{"id":7692,"date":"2017-04-14T04:28:00","date_gmt":"2017-04-14T02:28:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:50","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:50","slug":"odda-zycie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/","title":{"rendered":"Odda\u0142 \u017cycie…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! To s\u0142\u00f3wko zawsze jest g\u0142\u0119bokie i inspiruj\u0105ce ale wczorajsze – m\u00f3wi\u0105c wprost – dos\u0142ownie powala! Bardzo mocne i niezwykle g\u0142\u0119bokie. I jednocze\u015bnie – bardzo prawdziwe. Podpisuj\u0119 si\u0119 pod ka\u017cdym stwierdzeniem Ksi\u0119dza Marka i z tym samym, co On, zwracam si\u0119 do Was!<\/div>\n
\n       A tak szczeg\u00f3lnie, w tym momencie, dzi\u0119kuj\u0119 za wczorajsze \u017cyczenia, wyrazy blisko\u015bci i pami\u0119ci, a zw\u0142aszcza za zapewniania o modlitwie. Otrzymywa\u0142em je w osobistych rozmowach, ale te\u017c tu, na blogu, jak r\u00f3wnie\u017c drog\u0105 telefoniczn\u0105, sms-ow\u0105, mailow\u0105.<\/div>\n
\n        Specjalne podzi\u0119kowania kieruj\u0119 do Szymona Olendra i Karola Jobdy,  Lektor\u00f3w z Celestynowa, kt\u00f3rzy wczoraj – jak przez kilka ostatnich lat – zechcieli przyjecha\u0107 do Siedlec, aby by\u0107 osobi\u015bcie ze mn\u0105 w Katedrze w tym tak wa\u017cnym dniu. <\/div>\n
\n        Bardzo dzi\u0119kuj\u0119, odwzajemniam moj\u0105 modlitw\u0105 i zapewniam, \u017ce nie tylko wczoraj czy dzisiaj ta modlitwa dzi\u0119kczynna b\u0119dzie zanoszona. Jednak wczorajsz\u0105 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 w Katedrze ofiarowa\u0142em w\u0142a\u015bnie w intencji tych Wszystkich, kt\u00f3rzy pomagaj\u0105 mi by\u0107 ksi\u0119dzem. Nie musz\u0119 t\u0142umaczy\u0107, \u017ce my\u015bla\u0142em tak\u017ce o Was, Kochani!<\/div>\n
\n         A oto dzisiaj – Wielki Pi\u0105tek. Zach\u0119cam do adoracji Pana Jezusa najpierw w o\u0142tarzu wystawienia, zwanym powszechnie ciemnic\u0105, a wieczorem – w Grobie Pa\u0144skim. Postarajmy si\u0119 dzisiaj o jak najwi\u0119cej ciszy… Nie \u017ca\u0142ujmy Jezusowi czasu – pomimo codziennych prac i przygotowa\u0144 do \u015awi\u0105t. \u015awi\u0119ta ju\u017c trwaj\u0105. Dla nas – jak pisa\u0142 Ksi\u0105dz Marek: dojrza\u0142ych chrze\u015bcijan – \u015awi\u0119ta to \u015awi\u0119te Triduum Paschalne, a nie tylko Rezurekcja.<\/div>\n
\n     Przypominam, \u017ce dzisiaj obowi\u0105zuje nie tylko wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107 od pokarm\u00f3w mi\u0119snych, ale te\u017c post \u015bcis\u0142y.<\/div>\n
\n         Na g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie najwi\u0119kszych tajemnic naszej wiary – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                    Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nWielki
\nPi\u0105tek,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Iz 52,13\u201353,12; Hbr 4,14\u201316;5,7\u20139; J 18,1\u201319,42<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA:<\/b><\/div>\n
\nOto
\nsi\u0119 powiedzie mojemu S\u0142udze, wybije si\u0119, wywy\u017cszy i wyro\u015bnie
\nbardzo. Jak wielu os\u0142upia\u0142o na Jego widok \u2013 tak nieludzko zosta\u0142
\noszpecony Jego wygl\u0105d i posta\u0107 Jego by\u0142a niepodobna do ludzi, tak
\nmnogie narody si\u0119 zdumiej\u0105, kr\u00f3lowie zamkn\u0105 przed Nim usta, bo
\nujrz\u0105 co\u015b, czego im nigdy nie opowiadano, i pojm\u0105 co\u015b
\nnies\u0142ychanego. Kt\u00f3\u017c uwierzy temu, co\u015bmy us\u0142yszeli? na kim\u017ce si\u0119
\nrami\u0119 Pa\u0144skie objawi\u0142o? <\/b>\n<\/div>\n
\nOn
\nwyr\u00f3s\u0142 przed nami jak m\u0142ode drzewo i jakby korze\u0144 z wyschni\u0119tej
\nziemi. Nie mia\u0142 On wdzi\u0119ku ani te\u017c blasku, aby na Niego popatrze\u0107,
\nani wygl\u0105du, by si\u0119 nam podoba\u0142. Wzgardzony i odepchni\u0119ty przez
\nludzi, M\u0105\u017c bole\u015bci, oswojony z cierpieniem, jak kto\u015b, przed kim
\nsi\u0119 twarze zakrywa, wzgardzony tak, i\u017c mieli\u015bmy Go za nic. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\nOn si\u0119 obarczy\u0142 naszym cierpieniem, On d\u017awiga\u0142 nasze bole\u015bci, a
\nmy\u015bmy Go za skaza\u0144ca uznali, ch\u0142ostanego przez Boga i zdeptanego.
\nLecz On by\u0142 przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy.
