<\/p>\n
\u201eZaprawd\u0119, Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, \u017cycz\u0119 Wszystkim pi\u0119knej niedzieli! Na jej prze\u017cywanie \u2013 niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen. Gaudium et spes! Ks. Jacek 20 Niedziela zwyk\u0142a, B, do czyta\u0144: Prz 9,1\u20136; Ef 5,15\u201320; J 6,51\u201358 CZYTANIE Z KSI\u0118GI PRZYS\u0141\u00d3W: M\u0105dro\u015b\u0107 zbudowa\u0142a sobie dom i wyciosa\u0142a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n
\nzaprawd\u0119 powiadam wam: Je\u017celi nie b\u0119dziecie spo\u017cywa\u0107 cia\u0142a Syna
\nCz\u0142owieczego i nie b\u0119dziecie pili krwi Jego, nie b\u0119dziecie mieli
\n\u017cycia w sobie. Kto spo\u017cywa moje cia\u0142o i pije moj\u0105 krew, ma \u017cycie
\nwieczne, a Ja go wskrzesz\u0119 w dniu ostatecznym. <\/b>\n<\/div>\n
\nmoje jest prawdziwym pokarmem, a krew moja jest prawdziwym napojem.
\nKto spo\u017cywa moje cia\u0142o i krew moj\u0105 pije, trwa we Mnie, a Ja w nim.
\nJak Mnie pos\u0142a\u0142 \u017cyj\u0105cy Ojciec, a Ja \u017cyj\u0119 przez Ojca, tak i ten,
\nkto Mnie spo\u017cywa, b\u0119dzie \u017cy\u0142 przeze Mnie. <\/b>\n<\/div>\n
\njest chleb, kt\u00f3ry z nieba zst\u0105pi\u0142 \u2013 nie jest on taki jak ten,
\nkt\u00f3ry jedli wasi przodkowie, a poumierali. Kto spo\u017cywa ten chleb,
\nb\u0119dzie \u017cy\u0142 na wieki\u201d.<\/b><\/div>\n
\njest kojarzona i pojmowana uosobiona M\u0105dro\u015b\u0107, ukazana w
\ndzisiejszym pierwszym czytaniu. Z tego, co s\u0142yszeli\u015bmy, mo\u017ce
\nwynika\u0107, i\u017c jest to w\u0142a\u015bnie kto\u015b bardzo konkretny,<\/b> jaka\u015b
\nposta\u0107, kt\u00f3ra podejmuje okre\u015blone dzia\u0142ania. Aczkolwiek \u2013 jak
\nr\u00f3wnie\u017c s\u0142yszeli\u015bmy \u2013 Autor biblijny stwierdza tak\u017ce: Do
\ntego, komu brak m\u0105dro\u015bci, m\u00f3wi\u0142a\u2026<\/b><\/i> <\/b>M\u0105dro\u015b\u0107 \u2013
\nta uosobiona \u2013 m\u00f3wi\u0142a do tego, komu brak m\u0105dro\u015bci, czyli
\nokre\u015blonej ludzkiej postawy, ludzkiej dyspozycji, kt\u00f3r\u0105 okre\u015blamy
\njako m\u0105dro\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nto troch\u0119 zawi\u0142e, ale mo\u017cemy chyba tak to rozr\u00f3\u017cni\u0107, \u017ce owa
\nM\u0105dro\u015b\u0107 uosobiona,<\/b> kt\u00f3ra podejmuje r\u00f3\u017cne dzia\u0142ania i
\nco\u015b m\u00f3wi, to znak i forma dzia\u0142ania Boga, a ta druga, czyli
\nm\u0105dro\u015b\u0107 pisana przez ma\u0142e \u201em\u201d<\/b> \u2013 to postawa
\ncz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\ndzisiaj dobrze wiemy, \u017ce ta nasza ludzka i nieporadna m\u0105dro\u015b\u0107,<\/b>
\ntak ma\u0142o ma wsp\u00f3lnego \u2013 a cz\u0119sto w og\u00f3le nie ma \u2013 z Bo\u017c\u0105
\nm\u0105dro\u015bci\u0105. I ju\u017c nawet nie chodzi tu o postaw\u0119 takich
\nzwyczajnych cwaniak\u00f3w, kt\u00f3rych zwykli\u015bmy okre\u015bla\u0107 mianem ludzi
\n\u201eg\u0142upio \u2013 m\u0105drych\u201d,<\/b> a wi\u0119c takich, kt\u00f3rzy na wszystkim
\nnajlepiej si\u0119 znaj\u0105, wszystko najlepiej wiedz\u0105, wszystko w \u017cyciu
