{"id":7606,"date":"2017-07-08T04:02:00","date_gmt":"2017-07-08T02:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:58","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:58","slug":"abym-ci-pobogosawi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/","title":{"rendered":"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142…"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107
\nBo\u017ce! Moi Drodzy, od wczorajszego popo\u0142udnia – a\u017c do nast\u0119pnej niedzieli, czyli 16 lipca – moja Siostra Ania i Szwagier Kamil, wraz ze swoimi C\u00f3reczkami, uczestnicz\u0105 w rekolekcjach Domowego Ko\u015bcio\u0142a, u Matki Bo\u017cej, w Kodniu. Ich samych i ca\u0142\u0105 rekolekcyjn\u0105 Ekip\u0119 polecam Waszej \u017cyczliwej, modlitewnej pami\u0119ci!
\n           Moi Drodzy, bardzo liczy\u0142em na to, \u017ce uda si\u0119 nam doczeka\u0107
\nna s\u0142\u00f3wko z Syberii. Niestety, Ksi\u0105dz Marek w tym tygodniu du\u017co
\npodr\u00f3\u017cuje z Ksi\u0119\u017cmi, kt\u00f3rzy przybyli do Niego z Polski.
\nWspomina\u0142 ostatnio o tej wizycie. Zapewne w przysz\u0142ym tygodniu
\nopowie nam o tym i owym.\n<\/div>\n
\nTymczasem,
\nniestety, musi Wam wystarczy\u0107 moje rozwa\u017canie\u2026 Dobrego dnia!<\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nSobota
\n13 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Jana z Dukli, Kap\u0142ana,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Rdz 27,1\u20135.15\u201329; Mt 9,14\u201317<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI RODZAJU:<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nIzaak si\u0119 zestarza\u0142 i jego oczy sta\u0142y si\u0119 tak s\u0142abe, \u017ce ju\u017c
\nnie m\u00f3g\u0142 widzie\u0107, zawo\u0142a\u0142 Ezawa, swego starszego syna: \u201eSynu
\nm\u00f3j!\u201d A kiedy ten odezwa\u0142 si\u0119: \u201eJestem\u201d, Izaak rzek\u0142: \u201eOto
\nzestarza\u0142em si\u0119 i nie znam dnia mojej \u015bmierci. We\u017a wi\u0119c teraz
\nprzybory my\u015bliwskie, tw\u00f3j ko\u0142czan i \u0142uk, id\u017a na \u0142owy i upoluj
\nco\u015b dla mnie. Potem za\u015b przyrz\u0105dzisz mi smaczn\u0105 potraw\u0119, jak\u0105
\nlubi\u0119 podasz mi j\u0105, a ja z serca ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0119, zanim umr\u0119\u201d.<\/b><\/div>\n
\nRebeka
\ns\u0142ysza\u0142a to, co Izaak m\u00f3wi\u0142 do swego syna Ezawa. Gdy wi\u0119c Ezaw
\nposzed\u0142 ju\u017c na \u0142owy, aby przynie\u015b\u0107 co\u015b z upolowanej zwierzyny,
\nRebeka wzi\u0119\u0142a szaty Ezawa, swego starszego syna, najlepsze, jakie
\nmia\u0142a u siebie, ubra\u0142a w nie Jakuba, swojego m\u0142odszego syna, i
\nsk\u00f3rkami ko\u017al\u0105t owin\u0119\u0142a mu r\u0119ce i nieow\u0142osion\u0105 szyj\u0119. Po
\nczym da\u0142a Jakubowi ow\u0105 smaczn\u0105 potraw\u0119, kt\u00f3r\u0105 przygotowa\u0142a, i
\nchleb.<\/b><\/div>\n
\nJakub,
