{"id":7233,"date":"2018-07-15T05:01:00","date_gmt":"2018-07-15T03:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/"},"modified":"2019-07-31T12:57:38","modified_gmt":"2019-07-31T10:57:38","slug":"dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/","title":{"rendered":"Dialog z Bogiem – i z cz\u0142owiekiem"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nNiech
\nb\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym
\ndziewi\u0119\u0107dziesi\u0105te urodziny prze\u017cywa m\u00f3j Dziadek, Edmund
\nJa\u015bkowski. Niestety, Dziadek jest ju\u017c w takim stanie, \u017ce nie wie o
\ntym swoim jubileuszu\u2026 Niech Pan ma Go w swojej opiece, niech te\u017c
\nobdarza si\u0142ami, cierpliwo\u015bci\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 Rodzin\u0119, kt\u00f3ra
\nsi\u0119 Nim opiekuje.<\/b><\/div>\n
\nUrodziny
\nprze\u017cywa tak\u017ce Anna Komoszy\u0144ska, nale\u017c\u0105ca w swoim czasie do
\njednej z m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot. Niech Jej Pan udziela swoich
\ndar\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nOboje
\nJubilat\u00f3w otaczam modlitw\u0105!<\/b><\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, \u017cycz\u0119 Wam wszystkim pi\u0119knej niedzieli! Prze\u017cyjmy j\u0105 w
\nrado\u015bci! W Miastkowie dzisiaj, pod nieobecno\u015b\u0107 Ksi\u0119dza
\nProboszcza, z pomoc\u0105 duszpastersk\u0105 przyby\u0142 Ksi\u0105dz Doktor Adam
\nKulik, Profesor naszego Seminarium, m\u00f3j Kolega z czas\u00f3w
\nseminaryjnych. Ju\u017c teraz dzi\u0119kuj\u0119 Mu za t\u0119 pomoc.<\/div>\n
\nNa
\nprze\u017cywanie dnia Pa\u0144skiego \u2013 niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g
\nWszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\n15
\nNiedziela zwyk\u0142a, B,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Am 7,12\u201315; Ef 1,3\u201314; Mk 6,7\u201313<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA AMOSA:<\/b><\/div>\n
\nAmazjasz,
\nkap\u0142an w Betel, rzek\u0142 do Amosa: \u201e\u00abWidz\u0105cy\u00bb, id\u017a, uciekaj
\nsobie do ziemi Judy. I tam jedz chleb, i tam prorokuj. A w Betel
\nwi\u0119cej nie prorokuj, bo jest ono kr\u00f3lewsk\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105 i
\nkr\u00f3lewsk\u0105 budowl\u0105\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nodpowiedzia\u0142 Amos Amazjaszowi: \u201eNie jestem ja prorokiem ani nie
\njestem uczniem prorok\u00f3w, gdy\u017c jestem pasterzem i tym, kt\u00f3ry nacina
\nsykomory. Od trzody bowiem wzi\u0105\u0142 mnie Pan i Pan rzek\u0142 do mnie:
\n\u00abId\u017a, prorokuj do narodu mego, izraelskiego\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO EFEZJAN:<\/b><\/div>\n
\nNiech
\nb\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony B\u00f3g i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa,
\nkt\u00f3ry nape\u0142ni\u0142 nas wszelkim b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem duchowym na
\nwy\u017cynach niebieskich w Chrystusie. W Nim bowiem wybra\u0142 nas przed
\nza\u0142o\u017ceniem \u015bwiata, aby\u015bmy byli \u015bwi\u0119ci i nieskalani przed Jego
\nobliczem. Z mi\u0142o\u015bci przeznaczy\u0142 nas dla siebie jako przybranych
\nsyn\u00f3w przez Jezusa Chrystusa, wed\u0142ug postanowienia swej woli, ku
\nchwale majestatu swej \u0142aski, kt\u00f3r\u0105 obdarzy\u0142 nas w Umi\u0142owanym. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nNim mamy odkupienie przez Jego krew, odpuszczenie wyst\u0119pk\u00f3w wed\u0142ug
\nbogactwa Jego \u0142aski. Szczodrze j\u0105 na nas wyla\u0142 w postaci wszelkiej
\nm\u0105dro\u015bci i zrozumienia, przez to, \u017ce nam oznajmi\u0142 tajemnic\u0119 swej
\nwoli wed\u0142ug swego postanowienia, kt\u00f3re przedtem w Nim powzi\u0105\u0142 dla
\ndokonania pe\u0142ni czas\u00f3w, aby wszystko na nowo zjednoczy\u0107 w
\nChrystusie jako G\u0142owie: to, co w niebiosach, i to, co na ziemi. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nNim dost\u0105pili\u015bmy udzia\u0142u my r\u00f3wnie\u017c, z g\u00f3ry przeznaczeni
\nzamiarem Tego, kt\u00f3ry dokonuje wszystkiego zgodnie z zamys\u0142em swej
\nwoli, po to, by\u015bmy istnieli ku chwale Jego majestatu, my, kt\u00f3rzy\u015bmy
\nju\u017c przedtem nadziej\u0119 z\u0142o\u017cyli w Chrystusie. W Nim tak\u017ce wy
\nus\u0142yszeli\u015bcie s\u0142owo prawdy, Dobr\u0105 Nowin\u0119 o waszym zbawieniu. W
\nNim r\u00f3wnie\u017c uwierzyli\u015bcie i zostali\u015bcie naznaczeni piecz\u0119ci\u0105
\nDucha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry by\u0142 obiecany. On jest zadatkiem naszego
\ndziedzictwa w oczekiwaniu na ostateczne odkupienie, kt\u00f3re nas uczyni
\nw\u0142asno\u015bci\u0105 Boga ku chwale Jego majestatu.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nprzywo\u0142a\u0142 do siebie Dwunastu i zacz\u0105\u0142 rozsy\u0142a\u0107 ich po dw\u00f3ch.