\nSpad\u0142a Na\u0144 ch\u0142osta zbawienna dla nas, a w Jego ranach jest nasze
\nzdrowie. <\/b>\n<\/div>\n
\nWszyscy\u015bmy
\npob\u0142\u0105dzili jak owce, ka\u017cdy z nas si\u0119 obr\u00f3ci\u0142 ku w\u0142asnej
\ndrodze, a Pan zwali\u0142 na Niego winy nas wszystkich. Dr\u0119czono Go,
\nlecz sam si\u0119 da\u0142 gn\u0119bi\u0107, nawet nie otworzy\u0142 ust swoich. Jak
\nbaranek na rze\u017a prowadzony, jak owca niema wobec strzyg\u0105cych j\u0105,
\ntak On nie otworzy\u0142 ust swoich. <\/b>\n<\/div>\n
\nPo
\nudr\u0119ce i s\u0105dzie zosta\u0142 usuni\u0119ty; a kto si\u0119 przejmuje Jego losem?
\nTak! Zg\u0142adzono Go z krainy \u017cyj\u0105cych; za grzechy mego ludu zosta\u0142
\nzbity na \u015bmier\u0107. Gr\u00f3b Mu wyznaczono mi\u0119dzy bezbo\u017cnymi, i w
\n\u015bmierci swej by\u0142 [na r\u00f3wni] z bogaczem, chocia\u017c nikomu nie
\nwyrz\u0105dzi\u0142 krzywdy i w Jego ustach k\u0142amstwo nie posta\u0142o. <\/b>\n<\/div>\n
\nSpodoba\u0142o
\nsi\u0119 Panu zmia\u017cd\u017cy\u0107 Go cierpieniem. Je\u015bli On wyda swe \u017cycie na
\nofiar\u0119 za grzechy, ujrzy potomstwo, dni swe przed\u0142u\u017cy, a wola
\nPa\u0144ska spe\u0142ni si\u0119 przez Niego. Po udr\u0119kach swej duszy, ujrzy
\n\u015bwiat\u0142o i nim si\u0119 nasyci. Zacny m\u00f3j S\u0142uga usprawiedliwi wielu,
\nich nieprawo\u015bci On sam d\u017awiga\u0107 b\u0119dzie. <\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nw nagrod\u0119 przydziel\u0119 Mu t\u0142umy, i posi\u0105dzie mo\u017cnych jako zdobycz,
\nza to, \u017ce Siebie na \u015bmier\u0107 ofiarowa\u0142 i policzony zosta\u0142 pomi\u0119dzy
\nprzest\u0119pc\u00f3w. A On poni\u00f3s\u0142 grzechy wielu, i or\u0119duje za
\nprzest\u0119pcami. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W:<\/b><\/div>\n
\nMaj\u0105c
\nwi\u0119c arcykap\u0142ana wielkiego, kt\u00f3ry przeszed\u0142 przez niebiosa,
\nJezusa, Syna Bo\u017cego, trwajmy mocno w wyznawaniu wiary. Nie takiego
\nbowiem mamy arcykap\u0142ana, kt\u00f3ry by nie m\u00f3g\u0142 wsp\u00f3\u0142czu\u0107 naszym
\ns\u0142abo\u015bciom, lecz do\u015bwiadczonego we wszystkim na nasze
\npodobie\u0144stwo, z wyj\u0105tkiem grzechu. Przybli\u017cmy si\u0119 wi\u0119c z
\nufno\u015bci\u0105 do tronu \u0142aski, aby\u015bmy otrzymali mi\u0142osierdzie i
\nznale\u017ali \u0142ask\u0119 w stosownej chwili. <\/b>\n<\/div>\n
\nChrystus
\nbowiem z g\u0142o\u015bnym
\nwo\u0142aniem i p\u0142aczem za dni cia\u0142a swego zanosi\u0142 gor\u0105ce pro\u015bby i
\nb\u0142agania do Tego, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142 Go wybawi\u0107 od \u015bmierci, i zosta\u0142
\nwys\u0142uchany dzi\u0119ki swej uleg\u0142o\u015bci. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nchocia\u017c by\u0142 Synem, nauczy\u0142 si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwa przez to, co
\nwycierpia\u0142. A gdy wszystko wykona\u0142, sta\u0142 si\u0119 sprawc\u0105 zbawienia
\nwiecznego dla wszystkich, kt\u00f3rzy Go s\u0142uchaj\u0105.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nM\u0118KA
\nNASZEGO PANA JEZUSA CHRYSTUSA WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA:<\/b><\/div>\n
\nPo
\nwieczerzy Jezus wyszed\u0142 z uczniami swymi za potok Cedron. By\u0142 tam
\nogr\u00f3d, do kt\u00f3rego wszed\u0142 On i Jego uczniowie. Tak\u017ce i Judasz,
\nkt\u00f3ry Go wyda\u0142, zna\u0142 to miejsce, bo Jezus i uczniowie Jego cz\u0119sto
\nsi\u0119 tam gromadzili. Judasz, otrzymawszy kohort\u0119 oraz stra\u017cnik\u00f3w
\nod arcykap\u0142an\u00f3w i faryzeusz\u00f3w, przyby\u0142 tam z latarniami,
\npochodniami i broni\u0105. A Jezus wiedz\u0105c o wszystkim, co mia\u0142o na
\nNiego przyj\u015b\u0107, wyszed\u0142 naprzeciw i rzek\u0142 do nich: \u201eKogo
\nszukacie?\u201d Odpowiedzieli Mu: \u201eJezusa z Nazaretu\u201d. Rzek\u0142 do
\nnich Jezus: \u201eJa jestem\u201d. R\u00f3wnie\u017c i Judasz, kt\u00f3ry Go wyda\u0142,
\nsta\u0142 mi\u0119dzy nimi. Skoro wi\u0119c rzek\u0142 do nich: Ja jestem, cofn\u0119li
\nsi\u0119 i upadli na ziemi\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowt\u00f3rnie
\nich zapyta\u0142: \u201eKogo szukacie?\u201d Oni za\u015b powiedzieli: \u201eJezusa z
\nNazaretu\u201d. Jezus odrzek\u0142: \u201ePowiedzia\u0142em wam, \u017ce Ja jestem.
