{"id":7360,"date":"2018-03-11T06:14:00","date_gmt":"2018-03-11T05:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/"},"modified":"2019-07-31T12:57:23","modified_gmt":"2019-07-31T10:57:23","slug":"zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/","title":{"rendered":"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem – o cz\u0142owieka…"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\nNiech
\nb\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym
\nimieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Doktor Konstanty Kusyk, m\u00f3j Rektor w
\nSeminarium Duchownym \u2013 ten, kt\u00f3ry zadecydowa\u0142 o dopuszczeniu mnie
\ndo \u015awi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Urodziny natomiast prze\u017cywa Micha\u0142
\nS\u0119torek, nale\u017c\u0105cy w swoim czasie do jednej z m\u0142odzie\u017cowych
\nWsp\u00f3lnot. \u017bycz\u0119 Drogim \u015bwi\u0119tuj\u0105cym nieustannej jedno\u015bci z
\nPanem! I o to b\u0119d\u0119 si\u0119 dla Nich modli\u0142.<\/b><\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, dzisiaj dope\u0142nia si\u0119 czas Rekolekcji wielkopostnych w
\nMiastkowie. Oby przyni\u00f3s\u0142 b\u0142ogos\u0142awione owoce w sercach ludzi.
\nWspierajmy modlitw\u0105 wszelkie wielkopostne dzia\u0142ania duszpasterskie
\nw naszych Parafiach \u2013 i na Syberii!<\/div>\n
\nNa
\ng\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie tej wielkopostnej niedzieli rado\u015bci \u2013
\nniech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch
\n\u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\n4
\nNiedziela Wielkiego Postu \u2013 Laetare, B,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 2 Krn 36,14\u201316.19\u201323; Ef 2,4\u201310; J 3,14\u201321<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ DRUGIEJ KSI\u0118GI KRONIK:<\/b><\/div>\n
\nWszyscy
\nnaczelnicy Judy, kap\u0142ani i lud mno\u017cyli nieprawo\u015bci, na\u015bladuj\u0105c
\nwszelkie obrzydliwo\u015bci narod\u00f3w poga\u0144skich i bezczeszcz\u0105c
\n\u015bwi\u0105tyni\u0119, kt\u00f3r\u0105 Pan po\u015bwi\u0119ci\u0142 w Jerozolimie. B\u00f3g ich ojc\u00f3w,
\nPan, bez wytchnienia wysy\u0142a\u0142 do nich swoich pos\u0142a\u0144c\u00f3w, albowiem
\nlitowa\u0142 si\u0119 nad swym ludem i nad swym mieszkaniem. Oni jednak
\nszydzili z Bo\u017cych wys\u0142annik\u00f3w, lekcewa\u017cyli ich s\u0142owa i
\nwy\u015bmiewali si\u0119 z Jego prorok\u00f3w, a\u017c wzm\u00f3g\u0142 si\u0119 gniew Pana na
\nJego nar\u00f3d do tego stopnia, i\u017c nie by\u0142o ocalenia.<\/b><\/div>\n
\nSpalili
\nte\u017c Chaldejczycy \u015bwi\u0105tyni\u0119 Bo\u017c\u0105 i zburzyli mury Jerozolimy,
\nwszystkie jej pa\u0142ace spalili ogniem i wzi\u0119li si\u0119 do zniszczenia