\nDa\u0142 im te\u017c w\u0142adz\u0119 nad duchami nieczystymi. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nprzykaza\u0142 im, \u017ceby nic z sob\u0105 nie brali na drog\u0119 pr\u00f3cz laski:
\nani chleba, ani torby, ani pieni\u0119dzy w trzosie. \u201eAle id\u017acie obuci
\nw sanda\u0142y i nie wdziewajcie dw\u00f3ch sukien\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nm\u00f3wi\u0142 do nich: \u201eGdy do jakiego domu wejdziecie, zosta\u0144cie tam,
\na\u017c stamt\u0105d wyjdziecie. Je\u015bli w jakim\u015b miejscu was nie przyjm\u0105 i
\nnie b\u0119d\u0105 was s\u0142ucha\u0107, wychodz\u0105c stamt\u0105d strz\u0105\u015bnijcie proch z
\nn\u00f3g waszych na \u015bwiadectwo dla nich\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOni
\nwi\u0119c wyszli i wzywali do nawr\u00f3cenia. Wyrzucali te\u017c wiele z\u0142ych
\nduch\u00f3w oraz wielu chorych namaszczali olejem i uzdrawiali.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nGdy
\ndo jakiego domu wejdziecie, zosta\u0144cie tam, a\u017c stamt\u0105d wyjdziecie.
\nJe\u015bli w jakim\u015b miejscu was nie przyjm\u0105 i nie b\u0119d\u0105 was s\u0142ucha\u0107,
\nwychodz\u0105c stamt\u0105d strz\u0105\u015bnijcie proch z n\u00f3g waszych na \u015bwiadectwo
\ndla nich. <\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nBardzo
\njasne wskazanie Jezusa \u2013 wskazanie dotycz\u0105ce sytuacji
\nca\u0142kowicie niekomfortowej, sytuacji trudnej, <\/b>jak\u0105
\nniew\u0105tpliwie jest odrzucenie, zlekcewa\u017cenie g\u0142oszonego s\u0142owa, czy
\nte\u017c samej osoby g\u0142osz\u0105cego\u2026 Co w takiej sytuacji robi\u0107? Jezus
\nzdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107: \u201eNie nalegaj, nie przekonuj, nie stawaj na
\ng\u0142owie, ale po prostu \u2013 w wymownym ge\u015bcie \u2013 strz\u0105\u015bnij py\u0142 z
\nn\u00f3g na \u015bwiadectwo dla nich\u201d. Ja my\u015bl\u0119, \u017ce taki gest, takie
\nhonorowe wycofanie si\u0119 <\/b>z
\nrozmowy, z ca\u0142ej sytuacji, musi
\nna ka\u017cdym zrobi\u0107 bardzo mocne wra\u017cenie.<\/div>\n
\nAle
\nczy tylko o samo wra\u017cenie chodzi? Czy chodzi tylko
\no uniesienie si\u0119 honorem <\/b>i
\nudowodnienie temu drugiemu, \u017ce je\u015bli ty jeste\u015b taki, to ja ci
\nteraz poka\u017c\u0119? Czy
\nchodzi o to, aby odp\u0142aci\u0107
\n\u201epi\u0119knym za nadobne\u201d<\/b>
\ni postawi\u0107 na swoim, \u017ceby wszyscy wiedzieli, kto tu ostatecznie
\nrz\u0105dzi?<\/div>\n
\nChyba
\nnie, bo nawet w dzisiejszym pierwszym czytaniu odnajdujemy wskazanie
\nzupe\u0142nie inne. Oto Amazjasz, kap\u0142an z Betel, wyra\u017anie domaga si\u0119
\nod Proroka Amosa, m\u00f3wi\u0105cego w imieniu Boga, aby tego zaprzesta\u0142,
\naby gdzie indziej g\u0142osi\u0142 swoje m\u0105dro\u015bci. Kategorycznie
\nm\u00f3wi do niego: Widz\u0105cy,
\nid\u017a, uciekaj sobie do ziemi Judy. I tam jedz chleb, i tam prorokuj.
