{"id":7479,"date":"2017-11-12T04:23:00","date_gmt":"2017-11-12T03:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/"},"modified":"2019-07-31T12:57:11","modified_gmt":"2019-07-31T10:57:11","slug":"madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/","title":{"rendered":"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca!"},"content":{"rendered":"
\nNiech
\nb\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym
\nurodziny prze\u017cywa Ojciec Mateusz Fleiszerowicz, franciszkanin,
\nm\u00f3j Kolega ze studi\u00f3w prawa kanonicznego na KUL. \u017bycz\u0119 Jubilatowi
\n\u2013 obecnie: Proboszczowi Parafii w Nysie \u2013 aby Bo\u017ca m\u0105dro\u015b\u0107, o
\nkt\u00f3rej s\u0142yszymy w czytaniach, by\u0142a dla Niego \u015bwiat\u0142em i
\nnatchnieniem. Zapewniam o modlitwie!<\/b><\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, dzisiaj w Parafii \u015awi\u0119tej Anny w Bia\u0142ej Podlaskiej
\nodb\u0119dzie si\u0119 Chrzest naszego Siostrze\u0144ca, Tomka Nied\u017awiedzkiego,
\nna kt\u00f3re to wydarzenie Ksi\u0105dz Marek przylecia\u0142 specjalnie z
\nSyberii. I to w\u0142a\u015bnie Marek udzieli Tomkowi tego pierwszego ze
\nwszystkich Sakrament\u00f3w. Informuj\u0119 o tym z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105,
\npolecaj\u0105c naszego Siostrze\u0144ca i ca\u0142\u0105 Jego Rodzin\u0119 Waszym
\nmodlitwom!<\/div>\n
\nA
\nna g\u0142\u0119bokie i radosne prze\u017cywanie dnia Pa\u0144skiego \u2013 niech Was
\nb\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty.
\nAmen<\/b><\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n32
\nNiedziela zwyk\u0142a, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Mdr 6,12\u201316; 1 Tes 4,13\u201318; Mt 25,1\u201313<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI M\u0104DRO\u015aCI:<\/strong><\/div>\n
\nM\u0105dro\u015b\u0107
\njest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca:<\/b><\/div>\n
\nci
\n\u0142atwo j\u0105 dostrzeg\u0105, kt\u00f3rzy j\u0105 mi\u0142uj\u0105,<\/b><\/div>\n
\ni
\nci j\u0105 znajd\u0105, kt\u00f3rzy jej szukaj\u0105,<\/b><\/div>\n
\nuprzedza
\nbowiem tych, co jej pragn\u0105,<\/b><\/div>\n
\nwpierw
\ndaj\u0105c si\u0119 im pozna\u0107.<\/b><\/div>\n
\nKto
\ndla niej wstanie o \u015bwicie, ten si\u0119 nie natrudzi,<\/b><\/div>\n
\nznajdzie
\nj\u0105 bowiem siedz\u0105c\u0105 u drzwi swoich.<\/b><\/div>\n
\nO
\nniej rozmy\u015bla\u0107 to szczyt roztropno\u015bci,<\/b><\/div>\n
\na
\nkto z jej powodu nie \u015bpi, wnet si\u0119 trosk pozb\u0119dzie:<\/b><\/div>\n
\nsama
\nbowiem obchodzi i szuka tych, co s\u0105 jej godni,<\/b><\/div>\n
\nobjawia
\nsi\u0119 im \u0142askawie na drogach<\/b><\/div>\n
\ni
\npopiera wszystkie ich zamys\u0142y. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TESALONICZAN:<\/strong><\/div>\n
\nNie
\nchcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, kt\u00f3rzy
\numieraj\u0105, aby\u015bcie si\u0119 nie smucili jak wszyscy ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105
\nnadziei. Je\u015bli bowiem wierzymy, \u017ce Jezus istotnie umar\u0142 i
\nzmartwychwsta\u0142, to r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy umarli w Jezusie, B\u00f3g
\nwyprowadzi wraz z Nim. To bowiem g\u0142osimy wam jako s\u0142owo Pa\u0144skie,
\n\u017ce my, \u017cywi, pozostawieni na przyj\u015bcie Pana, nie wyprzedzimy tych,
\nkt\u00f3rzy pomarli. <\/b>\n<\/div>\n
\nSam
\nbowiem Pan zst\u0105pi z nieba na has\u0142o i na g\u0142os archanio\u0142a, i na
\nd\u017awi\u0119k tr\u0105by Bo\u017cej, a zmarli w Chrystusie powstan\u0105 pierwsi.