\nwszystkich kosztownych sprz\u0119t\u00f3w. Ocala\u0142\u0105 spod miecza reszt\u0119 kr\u00f3l
\nuprowadzi\u0142 do Babilonu i stali si\u0119 niewolnikami jego i jego syn\u00f3w
\na\u017c do nadej\u015bcia panowania perskiego. I tak si\u0119 spe\u0142ni\u0142o s\u0142owo
\nPana wypowiedziane przez usta Jeremiasza: \u201eDok\u0105d kraj nie wywi\u0105\u017ce
\nsi\u0119 ze swych szabat\u00f3w, b\u0119dzie le\u017ca\u0142 od\u0142ogiem przez ca\u0142y czas
\nswego zniszczenia, to jest przez siedemdziesi\u0105t lat\u201d.<\/b><\/div>\n
\nAby
\nsi\u0119 spe\u0142ni\u0142o s\u0142owo Pana z ust Jeremiasza, pobudzi\u0142 Pan ducha
\nCyrusa, kr\u00f3la perskiego, w pierwszym roku jego panowania, tak i\u017c
\nobwie\u015bci\u0142 on r\u00f3wnie\u017c na pi\u015bmie w ca\u0142ym pa\u0144stwie swoim, co
\nnast\u0119puje: \u201eTak m\u00f3wi Cyrus, kr\u00f3l perski: Wszystkie pa\u0144stwa
\nziemi da\u0142 mi Pan, B\u00f3g niebios. I On mi rozkaza\u0142 zbudowa\u0107 Mu dom w
\nJerozolimie, w Judzie. Je\u015bli z ca\u0142ego ludu Jego jest mi\u0119dzy wami
\njeszcze kto\u015b, to niech B\u00f3g jego b\u0119dzie z nim; a niech idzie!\u201d<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO EFEZJAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nB\u00f3g b\u0119d\u0105c bogaty w mi\u0142osierdzie, przez wielk\u0105 sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107,
\njak\u0105 nas umi\u0142owa\u0142, i to nas, umar\u0142ych na skutek wyst\u0119pk\u00f3w,
\nrazem z Chrystusem przywr\u00f3ci\u0142 do \u017cycia. \u0141ask\u0105 bowiem jeste\u015bcie
\nzbawieni! Razem te\u017c wskrzesi\u0142 nas i razem posadzi\u0142 na wy\u017cynach
\nniebieskich, w Chrystusie Jezusie, aby w nadchodz\u0105cych wiekach
\nprzemo\u017cne bogactwa Jego \u0142aski wykaza\u0107 na przyk\u0142adzie dobroci
\nwzgl\u0119dem nas, w Chrystusie Jezusie.<\/b><\/div>\n
\n\u0141ask\u0105
\nbowiem jeste\u015bcie zbawieni przez wiar\u0119. A to pochodzi nie od was,
\nlecz jest to dar Boga: nie z uczynk\u00f3w, aby si\u0119 nikt nie chlubi\u0142.
\nJeste\u015bmy bowiem Jego dzie\u0142em, stworzeni w Chrystusie Jezusie dla
\ndobrych czyn\u00f3w, kt\u00f3re B\u00f3g z g\u00f3ry przygotowa\u0142, aby\u015bmy je
\npe\u0142nili.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\npowiedzia\u0142 do Nikodema: \u201eJak Moj\u017cesz wywy\u017cszy\u0142 w\u0119\u017ca na
\npustyni, tak potrzeba, by wywy\u017cszono Syna Cz\u0142owieczego, aby ka\u017cdy,
\nkto w Niego wierzy, mia\u0142 \u017cycie wieczne. Tak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142
\n\u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego
\nwierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne. Albowiem B\u00f3g nie
