{"id":7413,"date":"2018-01-17T06:00:00","date_gmt":"2018-01-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/"},"modified":"2019-07-31T12:57:18","modified_gmt":"2019-07-31T10:57:18","slug":"wyciagnij-reke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/","title":{"rendered":"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119!"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107
\nBo\u017ce! Moi Drodzy, witam i pozdrawiam \u2013 i tych, kt\u00f3rzy pracuj\u0105; i
\ntych, kt\u00f3rzy si\u0119 ucz\u0105; i tych, kt\u00f3rzy \u201eferiuj\u0105\u201d\u2026 I tych,
\nkt\u00f3rzy na Ksi\u0119dza po kol\u0119dzie czekaj\u0105\u2026 \u017bycz\u0119 Wszystkim
\nb\u0142ogos\u0142awionego dnia, obfitego w dobro! I w takie zwyci\u0119stwa,
\njakiego dzisiaj dokona\u0142 Dawid nad Goliatem!<\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\n\u015aroda
\n2 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Antoniego, Opata,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 1 Sm 17,32\u201333.37.40\u201351; Mk 3,1\u20136<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEJ KSI\u0118GI SAMUELA: <\/b>\n<\/div>\n
\nDawid
\nrzek\u0142 do Saula: \u201eNiech pan m\u00f3j si\u0119 nie trapi. Tw\u00f3j s\u0142uga
\np\u00f3jdzie stoczy\u0107 walk\u0119 z tym Filistynem\u201d. Saul odpowiedzia\u0142
\nDawidowi: \u201eTo niemo\u017cliwe, by\u015b stawi\u0142 czo\u0142o temu Filistynowi i
\nwalczy\u0142 z nim. Ty jeste\u015b jeszcze ch\u0142opcem, a on wojownikiem od
\nm\u0142odo\u015bci\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142
\nDawid: \u201ePan, kt\u00f3ry wyrwa\u0142 mnie z \u0142ap lw\u00f3w i nied\u017awiedzi, ocali
\nmnie r\u00f3wnie\u017c z r\u0119ki tego Filistyna\u201d. Rzek\u0142 wi\u0119c Saul do
\nDawida: \u201eId\u017a, niech Pan b\u0119dzie z tob\u0105\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWzi\u0105\u0142
\nw r\u0119k\u0119 sw\u00f3j kij, wybra\u0142 sobie pi\u0119\u0107 g\u0142adkich kamieni ze
\nstrumienia, w\u0142o\u017cy\u0142 je do torby pasterskiej, kt\u00f3r\u0105 mia\u0142 zamiast
\nkieszeni, i z proc\u0105 w r\u0119ce skierowa\u0142 si\u0119 ku Filistynowi. <\/b>\n<\/div>\n
\nFilistyn
\nprzybli\u017ca\u0142 si\u0119 coraz bardziej do Dawida, a giermek jego szed\u0142
\nprzed nim. Gdy Filistyn spostrzeg\u0142 Dawida i mu si\u0119 przyjrza\u0142,
\nwzgardzi\u0142 nim dlatego, \u017ce by\u0142 m\u0142odzie\u0144cem, i to rudym, o pi\u0119knym
\nwygl\u0105dzie. I rzek\u0142 Filistyn do Dawida: \u201eCzy\u017c jestem psem, \u017ce
\nprzychodzisz do mnie z kijem?\u201d Z\u0142orzeczy Filistyn Dawidowi przez
\nswoich bog\u00f3w. Filistyn zawo\u0142a\u0142 do Dawida: \u201eZbli\u017c si\u0119 tylko do
\nmnie, a cia\u0142o twoje oddam ptakom powietrznym i dzikim zwierz\u0119tom\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nDawid
\nodrzek\u0142 Filistynowi: \u201eTy idziesz na mnie z mieczem, dzid\u0105 i
\noszczepem, ja za\u015b id\u0119 na ciebie w imi\u0119 Pana Zast\u0119p\u00f3w, Boga wojsk
\nizraelskich, kt\u00f3rym ur\u0105ga\u0142e\u015b. Dzi\u015b w\u0142a\u015bnie odda ci\u0119 Pan w
\nmoj\u0105 r\u0119k\u0119, pokonam ci\u0119 i utn\u0119 ci g\u0142ow\u0119. Dzi\u015b oddam trupy
\nwojsk filisty\u0144skich na \u017cer ptactwu powietrznemu i dzikim
\nzwierz\u0119tom; niech si\u0119 przekona ca\u0142y \u015bwiat, \u017ce B\u00f3g jest z
\nIzraelitami. Niech wiedz\u0105 wszyscy zebrani, \u017ce nie mieczem ani
