<\/p>\n
Rdz Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, dzisiaj \u015awi\u0119to Matki Ko\u015bcio\u0142a, tradycyjnie zwane drugim dniem Zielonych \u015awi\u0105tek. Wstawiennictwu Matki Bo\u017cej \u2013 tej, kr\u00f3luj\u0105cej w Kodniu \u2013 b\u0119d\u0119 Was dzisiaj powierza\u0142. Gaudium et spes! Ks. Jacek \u015awi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, Matki Ko\u015bcio\u0142a, do czyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: Rdz 3,9\u201315.20 albo: Dz 1,12\u201314; J 2,1\u201311 CZYTANIE Z KSI\u0118GI RODZAJU: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7288","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n
\n3,9\u201315.20 <\/b>albo:<\/b>
\n Dz 1,12\u201314; J 2,1\u201311<\/b><\/div>\n
\nZ KSI\u0118GI RODZAJU:<\/b><\/div>\n
\nAdam zjad\u0142 owoc z drzewa zakazanego, Pan B\u00f3g zawo\u0142a\u0142 na niego i
\nzapyta\u0142 go: \u201eGdzie jeste\u015b?\u201d<\/b><\/div>\n
\nodpowiedzia\u0142: \u201eUs\u0142ysza\u0142em Tw\u00f3j g\u0142os w ogrodzie, przestraszy\u0142em
\nsi\u0119, bo jestem nagi, i ukry\u0142em si\u0119\u201d.<\/b><\/div>\n
\nB\u00f3g: \u201eKt\u00f3\u017c ci powiedzia\u0142, \u017ce jeste\u015b nagi? Czy mo\u017ce zjad\u0142e\u015b
\nz drzewa, z kt\u00f3rego ci zakaza\u0142em je\u015b\u0107?\u201d<\/b><\/div>\n
\nodpowiedzia\u0142: \u201eNiewiasta, kt\u00f3r\u0105 postawi\u0142e\u015b przy mnie, da\u0142a mi
\nowoc z tego drzewa, i zjad\u0142em\u201d.<\/b><\/div>\n
\nPan B\u00f3g rzek\u0142 do niewiasty: \u201eDlaczego to uczyni\u0142a\u015b?\u201d<\/b><\/div>\n
\nodpowiedzia\u0142a: \u201eW\u0105\u017c mnie zwi\u00f3d\u0142, i zjad\u0142am\u201d.<\/b><\/div>\n
\nPan B\u00f3g rzek\u0142 do w\u0119\u017ca: \u201ePoniewa\u017c to uczyni\u0142e\u015b, b\u0105d\u017a
\nprzekl\u0119ty w\u015br\u00f3d wszystkich zwierz\u0105t domowych i polnych, na
\nbrzuchu b\u0119dziesz si\u0119 czo\u0142ga\u0142 i proch b\u0119dziesz jad\u0142 po wszystkie
\ndni twego istnienia. Wprowadzam nieprzyja\u017a\u0144 mi\u0119dzy ciebie a
\nniewiast\u0119, pomi\u0119dzy potomstwo twoje a potomstwo jej: ono zmia\u017cd\u017cy
\nci g\u0142ow\u0119, a ty zmia\u017cd\u017cysz mu pi\u0119t\u0119\u201d.<\/b><\/div>\n
\nda\u0142 swej \u017conie imi\u0119 Ewa, bo ona sta\u0142a si\u0119 matk\u0105 wszystkich
\n\u017cyj\u0105cych.<\/b><\/div>\n
\nZ DZIEJ\u00d3W APOSTOLSKICH: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus zosta\u0142 wzi\u0119ty do nieba, Aposto\u0142owie wr\u00f3cili do Jerozolimy z
\ng\u00f3ry, zwanej Oliwn\u0105, kt\u00f3ra le\u017cy blisko Jerozolimy, w odleg\u0142o\u015bci
\ndrogi szabatowej. Przybywszy tam, weszli do sali na g\u00f3rze i
\nprzebywali w niej: Piotr i Jan, Jakub i Andrzej, Filip i Tomasz,
\nBart\u0142omiej i Mateusz, Jakub, syn Alfeusza, i Szymon Gorliwy, i Juda,
\nbrat Jakuba. <\/b>\n<\/div>\n
\noni trwali jednomy\u015blnie na modlitwie razem z niewiastami, Maryj\u0105,
\nMatk\u0105 Jezusa, i Jego bra\u0107mi. <\/b>\n<\/div>\n
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA; <\/b>\n<\/div>\n
\nKanie Galilejskiej odbywa\u0142o si\u0119 wesele i by\u0142a tam Matka Jezusa. <\/b>\n<\/div>\n
\nna to wesele tak\u017ce Jezusa i Jego uczni\u00f3w. A kiedy zabrak\u0142o wina,
\nMatka Jezusa m\u00f3wi do Niego: \u201eNie maj\u0105 ju\u017c wina\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nJej odpowiedzia\u0142: \u201eCzy\u017c to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto?