\nwszed\u0142szy do swego ojca, rzek\u0142: \u201eOjcze m\u00f3j!\u201d A Izaak na to:
\n\u201eS\u0142ysz\u0119; kt\u00f3ry\u015b ty jest, synu m\u00f3j?\u201d Odpowiedzia\u0142 Jakub
\nojcu: \u201eJestem Ezaw, tw\u00f3j syn pierworodny. Uczyni\u0142em, jak mi
\npoleci\u0142e\u015b. Podnie\u015b si\u0119, si\u0105d\u017a i zjedz potraw\u0119 z upolowanej
\nprzeze mnie zwierzyny, i pob\u0142ogos\u0142aw mi\u201d. Izaak rzek\u0142 do syna:
\n\u201eJak\u017ce tak szybko mog\u0142e\u015b co\u015b upolowa\u0107, synu m\u00f3j?\u201d A Jakub
\nna to: \u201ePan, B\u00f3g tw\u00f3j, sprawi\u0142, \u017ce tak mi si\u0119 w\u0142a\u015bnie
\nzdarzy\u0142o\u201d.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nIzaak rzek\u0142 do Jakuba: \u201eZbli\u017c si\u0119, abym dotkn\u0105wszy ciebie m\u00f3g\u0142
\nsi\u0119 upewni\u0107, czy to m\u00f3j syn Ezaw, czy nie\u201d. Jakub przybli\u017cy\u0142
\nsi\u0119 do swego ojca Izaaka, a ten dotkn\u0105wszy go rzek\u0142: \u201eG\u0142os jest
\ng\u0142osem Jakuba, ale r\u0119ce r\u0119kami Ezawa\u201d. Nie rozpozna\u0142 jednak
\nJakuba, gdy\u017c jego r\u0119ce by\u0142y ow\u0142osione jak r\u0119ce Ezawa. A maj\u0105c
\nudzieli\u0107 mu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, zapyta\u0142 go jeszcze: \u201eTy jeste\u015b
\nsyn m\u00f3j Ezaw?\u201d Jakub odpowiedzia\u0142: \u201eJa jestem\u201d.<\/b><\/div>\n
\nRzek\u0142
\nwi\u0119c: \u201ePodaj mi, abym zjad\u0142 to, co upolowa\u0142e\u015b, synu m\u00f3j, i
\nabym ci sam pob\u0142ogos\u0142awi\u0142\u201d. Jakub poda\u0142 mu i on jad\u0142.
\nPrzyni\u00f3s\u0142 mu te\u017c i wina, a on pi\u0142. A potem jego ojciec Izaak
\nrzek\u0142 do niego: \u201eZbli\u017c si\u0119 i poca\u0142uj mnie, m\u00f3j synu\u201d. Jakub
\nzbli\u017cy\u0142 si\u0119 i poca\u0142owa\u0142 go. Gdy Izaak poczu\u0142 wo\u0144 jego szat,
\ndaj\u0105c mu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo m\u00f3wi\u0142:<\/b><\/div>\n
\n\u201e<\/b>Oto
\nwo\u0144 mego syna jak wo\u0144 pola, kt\u00f3re pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Pan.<\/b><\/div>\n
\nNiechaj
\ntobie B\u00f3g u\u017cycza rosy z niebios i \u017cyzno\u015bci ziemi, obfito\u015bci
\nzbo\u017ca i moszczu winnego.<\/b><\/div>\n
\nNiechaj
\nci s\u0142u\u017c\u0105 ludy i niech ci pok\u0142on oddaj\u0105 narody. B\u0105d\u017a panem
\ntwoich braci i niech ci si\u0119 k\u0142aniaj\u0105 synowie twej matki. <\/b>\n<\/div>\n
\nKa\u017cdy,
\nkto b\u0119dzie ci z\u0142orzeczy\u0142, niech b\u0119dzie przekl\u0119ty. Ka\u017cdy, kto
\nb\u0119dzie ci b\u0142ogos\u0142awi\u0142, niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO
\nMATEUSZA:<\/b><\/div>\n
\nUczniowie
\nJana podeszli do Jezusa i zapytali: \u201eDlaczego my i faryzeusze du\u017co
\npo\u015bcimy, Twoi za\u015b uczniowie nie poszcz\u0105?\u201d Jezus im rzek\u0142: \u201eCzy
\ngo\u015bcie weselni mog\u0105 si\u0119 smuci\u0107, dop\u00f3ki pan m\u0142ody jest z nimi?