\noszczepem Pan ocala. Poniewa\u017c jest to wojna Pana, On wi\u0119c odda was
\nw nasze r\u0119ce\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\noto gdy wsta\u0142 Filistyn i zbli\u017ca\u0142 si\u0119 coraz bardziej ku Dawidowi,
\nten r\u00f3wnie\u017c pobieg\u0142 szybko na pole walki naprzeciw Filistyna. <\/b>\n<\/div>\n
\nSi\u0119gn\u0105\u0142
\ndo torby pasterskiej i wyj\u0105wszy z niej kamie\u0144, wypu\u015bci\u0142 go z
\nprocy, trafiaj\u0105c Filistyna w czo\u0142o, tak \u017ce kamie\u0144 utkwi\u0142 w czole
\ni Filistyn upad\u0142 twarz\u0105 na ziemi\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nTak
\nto Dawid odni\u00f3s\u0142 zwyci\u0119stwo nad Filistynem: kamieniem z procy
\ntrafi\u0142 Filistyna i zabi\u0142 go, chocia\u017c nie u\u017cy\u0142 miecza. <\/b>\n<\/div>\n
\nDawid
\npodbieg\u0142 i stan\u0105\u0142 nad Filistynem; chwyci\u0142 jego miecz, a dobywszy
\nz pochwy, dobi\u0142 go i odci\u0105\u0142 mu g\u0142ow\u0119. Gdy spostrzegli Filistyni,
\n\u017ce ich wojownik zgin\u0105\u0142, rzucili si\u0119 do ucieczki.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA: <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\ndzie\u0144 szabatu Jezus wszed\u0142 do synagogi. By\u0142 tam cz\u0142owiek, kt\u00f3ry
\nmia\u0142 usch\u0142\u0105 r\u0119k\u0119. A \u015bledzili Go, czy uzdrowi go w szabat, \u017ceby
\nGo oskar\u017cy\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\nOn
\nza\u015b rzek\u0142 do cz\u0142owieka, kt\u00f3ry mia\u0142 usch\u0142\u0105 r\u0119k\u0119: \u201eSta\u0144 tu
\nna \u015brodku\u201d. A do nich powiedzia\u0142: \u201eCo wolno w szabat: uczyni\u0107
\nco\u015b dobrego, czy co\u015b z\u0142ego? \u017bycie ocali\u0107 czy zabi\u0107?\u201d Lecz oni
\nmilczeli. Wtedy spojrzawszy wko\u0142o po wszystkich z gniewem, zasmucony
\nz powodu zatwardzia\u0142o\u015bci ich serca, rzek\u0142 do cz\u0142owieka:
\n\u201eWyci\u0105gnij r\u0119k\u0119\u201d. Wyci\u0105gn\u0105\u0142 i r\u0119ka jego sta\u0142a si\u0119 zn\u00f3w
\nzdrowa. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nfaryzeusze wyszli i ze zwolennikami Heroda zaraz odbyli narad\u0119
\nprzeciwko Niemu, w jaki spos\u00f3b Go zg\u0142adzi\u0107.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nHistoria,
\nopisana w dzisiejszym pierwszym czytaniu, znana nam jest zapewne
\nbardzo dobrze, bo
\ni w mowie potocznej cz\u0119sto m\u00f3wimy o
\nDawidzie i Goliacie,<\/b>
\nkiedy mamy do czynienia ze zderzeniem si\u0119 dw\u00f3ch si\u0142 \u2013 bardzo
\nma\u0142ej z bardzo wielk\u0105, z kt\u00f3rych jednak to ta ma\u0142a
\nokazuje si\u0119 zwyci\u0119sk\u0105.<\/b>
\nDzisiaj s\u0142yszymy, jak to dok\u0142adnie
\nby\u0142o
\nw przypadku Dawida i Goliata, i przekonujemy si\u0119, \u017ce dzia\u0142anie
\nBoga by\u0142o w ca\u0142ej tej sytuacji ewidentne.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nWe
\nfragmencie, kt\u00f3ry dano nam do odczytania w liturgii, pomini\u0119te
\nzosta\u0142y niekt\u00f3re elementy tej\u017ce historii, a
\nzapisane na kartach Pisma \u015awi\u0119tego, jak
\nchocia\u017cby ten, \u017ce Dawid
\nusi\u0142owa\u0142 przywdzia\u0107 zbroj\u0119,<\/b>
\nkt\u00f3r\u0105 kr\u00f3l Saul \u2013 g\u0142\u0119boko zaniepokojony o los odwa\u017cnego, ale
\nprzecie\u017c jeszcze niedo\u015bwiadczonego wojownika \u2013 kaza\u0142 mu za\u0142o\u017cy\u0107.