\nJeszcze nie nadesz\u0142a godzina moja.\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nMatka Jego powiedzia\u0142a do s\u0142ug: \u201eZr\u00f3bcie wszystko, cokolwiek wam
\npowie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nza\u015b tam sze\u015b\u0107 st\u0105gwi kamiennych, przeznaczonych do \u017cydowskich
\noczyszcze\u0144, z kt\u00f3rych ka\u017cda mog\u0142a pomie\u015bci\u0107 dwie lub trzy
\nmiary. <\/b>\n<\/div>\n
\ndo nich Jezus: \u201eNape\u0142nijcie st\u0105gwie wod\u0105\u201d. I nape\u0142nili je a\u017c
\npo brzegi. <\/b>\n<\/div>\n
\ndo nich powiedzia\u0142: \u201eZaczerpnijcie teraz i zanie\u015bcie staro\u015bcie
\nweselnemu\u201d. Oni za\u015b zanie\u015bli. <\/b>\n<\/div>\n
\ngdy starosta weselny skosztowa\u0142 wody, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 winem \u2013
\nnie wiedzia\u0142 bowiem, sk\u0105d ono pochodzi, ale s\u0142udzy, kt\u00f3rzy
\nczerpali wod\u0119, wiedzieli \u2013 przywo\u0142a\u0142 pana m\u0142odego i powiedzia\u0142
\ndo niego: \u201eKa\u017cdy cz\u0142owiek stawia najpierw dobre wino, a gdy si\u0119
\nnapij\u0105, w\u00f3wczas gorsze. Ty zachowa\u0142e\u015b dobre wino a\u017c do tej
\npory\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nto pocz\u0105tek znak\u00f3w uczyni\u0142 Jezus w Kanie Galilejskiej. Objawi\u0142
\nswoj\u0105 chwa\u0142\u0119 i uwierzyli w Niego Jego uczniowie.<\/b><\/div>\n
\ndw\u00f3ch z trzech dzisiejszych czyta\u0144 \u2013 z Dziej\u00f3w Apostolskich i z
\nEwangelii \u2013 dowiadujemy si\u0119, \u017ce Matka Jezusa by\u0142a obecna u
\npocz\u0105tk\u00f3w zak\u0142adanego przez swego Syna Ko\u015bcio\u0142a.<\/b> I to by\u0142a
\nobecna nie na zasadzie biernego widza, kt\u00f3ry z za\u0142o\u017conymi r\u0119kami
\nprzygl\u0105da si\u0119, co to te\u017c ten Jezus znowu wymy\u015bli\u0142 i wytwarza,
\ntylko w spos\u00f3b bardzo aktywny <\/b>w\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 w to dzie\u0142o \u2013
\nw\u0142a\u015bnie: od samego pocz\u0105tku.<\/b>\n<\/div>\n
\nczytania ewangelicznego dowiadujemy si\u0119, \u017ce by\u0142a z Jezusem, kiedy
\nten dokona\u0142 pierwszego swego cudu, dzi\u0119ki kt\u00f3remu to uwierzyli
\nw Niego Jego uczniowie.<\/b><\/i> <\/i>A nawet mo\u017cemy powiedzie\u0107,
\n\u017ce by\u0142a Inspiratork\u0105 tego cudu, to Ona go spowodowa\u0142a, poprosi\u0142a
\nJezusa o znak<\/b> \u2013 i to nie tyle o znak jako znak, ale poprosi\u0142a
\no pomoc w k\u0142opotliwej sytuacji, w jakiej znale\u017ali si\u0119 nowo\u017ce\u0144cy:
\nw sytuacji, kt\u00f3ra mog\u0142a zaci\u0105\u017cy\u0107 nad ca\u0142\u0105 ich przysz\u0142o\u015bci\u0105.