\npos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby \u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to,
\nby \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony. Kto wierzy w Niego, nie
\npodlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c zosta\u0142 pot\u0119piony, bo
\nnie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego.<\/b><\/div>\n
\nA
\ns\u0105d polega na tym, \u017ce \u015bwiat\u0142o przysz\u0142o na \u015bwiat, lecz ludzie
\nbardziej umi\u0142owali ciemno\u015b\u0107 ani\u017celi \u015bwiat\u0142o: bo z\u0142e by\u0142y ich
\nuczynki. Ka\u017cdy bowiem, kto si\u0119 dopuszcza nieprawo\u015bci, nienawidzi
\n\u015bwiat\u0142a i nie zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby nie pot\u0119piono jego
\nuczynk\u00f3w. Kto spe\u0142nia wymagania prawdy, zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a,
\naby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce jego uczynki s\u0105 dokonane w Bogu\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nI
\ndzisiejsza liturgia S\u0142owa, i chyba ca\u0142e Pismo \u015awi\u0119te, to zapis
\nniesamowitego zmagania Boga z cz\u0142owiekiem \u2013 o cz\u0142owieka!<\/b> O
\nratunek dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry z uporem maniaka robi wszystko, aby
\nsi\u0119 pogr\u0105\u017cy\u0107, aby si\u0119 unicestwi\u0107, aby si\u0119 stoczy\u0107 na dno
\nmoralnej n\u0119dzy.\n<\/div>\n
\nI
\ntak oto w pierwszym dzisiejszym czytaniu, z Drugiej Ksi\u0119gi Kronik,
\ns\u0142yszymy nast\u0119puj\u0105c\u0105 relacj\u0119: Wszyscy
\nnaczelnicy Judy, kap\u0142ani i lud mno\u017cyli nieprawo\u015bci, na\u015bladuj\u0105c
\nwszelkie obrzydliwo\u015bci narod\u00f3w poga\u0144skich i bezczeszcz\u0105c
\n\u015bwi\u0105tyni\u0119, kt\u00f3r\u0105 Pan po\u015bwi\u0119ci\u0142 w Jerozolimie.<\/b><\/i>
\nAle ju\u017c w nast\u0119pnym zdaniu s\u0142yszymy, \u017ce B\u00f3g
\nich ojc\u00f3w, Pan, bez wytchnienia wysy\u0142a\u0142 do nich swoich pos\u0142a\u0144c\u00f3w,
\nalbowiem litowa\u0142 si\u0119 nad swym ludem i nad swym mieszkaniem.<\/b><\/i>
\nJednak\u017ce ju\u017c z nast\u0119pnego zdania dowiadujemy si\u0119, \u017ce o<\/b><\/i>ni<\/b><\/i>
\njednak szydzili z Bo\u017cych wys\u0142annik\u00f3w, lekcewa\u017cyli ich s\u0142owa i
\nwy\u015bmiewali si\u0119 z Jego prorok\u00f3w, a\u017c wzm\u00f3g\u0142 si\u0119 gniew Pana na
\nJego nar\u00f3d do tego stopnia, i\u017c nie by\u0142o ocalenia.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nZauwa\u017cmy,
\n\u017ce nawet uk\u0142ad tre\u015bci we wspomnianym tek\u015bcie przywodzi na my\u015bl
\nskojarzenie w\u0142a\u015bnie ze
\nzmaganiem, z pojedynkiem.<\/b>
\nOto
\nludzie mno\u017c\u0105 swoje nieprawo\u015bci. Na to B\u00f3g odpowiada wysy\u0142aniem
\ndo
\nnich Prorok\u00f3w.