\nSzybko jednak okaza\u0142o si\u0119, \u017ce zbroja
\nta jest za ci\u0119\u017cka<\/b>
\ni Dawid nie jest w stanie nawet si\u0119 w niej swobodnie porusza\u0107, a
\nc\u00f3\u017c dopiero m\u00f3wi\u0107 o sprawno\u015bci w walce! Przeto ostatecznie
\nzrezygnowa\u0142 z niej, a uzbroi\u0142 si\u0119 \u2013 o ile to s\u0142owo jest tu w
\nog\u00f3le adekwatne \u2013 w kij,
\nproc\u0119 i pi\u0119\u0107<\/b><\/i>
\n<\/b>g\u0142adkich
\nkamieni ze strumienia.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nJest
\nto bardzo wymowny sygna\u0142, moi Drodzy, \u017ce kiedy cz\u0142owiek wyrusza na
\nwalk\u0119 \u2013 jak\u0105kolwiek: duchow\u0105 lub intelektualn\u0105, bo raczej nie
\nm\u00f3wimy o tej fizycznej \u2013 w
\nimi\u0119 Boga,<\/b>
\nto nie powinien stosowa\u0107 \u017cadnych
\nludzkich zabezpiecze\u0144,<\/b>
\nbo one okazuj\u0105 si\u0119 wr\u0119cz kr\u0119puj\u0105ce i ograniczaj\u0105ce dzia\u0142anie
\n\u0142aski Bo\u017cej. Nie
\nmo\u017cna ufa\u0107 tylko swoim si\u0142om,<\/b>
\ntylko swojej inteligencji
\ni rozeznaniu. Trzeba
\nzaufa\u0107 Panu i do\u015bwiadczeniu
\nswojej z Nim wsp\u00f3\u0142pracy. <\/b>Tak
\nw\u0142a\u015bnie post\u0105pi\u0142 Dawid \u2013 i
\nwygra\u0142! <\/b>\n<\/div>\n
\nDokona\u0142
\nrzeczy po ludzku zupe\u0142nie, ale to zupe\u0142nie niemo\u017cliwej! Dokona\u0142
\ntego, a tak naprawd\u0119 to dokona\u0142 tego sam
\nB\u00f3g <\/b>\u2013<\/b>
\n<\/b>tyle,
\n\u017ce<\/b>
\nprzez Dawida. <\/b>A
\ndlaczego tego dokona\u0142? Bo Dawid pozwoli\u0142 Mu na to i bezgranicznie
\nMu zaufa\u0142. Owszem, to Dawid u\u017cy\u0142 swojej zr\u0119czno\u015bci i si\u0142y,
\nswojego pomys\u0142u na rozwi\u0105zanie problemu, ale we wszystkim by\u0142
\nprowadzony
\nprzez Boga i przez Niego inspirowany.<\/b>
\nI dlatego wygra\u0142.\n<\/div>\n
\nW
\nEwangelii natomiast mamy do czynienia z postaw\u0105 gruntownie
\nprzeciwn\u0105. M\u00f3wimy oczywi\u015bcie o postawie faryzeusz\u00f3w i zwolennik\u00f3w
\nHeroda. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 ju\u017c na pierwsze zdania, w kt\u00f3rych
\nEwangelista Marek m\u00f3wi nam: W
\ndzie\u0144 szabatu Jezus wszed\u0142 do synagogi. By\u0142 tam cz\u0142owiek, kt\u00f3ry