\nMaryja zapewne domy\u015bla\u0142a si\u0119, jak Jezus t\u0119 pomoc oka\u017ce,<\/b>
\nczyli \u017ce dokona cudu, ale Jej nade wszystko chodzi\u0142o o pomoc
\npotrzebuj\u0105cym ludziom.\n<\/div>\n
\nten spos\u00f3b okaza\u0142a si\u0119 i dla nich dobr\u0105 Matk\u0105,<\/b> zatroskan\u0105
\no ich wsp\u00f3lne przysz\u0142e \u017cycie. A mo\u017cemy te\u017c i to powiedzie\u0107, \u017ce
\nsta\u0142\u0105 si\u0119 Matk\u0105 owego pierwszego cudu, <\/b>przyczyniaj\u0105c si\u0119
\ndo jego zaistnienia. Pami\u0119tajmy: mamy tu do czynienia z absolutnym
\npocz\u0105tkiem publicznej dzia\u0142alno\u015bci Jezusa, <\/b>z Jego
\npierwszymi publicznymi czynami, s\u0142owami i znakami: Maryja jest przy
\nnich obecna, co wi\u0119cej \u2013 ma w nich sw\u00f3j udzia\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nkolei, czytanie z Ksi\u0119gi Dziej\u00f3w Apostolskich pokazuje nam Maryj\u0119,
\nobecn\u0105 wraz z Aposto\u0142ami i innymi uczniami Jezusa, w
\nWieczerniku, na wsp\u00f3lnej modlitwie. <\/b>Oto Jezus ju\u017c dokona\u0142
\nnajwi\u0119kszego cudu, czyli zmartwychwsta\u0142; odszed\u0142 ju\u017c \u2013 w
\npostaci widzialnej \u2013 do Ojca; do Aposto\u0142\u00f3w ju\u017c dotar\u0142o, \u017ce nie
\nmog\u0105 bez ko\u0144ca wpatrywa\u0107 si\u0119 w niebo,<\/b> i\u017c mo\u017ce zaraz do nich
\nwr\u00f3ci, a mo\u017ce czego\u015b zapomnia\u0142 zabra\u0107 i wpadnie do nich na
\nchwil\u0119\u2026 Dotar\u0142o do nich, \u017ce musz\u0105 wraca\u0107 i bra\u0107 si\u0119 do
\nroboty,<\/b> tote\u017c wr\u00f3cili i zacz\u0119li od wsp\u00f3lnej modlitwy. Dobra
\ndecyzja.\n<\/div>\n
\nMaryja tak samo pomy\u015bla\u0142a, dlatego by\u0142a tam z nimi. Znowu zatem
\nwidzimy Jej obecno\u015b\u0107 u pocz\u0105tku<\/b> \u2013 tym razem: u pocz\u0105tku
\nKo\u015bcio\u0142a, zaczynaj\u0105cego sw\u0105 publiczn\u0105, samodzieln\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107.
