Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, dzisiaj nie wybieram si\u0119 na \u017cadn\u0105 Spowied\u017a rekolekcyjn\u0105, ale ju\u017c w pi\u0105tek i w sobot\u0119 kolejna taka akcja.
\nProsz\u0119, aby\u015bmy wszyscy jednoczyli si\u0119 w duchowym wspieraniu wszelkich tego typu akcji, kt\u00f3rych w tych dniach jest bardzo wiele w bardzo wielu miejscach. W ca\u0142ej Polsce \u2013 i w ca\u0142ej Parafii surguckiej, b\u0119d\u0105cej obszarowo trzykrotno\u015bci\u0105 Polski\u2026 Nie zapominajmy o tym wa\u017cnym naszym zadaniu!
\nGaudium et spes! Ks. Jacek<\/p>\n
\u015aroda 4 Tygodnia Wielkiego Postu,
\ndo czyta\u0144: Iz 49,8\u201315; J 5,17\u201330<\/p>\n
\nCZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA:
\nTak m\u00f3wi Pan: \u201eGdy nadejdzie czas mej \u0142aski, wys\u0142ucham ci\u0119, w dniu zbawienia przyjd\u0119 ci z pomoc\u0105. A ukszta\u0142towa\u0142em ci\u0119 i ustanowi\u0142em przymierzem dla ludu, aby odnowi\u0107 kraj, aby rozdzieli\u0107 spustoszone dziedzictwa, aby rzec wi\u0119\u017aniom: \u00abWyjd\u017acie na wolno\u015b\u0107!\u00bb; marniej\u0105cym w ciemno\u015bciach: \u00abUka\u017ccie si\u0119!\u00bb
\nOni b\u0119d\u0105 si\u0119 pa\u015bli przy wszystkich drogach, na ka\u017cdym bezdrzewnym wzg\u00f3rku b\u0119dzie ich pastwisko. Nie b\u0119d\u0105 ju\u017c \u0142akn\u0105\u0107 ni pragn\u0105\u0107, i nie porazi ich wiatr upalny ni s\u0142o\u0144ce, bo ich poprowadzi Ten, co si\u0119 lituje nad nimi, i zaprowadzi ich do tryskaj\u0105cych zdroj\u00f3w. Wszystkie me g\u00f3ry zamieni\u0119 na drog\u0119, i moje go\u015bci\u0144ce wznios\u0105 si\u0119 wy\u017cej.
\nOto ci przychodz\u0105 z daleka, oto tamci z P\u00f3\u0142nocy i z Zachodu, a inni z krainy Sinit\u00f3w. Zabrzmijcie weselem, niebiosa! Raduj si\u0119, ziemio! G\u00f3ry, wybuchnijcie radosnym okrzykiem! Albowiem Pan pocieszy\u0142 sw\u00f3j lud, zlitowa\u0142 si\u0119 nad jego biednymi.
\nM\u00f3wi\u0142 Syjon: \u00abPan mnie opu\u015bci\u0142, Pan o mnie zapomnia\u0142\u00bb. Czy\u017c mo\u017ce niewiasta zapomnie\u0107 o swym niemowl\u0119ciu, ta, kt\u00f3ra kocha syna swego \u0142ona? A nawet gdyby ona zapomnia\u0142a, Ja nie zapomn\u0119 o tobie!\u201d<\/p>\n
\nS\u0141OWA EWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA:
\n\u017bydzi prze\u015bladowali Jezusa, poniewa\u017c uzdrowi\u0142 w szabat. Lecz Jezus im odpowiedzia\u0142: \u201eOjciec m\u00f3j dzia\u0142a a\u017c do tej chwili i Ja dzia\u0142am\u201d.
\nDlatego wi\u0119c usi\u0142owali \u017bydzi tym bardziej Go zabi\u0107, bo nie tylko nie zachowa\u0142 szabatu, ale nadto Boga nazywa\u0142 swoim Ojcem, czyni\u0105c si\u0119 r\u00f3wnym Bogu.