\nmia\u0142 usch\u0142\u0105 r\u0119k\u0119. A \u015bledzili Go, czy uzdrowi go w szabat, \u017ceby
\nGo oskar\u017cy\u0107.<\/b><\/i>
\nPomy\u015blmy
\nnad niesamowitym absurdem ca\u0142ej tej sytuacji: oni \u015bledzili Jezusa,
\naby Go przy\u0142apa\u0107
\nna cudzie, czynionym w szabat!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nzatem, nie robi\u0142o na nich \u017cadnego
\nwra\u017cenia dokonanie cudu,<\/b>
\ntylko widzieli problem w tym, \u017ce Jezus czyni to
\nw
\nszabat! I faktycznie, kiedy Jezus cudu dokona\u0142, ci omal nie
\nposzaleli z w\u015bciek\u0142o\u015bci! Jak daleko mo\u017ce cz\u0142owiek zabrn\u0105\u0107
\nw absurdalnym uporze i bezgranicznej g\u0142upocie! <\/b>Jak
\nbardzo mo\u017ce zamkn\u0105\u0107 si\u0119 na dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej! I
\njak w
\ntakim razie B\u00f3g mo\u017ce
\nczegokolwiek dokonywa\u0107 przy tak
\nfatalnym
\nnastawieniu cz\u0142owieka?\u2026\n<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, B\u00f3g i dzi\u015b tak\u017ce mo\u017ce i chce dzia\u0142a\u0107 w naszym \u017cyciu.
\nMo\u017ce
\ni chce dokonywa\u0107 cud\u00f3w<\/b>
\n\u2013 tak\u017ce w naszych czasach! Ale wszystko zale\u017cy od nas \u2013 od
\nnaszej wiary\u2026 Czyli od tego, czy<\/b>
\nmy
\ntak naprawd\u0119 chcemy,<\/b>
\n\u017ceby te wielkie rzeczy si\u0119 dokonywa\u0142y. Dziwne to?\u2026
\nNiewiarygodne?\u2026 Zapewne. A jednak \u2013 przyk\u0142ad postawy Dawida i
\nfaryzeusz\u00f3w nie pozostawia \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci: B\u00f3g dokona
\nwielkich rzeczy, nawet cud\u00f3w \u2013 w \u017cyciu tych, kt\u00f3rzy Mu
\nbezgranicznie, z dzieci\u0119c\u0105 wr\u0119cz szczero\u015bci\u0105 ufaj\u0105.<\/b><\/div>\n
\nPrzyk\u0142ad
\ntakiej w\u0142a\u015bnie dzieci\u0119cej, szczerej ufno\u015bci odnajdujemy w
\npostawie dzisiejszego Patrona. A jest nim
\n\u015awi\u0119ty
\nAntoni, Opat.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nUrodzi\u0142
\nsi\u0119 w \u015arodkowym Egipcie w
\n251 roku.<\/b> Mia\u0142 zamo\u017cnych
\ni religijnych rodzic\u00f3w, kt\u00f3rych jednak wcze\u015bnie straci\u0142 \u2013 kiedy
\nmia\u0142 lat dwadzie\u015bcia.