\nLecz przyjdzie czas, kiedy zabior\u0105 im pana m\u0142odego, a wtedy b\u0119d\u0105
\npo\u015bci\u0107.<\/b><\/div>\n
\nNikt
\nnie przyszywa \u0142aty z surowego sukna do starego ubrania, gdy\u017c \u0142ata
\nobrywa ubranie i gorsze robi si\u0119 przedarcie. Nie wlewa si\u0119 te\u017c
\nm\u0142odego wina do starych buk\u0142ak\u00f3w. W przeciwnym razie buk\u0142aki
\np\u0119kaj\u0105, wino wycieka, a buk\u0142aki si\u0119 psuj\u0105. Raczej m\u0142ode wino
\nwlewa si\u0119 do nowych buk\u0142ak\u00f3w, a tak jedno i drugie si\u0119
\nzachowuje\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOceniaj\u0105c
\npostaw\u0119 Jakuba i Rebeki wed\u0142ug dzisiejszych kryteri\u00f3w, ale te\u017c
\nwed\u0142ug zasad ewangelicznych,<\/b> kt\u00f3re stanowi\u0105 fundament
\nnaszej chrze\u015bcija\u0144skiej moralno\u015bci, musimy powiedzie\u0107
\njednoznacznie: to by\u0142 podst\u0119p. <\/b>A m\u00f3wi\u0105c bardziej
\nprecyzyjnie: by\u0142o to podst\u0119pne wy\u0142udzenie aktu religijnego,<\/b>
\nczyli b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. W \u015bwietle dzisiejszych, cywilizowanych
\nsystem\u00f3w prawnych, opartych \u017ar\u00f3d\u0142owo na staro\u017cytnym prawie
\nrzymskim, nale\u017ca\u0142oby nawet uzna\u0107 taki akt za niewa\u017cny prawnie,<\/b>
\nbo w\u0142a\u015bnie wy\u0142udzony podst\u0119pnie.\n<\/div>\n
\nTymczasem
\ndzisiaj s\u0142yszymy, \u017ce Izaak \u2013 nie\u015bwiadom niczego \u2013 udzieli\u0142
\nJakubowi swego ojcowskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, i temu akurat nie
\nmo\u017cemy si\u0119 dziwi\u0107, bo my\u015bla\u0142, \u017ce udziela go Ezawowi.<\/b>
\nJednak\u017ce \u2013 o czym dzisiaj nie s\u0142yszymy, ale jest to zapisane w
\ndalszej cz\u0119\u015bci Ksi\u0119gi Rodzaju \u2013 kiedy prawdziwy Ezaw powr\u00f3ci\u0142
\ni ca\u0142y podst\u0119p wyszed\u0142 na jaw, Izaak ju\u017c nie cofn\u0105\u0142
\n<\/b>udzielonego Jakubowi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, nie odebra\u0142 mu go; co
\nwi\u0119cej: na pytanie Ezawa, czy jemu te\u017c nie mo\u017ce pob\u0142ogos\u0142awi\u0107,
\n<\/b>czy nie ma dla niego jakiego\u015b drugiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa,
\nIzaak zdecydowanie odpowiedzia\u0142, \u017ce nie! <\/b>M\u00f3g\u0142 udzieli\u0107
\ntylko jednego \u2013 i tego jednego udzieli\u0142.\n<\/div>\n
\nI
\ncho\u0107 to mo\u017ce dziwne, a nawet szokuj\u0105ce, to Ezaw nie do\u015b\u0107, \u017ce
\nb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa ojcowskiego nie otrzyma\u0142, to jeszcze us\u0142ysza\u0142,
\n\u017ce mocno odczuje jego brak,<\/b> bo w dalszym \u017cyciu nie zabraknie mu
\ntrudno\u015bci, spowodowanych w\u0142a\u015bnie t\u0105 sytuacj\u0105. Wszystko to jest
\ndla nas bardzo zaskakuj\u0105ce i \u2013 podkre\u015blmy wyra\u017anie: wed\u0142ug
\nnaszych, chrze\u015bcija\u0144skich kryteri\u00f3w \u2013 zupe\u0142nie
\nniezrozumia\u0142e,<\/b> natomiast mo\u017ce ju\u017c nie b\u0119dziemy tutaj
\nwyja\u015bnia\u0107 szeroko wszystkich kulturowych kontekst\u00f3w,<\/b> ani
\nm\u00f3wi\u0107 zbyt du\u017co o symbolice j\u0119zyka biblijnego,<\/b> bo nawet
\nprzy zastosowaniu tych wszystkich \u201eokoliczno\u015bci \u0142agodz\u0105cych\u201d
\ndla Jakuba i Rebeki, nie da si\u0119 ich czynu oceni\u0107 pozytywnie. Ale na
\nnim dzisiaj mo\u017ce nie b\u0119dziemy koncentrowa\u0107 uwagi.<\/div>\n
\nZechciejmy
\nnatomiast dostrzec, jak bardzo konkretn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, wr\u0119cz
\nwymiern\u0105, jednostkow\u0105<\/b> \u2013 jest Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.