\nW odpowiedzi na to Jezus im m\u00f3wi\u0142: \u201eZaprawd\u0119, zaprawd\u0119 powiadam wam: Syn nie m\u00f3g\u0142by niczego czyni\u0107 sam od siebie, gdyby nie widzia\u0142 Ojca czyni\u0105cego. Albowiem to samo, co On czyni, podobnie i Syn czyni. Ojciec bowiem mi\u0142uje Syna i ukazuje Mu to wszystko, co On sam czyni, i jeszcze wi\u0119ksze dzie\u0142a uka\u017ce Mu, aby\u015bcie si\u0119 dziwili.
\nAlbowiem jak Ojciec wskrzesza umar\u0142ych i o\u017cywia, tak r\u00f3wnie\u017c i Syn o\u017cywia tych, kt\u00f3rych chce. Ojciec bowiem nie s\u0105dzi nikogo, lecz ca\u0142y s\u0105d przekaza\u0142 Synowi, aby wszyscy oddawali cze\u015b\u0107 Synowi, tak jak oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 Ojcu. Kto nie oddaje czci Synowi, nie oddaje czci Ojcu, kt\u00f3ry Go pos\u0142a\u0142. Zaprawd\u0119, zaprawd\u0119 powiadam wam: Kto s\u0142ucha s\u0142owa mego i wierzy w Tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142, ma \u017cycie wieczne i nie idzie na s\u0105d, lecz ze \u015bmierci przeszed\u0142 do \u017cycia.
\nZaprawd\u0119, zaprawd\u0119 powiadam wam, \u017ce nadchodzi godzina, nawet ju\u017c jest, kiedy to umarli us\u0142ysz\u0105 g\u0142os Syna Bo\u017cego, i ci, kt\u00f3rzy us\u0142ysz\u0105, \u017cy\u0107 b\u0119d\u0105. Podobnie jak Ojciec ma \u017cycie w sobie, tak r\u00f3wnie\u017c da\u0142 Synowi: mie\u0107 \u017cycie w sobie samym. Przekaza\u0142 Mu w\u0142adz\u0119 wykonywania s\u0105du, poniewa\u017c jest Synem Cz\u0142owieczym.
\nNie dziwcie si\u0119 temu! Nadchodzi bowiem godzina, w kt\u00f3rej wszyscy, kt\u00f3rzy spoczywaj\u0105 w grobach, us\u0142ysz\u0105 g\u0142os Jego: a ci, kt\u00f3rzy pe\u0142nili dobre czyny, p\u00f3jd\u0105 na zmartwychwstanie \u017cycia; ci, kt\u00f3rzy pe\u0142nili z\u0142e czyny, na zmartwychwstanie pot\u0119pienia.
\nJa sam z siebie nic czyni\u0107 nie mog\u0119. Tak, jak s\u0142ysz\u0119, s\u0105dz\u0119, a s\u0105d m\u00f3j jest sprawiedliwy; nie szukam bowiem w\u0142asnej woli, lecz woli Tego, kt\u00f3ry Mnie pos\u0142a\u0142\u201d.<\/p>\n
\nSielankowa, a wr\u0119cz ba\u015bniowa rzeczywisto\u015b\u0107, ukazana w pierwszym czytaniu, jest \u2013 w\u0142a\u015bnie \u2013 tak sielankowa i ba\u015bniowa, \u017ce a\u017c wydawa\u0107 si\u0119 mo\u017ce nieprawdziw\u0105. Doprawdy, taka powszechna szcz\u0119\u015bliwo\u015b\u0107, taka niczym nie zm\u0105cona harmonia, taki b\u0142ogi pok\u00f3j i spok\u00f3j \u2013 to tylko w ba\u015bniach jest mo\u017cliwy, kiedy to ich bohaterowie, po przej\u015bciu takich to a takich perturbacji, zawirowa\u0144 i przeciwno\u015bci, ostatecznie wszystkie je pokonuj\u0105, po czym \u201e\u017cyj\u0105 d\u0142ugo i szcz\u0119\u015bliwie\u201d. Tak, w rzeczywisto\u015bci bajkowej tak si\u0119 zdarza \u2013 i to ca\u0142kiem cz\u0119sto. Ale w naszej?\u2026<\/p>\n