\nJe\u017celi wi\u0119c Mnie szukacie, pozw\u00f3lcie tym odej\u015b\u0107\u201d. Sta\u0142o si\u0119
\ntak, aby si\u0119 wype\u0142ni\u0142o s\u0142owo, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142: Nie utraci\u0142em
\n\u017cadnego z tych, kt\u00f3rych Mi da\u0142e\u015b. W\u00f3wczas Szymon Piotr, maj\u0105c
\nprzy sobie miecz, doby\u0142 go, uderzy\u0142 s\u0142ug\u0119 arcykap\u0142ana i odci\u0105\u0142
\nmu prawe ucho. A s\u0142udze by\u0142o na imi\u0119 Malchos. Na to rzek\u0142 Jezus
\ndo Piotra: \u201eSchowaj miecz do pochwy. Czy\u017c nie mam pi\u0107 kielicha,
\nkt\u00f3ry Mi poda\u0142 Ojciec?\u201d <\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\nkohorta oraz trybun razem ze stra\u017cnikami \u017cydowskimi pojmali Jezusa,
\nzwi\u0105zali Go i zaprowadzili najpierw do Annasza. By\u0142 on bowiem
\nte\u015bciem Kajfasza, kt\u00f3ry owego roku pe\u0142ni\u0142 urz\u0105d arcykap\u0142a\u0144ski.
\nW\u0142a\u015bnie Kajfasz poradzi\u0142 \u017bydom, \u017ce warto, aby jeden cz\u0142owiek
\nzgin\u0105\u0142 za nar\u00f3d. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nszed\u0142 za Jezusem Szymon Piotr razem z innym uczniem. Ucze\u0144 ten by\u0142
\nznany arcykap\u0142anowi i dlatego wszed\u0142 za Jezusem na dziedziniec
\narcykap\u0142ana, podczas gdy Piotr zatrzyma\u0142 si\u0119 przed bram\u0105 na
\nzewn\u0105trz. Wszed\u0142 wi\u0119c \u00f3w drugi ucze\u0144, znany arcykap\u0142anowi,
\npom\u00f3wi\u0142 z od\u017awiern\u0105 i wprowadzi\u0142 Piotra do \u015brodka. A s\u0142u\u017c\u0105ca
\nod\u017awierna rzek\u0142a do Piotra: \u201eCzy mo\u017ce i ty jeste\u015b jednym
\nspo\u015br\u00f3d uczni\u00f3w tego cz\u0142owieka?\u201d On odpowiedzia\u0142: \u201eNie
\njestem\u201d. A poniewa\u017c by\u0142o zimno, stra\u017cnicy i s\u0142udzy rozpaliwszy
\nognisko stali przy nim i grzali si\u0119. W\u015br\u00f3d nich sta\u0142 tak\u017ce Piotr
\ni grza\u0142 si\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nArcykap\u0142an
\nwi\u0119c zapyta\u0142 Jezusa o Jego uczni\u00f3w i o Jego nauk\u0119. Jezus mu
\nodpowiedzia\u0142: \u201eJa przemawia\u0142em jawnie przed \u015bwiatem. Uczy\u0142em
\nzawsze w synagodze i w \u015bwi\u0105tyni, gdzie si\u0119 gromadz\u0105 wszyscy
\n\u017bydzi. Potajemnie za\u015b nie uczy\u0142em niczego. Dlaczego Mnie pytasz?
\nZapytaj tych, kt\u00f3rzy s\u0142yszeli, co im m\u00f3wi\u0142em. Oto oni wiedz\u0105, co
\npowiedzia\u0142em.\u201d Gdy to powiedzia\u0142, jeden ze s\u0142ug obok stoj\u0105cych
\nspoliczkowa\u0142 Jezusa, m\u00f3wi\u0105c: \u201eTak odpowiadasz arcykap\u0142anowi?\u201d
\nOdrzek\u0142 mu Jezus: \u201eJe\u017celi \u017ale powiedzia\u0142em, udowodnij, co by\u0142o
\nz\u0142ego. A je\u017celi dobrze, to dlaczego Mnie bijesz?\u201d Nast\u0119pnie
\nAnnasz wys\u0142a\u0142 Go zwi\u0105zanego do arcykap\u0142ana Kajfasza.<\/b><\/div>\n
\nA
\nSzymon Piotr sta\u0142 i grza\u0142 si\u0119. Powiedzieli w\u00f3wczas do niego: \u201eCzy
\ni ty nie jeste\u015b jednym z Jego uczni\u00f3w?\u201d On zaprzeczy\u0142 m\u00f3wi\u0105c:
\n\u201eNie jestem.\u201d Jeden ze s\u0142ug arcykap\u0142ana, krewny tego, kt\u00f3remu
\nPiotr odci\u0105\u0142 ucho, rzek\u0142: \u201eCzy\u017c nie ciebie widzia\u0142em razem z
\nNim w ogrodzie?\u201d Piotr znowu zaprzeczy\u0142 i natychmiast kogut
\nzapia\u0142.<\/b><\/div>\n
\nOd
\nKajfasza zaprowadzili Jezusa do pretorium. A by\u0142o to wczesnym
\nrankiem. Oni sami jednak nie weszli do pretorium, aby si\u0119 nie
\nskala\u0107, lecz aby m\u00f3c spo\u017cy\u0107 Pasch\u0119. Dlatego Pi\u0142at wyszed\u0142 do
\nnich na zewn\u0105trz i rzek\u0142: \u201eJak\u0105 skarg\u0119 wnosicie przeciwko temu
\ncz\u0142owiekowi?\u201d W odpowiedzi rzekli do niego: \u201eGdyby to nie by\u0142
\nz\u0142oczy\u0144ca, nie wydaliby\u015bmy Go tobie.\u201d Pi\u0142at wi\u0119c rzek\u0142 do
\nnich: \u201eWe\u017acie Go wy i os\u0105d\u017acie wed\u0142ug swojego prawa.\u201d
\nOdpowiedzieli mu \u017bydzi: \u201eNam nie wolno nikogo zabi\u0107.\u201d Tak mia\u0142o
\nsi\u0119 spe\u0142ni\u0107 s\u0142owo Jezusa, w kt\u00f3rym zapowiedzia\u0142, jak\u0105 \u015bmierci\u0105