\nAle wszystkich ich
\nspotyka
\ntotalne zlekcewa\u017cenie. I
\ntak mo\u017cna by przez ca\u0142e Pismo \u015awi\u0119te \u015bledzi\u0107 kolejne etapy
\ntego\u017c
\nniesamowitego zmagania
\ncz\u0142owieka z Bogiem i Boga z cz\u0142owiekiem,<\/b>
\na nierzadko te\u017c \u2013 Boga z samym sob\u0105, bo kiedy nieraz ju\u017c nad
\nlud\u017ami wisia\u0142a gro\u017aba surowego ukarania za mno\u017c\u0105ce si\u0119 grzechy,
\nto B\u00f3g
\nwr\u0119cz powstrzymywa\u0142 siebie samego,<\/b>
\naby jeszcze raz da\u0107 szans\u0119, kolejn\u0105 szans\u0119\u2026\n<\/div>\n
\nIle\u017c
\ntakich wydarze\u0144 mia\u0142o miejsce na pustyni, w czasie w\u0119dr\u00f3wki
\nIzraelit\u00f3w do Ziemi Obiecanej \u2013 ile\u017c to razy Moj\u017cesz
\nwstawia\u0142 si\u0119 za swoim opornym narodem<\/b>
\ni
\nprzekonywa\u0142 Boga, aby jeszcze tym razem darowa\u0142 win\u0119\u2026 I B\u00f3g
\nulega\u0142
\ntym namowom,
\ndarowa\u0142,
\ndawa\u0142 szans\u0119.<\/b>
\nA
\nnawet je\u017celi zes\u0142a\u0142 jak\u0105\u015b dotkliw\u0105 kar\u0119, aby zmusi\u0107 do
\nrefleksji, do opami\u0119tania i nawr\u00f3cenia; nawet, je\u017celi do\u015bwiadczy\u0142
\njak\u0105\u015b dolegliwo\u015bci\u0105, to niemal\u017ce natychmiast
\nsam szuka\u0142<\/b>
\nsposobu,
\n<\/b>aby
\nporatowa\u0107, aby ocali\u0107\u2026 Dok\u0142adnie tak by\u0142o z
\nmiedzianym w\u0119\u017cem,<\/b>
\no kt\u00f3rym w rozmowie z Nikodemem wspomina dzisiaj Jezus.\n<\/div>\n
\nDobrze
\npami\u0119tamy t\u0119 histori\u0119: nieprawo\u015b\u0107 Izraelit\u00f3w po raz kt\u00f3ry\u015b z
\nkolei doprowadzi\u0142a do tego, \u017ce B\u00f3g musia\u0142 zainterweniowa\u0107, co
\ndokona\u0142o si\u0119 w ten spos\u00f3b, \u017ce zosta\u0142y
\nna oporny lud zes\u0142ane w\u0119\u017ce o jadzie pal\u0105cym,<\/b>
\nkt\u00f3re tak dotkliwie k\u0105sa\u0142y, \u017ce wielka liczba Izraelit\u00f3w zmar\u0142a
\n\u2013 jak czytamy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. I wtedy po raz kolejny powt\u00f3rzy\u0142
\nsi\u0119 wcze\u015bniejszy scenariusz: Moj\u017cesz
\nprosi\u0142 o ratunek, o kolejn\u0105 szans\u0119<\/b>
\n\u2013 i B\u00f3g znowu si\u0119 zlitowa\u0142, i da\u0142 szans\u0119\u2026 Nawet
\nsam
\nzaproponowa\u0142 spos\u00f3b wyj\u015bcia z opresji: kaza\u0142 wykona\u0107 podobizn\u0119
\nw\u0119\u017ca z miedzi i umie\u015bci\u0107 j\u0105 na wysokim palu. Wystarczy\u0142o jedno
\nspojrzenie na t\u0119 miedzian\u0105 atrap\u0119,<\/b>
\naby uratowa\u0107 si\u0119 od skutk\u00f3w uk\u0105szenia.<\/p>\n<\/div>\n
\nPrzywo\u0142uj\u0105c
\nto wydarzenie, Jezus por\u00f3wnuje owego miedzianego w\u0119\u017ca do samego
\nsiebie, udowadniaj\u0105c
\nprzy tym, \u017ce zar\u00f3wno wtedy, na pustyni, jak i w przypadku Jego
\nsamego i Jego wywy\u017cszenia \u2013 przyczyn\u0105 takiego, a nie innego
\ndzia\u0142ania Boga by\u0142a
\nJego bezgraniczna mi\u0142o\u015b\u0107 do cz\u0142owieka.<\/b>
\nTak, bezgraniczna mi\u0142o\u015b\u0107!\n<\/div>\n
\nBo
\ntylko w ten spos\u00f3b mo\u017cna wyt\u0142umaczy\u0107 fakt wielokrotnego dawania
\nszansy cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry ci\u0105gle tej szansy nie potrafi\u0142
\nnale\u017cycie wykorzysta\u0107. Oto us\u0142yszeli\u015bmy dzisiaj takie s\u0142owa