\nPo ich \u015bmierci, kieruj\u0105c si\u0119 wskazaniem Ewangelii, sprzeda\u0142
\nojcowizn\u0119, a pieni\u0105dze rozda\u0142 ubogim. <\/b>M\u0142odsz\u0105
\nsiostr\u0119 odda\u0142 pod opiek\u0119 szlachetnym paniom, zabezpieczaj\u0105c jej
\nbyt materialny. Sam za\u015b uda\u0142 si\u0119 na pustyni\u0119 w pobli\u017cu
\nrodzinnego miasta. Tam
\nodda\u0142 si\u0119 pracy fizycznej, modlitwie i uczynkom pokutnym.<\/b>
\nPodj\u0105\u0142 \u017cycie pe\u0142ne umartwienia i milczenia.\n<\/div>\n
\nNag\u0142a
\nzmiana trybu \u017cycia kosztowa\u0142a
\ngo wiele wyrzecze\u0144, a nawet trudu. Musia\u0142
\nznosi\u0107 jawn<\/b>e<\/b>
\natak<\/b>i<\/b>
\nze strony szatana, <\/b>kt\u00f3ry
\ngo n\u0119ka\u0142, pokazuj\u0105c
\nmu si\u0119 w r\u00f3\u017cnych postaciach. Doznawa\u0142 wtedy umacniaj\u0105cych go
\nwizji nadprzyrodzonych.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPocz\u0105tkowo
\nAntoni mieszka\u0142 w grocie. Oko\u0142o 275 roku przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 jednak na
\nPustyni\u0119 Libijsk\u0105. Dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej osiad\u0142 w ruinach
\nopuszczonej fortecy Pispir na prawym brzegu Nilu. Mia\u0142
\ndar widzenia rzeczy przysz\u0142ych. S\u0142yn\u0105\u0142 ze \u015bwi\u0119to\u015bci i
\nm\u0105dro\u015bci.<\/b>\n<\/div>\n
\nJego
\npostawa znalaz\u0142a wielu na\u015bladowc\u00f3w. S\u0142awa i cuda sprawi\u0142y, \u017ce
\nzacz\u0119li \u015bci\u0105ga\u0107
\nuczniowie, pragn\u0105cy podda\u0107 si\u0119 jego duchowemu kierownictwu.<\/b>
\nPocz\u0105tkowo nie zgadza\u0142 si\u0119 na to, jednak po wielu sprzeciwach
\nzdecydowa\u0142 si\u0119 ich przyj\u0105\u0107 i odt\u0105d oaza Farium na pustyni
\nzacz\u0119\u0142a zape\u0142nia\u0107 si\u0119
\nrozrzuconymi wok\u00f3\u0142 celami eremit\u00f3w. <\/b>Niekt\u00f3rzy
\nuwa\u017caj\u0105, \u017ce mog\u0142o ich by\u0107 oko\u0142o sze\u015bciu tysi\u0119cy.\n<\/div>\n
\nW
\n311 roku Antoni go\u015bci\u0142 w Aleksandrii, wspieraj\u0105c duchowo
\nchrze\u015bcijan, prze\u015bladowanych przez cesarza Maksymiana. Tam r\u00f3wnie\u017c
\nz wielkim zaanga\u017cowaniem
\nbroni\u0142 czysto\u015bci wiary<\/b>
\nw obliczu tego, \u017ce w roku 318 wyst\u0105pi\u0142 \u2013 tam w\u0142a\u015bnie \u2013 z
\nb\u0142\u0119dn\u0105 nauk\u0105 kap\u0142an Ariusz, znajduj\u0105c dla swych teorii wielu
\nzwolennik\u00f3w. Jednym z nich by\u0142 nawet cesarz. I to w odpowiedzi na
\nte b\u0142\u0119dy, Antoni podj\u0105\u0142
\n\u017carliw\u0105 obron\u0119 czysto\u015bci wiary w\u015br\u00f3d swoich uczni\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nCieszy\u0142
\nsi\u0119 przy tym wielkim powa\u017caniem. Korespondowa\u0142 \u2013 mi\u0119dzy innymi
\n\u2013 z cesarzem Konstantynem Wielkim i jego synami. Zachowane listy
\nAntoniego do mnich\u00f3w zawieraj\u0105 g\u0142\u00f3wnie jego nauki moralne:
\nszczeg\u00f3lny nacisk k\u0142adzie on w nich na poszukiwanie
\nindywidualnej drogi do doskona\u0142o\u015bci, wsparte lektur\u0105 Pisma
\n\u015awi\u0119tego.<\/b> Wed\u0142ug
\npodania, \u015awi\u0119ty Antoni zmar\u0142
\n17 stycznia 356 roku,<\/b> w
\nwieku stu sze\u015bciu lat. Jego
\n\u017cycie by\u0142o przyk\u0142adem dla wielu nie tylko w Egipcie, ale i
\nw innych stronach chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwiata,<\/b>
\na jego kult rych\u0142o rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 na ca\u0142ym Wschodzie i w
\nca\u0142ym Ko\u015bciele.\n<\/div>\n
\nW
\n\u201e<\/b>\u017bywocie
\n\u015awi\u0119tego Antoniego\u201d,<\/b>
\n<\/b>napisanym przez \u015awi\u0119tego
\nAtanazego, biskupa, czytamy mi\u0119dzy innymi takie s\u0142owa: \u201ePo
\n\u015bmierci rodzic\u00f3w Antoni
\npozosta\u0142 sam wraz ze swoj\u0105 m\u0142odsz\u0105 siostr\u0105<\/b>.