\nmia\u0142 umrze\u0107. <\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\npowt\u00f3rnie wszed\u0142 Pi\u0142at do pretorium, a przywo\u0142awszy Jezusa rzek\u0142
\ndo Niego: \u201eCzy Ty jeste\u015b Kr\u00f3lem \u017cydowskim?\u201d Jezus
\nodpowiedzia\u0142: \u201eCzy to m\u00f3wisz od siebie, czy te\u017c inni powiedzieli
\nci o Mnie?\u201d Pi\u0142at odpar\u0142: \u201eCzy ja jestem \u017bydem? Nar\u00f3d Tw\u00f3j i
\narcykap\u0142ani wydali mi Ciebie. Co\u015b uczyni\u0142?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nOdpowiedzia\u0142
\nJezus: \u201eKr\u00f3lestwo moje nie jest z tego \u015bwiata. Gdyby kr\u00f3lestwo
\nmoje by\u0142o z tego \u015bwiata, s\u0142udzy moi biliby si\u0119, abym nie zosta\u0142
\nwydany \u017bydom. Teraz za\u015b kr\u00f3lestwo moje nie jest st\u0105d.\u201d Pi\u0142at
\nzatem powiedzia\u0142 do Niego: \u201eA wi\u0119c jeste\u015b kr\u00f3lem?\u201d
\nOdpowiedzia\u0142 Jezus: \u201eTak, jestem kr\u00f3lem. Ja si\u0119 na to narodzi\u0142em
\ni na to przyszed\u0142em na \u015bwiat, aby da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie. Ka\u017cdy,
\nkto jest z prawdy, s\u0142ucha mojego g\u0142osu.\u201d Rzek\u0142 do Niego Pi\u0142at:
\n\u201eC\u00f3\u017c to jest prawda?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\npowiedziawszy wyszed\u0142 powt\u00f3rnie do \u017byd\u00f3w i rzek\u0142 do nich: \u201eJa
\nnie znajduj\u0119 w Nim \u017cadnej winy. Jest za\u015b u was zwyczaj, \u017ce na
\nPasch\u0119 uwalniam wam jednego wi\u0119\u017ania. Czy zatem chcecie, abym wam
\nuwolni\u0142 Kr\u00f3la \u017cydowskiego?\u201d Oni za\u015b powt\u00f3rnie zawo\u0142ali: \u201eNie
\ntego, lecz Barabasza!\u201d A Barabasz by\u0142 zbrodniarzem. <\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\nPi\u0142at wzi\u0105\u0142 Jezusa i kaza\u0142 Go ubiczowa\u0107. A \u017co\u0142nierze upl\u00f3t\u0142szy
\nkoron\u0119 z cierni, w\u0142o\u017cyli Mu j\u0105 na g\u0142ow\u0119 i okryli Go p\u0142aszczem
\npurpurowym. Potem podchodzili do Niego i m\u00f3wili: \u201eWitaj, kr\u00f3lu
\n\u017cydowski!\u201d I policzkowali Go. A Pi\u0142at ponownie wyszed\u0142 na
\nzewn\u0105trz i przem\u00f3wi\u0142 do nich: \u201eOto wyprowadzam Go do was na
\nzewn\u0105trz, aby\u015bcie poznali, \u017ce ja nie znajduj\u0119 w Nim \u017cadnej
\nwiny.\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nwi\u0119c wyszed\u0142 na zewn\u0105trz, w koronie cierniowej i p\u0142aszczu
\npurpurowym. Pi\u0142at rzek\u0142 do nich: \u201eOto Cz\u0142owiek.\u201d Gdy Go
\nujrzeli arcykap\u0142ani i s\u0142udzy, zawo\u0142ali: \u201eUkrzy\u017cuj! Ukrzy\u017cuj!\u201d
\nRzek\u0142 do nich Pi\u0142at: \u201eWe\u017acie Go i sami ukrzy\u017cujcie! Ja bowiem
\nnie znajduj\u0119 w Nim winy.\u201d Odpowiedzieli mu \u017bydzi: \u201eMy mamy
\nPrawo, a wed\u0142ug Prawa powinien On umrze\u0107, bo sam siebie uczyni\u0142
\nSynem Bo\u017cym.\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\nPi\u0142at us\u0142ysza\u0142 te s\u0142owa, ul\u0105k\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej. Wszed\u0142
\nzn\u00f3w do pretorium i zapyta\u0142 Jezusa: \u201eSk\u0105d Ty jeste\u015b?\u201d Jezus
\njednak nie da\u0142 mu odpowiedzi. Rzek\u0142 wi\u0119c Pi\u0142at do Niego: \u201eNie
\nchcesz m\u00f3wi\u0107 ze mn\u0105? Czy nie wiesz, \u017ce mam w\u0142adz\u0119 uwolni\u0107
\nCiebie i mam w\u0142adz\u0105 Ciebie ukrzy\u017cowa\u0107?\u201d Jezus odpowiedzia\u0142:
\n\u201eNie mia\u0142by\u015b \u017cadnej w\u0142adzy nade Mn\u0105, gdyby ci jej nie dano z
\ng\u00f3ry. Dlatego wi\u0119kszy grzech ma ten, kt\u00f3ry Mnie wyda\u0142 tobie.\u201d
\nOdt\u0105d Pi\u0142at usi\u0142owa\u0142 Go uwolni\u0107. \u017bydzi jednak zawo\u0142ali:
\n\u201eJe\u017celi Go uwolnisz, nie jeste\u015b przyjacielem Cezara. Ka\u017cdy, kto
\nsi\u0119 czyni kr\u00f3lem, sprzeciwia si\u0119 Cezarowi.\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\nwi\u0119c Pi\u0142at us\u0142ysza\u0142 te s\u0142owa, wyprowadzi\u0142 Jezusa na zewn\u0105trz i
\nzasiad\u0142 na trybunale, na miejscu zwanym Lithostrotos, po hebrajsku
\nGabbata. By\u0142 to dzie\u0144 Przygotowania Paschy, oko\u0142o godziny sz\u00f3stej.