\nwidzieli i s\u0142yszeli, na ka\u017cdy temat maj\u0105 jedyne i nieomylne
\nzdanie, i znaj\u0105 odpowiedzi na wszystkie \u017cyciowe pytania.<\/b>
\nKojarzymy na pewno takich ludzi, mamy z nimi nieraz do czynienia,
\ncz\u0119sto nas irytuj\u0105, jeszcze cz\u0119\u015bciej \u015bmiesz\u0105\u2026 Ale nie o nich
\ntu mowa.\n<\/div>\n
\ntu \u2013 w pewnym sensie \u2013 o nas wszystkich,<\/b> kt\u00f3rzy w miar\u0119
\nnabierania \u017cyciowego do\u015bwiadczenia, w miar\u0119 przybywania nam lat,
\nwypracowujemy sobie pewn\u0105 filozofi\u0119 \u017cycia, pewien spos\u00f3b na
\n\u017cycie,<\/b> pogl\u0105dy w r\u00f3\u017cnych sprawach i na r\u00f3\u017cne tematy. To
\njest ta nasza \u017cyciowa m\u0105dro\u015b\u0107. Ludzka, osobista, prywatna
\nm\u0105dro\u015b\u0107. Nie jest ona tym samym, co wykszta\u0142cenie czy tytu\u0142y
\nnaukowe przed nazwiskiem.\n<\/div>\n
\nta rozumiana jest w\u0142a\u015bnie jako spos\u00f3b \u017cycia, umiej\u0119tno\u015b\u0107
\n\u017cycia,<\/b> pewna filozofia w\u0142asnego \u017cycia\u2026 Ka\u017cdy j\u0105 sobie na
\nbie\u017c\u0105co wypracowuje \u2013 przez kolejne lata. I dzisiaj stawiamy
\npytanie, ile ma ona wsp\u00f3lnego z Bo\u017c\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105,<\/b> z Bo\u017cym
\npogl\u0105dem na \u015bwiat, na \u017cycie \u2013 na nasze \u017cycie?\u2026 I co zrobi\u0107,
\naby mia\u0142a jak najwi\u0119cej?<\/div>\n
\nkonkretn\u0105 rad\u0119 daje w tej kwestii Pawe\u0142 Aposto\u0142 w drugim
\nczytaniu, gdy do Efezjan, ale i do nas wszystkich m\u00f3wi: Baczcie
\npilnie, bracia, jak post\u0119pujecie: nie jako niem\u0105drzy, ale jako
\nm\u0105drzy. Wyzyskujcie chwil\u0119 sposobn\u0105, bo dni s\u0105 z\u0142e. Nie b\u0105d\u017acie
\nprzeto nierozs\u0105dni, lecz usi\u0142ujcie zrozumie\u0107, co jest wol\u0105 Pana.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\ntym w\u0142a\u015bnie polega owa prawdziwa \u017cyciowa m\u0105dro\u015b\u0107: Usi\u0142ujcie<\/b><\/i>
\nzrozumie\u0107, co jest wol\u0105 Pana.<\/b><\/i> <\/b>Pozna\u0107, co jest wol\u0105
\nPana \u2013 i to wype\u0142nia\u0107. Cierpliwie, wytrwale, konsekwentnie \u2013
\nka\u017cdego dnia. Oto prawdziwa \u017cyciowa m\u0105dro\u015b\u0107!<\/b> Nie zale\u017cy
\nona \u2013 jeszcze raz jasno to sobie powiedzmy \u2013 ani od
\nwykszta\u0142cenia, ani od pozycji spo\u0142ecznej, ani od \u017cadnych
\nznajomo\u015bci. Zale\u017cy od nastawienia serca cz\u0142owieka,<\/b> od
\notwarto\u015bci tego serca. Od tego, na ile cz\u0142owiek jest w stanie
\nzjednoczy\u0107 si\u0119 z Jezusem.\n<\/div>\n
\nJezus dzisiaj w Ewangelii wskazuje najbardziej niezawodny i pewny
\nspos\u00f3b najpe\u0142niejszego zjednoczenia si\u0119 z Nim, czyli karmienie
\nsi\u0119 Jego Cia\u0142em \u2013 Chlebem eucharystycznym.<\/b> Jasno m\u00f3wi o tym
\ndo swoich Aposto\u0142\u00f3w i wszystkich tam w\u00f3wczas zgromadzonych \u2013
\nzdumionych, a niekiedy nawet zgorszonych tym, co m\u00f3wi. Naucza ich
\ntak: Cia\u0142o moje jest prawdziwym pokarmem, a krew moja jest
\nprawdziwym napojem. Kto spo\u017cywa moje cia\u0142o i krew moj\u0105 pije, trwa