\nA w Betel wi\u0119cej nie prorokuj, bo jest ono kr\u00f3lewsk\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0105
\ni kr\u00f3lewsk\u0105 budowl\u0105<\/b><\/i>.<\/p>\n<\/div>\n
\nJaka
\nby\u0142a odpowied\u017a Amosa? Taka, \u017ce jednak b\u0119dzie g\u0142osi\u0142, bo to sam
\nPan zleci\u0142
\nmu to zadanie: Id\u017a,
\nprorokuj do narodu mego, izraelskiego.<\/b><\/i>
\nA wi\u0119c jednak\u2026\n<\/div>\n
\nJak
\nzatem po\u0142\u0105czy\u0107 przes\u0142anie obu czyta\u0144, je\u017celi jeszcze dodatkowo
\nzauwa\u017cymy, \u017ce i sam Jezus g\u0142osi\u0142 swoj\u0105 nauk\u0119 bez
\nwzgl\u0119du na to, czy si\u0119 to komu\u015b podoba\u0142o, czy nie;<\/b>
\nwcale nie staraj\u0105c si\u0119 zreszt\u0105 o to, aby si\u0119 komukolwiek podoba\u0142o
\ni \u017ceby Go oklaskiwano. Tak\u017ce \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w jednym ze swoich
\nList\u00f3w m\u00f3wi, aby g\u0142osi\u0107
\nnauk\u0119, nastawa\u0107 w por\u0119 i nie w por\u0119, <\/b>przekonywa\u0107,
\nzach\u0119ca\u0107, wskazywa\u0107 dobr\u0105 drog\u0119\u2026
\nJak to zatem jest? M\u00f3wi\u0107
\n\u2013 czy nie m\u00f3wi\u0107? Upomina\u0107 \u2013 czy nie upomina\u0107? <\/b>Walczy\u0107
\no dobro w ludzkich sercach \u2013 czy jednak si\u0119 podda\u0107?<\/div>\n
\nMy\u015bl\u0119,
\n\u017ce pomoc\u0105 w poszukiwaniu odpowiedzi na to pytanie, jest dzisiejsze
\ndrugie czytanie, z Listu Paw\u0142a Aposto\u0142a do Efezjan. Oto Aposto\u0142
\nwy\u015bpiewuje pie\u015b\u0144
\npochwaln\u0105 na cze\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ry
\njeszcze przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata wybra\u0142 nas, <\/b>chcia\u0142
\nnas, chcia\u0142 nas ludzi dla nas samych,
\nstworzy\u0142 nas nie dla jakich\u015b innych istot \u017cywych, tylko te w\u0142a\u015bnie
\ninne istoty \u017cyj\u0105ce i wszystko inne, co stworzy\u0142 \u2013 stworzy\u0142
\ndla nas, dla ludzi, dla konkretnego cz\u0142owieka.<\/b>
\nChcia\u0142 bowiem, aby ten stworzony przez Niego cz\u0142owiek by\u0142 w pe\u0142ni
\nszcz\u0119\u015bliwy, aby by\u0142 \u015bwi\u0119ty i nieskalany \u2013 jak m\u00f3wi dzisiejsze
\ndrugie czytanie.\n<\/div>\n
\nI
\nw tym\u017ce drugim czytaniu s\u0142yszeli\u015bmy dalej: Z
\nmi\u0142o\u015bci przeznaczy\u0142 nas dla siebie jako przybranych syn\u00f3w przez
\nJezusa Chrystusa, wed\u0142ug postanowienia swej woli, ku chwale
\nmajestatu swej \u0142aski, kt\u00f3r\u0105 obdarzy\u0142 nas w Umi\u0142owanym.<\/b><\/i>
\nW Nim mamy odkupienie, w Nim mamy bezmiar \u0142aski, jak\u0105 B\u00f3g na nas
\nprzez Jezusa wyla\u0142. A wszystko to dokona\u0142o si\u0119 i dokonuje wed\u0142ug
\npostanowienia, kt\u00f3re B\u00f3g
\npowzi\u0105\u0142 na samym pocz\u0105tku,<\/b>
\nkiedy ju\u017c my\u015bla\u0142
\no nas i chcia\u0142 naszego dobra, chcia\u0142 naszego zjednoczenia w
\nChrystusie\u2026<\/div>\n
\nJaka
\nna t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga ma by\u0107 nasza odpowied\u017a? S\u0142yszeli\u015bmy w
\ndrugim
\nczytaniu:
\nj<\/b>u\u017c<\/b>
\nsamo istnienie cz\u0142owieka jest odpowiedzi\u0105 na mi\u0142o\u015b\u0107 Boga. <\/b>Ale
\nnie tylko to.