\nPotem my, \u017cywi i pozostawieni, wraz z nimi b\u0119dziemy porwani w
\npowietrze, na ob\u0142oki naprzeciw Pana, i w ten spos\u00f3b zawsze b\u0119dziemy
\nz Panem. Przeto wzajemnie si\u0119 pocieszajcie tymi s\u0142owami.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA:<\/strong><\/div>\n
\nJezus
\nopowiedzia\u0142 swoim uczniom t\u0119 przypowie\u015b\u0107: \u201eKr\u00f3lestwo
\nniebieskie podobne
\njest do dziesi\u0119ciu panien, kt\u00f3re wzi\u0119\u0142y swoje lampy i wysz\u0142y na
\nspotkanie oblubie\u0144ca. Pi\u0119\u0107 z nich by\u0142o nierozs\u0105dnych, a pi\u0119\u0107
\nroztropnych. Nierozs\u0105dne wzi\u0119\u0142y lampy, ale nie wzi\u0119\u0142y ze sob\u0105
\noliwy. Roztropne za\u015b razem z lampami zabra\u0142y r\u00f3wnie\u017c oliw\u0119 w
\nnaczyniach. Gdy si\u0119 oblubieniec op\u00f3\u017ania\u0142, zmorzone snem wszystkie
\nzasn\u0119\u0142y.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\no p\u00f3\u0142nocy rozleg\u0142o si\u0119 wo\u0142anie: \u00abOblubieniec idzie, wyjd\u017acie
\nmu na spotkanie\u00bb. Wtedy powsta\u0142y wszystkie owe panny i opatrzy\u0142y
\nswe lampy. A nierozs\u0105dne rzek\u0142y do roztropnych: \u00abU\u017cyczcie nam
\nswej oliwy, bo nasze lampy gasn\u0105\u00bb. Odpowiedzia\u0142y roztropne:
\n\u00abMog\u0142oby i nam, i wam nie wystarczy\u0107. Id\u017acie raczej do
\nsprzedaj\u0105cych i kupcie sobie\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\none sz\u0142y kupi\u0107, nadszed\u0142 oblubieniec. Te, kt\u00f3re by\u0142y gotowe,
\nwesz\u0142y z nim na uczt\u0119 weseln\u0105 i drzwi zamkni\u0119to. W ko\u0144cu
\nnadchodz\u0105 i pozosta\u0142e panny, prosz\u0105c: \u00abPanie, panie, otw\u00f3rz
\nnam\u00bb. Lecz on odpowiedzia\u0142: \u00abZaprawd\u0119 powiadam wam, nie znam
\nwas\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nCzuwajcie
\nwi\u0119c, bo nie znacie dnia ani godziny\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCzym
\ntak naprawd\u0119 jest m\u0105dro\u015b\u0107 \u2013 to Autor Ksi\u0119gi M\u0105dro\u015bci
\nnapisa\u0142, a ewangeliczne panny pokaza\u0142y. W Ksi\u0119dze M\u0105dro\u015bci, a
\ndok\u0142adnie w jej fragmencie, zawartym w pierwszym czytaniu,
\nwybrzmia\u0142o mocno i jasno, \u017ce M\u0105dro\u015b\u0107
\njest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca: ci \u0142atwo j\u0105 dostrzeg\u0105, kt\u00f3rzy j\u0105
\nmi\u0142uj\u0105, i ci j\u0105 znajd\u0105, kt\u00f3rzy jej szukaj\u0105, uprzedza bowiem
\ntych, co jej pragn\u0105, wpierw daj\u0105c si\u0119 im pozna\u0107.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nTak
\nukazana M\u0105dro\u015b\u0107 przyjmuje rysy i cechy osoby,
\nwychodz\u0105cej na spotkanie tego, komu na
\nniej szczeg\u00f3lnie zale\u017cy<\/b>
\ni kto o spotkanie z ni\u0105 szczerze zabiega. Jak bowiem w dalszej
\ncz\u0119\u015bci czytania s\u0142yszymy: Kto
\ndla niej wstanie o \u015bwicie, ten si\u0119 nie natrudzi, <\/b><\/i>znajdzie