\nI rzek\u0142 do \u017byd\u00f3w: \u201eOto kr\u00f3l wasz!\u201d A oni krzyczeli: \u201ePrecz!
\nPrecz! Ukrzy\u017cuj Go!\u201d Pi\u0142at rzek\u0142 do nich: \u201eCzy\u017c kr\u00f3la
\nwaszego mam ukrzy\u017cowa\u0107?\u201d Odpowiedzieli arcykap\u0142ani: \u201ePoza
\nCezarem nie mamy kr\u00f3la.\u201d Wtedy wi\u0119c wyda\u0142 Go im, aby Go
\nukrzy\u017cowano. <\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nZabrali
\nzatem Jezusa. A On sam d\u017awigaj\u0105c krzy\u017c wyszed\u0142 na miejsce zwane
\nmiejscem Czaszki, kt\u00f3re po hebrajsku nazywa si\u0119 Golgota. Tam Go
\nukrzy\u017cowano, a z Nim dw\u00f3ch innych, z jednej i drugiej strony,
\npo\u015brodku za\u015b Jezusa. Wypisa\u0142 te\u017c Pi\u0142at tytu\u0142 winy i kaza\u0142 go
\numie\u015bci\u0107 na krzy\u017cu. A by\u0142o napisane: Jezus Nazarejczyk, Kr\u00f3l
\n\u017bydowski. Ten napis czyta\u0142o wielu \u017byd\u00f3w, poniewa\u017c miejsce, gdzie
\nukrzy\u017cowano Jezusa, by\u0142o blisko miasta. A by\u0142o napisane w j\u0119zyku
\nhebrajskim, \u0142aci\u0144skim i greckim. Arcykap\u0142ani \u017cydowscy m\u00f3wili do
\nPi\u0142ata: \u201eNie pisz: Kr\u00f3l \u017bydowski, ale \u017ce On powiedzia\u0142: Jestem
\nKr\u00f3lem \u017bydowskim.\u201d Odpar\u0142 Pi\u0142at: \u201eCom napisa\u0142, napisa\u0142em.\u201d
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n\u017bo\u0142nierze
\nza\u015b, gdy ukrzy\u017cowali Jezusa, wzi\u0119li Jego szaty i podzielili na
\ncztery cz\u0119\u015bci, dla ka\u017cdego \u017co\u0142nierza po cz\u0119\u015bci; wzi\u0119li tak\u017ce
\ntunik\u0119. Tunika za\u015b nie by\u0142a szyta, ale ca\u0142a tkana od g\u00f3ry do
\ndo\u0142u. M\u00f3wili wi\u0119c mi\u0119dzy sob\u0105: \u201eNie rozdzierajmy jej, ale
\nrzu\u0107my o ni\u0105 losy, do kogo ma nale\u017ce\u0107.\u201d Tak mia\u0142y si\u0119
\nwype\u0142ni\u0107 s\u0142owa Pisma: Podzielili mi\u0119dzy siebie szaty, a los
\nrzucili o moj\u0105 sukni\u0119. To w\u0142a\u015bnie uczynili \u017co\u0142nierze.
\n<\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nobok krzy\u017ca Jezusowego sta\u0142y: Matka Jego i siostra Matki Jego,
\nMaria, \u017cona Kleofasa, i Maria Magdalena. Kiedy wi\u0119c Jezus ujrza\u0142
\nMatk\u0119 i stoj\u0105cego obok Niej ucznia, kt\u00f3rego mi\u0142owa\u0142, rzek\u0142 do
\nMatki: \u201eNiewiasto, oto syn Tw\u00f3j.\u201d Nast\u0119pnie rzek\u0142 do ucznia:
\n\u201eOto Matka twoja.\u201d I od tej godziny ucze\u0144 wzi\u0105\u0142 J\u0105 do siebie.
\n<\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nPotem
\nJezus \u015bwiadom, \u017ce ju\u017c wszystko si\u0119 dokona\u0142o, aby si\u0119 wype\u0142ni\u0142o
\nPismo, rzek\u0142: \u201ePragn\u0119.\u201d Sta\u0142o tam naczynie pe\u0142ne octu.