\nTak\u017ce to, \u017ce nasz\u0105
\nnadziej\u0119 pok\u0142adamy w Bogu. Ponadto,
\nAposto\u0142 stwierdza:
\nW Nim<\/b><\/i>
\n<\/b>[to
\nznaczy \u2013 w Chrystusie]
\n<\/b>tak\u017ce wy
\nus\u0142yszeli\u015bcie s\u0142owo prawdy, Dobr\u0105 Nowin\u0119 o waszym zbawieniu. W
\nNim tak\u017ce uwierzyli\u015bcie i zostali\u015bcie naznaczeni piecz\u0119ci\u0105 Ducha
\n\u015awi\u0119tego<\/b><\/i>.<\/b>
\nW\u0142a\u015bnie! Us\u0142yszeli\u015bcie
\n\u2013 uwierzyli\u015bcie! <\/b>To
\njest najkr\u00f3tsze
\nstreszczenie tego
\nwszystkiego, o czym tu dzisiaj m\u00f3wimy.<\/div>\n
\nChodzi
\nbowiem o to, \u017ce mi\u0119dzy
\nBogiem a cz\u0142owiekiem toczy si\u0119 nieustanny dialog.<\/b>
\nA w\u0142a\u015bciwie \u2013 B\u00f3g pragnie, aby ten dialog si\u0119 toczy\u0142. I
\ndlatego On wychodzi pierwszy. Wypowiada
\nswoje S\u0142owo.<\/b> Stwarza
\ncz\u0142owieka, <\/b>obdarza
\ngo swoj\u0105 ojcowsk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105, darzy \u017cyczliwo\u015bci\u0105.
\nA co na to cz\u0142owiek?<\/div>\n
\nPowinien
\nt\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 przyj\u0105\u0107, odpowiedzie\u0107 na ni\u0105 swoj\u0105 wdzi\u0119czno\u015bci\u0105,
\na ca\u0142ym swoim \u017cyciem g\u0142osi\u0107
\nchwa\u0142\u0119 Pana Boga i czyni\u0107 dobro innym.<\/b>
\nJak to jednak by\u0142o i jest
\nw rzeczywisto\u015bci, to my \u2013 niestety \u2013 dobrze wiemy\u2026 Cz\u0142owiek
\nniejednokrotnie ten dialog zrywa\u0142.
\nOdwraca\u0142 si\u0119 plecami do swojego Boga. Rezygnowa\u0142 z Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci.<\/b>
\nW Starym Testamencie nieraz s\u0142yszymy, \u017ce B\u00f3g \u2013 chc\u0105c dobra
\ncz\u0142owieka \u2013 zawiera<\/b>\u0142<\/b>
\nz nim przymierze, <\/b>niejako
\numow\u0119, uk\u0142ad, w kt\u00f3rej niczego<\/b>
\nnigdy nie chcia\u0142 dla siebie,<\/b>
\na zawsze mia\u0142 na uwadze dobro cz\u0142owieka. Taki uk\u0142ad, takie
\nprzymierze, mo\u017cna by stre\u015bci\u0107 kr\u00f3tko w ten spos\u00f3b, \u017ce B\u00f3g
\noczekiwa\u0142 od cz\u0142owieka, aby ten by\u0142 blisko Niego, aby Go s\u0142ucha\u0142
\ni chodzi\u0142 drogami przez Niego wskazanymi, a
\nza to B\u00f3g obiecywa\u0142 cz\u0142owiekowi swoj\u0105 \u0142ask\u0119, opiek\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107.<\/b>
\nA wi\u0119c wszystko w tej umowie by\u0142o nastawione na
\ndobro cz\u0142owieka.<\/b> I co
\nsi\u0119 cz\u0119sto okazywa\u0142o?<\/div>\n
\nA
\nto, \u017ce cz\u0142owiek nie
\npotrafi\u0142 \u2013 <\/b>a
\nmo\u017ce cz\u0119\u015bciej:
\nnie chcia\u0142 \u2013 przymierza tego dotrzyma\u0107, zrywa\u0142 je.<\/b>
\nB\u00f3g w\u00f3wczas zawiera\u0142
\nnowe przymierze, wychodzi\u0142 z now\u0105 propozycj\u0105. Mo\u017cna by w ko\u0144cu
\nchyba zaryzykowa\u0107 stwierdzenie, \u017ce B\u00f3g
\ndos\u0142ownie naprasza\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekowi, aby ten by\u0142 \u0142askaw wej\u015b\u0107
\nz Nim w dialog.<\/b> Po
\nprostu, trudno wr\u0119cz poj\u0105\u0107 tak\u0105 sytuacj\u0119. A jednak\u2026 A jednak
\ntak w\u0142a\u015bnie przedstawia si\u0119 historia dialogu cz\u0142owieka z Bogiem.