Prosta obserwacja naszej codzienno\u015bci jasno pokazuje, \u017ce taki powszechny pok\u00f3j i og\u00f3lny dobrobyt, jest dla nas tutaj, na ziemi, raczej nieosi\u0105galny\u2026 Chyba, \u017ce mamy na my\u015bli \u017cycie wieczne, to owszem. Bo tam b\u0119dzie w\u0142a\u015bnie tak. Jednak \u017ceby ju\u017c na ziemi?\u2026<\/p>\n
Historycznie rzecz ujmuj\u0105c, omawiany tekst stanowi odniesienie do powrotu narodu wybranego z niewoli babilo\u0144skiej. Ale my chcemy odnie\u015b\u0107 ten tekst do siebie i do swojego \u017cycia, czy\u017c zatem mamy wsp\u00f3lnie poczeka\u0107, a\u017c i w naszym \u017cyciu nastanie zapowiedziana tam sielanka? Wszak Pismo \u015awi\u0119te \u2013 je\u015bli si\u0119 na nie spojrzy w ca\u0142o\u015bci \u2013 to nie ba\u015b\u0144, i nie po to powsta\u0142o, aby ludziom bajki opowiada\u0107 (chocia\u017c takim gatunkiem literackim, jak bajka, tak\u017ce si\u0119 pos\u0142uguje\u2026). Pismo \u015awi\u0119te nie mami cz\u0142owieka, nie obiecuje mu gruszek na wierzbie.<\/p>\n
A je\u015bli pewne jego fragmenty rzeczywi\u015bcie powstawa\u0142y w okre\u015blonym kontek\u015bcie historycznym, i skoro zosta\u0142y nast\u0119pnie w\u0142\u0105czone do kanonu Ksi\u0105g natchnionych, to nios\u0105 przes\u0142anie ponadczasowe. Jakie wi\u0119c w tym przypadku to przes\u0142anie jest?<\/p>\n
Zapewne kluczem do znalezienia w\u0142a\u015bciwej odpowiedzi na tak postawione pytanie, s\u0105 s\u0142owa, znajduj\u0105ce si\u0119 ju\u017c u pocz\u0105tku dzisiejszego pierwszego czytania: Gdy nadejdzie czas mej \u0142aski\u2026 A w nieco szerszej ods\u0142onie: Gdy nadejdzie czas mej \u0142aski, wys\u0142ucham ci\u0119, w dniu zbawienia przyjd\u0119 ci z pomoc\u0105. Ot\u00f3\u017c, w\u0142a\u015bnie!<\/p>\n
Kiedy ju\u017c nadejdzie wyczekiwany czas Bo\u017cej \u0142aski, wtedy na \u015bwiecie \u2013 tym wielkim, i tym, kt\u00f3ry mamy w zasi\u0119gu wzroku \u2013 zapanuje jakie\u015b wielkie dobro i pi\u0119kno. Czyli \u00f3w wspomniany ju\u017c \u0142ad, porz\u0105dek, harmonia, dostatek \u2013 i wielkie zjednoczenie ludzi, kt\u00f3rzy zejd\u0105 si\u0119 ze wszystkich stron \u015bwiata, aby stanowi\u0107 pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci i rado\u015bci spo\u0142eczno\u015b\u0107. To wszystko dokona\u0142o si\u0119 faktycznie w narodzie wybranym, po powrocie z niewoli babilo\u0144skiej. A czy\u017c dzisiaj nie o taki w\u0142a\u015bnie stan chodzi w Ko\u015bciele?<\/p>\n
Owszem, my wiemy, jak jest: z jakimi problemami Ko\u015bci\u00f3\u0142 na co dzie\u0144 si\u0119 boryka i \u017ce wcale nie jest on tu, na ziemi, obrazem sielanki. Ale przecie\u017c wiemy te\u017c, \u017ce jest on przedsionkiem Nieba na ziemi i ma nas wszystkich doprowadzi\u0107 do zbawienia! I dlatego \u00f3w pe\u0142en harmonii obraz mo\u017cemy traktowa\u0107 jako cel, do kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142, owa Bosko \u2013 ludzka wsp\u00f3lnota, stara si\u0119 dotrze\u0107. Tak, to prawda, \u017ce na ziemi nigdy nie osi\u0105gnie stanu doskona\u0142ego. Ale przecie\u017c mo\u017ce si\u0119 do niego znacznie zbli\u017cy\u0107! Mo\u017ce wci\u0105\u017c stara\u0107 si\u0119 do niego zbli\u017ca\u0107. A stanie si\u0119 tak, gdy nadejdzie czas Bo\u017cej \u0142aski\u2026<\/p>\n