\nPomimo, \u017ce jest to dar duchowy, zatem niejako z samej definicji
\nniewymierzalny<\/b> i trudny do jakiego\u015b jednostkowego okre\u015blenia,
\nto jednak \u2013 jest on bardzo konkretny.<\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nchyba tak w\u0142a\u015bnie traktowano go w rodzinie Izaaka, skoro Rebeka z
\nJakubem nie cofn\u0119li si\u0119 przed podst\u0119pem, aby go uzyska\u0107. A
\nprzecie\u017c mogli na ca\u0142\u0105 spraw\u0119 spojrze\u0107 z nieco wi\u0119kszym
\ndystansem, <\/b>bo na pewno ojciec nieraz wzywa\u0142 Bo\u017cego
\nb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa nad swoim domem, nad swoimi dzie\u0107mi, nad swoj\u0105
\nrodzin\u0105\u2026 Czy zatem nie mogli uzna\u0107, \u017ce w jakie\u015b formie Bo\u017ce
\nb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo ju\u017c na nich spocz\u0119\u0142o?\u2026<\/b><\/div>\n
\nNie,
\nw tym momencie, o to jedno, konkretne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, o ten
\nkonkretny dar \u2013 bardzo mocno, nawet za cen\u0119 nieuczciwo\u015bci \u2013
\nzabiegali. Czyli, by\u0142 to w istocie dar konkretny, jednostkowy,
\nniemal\u017ce namacalny\u2026<\/b>\n<\/div>\n
\nBy\u0107
\nmo\u017ce, kojarzy nam si\u0119 w tym kontek\u015bcie inne, ewangeliczne
\nwydarzenie, kiedy to Jezus wysy\u0142a Aposto\u0142\u00f3w na g\u0142oszenie Dobrej
\nNowiny i ka\u017ce im obdarowywa\u0107 Bo\u017cym pokojem<\/b> napotkanych
\nludzi, jednak zastrzega, \u017ce dar \u00f3w b\u0119d\u0105 mogli przyj\u0105\u0107 jedynie
\nci, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 go godni. W przeciwnym wypadku \u2013 pok\u00f3j ten
\n<\/b>b\u0119dzie<\/b> powraca<\/b>\u0142<\/b> do Aposto\u0142\u00f3w.<\/b>
\nZauwa\u017cmy: bardzo konkretny wymiar tego przecie\u017c duchowego daru!\n<\/div>\n
\nWydaje
\nsi\u0119, \u017ce jakim\u015b wyja\u015bnieniem tego stanu rzeczy jest epizod,
\nopisany w dzisiejszej Ewangelii. Nie dotyczy on dos\u0142ownie tego, o
\nczym tu sobie m\u00f3wimy, natomiast k\u0142adzie akcent na konkretne
\nskutki obecno\u015bci Jezusa <\/b>w\u015br\u00f3d ludzi<\/b>.<\/b> Wszystko \u2013
\njak s\u0142yszeli\u015bmy \u2013 zacz\u0119\u0142o si\u0119 od pytania, jakie Jezusowi
\npostawili uczniowie Jana: Dlaczego my i faryzeusze du\u017co
\npo\u015bcimy, Twoi za\u015b uczniowie nie poszcz\u0105?<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\no ile z ca\u0142o\u015bci odpowiedzi, szczeg\u00f3lnie z jej drugiej cz\u0119\u015bci,