\nTak by\u0142o w Starym Testamencie, tak jest i dzisiaj.<\/div>\n
\nBo
\ni dzisiaj wszyscy mamy propozycj\u0119 zbawienia. Jezus Chrystus, Pan i
\nZbawiciel, wychodzi z t\u0105
\npropozycj\u0105 do ka\u017cdego z nas.<\/b>
\nMy, katolicy, w przeciwie\u0144stwie do innych wyzna\u0144, nie
\nuznajemy tak zwanej predestynacji,<\/b>
\npolegaj\u0105cej na tym, \u017ce cz\u0142owiek z g\u00f3ry jest przeznaczony do
\nzbawienia, lub do pot\u0119pienia, i nie ma \u017cadnego znaczenia, czy \u017cyje
\ndobrze, czy nie; czy zas\u0142uguje na nagrod\u0119, czy na kar\u0119, bo i tak
\notrzyma to, do czego jest
\nw\u0142a\u015bnie \u201ez g\u00f3ry\u201d przeznaczony. <\/b>\n<\/div>\n
\nMy
\nwierzymy \u2013 gdy\u017c tak\u0105 nauk\u0119 wyprowadzamy z Pisma \u015awi\u0119tego \u2013
\n\u017ce propozycja zbawienia w
\ntakim samym stopniu, bez \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy, skierowana jest do
\nwszystkich;<\/b> \u017ce szansa
\nzbawienia dana jest ka\u017cdemu bez wyj\u0105tku cz\u0142owiekowi. I
\nteraz widzimy, jak cz\u0142owiek
\nodpowiada na t\u0119 propozycj\u0119. Oto bowiem
\nJezus m\u00f3wi
\ndo cz\u0142owieka, naucza go, upomina, wskazuje drog\u0119\u2026<\/b>
\nJednak
\ns\u0142owa te
\ncz\u0119sto nie trafiaj\u0105 do ludzkiego serca, albo w tym\u017ce sercu
\nspotykaj\u0105 si\u0119 z oporem.\n<\/div>\n
\nWidzimy
\ndalej, \u017ce Jezus
\nzaprasza ka\u017cdego z nas, aby\u015bmy
\nw Sakramencie Pokuty oczyszczali si\u0119 z grzech\u00f3w, aby\u015bmy pokonywali
\nw sobie z\u0142o.<\/b> Dobrze
\njednak wiemy,
\n\u017ce
\nwielu z nas robi niejako \u0142ask\u0119 Jezusowi, i\u017c
\nczasami, przy wielkiej okazji, do Spowiedzi przyst\u0105pi\u2026 A niekt\u00f3rzy
\nnawet i na to si\u0119 nie zdob\u0119d\u0105. A je\u015bli idzie o przygotowanie do
\nSpowiedzi, to ju\u017c w og\u00f3le sytuacja
\nalarmuj\u0105ca, bo wyliczone
\ndwa lekkie \u201egrzeszki\u201d po trzech miesi\u0105cach od ostatniej
\nSpowiedzi \u2013 to
\nnie jest zbyt powa\u017cne traktowanie <\/b>przebaczaj\u0105cej
\nmi\u0142o\u015bci Jezusa!\n<\/div>\n
\nJezus
\ntak\u017ce
\noczekuje na
\nspotkanie z cz\u0142owiekiem we Mszy \u015awi\u0119tej, <\/b>chce
\ndo niego skierowa\u0107 swoje S\u0142owo i nakarmi\u0107 eucharystycznym
\nChlebem. I c\u00f3\u017c si\u0119
\nokazuje? Bardzo cz\u0119sto cz\u0142owiek \u201enie ma czasu\u201d na to spotkanie
\nze swoim Bogiem, \u201enie ma czasu\u201d na Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105, a je\u017celi ju\u017c
\nten czas jako\u015b przypadkiem znajdzie, albo kto\u015b go zach\u0119ci, to da
\ndo zrozumienia, \u017ce w tej chwili ogromnie si\u0119 po\u015bwi\u0119ca i
\nrobi wielk\u0105 \u0142ask\u0119 Panu Bogu.<\/b>
\nA niekt\u00f3rzy wprost to zaproszenie lekcewa\u017c\u0105.<\/div>\n
\nI
\nto w\u0142a\u015bnie wtedy, kiedy cz\u0142owiek konsekwentnie, pomimo wielu
\nzaprosze\u0144, pomimo wielu okazji i propozycji zdecydowanie
\nwszystko to odrzuca, odsuwa do siebie wyci\u0105gni\u0119t\u0105 z mi\u0142o\u015bci\u0105
\nBo\u017c\u0105 r\u0119k\u0119 <\/b>\u2013 to Bogu
\nnie pozostaje nic innego, jak t\u0119 jego wol\u0119 uszanowa\u0107.<\/div>\n
\nBo
\n<\/b>B\u00f3g<\/b>
\nzaprasza \u2013 ale nie zmusza! <\/b>Zach\u0119ca
\n\u2013 ale nie nakazuje! Proponuje \u2013 ale nie uszcz\u0119\u015bliwia na si\u0142\u0119!