\nj\u0105 bowiem siedz\u0105c\u0105 u drzwi swoich.<\/b><\/i>
\nBardzo to buduj\u0105cy i optymistyczny obraz.\n<\/div>\n
\nI
\no ile w pierwszym czytaniu to sama M\u0105dro\u015b\u0107 ukazana
\njest jako osoba,<\/b>
\no tyle w Ewangelii znajduje ona swoje odzwierciedlenie
\nw postawie konkretnych
\nos\u00f3b: w
\npostawie
\npanien
\nroztropnych <\/b>\u2013
\ni ra\u017c\u0105ce zaprzeczenie w postawie panien
\nnierozs\u0105dnych,<\/b>
\nw starszych przek\u0142adach Pisma \u015awi\u0119tego zwanych po prostu pannami
\ng\u0142upimi. <\/b>Oto
\nbowiem te pierwsze nale\u017cycie przygotowa\u0142y si\u0119 na spotkanie
\noblubie\u0144ca, podczas kiedy te drugie zupe\u0142nie nie wiadomo, o czym w
\nog\u00f3le my\u015bla\u0142y.<\/p>\n<\/div>\n
\nWskutek
\nczego pierwsze
\nna spotkanie wesz\u0142y,<\/b>
\na drugie w tym czasie, kiedy nale\u017ca\u0142o wyj\u015b\u0107 oblubie\u0144cowi
\nnaprzeciw, dopiero w panice uzupe\u0142nia\u0142y zapasy oliwy do lamp. I
\nstraci\u0142y mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania. W\u0142a\u015bciwie \u2013
\nstraci\u0142y wszystko.<\/b>
\nSkutki ich g\u0142upoty okaza\u0142y si\u0119 dramatyczne. Bo w przypadku owych
\npanien \u2013 jednych i drugich \u2013 m\u0105dro\u015b\u0107 przyj\u0119\u0142a posta\u0107
\ni postaw\u0119 czuwania, postaw\u0119 gotowo\u015bci serca.<\/b>
\nI
\npodczas kiedy pierwsze
\ntak\u0105 w\u0142a\u015bnie postaw\u0105 \u2013 czyli m\u0105dro\u015bci\u0105 \u2013 wykaza\u0142y si\u0119,
\nto
\ndrugie niestety
\nnie.<\/p>\n<\/div>\n
\nOw\u0105
\npostaw\u0119
\ngotowo\u015bci,
\njakiej
\nprzyk\u0142ad daj\u0105
\npanny
\nroztropne,
\n\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w drugim czytaniu pokazuje
\nw formie
\nzach\u0119ty,
\nskierowanej do wiernych Tesaloniczan, aby trwali
\nw nadziei na ostateczne zmartwychwstanie<\/b>
\ndo \u017cycia wiecznego. Zwracaj\u0105c
\nsi\u0119 do nich, tak
\npisze w
\nswym Li\u015bcie:
\nNie
\nchcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, kt\u00f3rzy
\numieraj\u0105, aby\u015bcie si\u0119 nie smucili jak wszyscy ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105
\nnadziei. Je\u015bli bowiem wierzymy, \u017ce Jezus istotnie umar\u0142 i<\/b><\/i>
\n<\/b>zmartwychwsta\u0142,<\/b><\/i>
\n<\/b>to
\nr\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy umarli w Jezusie, B\u00f3g wyprowadzi wraz z Nim.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nMo\u017cemy
\nzatem wnioskowa\u0107, \u017ce wed\u0142ug Aposto\u0142a m\u0105drymi
\ns\u0105 ci, kt\u00f3rzy w zmartwychwstanie wierz\u0105,<\/b>
\na tym samym \u2013 nie trwaj\u0105 w niewiedzy i nie brakuje im nadziei. Ci
\nza\u015b, kt\u00f3rym owej nadziei i wiary w zmartwychwstanie brakuje \u2013 to
\nzapewne ci drudzy\u2026 Bo
\nchrze\u015bcija\u0144ska m\u0105dro\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 w
\nbardzo konkretnej postawie.<\/b>