\nmo\u017cemy wyprowadzi\u0107 wniosek natury og\u00f3lnej i ponadczasowej, i\u017c
\ntego, co nowe, nie nale\u017cy na si\u0142\u0119 wt\u0142acza\u0107<\/b> w ciasne ramy
\nstarych schemat\u00f3w my\u015blenia i oceniania, o tyle pierwsza cz\u0119\u015b\u0107
\nodpowiedzi dotyczy\u0142a tej konkretnej sytuacji historycznej, <\/b>w
\nkt\u00f3rej to Jezus chodzi\u0142 po ziemi i by\u0142 w widzialnej postaci obecny
\nw\u015br\u00f3d ludzi. A ta sytuacja mia\u0142a miejsce tylko wtedy,<\/b> tylko
\nna tym okre\u015blonym kawa\u0142ku ziemi, w\u015br\u00f3d tych okre\u015blonych ludzi. I
\nw\u0142a\u015bnie dla tych ludzi, z faktu tej obecno\u015bci, wyp\u0142ywa\u0142y bardzo
\nkonkretne wnioski.\n<\/div>\n
\nNaturalnie,
\ndla nas dzisiaj tak\u017ce pewne wnioski wyp\u0142ywaj\u0105 i my te\u017c mamy
\ntraktowa\u0107 obecno\u015b\u0107 Jezusa w naszym \u017cyciu w spos\u00f3b bardzo
\nkonkretny<\/b> \u2013 chocia\u017c na pewno inny,<\/b> ani\u017celi ci, kt\u00f3rzy
\nwidzieli Go w ludzkiej postaci.\n<\/div>\n
\nNatomiast
\nz ca\u0142ego dzisiejszego przekazu biblijnego t\u0119 w\u0142a\u015bnie nauk\u0119
\npowinni\u015bmy sobie przyswoi\u0107, i\u017c wszelkie Bo\u017ce dary, <\/b>a wi\u0119c:
\nobecno\u015b\u0107 Jezusa w Eucharystii i innych Sakramentach, Bo\u017ce s\u0142owo,
\nBo\u017ca \u0142aska, Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo \u2013 to s\u0105 dary bardzo,
\nale to bardzo konkretne.<\/b> Przeto albo je przyjmujemy, albo
\nodrzucamy. Nie da si\u0119 ich troch\u0119 przyj\u0105\u0107, a troch\u0119 nie
\nprzyj\u0105\u0107.<\/b> Nie mo\u017cna ich przyj\u0105\u0107 \u201ejako\u015b tam\u201d, \u201ew
\nprzybli\u017ceniu\u201d, lub \u201emniej wi\u0119cej\u201d.\n<\/div>\n
\nBo\u017ce
\ndary \u2013 na czele z tym najwi\u0119kszym Bo\u017cym darem, jakim jest \u017cywa
\nobecno\u015b\u0107 Jezusa \u2013 cho\u0107 s\u0105 darami duchowymi, <\/b>to jednak
\nnie s\u0105 darami \u201erozmytymi\u201d<\/b> w czasoprzestrzeni. To s\u0105 dary
\nbardzo konkretne i na sw\u00f3j spos\u00f3b wymierne. Chocia\u017c \u2013 je\u015bli
\nidzie o ich bogactwo i obfito\u015b\u0107 \u2013 bezmierne. S\u0105 one tak bardzo
\nkonkretne, jak bardzo konkretny jest Jezus: w tym, \u017ce jest <\/b>\u2013<\/b>
\ni w tym, jaki jest.<\/b><\/div>\n
\nZ
\nca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105, tak w\u0142a\u015bnie postrzega\u0142 obecno\u015b\u0107 Jezusa w
\nswoim \u017cyciu Patron dnia dzisiejszego,
\n\u015awi\u0119ty Jan.<\/b><\/div>\n
\nUrodzi\u0142
\nsi\u0119 w 1414 roku w
\nDukli,<\/b> w dzisiejszej