\nJezusa: Tak
\nbowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142,
\naby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie
\nwieczne. Albowiem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby
\n\u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to, by \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony.<\/b><\/i>
\n<\/i>\n<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, my to sobie musimy ci\u0105gle od nowa u\u015bwiadamia\u0107, przypomina\u0107
\nsobie i nigdy nie traci\u0107 sprzed oczu tej prawdy, \u017ce B\u00f3g w\u0142asnego
\nSyna nie oszcz\u0119dzi\u0142, <\/b>\u017ce
\nw\u0142asnego Syna po\u015bwi\u0119ci\u0142, aby ratowa\u0107 swoje stworzenie\u2026 W
\nOfierze Jezusa Chrystusa owo dawanie szansy cz\u0142owiekowi, owo
\ncierpliwe
\nwyci\u0105ganie r\u0119ki do cz\u0142owieka<\/b>
\nz propozycj\u0105 nowego otwarcia, nowego pocz\u0105tku \u2013 osi\u0105gn\u0119\u0142o
\nswoje apogeum!<\/b>
\nB\u00f3g ju\u017c nie m\u00f3g\u0142 da\u0107 wi\u0119cej! Zainwestowa\u0142 w cz\u0142owieka
\nnajwi\u0119cej, jak tylko m\u00f3g\u0142!\n<\/div>\n
\nAle
\n\u2013 o czym te\u017c nie mo\u017cemy nigdy, ani na moment zapomnie\u0107 \u2013 sam
\nza cz\u0142owieka wszystkiego nie <\/b>jest
\nw stanie <\/b>zrobi<\/b>\u0107<\/b>.<\/b>
\nCz\u0142owiek bowiem mo\u017ce \u2013 jak by to dramatycznie nie brzmia\u0142o \u2013
\nzmarnowa\u0107 Bo\u017ce dary, zmarnowa\u0107 szans\u0119, dan\u0105 przez Pana. Jezus
\ntak o tym m\u00f3wi: Kto
\nwierzy w Niego, nie podlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c
\nzosta\u0142 pot\u0119piony, bo nie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna
\nBo\u017cego. <\/b>Po
\nczym wyja\u015bnia: A
\ns\u0105d polega na tym, \u017ce \u015bwiat\u0142o przysz\u0142o na \u015bwiat, lecz ludzie
\nbardziej umi\u0142owali ciemno\u015b\u0107 ani\u017celi \u015bwiat\u0142o: bo z\u0142e by\u0142y ich
\nuczynki. Ka\u017cdy bowiem, kto si\u0119 dopuszcza nieprawo\u015bci, nienawidzi
\n\u015bwiat\u0142a i nie zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby nie pot\u0119piono jego
\nuczynk\u00f3w. Kto spe\u0142nia wymagania prawdy, zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a,
\naby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce jego uczynki s\u0105 dokonane w Bogu.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nI
\njakby id\u0105c po tej linii rozumowania, \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 m\u00f3wi do
\nEfezjan, ale i do nas wszystkich, w drugim czytaniu: B\u00f3g
\nb\u0119d\u0105c bogaty w mi\u0142osierdzie, przez wielk\u0105 sw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105
\nnas umi\u0142owa\u0142, i to nas, umar\u0142ych na skutek wyst\u0119pk\u00f3w, razem z
\nChrystusem przywr\u00f3ci\u0142 do \u017cycia. \u0141ask\u0105 bowiem jeste\u015bcie
\nzbawieni!<\/b><\/i>
\n<\/i>Czyli
\n\u2013 znowu akcent po\u0142o\u017cony na to, \u017ce zbawienie jest wielk\u0105, niczym
\nprzez nas nie zas\u0142u\u017con\u0105 \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105.\n<\/div>\n
\nJednak
\ni tutaj mamy dopowiedzenie, \u017ce sama
\n\u0142aska nie wystarczy,<\/b>
\nje\u017celi nie zostanie przyj\u0119ta i rozwini\u0119ta przez cz\u0142owieka.