\nWyra\u017ca si\u0119 w czuwaniu. Jej znakiem jest serce
\ngor\u0105ce i otwarte<\/b>
\n\u2013 gotowe na spotkanie z Panem. Jej tre\u015bci\u0105 jest g\u0142\u0119boka wiara w
\nJezusa i we wszystko, co powiedzia\u0142, co obieca\u0142, co podarowa\u0142\u2026\n<\/div>\n
\nO
\ntak\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 warto zabiega\u0107, o tak\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 trzeba si\u0119
\nstara\u0107, o
\ntak\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 nale\u017cy si\u0119 modli\u0107,<\/b>
\ntak\u0105 m\u0105dro\u015b\u0107 ci\u0105gle trzeba zdobywa\u0107. Jak\u017ce nam dzisiaj
\npotrzeba chrze\u015bcijan m\u0105drych \u2013 w\u0142a\u015bnie t\u0105 ewangeliczn\u0105, Bo\u017c\u0105
\nm\u0105dro\u015bci\u0105. Nie t\u0105 ludzk\u0105, kt\u00f3ra za m\u0105dro\u015b\u0107 uchodzi, a w
\nrzeczywisto\u015bci jedynie
\nj\u0105 udaje.
\nPrawdziwa
\nm\u0105dro\u015b\u0107 to ta, kt\u00f3rej uczy Jezus i kt\u00f3r\u0105 daje Jezus.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPrawdziwa
\nm\u0105dro\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 \u2013 jako rzekli\u015bmy \u2013 w
\nodpowiedniej postawie.<\/b>
\nRealizuje si\u0119 w codzienno\u015bci. Wida\u0107 j\u0105 w<\/b>
\nkonkretnych
\nludzkich czynach,<\/b>
\ns\u0142ycha\u0107 w
\nkonkretnych s\u0142owach.<\/b>
\nI w mi\u0119dzyludzkich relacjach, w codziennym odniesieniu cz\u0142owieka do
\ncz\u0142owieka. A ju\u017c szczeg\u00f3lnie \u2013 w
\nodniesieniu cz\u0142owieka do Boga;<\/b>
\nw tym, jak cz\u0142owiek
\nswego
\nBoga traktuje i jakie miejsce w swoim \u017cyciu Mu przeznacza.\n<\/div>\n
\nPanny
\nnierozs\u0105dne \u2013 stosuj\u0105c na ich okre\u015blenie t\u0119 nieco \u0142agodniejsz\u0105
\nform\u0119 \u2013 w\u0142a\u015bnie dlatego wszystko przegra\u0142y, \u017ce oblubie\u0144ca
\ntak naprawd\u0119 nie potraktowa\u0142y powa\u017cnie.<\/b>
\nPost\u0105pi\u0142y na zasadzie, sk\u0105din\u0105d chyba dobrze znanej wielu
\ndzisiejszym katolikom, \u017ce \u201ejako\u015b
\nto b\u0119dzie\u201d\u2026<\/b>
\nWysz\u0142y
\nz za\u0142o\u017cenia,
\n\u017ce
\nmo\u017ce
\nrzeczywi\u015bcie tej oliwy za du\u017co nie zabra\u0142y, ale ostatecznie mo\u017ce
\njej <\/b>jakim\u015b
\ncudem<\/b>
\nwystarczy,<\/b>
\na mo\u017ce si\u0119 od innych po\u017cyczy, a mo\u017ce uda si\u0119 na czas dokupi\u0107, a
\nmo\u017ce to, a mo\u017ce tamto\u2026
\n\u201eJako\u015b to b\u0119dzie\u201d\u2026<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nJak
\nsi\u0119 okaza\u0142o \u2013 \u201ejako\u015b\u201d nie by\u0142o. Nierozs\u0105dne panny zosta\u0142y
\nza drzwiami. I tylko przez te zamkni\u0119te drzwi us\u0142ysza\u0142y
\ndramatyczne zdanie oblubie\u0144ca, b\u0119d\u0105ce wyrokiem nad nimi: Zaprawd\u0119
\npowiadam wam, nie znam was!<\/b><\/i>
\nCzy\u017c
\ndzisiaj wielu katolik\u00f3w nie powinno us\u0142ysze\u0107 tego samego? I czy\u017c
\nnie istnieje powa\u017cna gro\u017aba, \u017ce taki