\ndiecezji przemyskiej, w rodzinie mieszcza\u0144skiej. Legenda g\u0142osi, \u017ce
\nstudiowa\u0142 w Krakowie, jednak brakuje \u017ar\u00f3de\u0142 historycznych, kt\u00f3re
\npotwierdza\u0142yby ten fakt. Po studiach wr\u00f3ci\u0142 do Dukli, gdzie \u017cy\u0142
\njako pustelnik <\/b>w
\nlasach. Do
\nfranciszkan\u00f3w
\nkonwentualnych <\/b>wst\u0105pi\u0142
\nprawdopodobnie w Kro\u015bnie, mi\u0119dzy
\n1434 a 1440 rokiem. Mia\u0142 wtedy oko\u0142o dwudziestu pi\u0119ciu lat. Przed
\nprzyj\u0119ciem \u015awi\u0119ce\u0144
\nkap\u0142a\u0144skich odby\u0142 studia u franciszkan\u00f3w.\n<\/div>\n
\nW
\nzakonie piastowa\u0142 r\u00f3\u017cne stanowiska, mi\u0119dzy innymi \u2013 kaznodziei.
\nBy\u0142 \u015bwiat\u0142ym kap\u0142anem
\ni teologiem. <\/b>Kilkakrotnie
\nobierano go na prze\u0142o\u017conego klasztoru w Kro\u015bnie i Lwowie. W
\n1463 roku, pod wp\u0142ywem \u015awi\u0119tego Jana Kapistrana, reformatora
\nfranciszka\u0144skiego \u017cycia zakonnego, wst\u0105pi\u0142
\ndo bernardyn\u00f3w.<\/b> W
\nzakonie tym piastowa\u0142 r\u00f3\u017cne urz\u0119dy.\n<\/div>\n
\nZar\u00f3wno
\njako kaznodzieja, jak i spowiednik, odznacza\u0142 si\u0119 niezwyk\u0142\u0105
\ngorliwo\u015bci\u0105.<\/b> Mia\u0142 dar
\nproroctwa. W pe\u0142nieniu obowi\u0105zk\u00f3w nie przeszkodzi\u0142a mu nawet
\nutrata wzroku pod koniec \u017cycia.<\/b>
\nNie stroni\u0142 te\u017c od pracy fizycznej w ogrodzie i kuchni. Zmar\u0142
\nwe Lwowie, 29 wrze\u015bnia 1484 roku.<\/b><\/div>\n
\nJan
\nz Dukli od najm\u0142odszych lat zdradza\u0142 predyspozycje
\ndo g\u0142\u0119bszego \u017cycia duchowego. <\/b>W
\nzakonie bra\u0142 udzia\u0142 we wszystkich nabo\u017ce\u0144stwach, wyr\u00f3\u017cnia\u0142 si\u0119
\nkultem do Matki Bo\u017cej. Cz\u0119sto
\nna modlitwie sp\u0119dza\u0142 ca\u0142e noce.<\/b>
\nZaraz po \u015bmierci rozwin\u0105\u0142 si\u0119 jego kult. Ros\u0142a ilo\u015b\u0107
\nspisywanych cud\u00f3w i \u0142ask, otrzymanych od Boga za jego
\npo\u015brednictwem. 2 stycznia 1733 roku,
\nKlemens XII og\u0142osi\u0142 go b\u0142ogos\u0142awionym. Jego
\nkanonizacji dokona\u0142 natomiast <\/b>\u015awi\u0119ty<\/b>
\nJan Pawe\u0142 II, w <\/b>dniu
\n10 <\/b>czerwc<\/b>a<\/b>
\n1997 roku.<\/b><\/div>\n
\nI
\nto w\u0142a\u015bnie Jan Pawe\u0142 II, nawiedzaj\u0105c gr\u00f3b \u015awi\u0119tego, tak o nim
\nm\u00f3wi\u0142: \u201eJak\u017ce bliski wydaje si\u0119 nam B\u0142ogos\u0142awiony
\nJan w tej \u015bwi\u0105tyni, w kt\u00f3rej przechowuje si\u0119 jego relikwie!