\nAposto\u0142 stwierdza: \u0141ask\u0105
\nbowiem jeste\u015bcie zbawieni przez wiar\u0119. A to pochodzi nie od was,
\nlecz jest to dar Boga: nie z uczynk\u00f3w, aby si\u0119 nikt nie chlubi\u0142.
\nJeste\u015bmy bowiem Jego dzie\u0142em, stworzeni w Chrystusie Jezusie dla
\ndobrych czyn\u00f3w, kt\u00f3re B\u00f3g z g\u00f3ry przygotowa\u0142, aby\u015bmy je
\npe\u0142nili.<\/b><\/i>
\nOt\u00f3\u017c,
\nw\u0142a\u015bnie!\n<\/div>\n
\nZ
\nnatchnienia Bo\u017cego jeste\u015bmy w stanie wykonywa\u0107 dobre uczynki. W
\nten spos\u00f3b potwierdzimy nasz\u0105 wiar\u0119. Bo tylko poprzez uczynki
\nwiara ta zyskuje
\nkonkretny wymiar. <\/b>Inaczej
\n\u2013 sprowadza si\u0119 jedynie do wielkich s\u0142\u00f3w i pi\u0119knych obietnic.
\nJednak\u017ce uczynki te jeste\u015bmy w stanie wykonywa\u0107 w\u00f3wczas, kiedy
\nszczerze wierzymy
\nw Jezusa. Czyli \u2013 mo\u017cna by rzec \u2013 k\u00f3\u0142ko
\nsi\u0119 zamyka: <\/b>wierzymy,
\nwi\u0119c wykonujemy dobre uczynki; wykonujemy dobre uczynki, bo
\nwierzymy.\n<\/div>\n
\nA
\nto wszystko prowadzi nas do wniosku, \u017ce mamy by\u0107 po prostu zawsze
\njak najbli\u017cej Jezusa. <\/b>Wtedy
\nJego po\u015bwi\u0119cenie dla nas nie p\u00f3jdzie na marne, wprost przeciwnie \u2013
\nrozwijaj\u0105c Jego dary, odpowiadaj\u0105c mi\u0142o\u015bci\u0105 na Jego mi\u0142o\u015b\u0107,
\nb\u0119dziemy si\u0119 stawali coraz doskonalszymi, b\u0119dziemy
\nsi\u0119 po prostu stawali \u015bwi\u0119tymi! <\/b>Ale
\nnaprawd\u0119 zawsze musimy pami\u0119ta\u0107 o tej przeogromnej
\nmi\u0142o\u015bci, z jak\u0105 B\u00f3g do nas wychodzi. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nzwi\u0105zku z tym nigdy nie wolno nam doprowadzi\u0107 naszych wzajemnych
\nrelacji z Jezusem jedynie
\ndo wymiaru formalnego,<\/b>
\nnakazowo \u2013 zakazowego; jedynie do pi\u0119knej tradycji, czy
\ndo przekonania, \u017ce trzeba co\u015b tam praktykowa\u0107, bo \u201etak
\nwypada\u201d, a
\ni \u201eludzie nie b\u0119d\u0105 gada\u0107\u201d. Nie, to nie mia\u0142oby zupe\u0142nie
\nsensu!\n<\/div>\n
\nNasze
\nreligijne praktyki maj\u0105 by\u0107 pe\u0142n\u0105
\nmi\u0142o\u015bci odpowiedzi\u0105 na mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa.<\/b>
\nA wtedy na pewno nie b\u0119dzie problemu z uczestnictwem we Mszy
\n\u015awi\u0119tej, ze Spowiedzi\u0105 i Komuni\u0105 \u015awi\u0119t\u0105, z modlitw\u0105 czy
\nlektur\u0105 Pisma \u015awi\u0119tego, z dobrymi uczynkami i realizacj\u0105 dobrych
\npostanowie\u0144. Wtedy nie
\nb\u0119dzie po prostu problemu z dawaniem z siebie wi\u0119cej!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nKiedy
\nbowiem b\u0119dzie ta w\u0142a\u015bciwa \u2013 dodajmy: jedyna w\u0142a\u015bciwa \u2013
\nmotywacja, to zniknie
\nwi\u0119kszo\u015b\u0107 problem\u00f3w, <\/b>z
\njakimi si\u0119 dzisiaj borykamy: a \u017ce nam si\u0119 nie chce, a \u017ce za
\nci\u0119\u017cko, a \u017ce za ma\u0142o czasu, a \u017ce obowi\u0105zki w domu, a \u017ce to, a
\n\u017ce tamto\u2026\n<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, zechciejmy jeszcze raz uwa\u017cnie us\u0142ysze\u0107 i g\u0142\u0119boko wzi\u0105\u0107
\ndo serca te s\u0142owa Jezusa: Tak
\nbowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142,
\naby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie
\nwieczne. Albowiem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby
\n\u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to, by \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony.