\nw\u0142a\u015bnie wyrok na siebie us\u0142ysz\u0105 na Bo\u017cym S\u0105dzie?<\/b>
\nW\u0142a\u015bnie ci wszyscy, kt\u00f3rzy swoj\u0105 wiar\u0119 i swoj\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107
\ndo Ko\u015bcio\u0142a, swoj\u0105 wi\u0119\u017a z Jezusem, traktuj\u0105
\nna zasadzie: \u201e<\/b>J<\/b>ako\u015b
\nto b\u0119dzie\u201d?\u2026<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nM\u00f3wimy
\ntu konkretnie o podej\u015bciu do prze\u017cywania
\nMszy \u015awi\u0119tej,<\/b>
\nna kt\u00f3r\u0105 si\u0119 p\u00f3jdzie, albo si\u0119 nie p\u00f3jdzie, a jak si\u0119 nie
\np\u00f3jdzie, to te\u017c si\u0119 ostatecznie nic nie stanie\u2026 M\u00f3wimy tu o
\nSpowiedzi,<\/b>
\ndo kt\u00f3rej nie trzeba si\u0119 przygotowywa\u0107, nie trzeba robi\u0107 rachunku
\nsumienia, bo zawsze si\u0119 w ko\u0144cu \u201eco\u015b tam powie\u201d\u2026 M\u00f3wimy tu
\no
\nzakupach, robionych w niedziel\u0119<\/b>
\ni o
\nr\u00f3\u017cnych
\nniekoniecznych pracach, podejmowanych w niedziel\u0119, przy
\njednoczesnym
\nza\u0142o\u017ceniu,
\n\u017ce w ko\u0144cu to nic takiego strasznego, skoro i tak wszyscy tak
\nrobi\u0105.\n<\/div>\n
\nM\u00f3wimy
\ntu o
\nniskim poziomie naszej chrze\u015bcija\u0144skiej \u015bwiadomo\u015bci<\/b>
\ni takim samym poziomie naszej religijnej wiedzy, spowodowanym
\nmizernym kontaktem z Pismem \u015awi\u0119tym i prawie \u017cadnym
\nzainteresowaniem katolick\u0105 lektur\u0105 lub pras\u0105, przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce
\nnie ma na to czasu, gdy\u017c na razie wiele \u201ewa\u017cniejszych\u201d spraw
\njest do zrobienia. M\u00f3wimy tu o niesystematycznej,<\/b>
\na je\u015bli nawet ju\u017c \u2013 to niedba\u0142ej
\ni pospiesznej modlitwie,<\/b>
\nna kt\u00f3r\u0105 te\u017c nie ma czasu, co t\u0142umaczy si\u0119 takim uspokajaj\u0105cym
\nargumentem, \u017ce na emeryturze wszelkie zaleg\u0142o\u015bci na tym odcinku
\nzostan\u0105 nadrobione.\n<\/div>\n
\nM\u00f3wimy
\ntu o konfliktach,
\nrozsadzaj\u0105cych nasze \u017cycie rodzinne<\/b>
\ni zatruwaj\u0105cych nasze \u017cycie s\u0105siedzkie, o plotkach i
\noszczerstwach, wzajemnie na siebie rzucanych, co g\u0142adko t\u0142umaczy
\nsi\u0119 tym, \u017ce teraz takie czasy i tacy ludzie, \u017ce trzeba twardo
\nwalczy\u0107 o swoje i nie da\u0107 si\u0119 ludziom wykiwa\u0107\u2026\n<\/div>\n
\nM\u00f3wimy
\ntu zatem o wszystkich takich postawach, kt\u00f3re nie
\nstanowi\u0105 zbyt przekonuj\u0105cego \u015bwiadectwa<\/b>
\no naszym chrze\u015bcija\u0144stwie,
\na
\nkt\u00f3re wielu
\nz nas kwituje w\u0142a\u015bnie stwierdzeniem: \u201eJako\u015b
\nto b\u0119dzie\u201d\u2026<\/b>
\nA
\nprzecie\u017c,
\nza
\nka\u017cdym razem
\nmamy
\ntu
\ndo
\nczynienia z do\u015b\u0107 powa\u017cnym problemem, bo je\u017celi kto\u015b nie
\nchodzi na Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105<\/b>
\nw ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119 i \u201etak sobie\u201d, po