\nBardzo chcia\u0142em tu przyby\u0107, aby w
\nciszy klasztoru ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w g\u0142os jego serca <\/b>i
\nwsp\u00f3lnie z wami wg\u0142\u0119bi\u0107 si\u0119 w tajemnic\u0119 jego \u017cycia i
\n\u015bwi\u0119to\u015bci. A by\u0142o
\nto \u017cycie ca\u0142kowicie oddane Bogu.\n<\/div>\n
\nZacz\u0119\u0142o
\nsi\u0119 w pobliskiej pustelni. To w\u0142a\u015bnie tam, w\u015br\u00f3d ciszy i
\nduchowej walki, \u201euchwyci\u0142
\ngo B\u00f3g\u201d i tak ju\u017c pozostali razem do ko\u0144ca.<\/b>
\nW\u015br\u00f3d tych g\u00f3r uczy\u0142 si\u0119 \u017carliwej modlitwy i prze\u017cywania
\nBo\u017cych tajemnic. Powoli
\nutwierdza\u0142a si\u0119 jego wiara, krzep\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107,<\/b>
\naby p\u00f3\u017aniej wyda\u0107 zbawienne owoce ju\u017c nie w odosobnieniu, na
\npustelni, ale w murach klasztoru franciszkan\u00f3w konwentualnych, a
\nnast\u0119pnie u bernardyn\u00f3w, gdzie sp\u0119dzi\u0142 ostatni okres swego \u017cycia.<\/p>\n<\/div>\n
\nZas\u0142yn\u0105\u0142
\nB\u0142ogos\u0142awiony
\nJan jako m\u0105dry
\nkaznodzieja i gorliwy spowiednik.<\/b>
\nT\u0142umnie schodzili si\u0119 do niego ludzie spragnieni zdrowej Bo\u017cej
\nnauki, aby s\u0142ucha\u0107 jego
\nkaza\u0144, czy te\u017c u kratek konfesjona\u0142u szuka\u0107 umocnienia i porady.<\/b>
\nZas\u0142yn\u0105\u0142 jako przewodnik dusz i roztropny doradca wielu ludzi.
\nZapiski m\u00f3wi\u0105, i\u017c pomimo staro\u015bci i utraty wzroku pracowa\u0142
\nnieprzerwanie<\/b> \u2013 prosi\u0142,
\nby mu odczytywano kazania, aby m\u00f3g\u0142 dalej naucza\u0107. Szed\u0142
\ndo konfesjona\u0142u po omacku,
\n<\/b>aby nadal nawraca\u0107 i
\nprowadzi\u0107 do Boga.\n<\/div>\n
\n\u015awi\u0119to\u015b\u0107
\nB\u0142ogos\u0142awionego
\nJana wynika\u0142a z jego
\ng\u0142\u0119bokiej wiary.<\/b> Ca\u0142e
\njego \u017cycie i gorliwo\u015b\u0107 apostolska, umi\u0142owanie modlitwy i Ko\u015bcio\u0142a
\n\u2013 wszystko to by\u0142o
\noparte na wierze.<\/b> By\u0142a
\nona dla niego si\u0142\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej potrafi\u0142 wszystko to, co
\nmaterialne i doczesne, odrzuci\u0107, by po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 temu, co Bo\u017ce
\ni duchowe.\n<\/div>\n
\nBracia
\ni Siostry, cz\u0119sto nawiedzajcie to miejsce! Ono jest wielkim skarbem
\nwaszej ziemi, bo tu
\nprzemawia Duch Pana do ludzkich serc za po\u015brednictwem waszego
\n\u015bwi\u0119tego Rodaka. <\/b>M\u00f3wi
\non,
\n\u017ce \u017cycie osobiste, rodzinne i spo\u0142eczne, trzeba budowa\u0107 na wierze
\nw Jezusa Chrystusa. Wiara
\nbowiem nadaje sens wszystkim naszym wysi\u0142kom.<\/b>
\nPomaga odkrywa\u0107 prawdziwe dobro, ustala
\nprawid\u0142ow\u0105 hierarchi\u0119 warto\u015bci, przenika ca\u0142e \u017cycie.\u201d<\/b>
\nTyle z
\nprzem\u00f3wienia Papie\u017ca
\nJana
\nPaw\u0142a
\nII.<\/div>\n
\nWpatrzeni
\nw postaw\u0119 \u015awi\u0119tego
\nJana z Dukli
\noraz ws\u0142uchani w Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, zastan\u00f3wmy si\u0119:<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nBo\u017ce przykazania i normy ewangeliczne to bardzo konkretny program