\nMaj\u0105c wtedy osiemna\u015bcie czy dwadzie\u015bcia lat, zajmowa\u0142 si\u0119 domem
\ni opiekowa\u0142 siostr\u0105. Gdy nie min\u0119\u0142o jeszcze sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy od
\n\u015bmierci rodzic\u00f3w, szed\u0142
\nzgodnie ze zwyczajem do ko\u015bcio\u0142a, zatopiony w rozmy\u015blaniu.<\/b>
\nRozwa\u017ca\u0142, dlaczego Aposto\u0142owie, opu\u015bciwszy wszystko, poszli za
\nZbawicielem oraz kim byli ci ludzie, kt\u00f3rzy \u2013 jak podaj\u0105 Dzieje
\nApostolskie \u2013 sprzedawali swe dobra i sk\u0142adali u st\u00f3p Aposto\u0142\u00f3w
\npieni\u0105dze, aby oni rozdawali je potrzebuj\u0105cym.\n<\/div>\n
\nZastanawia\u0142
\nsi\u0119 tak\u017ce, jakiego rodzaju i jak wielka nagroda zosta\u0142a wyznaczona
\nim w niebie. Tak rozmy\u015blaj\u0105c przyby\u0142 do \u015bwi\u0105tyni, gdy w\u0142a\u015bnie
\nodczytywano Ewangeli\u0119. Us\u0142ysza\u0142 s\u0142owa, kt\u00f3re Pan powiedzia\u0142 do
\nbogatego m\u0142odzie\u0144ca: Je\u015bli
\nchcesz by\u0107 doskona\u0142ym, sprzedaj wszystko, co masz, i rozdaj ubogim,
\npotem przyjd\u017a i p\u00f3jd\u017a za Mn\u0105, a b\u0119dziesz mia\u0142 skarb w niebie<\/b><\/i>.
\n<\/b>Antoniemu zdawa\u0142o si\u0119,
\njak gdyby sam B\u00f3g przem\u00f3wi\u0142 do niego s\u0142owami Ewangelii, jakby
\nczytanie to przeznaczone by\u0142o dla niego. Wyszed\u0142 natychmiast z
\nko\u015bcio\u0142a i rozda\u0142
\nmieszka\u0144com wioski odziedziczon\u0105 po rodzicach ziemi\u0119,<\/b>
\naby odt\u0105d nie by\u0142a dla niego i jego siostry ci\u0119\u017carem. Sprzeda\u0142
\ntak\u017ce wszelkie inne dobra, a pieni\u0105dze rozda\u0142 ubogim. Tylko
\nniewielk\u0105 ich cz\u0119\u015b\u0107 zachowa\u0142 ze wzgl\u0119du na siostr\u0119.\n<\/div>\n
\nPrzyszed\u0142szy
\nznowu do ko\u015bcio\u0142a, us\u0142ysza\u0142 s\u0142owa Pana z Ewangelii: Nie
\ntroszczcie si\u0119 o jutro<\/b><\/i>.
\n<\/b>Nie mog\u0105c ich s\u0142ucha\u0107
\noboj\u0119tnie, natychmiast
\nwyszed\u0142 i pozosta\u0142\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 rozda\u0142 ubogim.<\/b>
\nSiostr\u0119 odda\u0142 na wychowanie i nauk\u0119 znanym
\nz prawo\u015bci dziewicom.<\/b>
\nSam za\u015b po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 praktykowaniu \u017cycia ascetycznego,
\nmieszkaj\u0105c w pobli\u017cu swego domu.\n<\/div>\n
\nW
\nci\u0105g\u0142ym czuwaniu nad sob\u0105 prowadzi\u0142 \u017cycie pe\u0142ne wyrzecze\u0144.