\nNa\u0142o\u017cono wi\u0119c na hizop g\u0105bk\u0119 pe\u0142n\u0105 octu i do ust Mu podano. A
\ngdy Jezus skosztowa\u0142 octu, rzek\u0142: \u201eWykona\u0142o si\u0119!\u201d I
\nsk\u0142oniwszy g\u0142ow\u0119 odda\u0142 ducha. <\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nPoniewa\u017c
\nby\u0142 to dzie\u0144 Przygotowania, aby zatem cia\u0142a nie pozostawa\u0142y na
\nkrzy\u017cu w szabat \u2013 \u00f3w bowiem dzie\u0144 szabatu by\u0142 wielkim \u015bwi\u0119tem
\n\u2013 \u017bydzi prosili Pi\u0142ata, aby ukrzy\u017cowanym po\u0142amano golenie i
\nusuni\u0119to ich cia\u0142a. Przyszli wi\u0119c \u017co\u0142nierze i po\u0142amali golenie
\ntak pierwszemu, jak i drugiemu, kt\u00f3rzy z Nim byli ukrzy\u017cowani. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\ngdy podeszli do Jezusa i zobaczyli, \u017ce ju\u017c umar\u0142, nie \u0142amali Mu
\ngoleni, tylko jeden z \u017co\u0142nierzy w\u0142\u00f3czni\u0105 przebi\u0142 Mu bok i
\nnatychmiast wyp\u0142yn\u0119\u0142a krew i woda. Za\u015bwiadczy\u0142 to ten, kt\u00f3ry
\nwidzia\u0142, a \u015bwiadectwo jego jest prawdziwe. On wie, \u017ce m\u00f3wi
\nprawd\u0119, aby\u015bcie i wy wierzyli. Sta\u0142o si\u0119 to bowiem, aby si\u0119
\nwype\u0142ni\u0142o Pismo: Ko\u015b\u0107 jego nie b\u0119dzie z\u0142amana. I znowu na innym
\nmiejscu m\u00f3wi Pismo: B\u0119d\u0105 patrze\u0107 na Tego, kt\u00f3rego przebili.
\n<\/i><\/b>\n<\/div>\n
\nPotem
\nJ\u00f3zef z Arymatei, kt\u00f3ry by\u0142 uczniem Jezusa, lecz ukrytym z obawy
\nprzed \u017bydami, poprosi\u0142 Pi\u0142ata, aby m\u00f3g\u0142 zabra\u0107 cia\u0142o Jezusa. A
\nPi\u0142at zezwoli\u0142. Poszed\u0142 wi\u0119c i zabra\u0142 Jego cia\u0142o. Przyby\u0142
\nr\u00f3wnie\u017c i Nikodem, ten, kt\u00f3ry po raz pierwszy przyszed\u0142 do Jezusa
\nw nocy, i przyni\u00f3s\u0142 oko\u0142o stu funt\u00f3w mieszaniny mirry i aloesu.
\nZabrali wi\u0119c cia\u0142o Jezusa i obwi\u0105zali je w p\u0142\u00f3tna razem z
\nwonno\u015bciami, stosownie do \u017cydowskiego sposobu grzebania. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nna miejscu, gdzie Go ukrzy\u017cowano, by\u0142 ogr\u00f3d, w ogrodzie za\u015b nowy
\ngr\u00f3b, w kt\u00f3rym jeszcze nie z\u0142o\u017cono nikogo. Tam to wi\u0119c, ze
\nwzgl\u0119du na \u017cydowski dzie\u0144 Przygotowania, z\u0142o\u017cono Jezusa, bo gr\u00f3b
\nznajdowa\u0142 si\u0119 w pobli\u017cu.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNiejednokrotnie
\nw czasie Wielkiego Postu towarzyszy\u0142y nam s\u0142owa Proroka Izajasza o
\ncierpi\u0105cym S\u0142udze Jahwe.<\/b> I dzisiaj, w Wielki Pi\u0105tek, tak\u017ce
\nws\u0142uchujemy si\u0119 w pe\u0142en dramatyzmu opis straszliwego poni\u017cenia, a
\nwr\u0119cz zmia\u017cd\u017cenia, sponiewierania tego\u017c S\u0142ugi Bo\u017cego przez
\nludzk\u0105 nienawi\u015b\u0107\u2026 Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce dzisiaj mamy do
\nczynienia z kulminacj\u0105 tej Prorockiej wizji.\n<\/div>\n
\nS\u0142yszymy
\nbowiem: Jak wielu os\u0142upia\u0142o na Jego widok \u2013 tak nieludzko
\nzosta\u0142 oszpecony Jego wygl\u0105d i posta\u0107 Jego by\u0142a niepodobna do
\nludzi, tak mnogie narody si\u0119 zdumiej\u0105, kr\u00f3lowie zamkn\u0105 przed Nim
\nusta, bo ujrz\u0105 co\u015b, czego im nigdy nie opowiadano, i pojm\u0105 co\u015b
\nnies\u0142ychanego.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nzaraz potem padaj\u0105 te s\u0142owa, kt\u00f3re na pewno ju\u017c nieraz
\ns\u0142yszeli\u015bmy i kt\u00f3re musz\u0105 robi\u0107 wra\u017cenie<\/b> na cz\u0142owieku,
\nnosz\u0105cym w swoim sercu mi\u0142o\u015b\u0107 i przywi\u0105zanie do Jezusa. Oto
\nbowiem Prorok obwieszcza: Lecz On si\u0119 obarczy\u0142 naszym
\ncierpieniem, On d\u017awiga\u0142 nasze bole\u015bci, a my\u015bmy Go za skaza\u0144ca
\nuznali, ch\u0142ostanego przez Boga i zdeptanego. Lecz On by\u0142 przebity
\nza nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy. Spad\u0142a Na\u0144 ch\u0142osta
\nzbawienna dla nas, a w Jego ranach jest nasze zdrowie<\/b><\/i>. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\ntak w\u0142a\u015bciwie ca\u0142e dzisiejsze pierwsze czytanie staje si\u0119
\nzapowiedzi\u0105<\/b> i jednocze\u015bnie streszczeniem<\/b> tego, o czym
\n\u015awi\u0119ty Jan za\u015bwiadczy w swojej Ewangelii, w obszernym opisie M\u0119ki
\ni \u015amierci Jezusa. I chocia\u017c nie brakuje zar\u00f3wno u Izajasza, jak i
\nu \u015awi\u0119tego Jana obraz\u00f3w wr\u0119cz drastycznych<\/b> i pokazuj\u0105cych
\nnaprawd\u0119 wielkie cierpienie S\u0142ugi Bo\u017cego, oraz spot\u0119gowan\u0105
\nnienawi\u015b\u0107 Jego przeciwnik\u00f3w, to jednak z obu tych tekst\u00f3w
\nprzebija jaka\u015b ogromna<\/b> moc <\/b>owego Cierpi\u0105cego<\/b>!<\/b><\/div>\n
\nZreszt\u0105,
\npierwsze czytanie rozpoczyna si\u0119 od takiego zdania: Oto si\u0119
\npowiedzie mojemu S\u0142udze, wybije si\u0119, wywy\u017cszy i wyro\u015bnie bardzo.