\nwe Mnie, a Ja w nim. Jak Mnie pos\u0142a\u0142 \u017cyj\u0105cy Ojciec, a Ja \u017cyj\u0119
\nprzez Ojca, tak i ten, kto Mnie spo\u017cywa, b\u0119dzie \u017cy\u0142 przeze Mnie.
\n<\/b><\/i>To jest chleb, kt\u00f3ry z nieba zst\u0105pi\u0142 \u2013 nie jest on
\ntaki jak ten, kt\u00f3ry jedli wasi przodkowie, a poumierali. Kto spo\u017cywa
\nten chleb, b\u0119dzie \u017cy\u0142 na wieki.<\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nDrodzy, nie ma \u2013 naprawd\u0119 nie ma \u2013 lepszego i bardziej
\nskutecznego sposobu na m\u0105dre i pi\u0119kne \u017cycie, jak totalna
\njedno\u015b\u0107 z Jezusem! <\/b>To On jest Gwarantem prawdziwej m\u0105dro\u015bci.
\nWidzimy na co dzie\u0144, co osi\u0105gaj\u0105 i do czego dochodz\u0105 \u2013 i co
\ninnym daj\u0105 \u2013 ci, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 tylko wed\u0142ug zasad swojej
\nw\u0142asnej, prywatnej, ludzkiej i ulotnej m\u0105dro\u015bci.<\/b> Ile ta ich
\nm\u0105dro\u015b\u0107 kosztuje ludzi wok\u00f3\u0142\u2026 Warto mie\u0107 to na uwadze i tak
\ntotalnie postawi\u0107 na Bo\u017c\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107<\/b> \u2013 na Bo\u017c\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107
\nw swoim \u017cyciu. Nie kombinowa\u0107 jedynie po ludzku, ale postawi\u0107 na
\nprawdziw\u0105 i trwa\u0142\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\ntym celu trzeba stale przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 <\/b>\u2013
\nkarmi\u0107 si\u0119 Cia\u0142em Chrystusa w Eucharystii; ale tak\u017ce: s\u0142ucha\u0107
\nJego s\u0142owa<\/b> i wprowadza\u0107 je w \u017cycie; trzeba uzgadnia\u0107 z
\nJezusem<\/b> wszystkie swoje plany i dzia\u0142ania. Bo to jest jedyna i
\npewna droga do prawdziwej m\u0105dro\u015bci. Nasze \u017cycie b\u0119dzie bardziej
\nsensowne i owocne, je\u017celi kierowa\u0107 si\u0119 w nim b\u0119dziemy Bo\u017c\u0105,
\na nie ludzk\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105. <\/b>\n<\/div>\n
\njednak wymaga odwagi \u2013 odwagi, by zaufa\u0107 bezgranicznie
\nJezusowi! <\/b>Zaufa\u0107, \u017ce On naprawd\u0119 wie, co dla nas jest
\nnajlepsze \u2013 i p\u00f3j\u015b\u0107 za Jego propozycjami! Wype\u0142ni\u0107 Jego wol\u0119
\nbez \u017cadnych zastrze\u017ce\u0144! Nam jest \u0142atwiej post\u0105pi\u0107 po swojemu,
\ndlatego cz\u0119sto nawet nie pytamy Jezusa,<\/b> co w danej sytuacji
\nmieliby\u015bmy zrobi\u0107 \u2013 co On zrobi\u0142by na naszym miejscu?\u2026 A to
\nw\u0142a\u015bnie jest recept\u0105 na prawdziw\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107: prze\u017cywanie
\nwszystkiego, co si\u0119 w naszym \u017cyciu dzieje \u2013 ca\u0142ego naszego \u017cycia
\n\u2013 z Jezusem. I po Jego my\u015bli! <\/b>\n<\/div>\n
\nDrodzy, jak\u017ce by nasza rzeczywisto\u015b\u0107 inaczej wygl\u0105da\u0142a, gdyby\u015bmy
\nwszyscy na co dzie\u0144 kierowali si\u0119 zach\u0119t\u0105 \u015awi\u0119tego Paw\u0142a z
\ndzisiejszego drugiego czytania: Baczcie pilnie,<\/b><\/i> <\/b>[\u2026],<\/b>
\n<\/b>jak post\u0119pujecie: nie jako niem\u0105drzy, ale jako m\u0105drzy.