\nCz\u0142owiek ma zawsze wolny wyb\u00f3r! <\/b>To
\nsam B\u00f3g obdarzy\u0142 go t\u0105 wolno\u015bci\u0105, bo chcia\u0142 go potraktowa\u0107
\nbardzo powa\u017cnie, chcia\u0142 tak\u017ce w ten spos\u00f3b okaza\u0107 mu swoj\u0105
\nmi\u0142o\u015b\u0107. I teraz musi wr\u0119cz bezradnie
\npatrze\u0107, <\/b>jak
\ncz\u0142owiek t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 \u2013 w spos\u00f3b wolny w\u0142a\u015bnie \u2013
\nodrzuca, jak sam skazuje si\u0119 na pot\u0119pienie.<\/b>
\nI nic nie mo\u017ce zrobi\u0107! To ogromny paradoks! I
\nwielki dramat Pana Boga!<\/div>\n
\nBo
\nB\u00f3g wychodzi pierwszy, wychodzi ze swoj\u0105 propozycj\u0105, wychodzi ze
\nswoim darem. I teraz
\nod cz\u0142owieka zale\u017cy, co
\nz tym darem zrobi.<\/b>
\nNiestety, bardzo cz\u0119sto cz\u0142owiek ten dar odrzuca.\n<\/div>\n
\nTakie
\njednak s\u0105 prawa dialogu pomi\u0119dzy dwiema
\nosobami, i\u017c
\nobie musz\u0105 si\u0119 w ten dialog zaanga\u017cowa\u0107. Nie
\nma dialogu, kiedy jedna osoba m\u00f3wi, a druga nic nie m\u00f3wi. To jest
\nmonolog, nie dialog.<\/b> I
\nnie ma dialogu, kiedy jedna osoba m\u00f3wi, a druga odwraca si\u0119 do niej
\nplecami. To nie dialog, to jest\u2026 w\u0142a\u015bciwie to nawet nie wiem, co
\nto jest! W dialogu musz\u0105 bra\u0107 udzia\u0142 obie strony, obie strony w
\nr\u00f3wnym stopniu musz\u0105 si\u0119 w ten dialog zaanga\u017cowa\u0107. Jedna
\nstrona nie zrobi tego, co ma od siebie zrobi\u0107 druga strona. <\/b>Jedna
\nstrona \u2013 sama jedyna \u2013 nie poprowadzi dialogu.<\/div>\n
\nTak\u017ce
\nB\u00f3g, kt\u00f3ry wychodzi pierwszy ze swoj\u0105 propozycj\u0105, ze swoim pe\u0142nym
\nmi\u0142o\u015bci zaproszeniem, nie zrobi tego,
\nco ma zrobi\u0107 cz\u0142owiek. Czy
\ndlatego, \u017ce nie mo\u017ce? Nie! Dlatego, \u017ce nie chce zmusza\u0107 cz\u0142owieka
\ndo dialogu z sob\u0105.<\/b>
\nCzeka, a\u017c cz\u0142owiek sam si\u0119 zdecyduje, a\u017c zrozumie, przekona si\u0119,
\nodwa\u017cy\u2026<\/div>\n
\nTak
\nsamo, moi Drodzy,
\njest w dialogu pomi\u0119dzy lud\u017ami. Nieraz skar\u017cymy si\u0119, \u017ce
\nupominamy tego drugiego,
\nzach\u0119camy, <\/b>\u017ceby
\nsi\u0119 modli\u0142, \u017ceby chodzi\u0142 do ko\u015bcio\u0142a, a
\non nic!<\/b> Niejedna matka
\nju\u017c \u201emorze \u0142ez\u201d wyla\u0142a nad tym, \u017ce nie mo\u017ce przekona\u0107
\nw\u0142asnego syna, \u017ceby nie pi\u0142, \u017ceby si\u0119 zmieni\u0142, \u017ceby zacz\u0105\u0142
\nwreszcie powa\u017cnie traktowa\u0107 swoje \u017cycie. Niejedna
\n\u017cona zamartwia si\u0119 tym,<\/b>
\n\u017ce m\u0105\u017c za cz\u0119sto zagl\u0105da do kieliszka, \u017ce nie interesuje si\u0119
\ndomem i dzie\u0107mi, \u017ce ju\u017c bardzo dawno nie by\u0142 u Spowiedzi i u
\nKomunii \u015awi\u0119tej\u2026 \u201eCo
\nrobi\u0107, prosz\u0119 <\/b>K<\/b>si\u0119dza?\u201d
\n<\/b>\u2013 cz\u0119sto s\u0142ysz\u0119
\npytanie. \u201eCo jeszcze mog\u0119 ze swojej strony zrobi\u0107, jak przekona\u0107,