\n<\/b><\/i>To troch\u0119 tak, jakby Prorok wewn\u0119trznie wr\u0119cz broni\u0142
\nsi\u0119<\/b> przed tym, co mia\u0142 napisa\u0107 w nast\u0119pnych zdaniach\u2026 Jakby
\nsi\u0119 na to wewn\u0119trznie nie zgadza\u0142,<\/b> jakby chcia\u0142 siebie
\nsamego przekona\u0107 \u2013 i nas jednocze\u015bnie \u2013 \u017ce te cierpienia to
\nnie kl\u0119ska, ale droga do zwyci\u0119stwa.<\/b> I dlatego zapewne
\nczytanie ko\u0144czy si\u0119 takimi s\u0142owami: Dlatego w nagrod\u0119
\nprzydziel\u0119 Mu t\u0142umy, i posi\u0105dzie mo\u017cnych jako<\/b><\/i> <\/b>zdobycz,
\nza to, \u017ce Siebie na \u015bmier\u0107 ofiarowa\u0142 i policzony zosta\u0142 pomi\u0119dzy
\nprzest\u0119pc\u00f3w. A On poni\u00f3s\u0142 grzechy wielu, i or\u0119duje za
\nprzest\u0119pcami.<\/b><\/i><\/div>\n
\nTak\u017ce
\nopis M\u0119ki Jezusa wed\u0142ug \u015awi\u0119tego Jana jest przenikni\u0119ty
\npromieniami Bo\u017cej mocy,<\/b> kt\u00f3re wyra\u017anie przebijaj\u0105 si\u0119
\nprzez pe\u0142ne grozy opisy kolejnych etap\u00f3w cierpienia. To swoisty
\nparadoks i jaka\u015b niezwyk\u0142a tajemnica, \u017ce Jezus \u2013 chocia\u017c jest
\npoddawany cierpieniom i w ko\u0144cu zostaje pozbawiony \u017cycia \u2013 to
\njednak przez ca\u0142y czas jawi si\u0119 przed nami jako Pan i W\u0142adca. <\/b>\n<\/div>\n
\nZauwa\u017cmy,
\n\u017ce stra\u017cnicy, kt\u00f3rzy przyszli Go pojma\u0107, kiedy us\u0142yszeli: <\/b>JA
\nJESTEM, cofn\u0119li si\u0119 i upadli na ziemi\u0119.<\/b><\/i> <\/b>A potem
\nrozmowa z Pi\u0142atem\u2026 To nie by\u0142a rozmowa skaza\u0144ca, spazmatycznie
\n\u017cebrz\u0105cego o ocalenie \u017cycia, albo przynajmniej o wytargowanie
\ncho\u0107by minimalnego z\u0142agodzenia kary\u2026 Jezus prezentowa\u0142 postaw\u0119
\npe\u0142n\u0105 godno\u015bci<\/b> i wyra\u017anie zauwa\u017calnej przewagi moralnej i
\nintelektualnej<\/b> nad tym, kt\u00f3ry mia\u0142 w\u0142adz\u0119 skaza\u0107 Go na
\n\u015bmier\u0107 lub uniewinni\u0107. Jezus nie \u201ep\u0142aszczy\u0142 si\u0119\u201d przed nim.
\nJezus wyra\u017anie nad nim g\u00f3rowa\u0142!\n<\/div>\n
\nI
\njeszcze kilka podobnych moment\u00f3w mogliby\u015bmy wymieni\u0107, w kt\u00f3rych
\nzza zas\u0142ony poni\u017cenia, b\u00f3lu i odrzucenia wyra\u017anie przebija\u0142
\nblask <\/b>mocy <\/b>S\u0142ugi Jahwe, Bo\u017cego Syna, Pana i W\u0142adcy,
\nostatecznego Zwyci\u0119zcy. Najmocniej za\u015b blask ten zaja\u015bnia\u0142 na
\nKrzy\u017cu. To tam bowiem, Jezus<\/b><\/i> <\/b>[\u2026]<\/b>
\n<\/b>rzek\u0142: \u201eWykona\u0142o si\u0119!\u201d I sk\u0142oniwszy g\u0142ow\u0119 odda\u0142
\nducha. <\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nKochani,
\nniech te s\u0142owa nie ujd\u0105 naszej uwadze: Jezus nie umar\u0142 <\/b>w
\ntaki spos\u00f3b, w jaki umieraj\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 \u017cadnej
\nw\u0142adzy nad nad tym, kiedy odejd\u0105 z tego \u015bwiata \u2013 oczywi\u015bcie,
\nm\u00f3wimy tu o odej\u015bciu w spos\u00f3b naturalny,<\/b> pomijamy
\nsamob\u00f3jstwo, kt\u00f3re jest nieuprawnionym si\u0119ganiem po Bo\u017ce w\u0142adztwo
\nnad \u017cyciem\u2026 Jezus natomiast w chwili, kt\u00f3r\u0105 sam wybra\u0142,
\nuroczy\u015bcie obwie\u015bci\u0142, i\u017c Wykona\u0142o si\u0119, <\/b><\/i>po czym
\nsam odda\u0142 ducha.<\/b><\/i> Sam, w spos\u00f3b wolny, w\u0142asn\u0105
\ndecyzj\u0105. Czy\u017c mo\u017ce by\u0107 wi\u0119kszy dow\u00f3d na Jego niczym nie
\nograniczon\u0105 w\u0142adz\u0119 nad \u017cyciem i \u015bmierci\u0105?<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\ndobrze by\u0142oby, Kochani, aby\u015bmy mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dzisiaj szczeg\u00f3lnie
\nwyra\u017anie ten moment dostrzegli i uczcili<\/b> ow\u0105 Jezusow\u0105
\n<\/b>moc i w\u0142adz\u0119,<\/b> postanawiaj\u0105c sobie, \u017ce od dzisiaj nawet
\nw mowie potocznej b\u0119dziemy si\u0119 starali unika\u0107 stwierdzenia, i\u017c
\nJezus umar\u0142,<\/b> ale b\u0119dziemy m\u00f3wi\u0107, \u017ce Jezus odda\u0142
\n\u017cycie.<\/b> R\u00f3\u017cnica \u2013 zda si\u0119 \u2013 niewielka, a jednak
\nprzeogromna!<\/b>\n<\/div>\n
\nNaturalnie,
\nniczym z\u0142ym ani niew\u0142a\u015bciwym czy niestosownym nie b\u0119dzie
\nm\u00f3wienie, \u017ce Jezus umar\u0142, ale chodzi tu o to, aby\u015bmy sami sobie