\nKto wierzy w Niego, nie podlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c
\nzosta\u0142 pot\u0119piony, bo nie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna
\nBo\u017cego.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nUs\u0142yszmy
\nte s\u0142owa uwa\u017cnie, we\u017amy g\u0142\u0119boko do serca \u2013 i odpowiedzmy
\nmi\u0142o\u015bci\u0105
\nna mi\u0142o\u015b\u0107!<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Doktor Konstanty Kusyk, m\u00f3j Rektor w Seminarium Duchownym \u2013 ten, kt\u00f3ry zadecydowa\u0142 o dopuszczeniu mnie do \u015awi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Urodziny natomiast prze\u017cywa Micha\u0142 S\u0119torek, nale\u017c\u0105cy w swoim czasie do jednej z m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot. \u017bycz\u0119 Drogim \u015bwi\u0119tuj\u0105cym nieustannej jedno\u015bci z Panem! I o to […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nZmaganie Boga z cz\u0142owiekiem - o cz\u0142owieka... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem - o cz\u0142owieka... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Doktor Konstanty Kusyk, m\u00f3j Rektor w Seminarium Duchownym \u2013 ten, kt\u00f3ry zadecydowa\u0142 o dopuszczeniu mnie do \u015awi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Urodziny natomiast prze\u017cywa Micha\u0142 S\u0119torek, nale\u017c\u0105cy w swoim czasie do jednej z m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot. \u017bycz\u0119 Drogim \u015bwi\u0119tuj\u0105cym nieustannej jedno\u015bci z Panem! I o to […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-03-11T05:14:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:57:23+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/\",\"name\":\"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem - o cz\u0142owieka... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-03-11T05:14:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:57:23+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem – o cz\u0142owieka…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem - o cz\u0142owieka... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem - o cz\u0142owieka... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Doktor Konstanty Kusyk, m\u00f3j Rektor w Seminarium Duchownym \u2013 ten, kt\u00f3ry zadecydowa\u0142 o dopuszczeniu mnie do \u015awi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich. Urodziny natomiast prze\u017cywa Micha\u0142 S\u0119torek, nale\u017c\u0105cy w swoim czasie do jednej z m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot. \u017bycz\u0119 Drogim \u015bwi\u0119tuj\u0105cym nieustannej jedno\u015bci z Panem! I o to […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2018-03-11T05:14:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:57:23+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/","name":"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem - o cz\u0142owieka... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2018-03-11T05:14:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:57:23+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/03\/11\/zmaganie-boga-z-czowiekiem-o-czowieka\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Zmaganie Boga z cz\u0142owiekiem – o cz\u0142owieka…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7360"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13899,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7360\/revisions\/13899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}