\njak zach\u0119ci\u0107, jakich sposob\u00f3w u\u017cy\u0107?\u201d.\n<\/div>\n
\nZawsze
\nwtedy odpowiadam, \u017ce trzeba si\u0119 modli\u0107 \u2013 i zach\u0119ca\u0107,
\nprzekonywa\u0107, rozmawia\u0107. Nawet bardzo zdecydowanie upomnie\u0107, innym
\nrazem mo\u017ce jakim\u015b dobrym s\u0142owem, <\/b>u\u015bmiechem,
\nhumorem, zach\u0119t\u0105\u2026 Zawsze trzeba wyczu\u0107 okoliczno\u015bci, kontekst,
\nnastawienie cz\u0142owieka\u2026 Jednak \u2013 i to trzeba jasno powiedzie\u0107 \u2013
\nnic si\u0119 tu nie da zrobi\u0107 na si\u0142\u0119! <\/b>W\u0142a\u015bnie
\ndlatego, \u017ce ta druga strona, ten drugi cz\u0142owiek \u2013
\nmusi si\u0119 przekona\u0107 do tego,
\naby wej\u015b\u0107 w dialog z Bogiem, aby \u015bwiadomie i dobrowolnie
\nodpowiedzie\u0107 na Bo\u017ce zaproszenie. Nie
\nmo\u017cna go do tego w \u017caden spos\u00f3b zmusi\u0107, nie mo\u017cna tu \u2013
\nniestety \u2013 niczego zrobi\u0107 od razu. <\/b>On
\nsam musi doj\u015b\u0107 do pewnych dobrych przemy\u015ble\u0144, do pewnych dobrych
\npostanowie\u0144 \u2013 i w dialog z Bogiem si\u0119 w\u0142\u0105czy\u0107.<\/div>\n
\nDlatego
\nmo\u017ce czasami dobrze jest strz\u0105sn\u0105\u0107
\nproch z n\u00f3g na \u015bwiadectwo dla takiego cz\u0142owieka \u2013 <\/b>jak
\nto wskazuje dzisiaj Jezus w Ewangelii \u2013 mo\u017ce tak dobrze by by\u0142o
\npozostawi\u0107 cz\u0142owieka z samym sob\u0105, <\/b>z
\njego przekonaniami, \u017ceby do\u015bwiadczy\u0142 na sobie skutk\u00f3w swojej
\npostawy i \u017ceby sam si\u0119 przekona\u0142, \u017ce daleko tak nie zajdzie.<\/div>\n
\nTo
\njest bardzo trudne <\/b>dla
\nmatki, czy \u017cony, czy te\u017c dla innych bliskich \u2013
\npatrze\u0107 jak kto\u015b si\u0119 stacza, jak kto\u015b si\u0119 pogr\u0105\u017ca.<\/b>
\nDlatego ka\u017cdy pijak, pomimo tego, \u017ce lekcewa\u017cy rodzin\u0119, zwykle ma
\nrzeczy poprane i obiad do sto\u0142u podany. A mo\u017ce by go tak zostawi\u0107,
\nna zasadzie: po<\/b>rad\u017a
\nsobie sam?\u2026<\/b><\/div>\n
\nNie
\nwiem! Nie mam tutaj \u017cadnych gotowych rozwi\u0105za\u0144, bo ka\u017cda sytuacja
\njest inna. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce czasami trzeba zastosowa\u0107
\nrozwi\u0105zania radykalne \u2013 w taki spos\u00f3b, jak czyni\u0142 to Pan B\u00f3g w
\nStarym Testamencie: nie
\nkara\u0142 cz\u0142owiek jako\u015b szczeg\u00f3lnie, tylko po prostu
\npozw<\/b>ala<\/b>\u0142
\nmu do\u015bwiadczy\u0107 skutk\u00f3w jego w\u0142asnego dzia\u0142ania. <\/b>Jego
\nw\u0142asnej g\u0142upoty. <\/b>I
\nto ju\u017c wystarczy\u0142o.<\/b><\/div>\n
\nTrzeba
\nnam wi\u0119c wchodzi\u0107 w dialog takim trudnym cz\u0142owiekiem, wyci\u0105ga\u0107
\ndo niego r\u0119k\u0119, proponowa\u0107, zaprasza\u0107. Tak\u017ce \u2013 modli\u0107 si\u0119 za
\nniego. A kiedy on nie odpowiada \u2013 po prostu czeka\u0107.<\/b> Bo nic
\nsi\u0119 nie da zrobi\u0107 na si\u0142\u0119. A wi\u0119c czeka\u0107 \u2013 i modli\u0107 si\u0119.