\nprostu, j\u0105
\nopuszcza, t\u0142umacz\u0105c to czymkolwiek, albo wcale nie t\u0142umacz\u0105c;
\nje\u017celi kto\u015b miesi\u0105cami, albo latami nie
\nprzyst\u0119puje do Spowiedzi \u015awi\u0119tej,<\/b>
\nt\u0142umacz\u0105c to brakiem czasu lub
\ntysi\u0105cem innych powod\u00f3w; je\u017celi kto\u015b sporadycznie
\nsi\u0119 modli,<\/b>
\nbo zawsze ma co\u015b \u201ewa\u017cniejszego\u201d do zrobienia; je\u017celi kto\u015b nie
\nsi\u0119ga po Pismo \u015awi\u0119te, lub tre\u015bci katolickie, bo to jeszcze mo\u017ce
\npoczeka\u0107 \u2013 je\u017celi kto\u015b w taki spos\u00f3b podchodzi do spraw, b\u0105d\u017a
\nco b\u0105d\u017a, najwa\u017cniejszych, to naprawd\u0119 musi
\nwiedzie\u0107, \u017ce ma problem.<\/p>\n<\/div>\n
\nBo
\nje\u017celi kto\u015b swoj\u0105 religijn\u0105 aktywno\u015b\u0107 planuje na jak\u0105\u015b bardzo
\nodleg\u0142\u0105, bli\u017cej nie okre\u015blon\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107,<\/b>
\nto mo\u017ce si\u0119 zdziwi\u0107, kiedy nagle si\u0119 oka\u017ce, \u017ce ta przysz\u0142o\u015b\u0107
\nnie b\u0119dzie wcale taka d\u0142uga i S\u0105d
\nBo\u017cy przyjdzie <\/b>niespodziewanie<\/b>,<\/b>
\njak zwykli\u015bmy mawia\u0107: przedwcze\u015bnie. Co wtedy powie taki
\ncz\u0142owiek?
\n\u017be
\n\u201ejako\u015b
\nto b\u0119dzie\u201d? Wtedy nie b\u0119dzie \u201ejako\u015b\u201d. Bo na S\u0105dzie Bo\u017cym
\noka\u017ce
\nsi\u0119, \u017ce jest
\nalbo
\ndobrze, albo \u017ale; albo \u201etak\u201d, albo \u201enie\u201d;<\/b>
\nalbo niebo, albo piek\u0142o. Czyli nie b\u0119dzie \u201ejako\u015b tam\u201d\u2026\n<\/div>\n
\nJe\u017celi
\nzatem dzisiaj m\u00f3wimy o m\u0105dro\u015bci i jej braku \u2013 opieraj\u0105c si\u0119 na
\nus\u0142yszanym
\nprzed chwil\u0105 Bo\u017cym
\ns\u0142owie \u2013 to raz
\njeszcze powiedzmy, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107
\nto postawa czuwania, gotowo\u015bci; <\/b>to
\ng\u0142\u0119boka wiara w Boga i w Jego zbawcze obietnice. Brak m\u0105dro\u015bci i
\nrozs\u0105dku \u2013 m\u00f3wi\u0105c wprost: g\u0142upota i \u015blepota duchowa
\n\u2013
\nto \u017cycie
\nbez sensu i bez celu,<\/b>
\nto dziwaczne przekonanie, \u017ce mo\u017cna sobie poradzi\u0107 bez Boga, \u017cyj\u0105c
\ntak, jakby Go w og\u00f3le nie by\u0142o.\n<\/div>\n
\nM\u0105dro\u015b\u0107
\nto aktywna<\/b>
\ni <\/b>pracowita
\n<\/b>gotowo\u015b\u0107,<\/b>
\naby tu i teraz odpowiedzie\u0107 Panu na Jego zaproszenie i wyj\u015b\u0107 Mu na
\nspotkanie, zaprosi\u0107 Go do swego \u017cycia i wszystko swoje uk\u0142ada\u0107 z
\nNim, wed\u0142ug Niego i dla Niego. Brak m\u0105dro\u015bci \u2013 to odk\u0142adanie
\ntego, co najwa\u017cniejsze na \u201ekiedy\u015b tam\u201d, <\/b>na
\np\u00f3\u017aniej, na jaki\u015b nie okre\u015blony \u201elepszy\u201d czas\u2026\n<\/div>\n
\nM\u0105dro\u015b\u0107
\n\u2013 to wiara \u017cyciem wyra\u017cana<\/b>