\nZnowu Maryja jest obecna\u2026 Przy czym musimy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Ona
\nnigdy \u2013 w czasie ziemskiej dzia\u0142alno\u015bci Jezusa \u2013 nie
\nnarzuca\u0142a si\u0119 ze swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105. <\/b>\n<\/div>\n
\ndzisiaj wydarzenie, jakkolwiek pierwsze i przez to sugeruj\u0105ce, i\u017c
\nMatka b\u0119dzie ci\u0105gle za swym Synem pod\u0105\u017ca\u0142a i pokazywa\u0142a Mu
\npalcem, co i kiedy ma robi\u0107 \u2013 to wydarzenie okaza\u0142o si\u0119
\npraktycznie jednym z ostatnich!<\/b> Bo potem mamy sygna\u0142y, \u017ce
\ngdzie\u015b tam si\u0119 pojawi\u0142a i chcia\u0142a z Nim rozmawia\u0107, ale On
\npowiedzia\u0142, \u017ce Jego Matk\u0105 i bra\u0107mi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy wype\u0142niaj\u0105
\nwol\u0119 Bo\u017c\u0105\u2026 Wiemy te\u017c, \u017ce by\u0142a obecna w czasie Jego
\nstraszliwej M\u0119ki, i \u017ce pod krzy\u017cem do ko\u0144ca wytrwa\u0142a\u2026<\/b>
\nAle w czasie ca\u0142ej dzia\u0142alno\u015bci swego Syna \u2013 przynajmniej tej
\ndzia\u0142alno\u015bci, opisanej na kartach Ewangelii \u2013 spotykamy J\u0105
\nbardzo, ale to bardzo sporadycznie.<\/b>\n<\/div>\n
\nwiemy, \u017ce by\u0142a \u2013 dyskretnie, cicho, na uboczu, na drugim planie \u2013
\nwspiera\u0142a swego Syna sw\u0105 troskliw\u0105 blisko\u015bci\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105,
\nmodlitw\u0105\u2026<\/b> Na pewno \u2013 o czym Ewangeli\u015bci nie napisali \u2013
\nco\u015b Mu tam poradzi\u0142a, podpowiedzia\u0142a, mo\u017ce i pocieszy\u0142a, kiedy
\ntak po ludzku by\u0142o Mu smutno lub ci\u0119\u017cko\u2026 Ale nigdy nie wysz\u0142a
\nna pierwszy plan.<\/b> I nawet w tych wydarzeniach, o kt\u00f3rych dzisiaj
\nm\u00f3wimy, chocia\u017c jest obecna w spos\u00f3b bardzo wyra\u017any i
\nbezdyskusyjny, to jednak nie jest to obecno\u015b\u0107 pierwszoplanowa.<\/b>
\nMaryja usuwa si\u0119 wyra\u017anie w cie\u0144, ani przez moment nie chce
\nstanowi\u0107 jakiejkolwiek konkurencji dla swego Syna,<\/b> jakby nie
\nchcia\u0142a Mu w niczym przeszkodzi\u0107\u2026\n<\/div>\n
\nprzecie\u017c \u2013 jak to wynika z pierwszego dzisiejszego czytania, z
\nKsi\u0119gi Rodzaju \u2013 Jej rola w historii zbawienia by\u0142a absolutnie
\nwyj\u0105tkowa, niepowtarzalna i nie do przecenienia.<\/b> Wszak to Ona
\nsta\u0142a si\u0119 ow\u0105 now\u0105 Ew\u0105, kt\u00f3ra mia\u0142a uratowa\u0107 \u015bwiat od
\nskutk\u00f3w przest\u0119pstwa, pope\u0142nionego przez pierwsz\u0105 Ew\u0119. By\u0142a to
\nwi\u0119c \u2013 i jest \u2013 rola nadzwyczajna! <\/b>A spe\u0142niana tak
\nbardzo zwyczajnie, tak po prostu, po cichu, bez rozg\u0142osu i patosu\u2026<\/p>\n<\/div>\n
\nzatem chcieli zebra\u0107 te wszystkie refleksje, kt\u00f3re tu sobie
\npoczynili\u015bmy i zapyta\u0107, na czym tak naprawd\u0119 polega\u0142a rola,<\/b>
\njak\u0105 Maryja spe\u0142nia\u0142a \u2013 i dzi\u015b spe\u0142nia \u2013 w Ko\u015bciele Jej
\nSyna, to mogliby\u015bmy powiedzie\u0107, \u017ce polega\u2026 na trwaniu!<\/b>
\nMaryja trwa\u0142a i wci\u0105\u017c trwa \u2013 przy Jezusie i przy Jego Ko\u015bciele,
\na dok\u0142adniej: w Jego Ko\u015bciele. Maryja trwa\u2026<\/b> Jeszcze raz
\npodkre\u015blmy: nie w spos\u00f3b bezczynny, na zasadzie obserwatora, nie!