Jednak tutaj pojawia si\u0119 kolejne pytanie: A kiedy\u017c to nastanie \u00f3w czas Bo\u017cej \u0142aski? Czy on ju\u017c przypadkiem nie nasta\u0142? Czy owa pe\u0142nia czasu, o kt\u00f3rej pisze w swoich Listach \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 \u2013 to nie jest w\u0142a\u015bnie ten czas? Czyli: czy ca\u0142y ten czas, w kt\u00f3rym my \u017cyjemy, a wi\u0119c czas istnienia Ko\u015bcio\u0142a, kiedy Jezus ju\u017c z\u0142o\u017cy\u0142 za nas Ofiar\u0119 na krzy\u017cu, odda\u0142 \u017cycie i zmartwychwsta\u0142, a teraz dokonuje tego w spos\u00f3b mistyczny na tylu o\u0142tarzach \u015bwiata \u2013 czy\u017c to nie jest czas Bo\u017cej \u0142aski? Je\u015bli tak, to musimy szczerze powiedzie\u0107, \u017ce jako\u015b nie widzimy tej sielanki i beztroski, o kt\u00f3rej m\u00f3wi Prorok\u2026 Co si\u0119 wi\u0119c jeszcze musi sta\u0107, \u017ceby \u2013 je\u015bli tak mo\u017cna powiedzie\u0107 \u2013 \u0142aska Bo\u017ca zacz\u0119\u0142a dzia\u0142a\u0107?\u2026 A mo\u017ce ju\u017c dzia\u0142a, tylko my tego nie dostrzegamy?\u2026 Ca\u0142e mn\u00f3stwo pyta\u0144\u2026<\/p>\n
By\u0107 mo\u017ce, odpowied\u017a znajdziemy w dzisiejszej Ewangelii, w kt\u00f3rej Jezus wyra\u017anie wskazuje na swoje wsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie z Ojcem, nie pozostawiaj\u0105c najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c jest Jego Synem i jako taki ma w\u0142adz\u0119 nad \u015bwiatem, ale te\u017c nad \u017cyciem i \u015bmierci\u0105 \u2013 i w og\u00f3le nad wszystkim. M\u00f3wi: Zaprawd\u0119, zaprawd\u0119 powiadam wam, \u017ce nadchodzi godzina, nawet ju\u017c jest, kiedy to umarli us\u0142ysz\u0105 g\u0142os Syna Bo\u017cego, i ci, kt\u00f3rzy us\u0142ysz\u0105, \u017cy\u0107 b\u0119d\u0105. Podobnie jak Ojciec ma \u017cycie w sobie, tak r\u00f3wnie\u017c da\u0142 Synowi: mie\u0107 \u017cycie w sobie samym. Przekaza\u0142 Mu w\u0142adz\u0119 wykonywania s\u0105du, poniewa\u017c jest Synem Cz\u0142owieczym. Wszystko jasne \u2013 chcia\u0142oby si\u0119 rzec.<\/p>\n
Je\u017celi jednak wszystko jasne, to dlaczego w pierwszych zdaniach dzisiejszej Ewangelii us\u0142yszeli\u015bmy nast\u0119puj\u0105c\u0105 informacj\u0119: \u017bydzi prze\u015bladowali Jezusa, poniewa\u017c uzdrowi\u0142 w szabat. Lecz Jezus im odpowiedzia\u0142: \u201eOjciec m\u00f3j dzia\u0142a a\u017c do tej chwili i Ja dzia\u0142am\u201d. Dlatego wi\u0119c usi\u0142owali \u017bydzi tym bardziej Go zabi\u0107, bo nie tylko nie zachowa\u0142 szabatu, ale nadto Boga nazywa\u0142 swoim Ojcem, czyni\u0105c si\u0119 r\u00f3wnym Bogu \u2013 sk\u0105d ten op\u00f3r?<\/p>\n