\nWyzyskujcie chwil\u0119 sposobn\u0105, bo dni s\u0105 z\u0142e. Nie b\u0105d\u017acie przeto
\nnierozs\u0105dni, lecz usi\u0142ujcie zrozumie\u0107, co jest wol\u0105 Pana.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nte\u017c wzi\u0105\u0107 sobie do serca nast\u0119pne zdanie z tego\u017c czytania: A
\nnie upijajcie si\u0119 winem, bo to jest przyczyn\u0105 rozwi\u0105z\u0142o\u015bci.<\/b><\/i>
\n<\/b>Akurat ta porada jest w wielu przypadkach do natychmiastowego
\nzastosowania \u2013 i nie tylko w odniesieniu do wina, ale do innych,
\nszczeg\u00f3lnie tych mocniejszych trunk\u00f3w. Ale to ju\u017c uwaga nieco na
\nmarginesie\u2026\n<\/div>\n
\nnatomiast uzasadnia swoje stanowisko \u015awi\u0119ty Pawe\u0142? Pisze:
\nWyzyskujcie chwil\u0119 sposobn\u0105, bo dni s\u0105 z\u0142e.<\/b><\/i> To
\nbardzo wa\u017cne spostrze\u017cenie: bo dni s\u0105 z\u0142e\u2026<\/b><\/i> A czy
\nnasze dni, moi Drodzy \u2013 te obecne \u2013 s\u0105 dobre, czy z\u0142e? Czy
\nostrze\u017cenie Aposto\u0142a sprzed dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat, jest aktualne
\ndzisiaj? Jakie s\u0105 te obecne dni, obecne czasy?\u2026 Dobre, czy z\u0142e?
\n<\/b>\n<\/div>\n
\ns\u0105 argumenty tak za jedn\u0105, jak i za drug\u0105 opcj\u0105. Pewnie s\u0105 i
\ntakie, i takie. Tak by\u0142o przed dwoma tysi\u0105cami lat, tak by\u0142o w
\nci\u0105gu tych dw\u00f3ch tysi\u0119cy lat \u2013 i tak jest dzisiaj. Czy obecne
\nczasy s\u0105 w jakikolwiek spos\u00f3b gorsze od poprzednich?<\/b> Na
\npewno s\u0105 inne.<\/b> A w og\u00f3le \u2013 s\u0105 takie, jacy s\u0105 ludzie,
\nkt\u00f3rzy je tworz\u0105.<\/b> Bo to nie czasy same z siebie \u2013 jako jakie\u015b
\nodr\u0119bne, samoistne byty \u2013 s\u0105 dobre lub z\u0142e. To ludzie czyni\u0105
\nje <\/b>takimi, lub innymi.\n<\/div>\n
\ntu o oczywistej oczywisto\u015bci, ale mo\u017ce warto to sobie co i raz
\nu\u015bwiadamia\u0107. I pyta\u0107 samych siebie, jakie to czasy my sami
\ntworzymy<\/b> w swojej rodzinie, w swoim w\u0142asnym domu, w swoim
\ns\u0105siedztwie. Aposto\u0142 Pawe\u0142 stwierdzi\u0142 w drugim czytaniu, \u017ce dni
\ns\u0105 z\u0142e. <\/b><\/i>A w naszym domu \u2013 jakie s\u0105 dni? Te\u017c z\u0142e? A
\nmo\u017ce jednak dobre?\u2026\n<\/div>\n
\njakie s\u0105 te obecne dni w naszej miejscowo\u015bci? <\/b>Czy mo\u017ce z
\nnostalgi\u0105 wspominamy, \u017ce \u201ekiedy\u015b \u2013 to by\u0142y czasy\u201d!<\/b>