\nMaryja trwa \u2013 na modlitwie, poprzez swoje zatroskanie;<\/b> trwa
\nz mi\u0142o\u015bci\u0105, trwa konsekwentnie, bez wzgl\u0119du na okoliczno\u015bci,
\nczyli bez wzgl\u0119du na to, czy Jej Syn i Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest przez
\nludzi chwalony i podziwiany, czy jest odrzucany i pot\u0119piany\u2026
\nMaryja trwa.\n<\/div>\n
\n\u2013 czyli dokonuje jednej z najtrudniejszych rzeczy,<\/b> jakich
\nmo\u017ce dokona\u0107 kto\u015b, kto m\u00f3wi, \u017ce kocha drugiego: trwa przy
\nnim. <\/b>To w\u0142a\u015bnie po tym za ka\u017cdym razem sprawdza si\u0119
\nprawdziwo\u015b\u0107 deklarowanej mi\u0142o\u015bci.<\/b> Nie po tym, \u017ce si\u0119 od
\nczasu do czasu dokona jakiego\u015b mo\u017ce i bardzo spektakularnego i
\nbohaterskiego, ale jednak pojedynczego i okazyjnego gestu, ale po
\ntym, \u017ce si\u0119 przy kochanej osobie trwa na co dzie\u0144! <\/b>W doli i
\nniedoli, w rado\u015bci i smutku; wtedy, kiedy ten kochany post\u0119puje
\nszlachetnie i przynosi dum\u0119, jak i wtedy, kiedy b\u0142\u0105dzi i przynosi
\ntak naprawd\u0119 wstyd i za\u017cenowanie,<\/b> a nawet b\u00f3l i rozczarowanie\u2026<\/p>\n<\/div>\n
\ntak w\u0142a\u015bnie trwa\u0142a i trwa w Ko\u015bciele.<\/b> Od samego pocz\u0105tku.
\nDlatego jest jego Matk\u0105 \u2013 w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce by\u0142a u Jego
\npocz\u0105tk\u00f3w,<\/b> ale te\u017c i dlatego, \u017ce jak prawdziwa matka, trwa
\nw nim i przy nim w dobrej i z\u0142ej doli. <\/b>\n<\/div>\n
\nja mog\u0119 powiedzie\u0107 z ca\u0142\u0105 szczero\u015bci\u0105, \u017ce moja mi\u0142o\u015b\u0107 do
\nKo\u015bcio\u0142a wyra\u017ca si\u0119 w ten sam spos\u00f3b: czy Ko\u015bci\u00f3\u0142
\nChrystusowy jest moim Ko\u015bcio\u0142em,<\/b> za kt\u00f3ry czuj\u0119 si\u0119
\nosobi\u015bcie odpowiedzialny, czy jest to jaki\u015b tam, czyj\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142:
\n<\/b>mo\u017ce Papie\u017ca, a mo\u017ce Proboszcza, a mo\u017ce jeszcze kogo\u015b,
\ndlatego ja mog\u0119 go wy\u0142\u0105cznie krytykowa\u0107 i stawia\u0107 mu wymagania,
\nniczego od siebie nie daj\u0105c?\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nmoja mi\u0142o\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a wyra\u017ca si\u0119 w codziennym, pe\u0142nym
\nmi\u0142o\u015bci trwaniu na modlitwie i w konsekwentnym post\u0119powaniu,<\/b>
\nzgodnym z Ewangeli\u0105 i przykazaniami, w codziennym okazywaniu troski
\ni dobroci drugiemu cz\u0142owiekowi \u2013 czy tylko w s\u0142owach, s\u0142owach,
\ns\u0142owach?\u2026<\/b> Owszem wielkich i wznios\u0142ych, ale tylko s\u0142owach?\u2026<\/p>\n<\/div>\n
\nmoja mi\u0142o\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 w trwaniu?\u2026<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"