\n<\/b>I nie traci\u0107 cierpliwo\u015bci. Nie traci\u0107 nadziei, \u017ce z Bo\u017c\u0105
\npomoc\u0105 ten drugi wreszcie wejdzie w dialog. Ale je\u015bli nie wejdzie \u2013
\nto nie obwinia\u0107 si\u0119 o to,<\/b> \u017ce nic nie wychodzi. Podkre\u015blmy
\njeszcze raz: w dialog musz\u0105 si\u0119 zaanga\u017cowa\u0107 obie strony, <\/b>bo
\njedna nie mo\u017ce zrobi\u0107 tego, co ma zrobi\u0107 druga. Jedna strona nie
\nprzeprowadzi dialogu.\n<\/div>\n
\nZatem,
\nje\u017celi na nasze starania i wysi\u0142ki kto\u015b odpowiada niech\u0119ci\u0105,
\noporem, nieraz te\u017c i z\u0142o\u015bci\u0105 \u2013 nic nie mo\u017cemy zrobi\u0107<\/b>!
\nTrzeba nam si\u0119 z tym pogodzi\u0107, nie ustawa\u0107 w modlitwie,<\/b>
\nczeka\u0107 z wyci\u0105gni\u0119t\u0105 r\u0119k\u0105, nie traci\u0107 ani na moment nadziei \u2013
\nale z pewno\u015bci\u0105 si\u0119 o to nie obwinia\u0107! Pan B\u00f3g powoli i na
\nspokojnie znajdzie drog\u0119 dotarcia do takiego serca,<\/b> ale na
\npewno bardzo potrzebny jest tu nasz pe\u0142ny z Nim dialog \u2013 w\u0142a\u015bnie
\nz Bogiem.\n<\/div>\n
\n\u017beby
\nsi\u0119 nie okaza\u0142o, \u017ce narzekamy na kogo\u015b, kto nie chce wej\u015b\u0107 z
\nnami w dialog, a tak\u0105 sam\u0105 postaw\u0119 my przyjmujemy wobec Boga!<\/b>
\nJe\u017celi b\u0119dziemy sami trwali w pe\u0142nym zjednoczeniu z Bogiem, to z
\nJego pomoc\u0105 b\u0119dziemy skutecznie pomagali innym w prze\u0142amywaniu
\nopor\u00f3w i wchodzeniu w dialog z Bogiem i lud\u017ami. Trwajmy zatem w
\npe\u0142nej, codziennej, prawdziwej \u2013 jedno\u015bci z Bogiem!<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105te urodziny prze\u017cywa m\u00f3j Dziadek, Edmund Ja\u015bkowski. Niestety, Dziadek jest ju\u017c w takim stanie, \u017ce nie wie o tym swoim jubileuszu\u2026 Niech Pan ma Go w swojej opiece, niech te\u017c obdarza si\u0142ami, cierpliwo\u015bci\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 Rodzin\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 Nim opiekuje. Urodziny prze\u017cywa tak\u017ce Anna Komoszy\u0144ska, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nDialog z Bogiem - i z cz\u0142owiekiem - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dialog z Bogiem - i z cz\u0142owiekiem - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105te urodziny prze\u017cywa m\u00f3j Dziadek, Edmund Ja\u015bkowski. Niestety, Dziadek jest ju\u017c w takim stanie, \u017ce nie wie o tym swoim jubileuszu\u2026 Niech Pan ma Go w swojej opiece, niech te\u017c obdarza si\u0142ami, cierpliwo\u015bci\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 Rodzin\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 Nim opiekuje. Urodziny prze\u017cywa tak\u017ce Anna Komoszy\u0144ska, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-07-15T03:01:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:57:38+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/\",\"name\":\"Dialog z Bogiem - i z cz\u0142owiekiem - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-07-15T03:01:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:57:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dialog z Bogiem – i z cz\u0142owiekiem\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dialog z Bogiem - i z cz\u0142owiekiem - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Dialog z Bogiem - i z cz\u0142owiekiem - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105te urodziny prze\u017cywa m\u00f3j Dziadek, Edmund Ja\u015bkowski. Niestety, Dziadek jest ju\u017c w takim stanie, \u017ce nie wie o tym swoim jubileuszu\u2026 Niech Pan ma Go w swojej opiece, niech te\u017c obdarza si\u0142ami, cierpliwo\u015bci\u0105 i wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 Rodzin\u0119, kt\u00f3ra si\u0119 Nim opiekuje. Urodziny prze\u017cywa tak\u017ce Anna Komoszy\u0144ska, […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2018-07-15T03:01:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:57:38+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/","name":"Dialog z Bogiem - i z cz\u0142owiekiem - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2018-07-15T03:01:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:57:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/07\/15\/dialog-z-bogiem-i-z-czowiekie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dialog z Bogiem – i z cz\u0142owiekiem"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7233"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14239,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7233\/revisions\/14239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}