\nLudzie si\u0119 dogadywali, spotykali si\u0119, potrafili razem co\u015b zrobi\u0107,
\nzmobilizowa\u0107 si\u0119 do dobrego dzia\u0142ania. A dzisiaj to ka\u017cdy
\nzamyka si\u0119 w swoich czterech \u015bcianach<\/b> i nic go nie obchodzi, z
\n\u201enosem w telewizorze\u201d, albo w komputerze\u2026 Jak trzeba co\u015b
\nwsp\u00f3lnie zrobi\u0107, to jeden ogl\u0105da si\u0119 na drugiego, a sam za nic
\nsi\u0119 nie we\u017amie. Najwy\u017cej potem skrytykuje. Takie to dzisiaj czasy
\n\u2013 powiemy. Ale kto jest takimi czyni?<\/b> Kto je tworzy w taki,
\na nie inny spos\u00f3b?\u2026\n<\/div>\n
\njakie czasy, moi Drodzy, i jakie dni s\u0105 obecnie w naszej Gminie i
\nw naszej Parafii?<\/b> Zapytajmy wprost: jakimi my te czasy tworzymy?
\nCzy kierujemy si\u0119 Bo\u017c\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105<\/b> przy ich tworzeniu, czy
\njedynie w\u0142asn\u0105, wyliczon\u0105 tylko na swoj\u0105 korzy\u015b\u0107 lub wygod\u0119?
\nJakie dni s\u0105 obecnie <\/b>w naszej lokalnej spo\u0142eczno\u015bci \u2013 w
\nParafii, w Gminie: dobre, czy z\u0142e? Jakimi my je na co dzie\u0144
\ntworzymy?<\/b> Na ile solidnie si\u0119 do tego przyk\u0142adamy? Zale\u017cy nam
\nna tym w og\u00f3le, czy nie za bardzo?\u2026\n<\/div>\n
\nDrodzy, podkre\u015blmy to jeszcze raz: czasy s\u0105 takie, jacy s\u0105
\nludzie, kt\u00f3rzy je tworz\u0105. <\/b>Czyli: takie s\u0105 czasy, taka jest
\natmosfera w naszej rodzinie, w naszym otoczeniu, w naszej lokalnej
\nspo\u0142eczno\u015bci i w naszej Ojczy\u017anie \u2013 jakie nastawienie my sami
\nsob\u0105 prezentujemy. <\/b>Dok\u0142adnie takie s\u0105 nasze czasy! I nasze
\ndni!\n<\/div>\n
\njest, \u017ce im wi\u0119cej w nich jest Bo\u017cej m\u0105dro\u015bci, <\/b>czyli
\numiej\u0119tno\u015bci uk\u0142adania swego \u017cycia po my\u015bli Bo\u017cej, tym te nasze
\nczasy b\u0119d\u0105 lepsze.<\/b> A im wi\u0119cej naszego tylko dzia\u0142ania,
\nnastawionego egoistycznie<\/b> na nas samych, a wi\u0119c wed\u0142ug zasad
\njedynie ludzkiej m\u0105dro\u015bci, tym b\u0119d\u0105 gorsze\u2026 Logiczne to \u2013 i
\noczywiste.\n<\/div>\n
\ntrzeba, \u017ceby teraz ka\u017cdy zapyta\u0142 sam siebie \u2013 w ciszy w\u0142asnego
\nserca: Jakimi ja sam czyni\u0119 te dni, te czasy, w kt\u00f3rych \u017cyj\u0119?\u2026<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"