Mo\u017cemy z tego wnioskowa\u0107, \u017ce dla \u017byd\u00f3w nic tu nie by\u0142o jasne. A mo\u017ce inaczej: wszystko by\u0142o jasne, tylko akurat dla nich \u2013 nie do zaakceptowania.<\/p>\n
I tutaj, moi Drodzy, le\u017cy sedno problemu: czas \u0142aski Bo\u017cej to jest ten czas, w jakim my aktualnie \u017cyjemy. Wielka \u0142aska zbawienia wiecznego jest nam wszystkim bez wyj\u0105tku darmo dana. Tylko my nierzadko mamy spory problem z jej dostrze\u017ceniem, a potem \u2013 zaakceptowaniem i przyj\u0119ciem. Nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o jej rozwijaniu.<\/p>\n
Zauwa\u017cmy, przecie\u017c stan czysto\u015bci duszy, stan sumienia wolnego od grzechu ci\u0119\u017ckiego, czyli taki stan, w kt\u00f3rym mo\u017cemy przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 \u2013 nazywamy stanem \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. Stanem \u0142aski\u2026 Czy stale w takim stanie \u017cyjemy?\u2026 Czy mo\u017cemy naprawd\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce szczerze staramy si\u0119, aby zawsze \u017cy\u0107 Bo\u017c\u0105 \u0142ask\u0105?\u2026<\/p>\n
Powiedzmy sobie uczciwie, moi Drodzy, \u017ce gdyby\u015bmy wszyscy \u2013 wierz\u0105cy w Jezusa, chrze\u015bcijanie, Jego przyjaciele \u2013 starali si\u0119 zawsze o utrzymywanie stanu \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej, to nasza rzeczywisto\u015b\u0107 wygl\u0105da\u0142aby o wiele lepiej, ni\u017c teraz wygl\u0105da. Owszem, to nie by\u0142oby dos\u0142ownie to, o czym mowa w pierwszym czytaniu, ale na pewno nasz \u015bwiat bardziej przypomina\u0142by przedsionek Nieba, podczas gdy teraz cz\u0119\u015bciej przypomina przedsionek piek\u0142a\u2026<\/p>\n
To jak to w ko\u0144cu jest z tym stanem \u0142aski w naszym \u017cyciu?\u2026<\/p>\n
B\u00f3g dzisiaj m\u00f3wi: Gdy nadejdzie czas mej \u0142aski, wys\u0142ucham ci\u0119, w dniu zbawienia przyjd\u0119 ci z pomoc\u0105. Czy dla mnie ju\u017c nasta\u0142 czas Bo\u017cej \u0142aski, czy jeszcze nie? Czy ju\u017c nasta\u0142 dzie\u0144 zbawienia, czy jeszcze nie?\u2026 A je\u015bli nie, to co konkretnie robi\u0119, \u017ceby wreszcie nasta\u0142?\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, dzisiaj nie wybieram si\u0119 na \u017cadn\u0105 Spowied\u017a rekolekcyjn\u0105, ale ju\u017c w pi\u0105tek i w sobot\u0119 kolejna taka akcja. Prosz\u0119, aby\u015bmy wszyscy jednoczyli si\u0119 w duchowym wspieraniu wszelkich tego typu akcji, kt\u00f3rych w tych dniach jest bardzo wiele w bardzo wielu miejscach. W ca\u0142ej Polsce \u2013 i w ca\u0142ej Parafii surguckiej, b\u0119d\u0105cej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n