\nw ka\u017cdej okoliczno\u015bci, jak\u0105
\nniesie
\ncodzienno\u015b\u0107.
\nG\u0142upota i \u015blepota duchowa \u2013 to \u017cycie z
\ndnia na dzie\u0144, bez jakiej\u015b
\nokre\u015blonej tre\u015bci,
\nbez \u017cadnych g\u0142\u0119bszych odniesie\u0144.<\/div>\n
\nM\u0105dro\u015b\u0107
\nprawdziwa to wytrwa\u0142e poszukiwanie pierwszego
\nmiejsca dla Boga w swoim \u017cyciu i w sercu.<\/b>
\nG\u0142upota i \u015blepota duchowa to \u017cycie z
\nprzekonaniem, \u017ce \u201ejako\u015b to b\u0119dzie\u201d\u2026 \n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Ojciec Mateusz Fleiszerowicz, franciszkanin, m\u00f3j Kolega ze studi\u00f3w prawa kanonicznego na KUL. \u017bycz\u0119 Jubilatowi \u2013 obecnie: Proboszczowi Parafii w Nysie \u2013 aby Bo\u017ca m\u0105dro\u015b\u0107, o kt\u00f3rej s\u0142yszymy w czytaniach, by\u0142a dla Niego \u015bwiat\u0142em i natchnieniem. Zapewniam o modlitwie! Moi Drodzy, dzisiaj w Parafii […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nM\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Ojciec Mateusz Fleiszerowicz, franciszkanin, m\u00f3j Kolega ze studi\u00f3w prawa kanonicznego na KUL. \u017bycz\u0119 Jubilatowi \u2013 obecnie: Proboszczowi Parafii w Nysie \u2013 aby Bo\u017ca m\u0105dro\u015b\u0107, o kt\u00f3rej s\u0142yszymy w czytaniach, by\u0142a dla Niego \u015bwiat\u0142em i natchnieniem. Zapewniam o modlitwie! Moi Drodzy, dzisiaj w Parafii […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-11-12T03:23:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:57:11+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/\",\"name\":\"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-11-12T03:23:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:57:11+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Ojciec Mateusz Fleiszerowicz, franciszkanin, m\u00f3j Kolega ze studi\u00f3w prawa kanonicznego na KUL. \u017bycz\u0119 Jubilatowi \u2013 obecnie: Proboszczowi Parafii w Nysie \u2013 aby Bo\u017ca m\u0105dro\u015b\u0107, o kt\u00f3rej s\u0142yszymy w czytaniach, by\u0142a dla Niego \u015bwiat\u0142em i natchnieniem. Zapewniam o modlitwie! Moi Drodzy, dzisiaj w Parafii […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-11-12T03:23:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:57:11+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/","name":"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-11-12T03:23:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:57:11+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/11\/12\/madrosc-jest-wspaniaa-i-niewiednaca\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"M\u0105dro\u015b\u0107 jest wspania\u0142a i niewi\u0119dn\u0105ca!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7479"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13562,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7479\/revisions\/13562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}