\nmojego codziennego post\u0119powania, czy jedynie wzruszaj\u0105ce s\u0142owa,
\nlub pi\u0119kna ba\u015b\u0144 z innej epoki?<\/div>\n
\n\u2013 Po
\nczym konkretnie mo\u017cna dostrzec obecno\u015b\u0107 Jezusa w moim \u017cyciu?<\/div>\n
\n\u2013 Jakie
\nznaczenie ma dla mnie Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, p\u0142yn\u0105ce z
\nprzyj\u0119tych Sakrament\u00f3w: czy widz\u0119 \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 r\u00f3\u017cnic\u0119,
\npomi\u0119dzy \u017cyciem w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, a \u017cyciem w zwi\u0105zku
\nniesakramentalnym, czy ta r\u00f3\u017cnica jest dla mnie praktycznie
\nniedostrzegalna?<\/div>\n

<\/p>\n

\nCzy
\ngo\u015bcie weselni mog\u0105 si\u0119 smuci\u0107, dop\u00f3ki pan m\u0142ody jest z nimi?
\nLecz przyjdzie czas, kiedy zabior\u0105 im pana m\u0142odego, a wtedy b\u0119d\u0105
\npo\u015bci\u0107\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, od wczorajszego popo\u0142udnia – a\u017c do nast\u0119pnej niedzieli, czyli 16 lipca – moja Siostra Ania i Szwagier Kamil, wraz ze swoimi C\u00f3reczkami, uczestnicz\u0105 w rekolekcjach Domowego Ko\u015bcio\u0142a, u Matki Bo\u017cej, w Kodniu. Ich samych i ca\u0142\u0105 rekolekcyjn\u0105 Ekip\u0119 polecam Waszej \u017cyczliwej, modlitewnej pami\u0119ci!            Moi Drodzy, bardzo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nAbym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, od wczorajszego popo\u0142udnia – a\u017c do nast\u0119pnej niedzieli, czyli 16 lipca – moja Siostra Ania i Szwagier Kamil, wraz ze swoimi C\u00f3reczkami, uczestnicz\u0105 w rekolekcjach Domowego Ko\u015bcio\u0142a, u Matki Bo\u017cej, w Kodniu. Ich samych i ca\u0142\u0105 rekolekcyjn\u0105 Ekip\u0119 polecam Waszej \u017cyczliwej, modlitewnej pami\u0119ci!            Moi Drodzy, bardzo […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-07-08T02:02:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:58+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/\",\"name\":\"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-07-08T02:02:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, od wczorajszego popo\u0142udnia – a\u017c do nast\u0119pnej niedzieli, czyli 16 lipca – moja Siostra Ania i Szwagier Kamil, wraz ze swoimi C\u00f3reczkami, uczestnicz\u0105 w rekolekcjach Domowego Ko\u015bcio\u0142a, u Matki Bo\u017cej, w Kodniu. Ich samych i ca\u0142\u0105 rekolekcyjn\u0105 Ekip\u0119 polecam Waszej \u017cyczliwej, modlitewnej pami\u0119ci!            Moi Drodzy, bardzo […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-07-08T02:02:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:58+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/","name":"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-07-08T02:02:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/07\/08\/abym-ci-pobogosawi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Abym ci pob\u0142ogos\u0142awi\u0142…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7606"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13332,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7606\/revisions\/13332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}