\nPracowa\u0142 w\u0142asnymi
\nr\u0119koma, <\/b>poniewa\u017c
\nus\u0142ysza\u0142: Kto
\nnie chce pracowa\u0107, niech te\u017c nie je<\/b><\/i>.<\/b>
\nOtrzyman\u0105 w ten spos\u00f3b zap\u0142at\u0119 przeznacza\u0142 na swoje utrzymanie i
\nna potrzebuj\u0105cych. Modli\u0142 si\u0119 nieustannie, albowiem dowiedzia\u0142
\nsi\u0119, \u017ce \u201ezawsze nale\u017cy
\nsi\u0119 modli\u0107\u201d.<\/b> Czyta\u0142
\ntak uwa\u017cnie, \u017ce nic nie uchodzi\u0142o jego uwagi, ale przeciwnie,
\nzapami\u0119tywa\u0142 wszystko.<\/b>
\nZ czasem pami\u0119\u0107 mog\u0142a zast\u0105pi\u0107 mu ksi\u0119gi. Wszyscy mieszka\u0144cy
\nwioski oraz pobo\u017cni ludzie, z kt\u00f3rymi cz\u0119sto si\u0119 spotyka\u0142,
\nwidz\u0105c jego spos\u00f3b \u017cycia, nazywali
\ngo przyjacielem
\nBoga \u2013 jedni mi\u0142owali go jak syna, inni jak brata.\u201d<\/b><\/div>\n
\nTyle
\nz \u201e\u017bywota\u201d \u015awi\u0119tego Antoniego,
\nOpata. Wpatrzeni w jego pi\u0119kn\u0105 postaw\u0119, a jednocze\u015bnie ws\u0142uchani
\nw Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, zastan\u00f3wmy si\u0119:<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nwi\u0119cej w nas postawy Dawida, czy faryzeusz\u00f3w?<\/div>\n
\n\u2013
\nJak
\nstaram si\u0119 kszta\u0142towa\u0107 w sobie bezgraniczne zaufanie do Boga?<\/div>\n
\n\u2013
\nCo
\nrobi\u0119, aby po\u0142\u0105czy\u0107 dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej z moim ludzkim
\ndzia\u0142aniem i trze\u017awym my\u015bleniem?<\/div>\n

<\/p>\n

\nTak
\nto Dawid odni\u00f3s\u0142 zwyci\u0119stwo nad Filistynem!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, witam i pozdrawiam \u2013 i tych, kt\u00f3rzy pracuj\u0105; i tych, kt\u00f3rzy si\u0119 ucz\u0105; i tych, kt\u00f3rzy \u201eferiuj\u0105\u201d\u2026 I tych, kt\u00f3rzy na Ksi\u0119dza po kol\u0119dzie czekaj\u0105\u2026 \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionego dnia, obfitego w dobro! I w takie zwyci\u0119stwa, jakiego dzisiaj dokona\u0142 Dawid nad Goliatem! Gaudium et spes! Ks. Jacek \u015aroda 2 Tygodnia zwyk\u0142ego, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nWyci\u0105gnij r\u0119k\u0119! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, witam i pozdrawiam \u2013 i tych, kt\u00f3rzy pracuj\u0105; i tych, kt\u00f3rzy si\u0119 ucz\u0105; i tych, kt\u00f3rzy \u201eferiuj\u0105\u201d\u2026 I tych, kt\u00f3rzy na Ksi\u0119dza po kol\u0119dzie czekaj\u0105\u2026 \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionego dnia, obfitego w dobro! I w takie zwyci\u0119stwa, jakiego dzisiaj dokona\u0142 Dawid nad Goliatem! Gaudium et spes! Ks. Jacek \u015aroda 2 Tygodnia zwyk\u0142ego, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-01-17T05:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:57:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/\",\"name\":\"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2018-01-17T05:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:57:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119! - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, witam i pozdrawiam \u2013 i tych, kt\u00f3rzy pracuj\u0105; i tych, kt\u00f3rzy si\u0119 ucz\u0105; i tych, kt\u00f3rzy \u201eferiuj\u0105\u201d\u2026 I tych, kt\u00f3rzy na Ksi\u0119dza po kol\u0119dzie czekaj\u0105\u2026 \u017bycz\u0119 Wszystkim b\u0142ogos\u0142awionego dnia, obfitego w dobro! I w takie zwyci\u0119stwa, jakiego dzisiaj dokona\u0142 Dawid nad Goliatem! Gaudium et spes! Ks. Jacek \u015aroda 2 Tygodnia zwyk\u0142ego, […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2018-01-17T05:00:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:57:18+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/","name":"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2018-01-17T05:00:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:57:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2018\/01\/17\/wyciagnij-reke\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Wyci\u0105gnij r\u0119k\u0119!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7413"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13736,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7413\/revisions\/13736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}