\nstarali si\u0119 na bie\u017c\u0105co u\u015bwiadamia\u0107, i\u017c jest On absolutnym
\nPanem i W\u0142adc\u0105 \u017cycia i \u015bmierci \u2013 absolutnym Zwyci\u0119zc\u0105!<\/b> A
\nto zwyci\u0119stwo ja\u015bnienie nie tylko z pustego Grobu, ale ju\u017c z
\nKalwarii, gdzie Jezus Chrystus, B\u00f3g Cz\u0142owiek, cierpi\u0105cy S\u0142uga
\nJahwe, w spos\u00f3b wolny i suwerenny \u2013 odda\u0142 ducha! <\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nAutor Listu do Hebrajczyk\u00f3w zach\u0119ca nas dzisiaj: Maj\u0105c wi\u0119c
\narcykap\u0142ana wielkiego, kt\u00f3ry przeszed\u0142 przez niebiosa, Jezusa,
\nSyna Bo\u017cego, trwajmy mocno w wyznawaniu wiary. Nie takiego bowiem
\nmamy arcykap\u0142ana, kt\u00f3ry by nie m\u00f3g\u0142 wsp\u00f3\u0142czu\u0107 naszym
\ns\u0142abo\u015bciom, lecz do\u015bwiadczonego we wszystkim na nasze
\npodobie\u0144stwo, z wyj\u0105tkiem grzechu. Przybli\u017cmy si\u0119 wi\u0119c z
\nufno\u015bci\u0105 do tronu \u0142aski, aby\u015bmy otrzymali mi\u0142osierdzie i
\nznale\u017ali \u0142ask\u0119 w stosownej chwili.<\/b><\/i><\/div>\n
\nKiedy
\nzatem b\u0119dziemy si\u0119 kiedykolwiek przybli\u017ca\u0107: w modlitwie,
\nskupieniu i ciszy adoracji; oraz kiedy dzisiaj prze\u017cywa\u0107 b\u0119dziemy
\nwieczorn\u0105 Liturgi\u0119 M\u0119ki Pa\u0144skiej, postarajmy si\u0119 ani przez
\nmoment nie dopuszcza\u0107 do siebie cho\u0107by cienia tej \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce
\n\u015bwi\u0119tujemy i prze\u017cywamy Jezusow\u0105 przegran\u0105,<\/b> ale \u017ce \u2013
\nchocia\u017c w skupieniu i wyciszeniu, ca\u0142uj\u0105c Jezusowe rany i
\nuwielbiaj\u0105c Krew przelan\u0105 dla naszego zbawienia \u2013 \u015bwi\u0119tujemy
\nJezusowe zwyci\u0119stwo!<\/b> Niezwyk\u0142e, wielkopi\u0105tkowe zwyci\u0119stwo!<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! To s\u0142\u00f3wko zawsze jest g\u0142\u0119bokie i inspiruj\u0105ce ale wczorajsze – m\u00f3wi\u0105c wprost – dos\u0142ownie powala! Bardzo mocne i niezwykle g\u0142\u0119bokie. I jednocze\u015bnie – bardzo prawdziwe. Podpisuj\u0119 si\u0119 pod ka\u017cdym stwierdzeniem Ksi\u0119dza Marka i z tym samym, co On, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nOdda\u0142 \u017cycie... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Odda\u0142 \u017cycie... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! To s\u0142\u00f3wko zawsze jest g\u0142\u0119bokie i inspiruj\u0105ce ale wczorajsze – m\u00f3wi\u0105c wprost – dos\u0142ownie powala! Bardzo mocne i niezwykle g\u0142\u0119bokie. I jednocze\u015bnie – bardzo prawdziwe. Podpisuj\u0119 si\u0119 pod ka\u017cdym stwierdzeniem Ksi\u0119dza Marka i z tym samym, co On, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-04-14T02:28:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:50+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/\",\"name\":\"Odda\u0142 \u017cycie... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-04-14T02:28:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Odda\u0142 \u017cycie…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Odda\u0142 \u017cycie... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Odda\u0142 \u017cycie... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko z Syberii! To s\u0142\u00f3wko zawsze jest g\u0142\u0119bokie i inspiruj\u0105ce ale wczorajsze – m\u00f3wi\u0105c wprost – dos\u0142ownie powala! Bardzo mocne i niezwykle g\u0142\u0119bokie. I jednocze\u015bnie – bardzo prawdziwe. Podpisuj\u0119 si\u0119 pod ka\u017cdym stwierdzeniem Ksi\u0119dza Marka i z tym samym, co On, […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-04-14T02:28:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:50+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"20 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/","name":"Odda\u0142 \u017cycie... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-04-14T02:28:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/04\/14\/odda-zycie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Odda\u0142 \u017cycie…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7692"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7692\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13181,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7692\/revisions\/13181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}