{"id":7718,"date":"2017-03-19T04:14:00","date_gmt":"2017-03-19T03:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:47","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:47","slug":"dam-ci-wody-zywej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/","title":{"rendered":"Dam ci wody \u017cywej!"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w pi\u0105tek imieniny prze\u017cywali:<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Tonkiel – m\u00f3j Profesor z Seminarium;<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Sobolewski – w swoim czasie Dyrektor Liceum Katolickiego, funkcjonuj\u0105cego na terenie mojej rodzinnej Parafii;<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Profesor Zbigniew Janczewski, Recenzent mojego doktoratu;<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Zbigniew Nikoniuk – Kolega z Seminarium, a obecnie Proboszcz Parafii neounickiej w Kostom\u0142otach ko\u0142o Kodnia;<\/b><\/div>\n
\n– Zbigniew Chmiel – za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym;<\/b><\/div>\n
\n– Patryk \u015aliwa – nale\u017c\u0105cy ongi\u015b do jednej z m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot.<\/b><\/div>\n
\n        Urodziny za\u015b prze\u017cywa\u0142a w pi\u0105tek Agata Witek, tak\u017ce nale\u017c\u0105ca w swoim czasie do jednej ze Wsp\u00f3lnot.<\/b>
\n         Z kolei wczoraj urodziny prze\u017cywa\u0142a Siostra Joanna Andruszczyszyna, pos\u0142uguj\u0105ca wraz z Ksi\u0119dzem Markiem w Surgucie.<\/b><\/div>\n
\n            Natomiast dzisiaj imieniny prze\u017cywaj\u0105:<\/b><\/div>\n
\n– J\u00f3zef Bronisz – aktywny Uczestnik naszego bloga, ale jeszcze bardziej: aktywny Uczestnik \u017cycia parafialnego w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym;<\/b><\/div>\n
\n– Ojciec J\u00f3zef Czernecki – znajomy Oblat, do niedawna: Ekonom Wsp\u00f3lnoty zakonnej w Kodniu, kieruj\u0105cy rozbudow\u0105 tamtejszego Sanktuarium;<\/b><\/div>\n
\n– Klaudia Ko\u0142odziejczuk – nale\u017c\u0105ca w swoim czasie do jednej z m\u0142odzie\u017cowych Wsp\u00f3lnot.<\/b><\/div>\n
\n     Urodziny natomiast prze\u017cywa dzisiaj Szymon Olender, Lektor z Celestynowa, m\u00f3j Przyjaciel i naprawd\u0119 bardzo, bardzo dobry Cz\u0142owiek.<\/b><\/div>\n
\n         Wszystkim \u015awi\u0119tuj\u0105cym \u017cycz\u0119 takiego z\u017cycia si\u0119 z Jezusem, do jakiego zach\u0119ca dzisiejsze Bo\u017ce s\u0142owo. Ze swej strony zapewniam o modlitwie!<\/b><\/div>\n
\n        Moi Drodzy, bardzo dzi\u0119kuj\u0119 za \u017cyczliwe s\u0142owa wsparcia, zwi\u0105zane z odej\u015bciem naszej Babci, a szczeg\u00f3lnie – za modlitw\u0119 w Jej intencji. O t\u0119 modlitw\u0119 wci\u0105\u017c prosz\u0119, szczeg\u00f3lnie w czasie pogrzebu, kt\u00f3ry odb\u0119dzie si\u0119 jutro, w Parafii \u015awi\u0119tego Jana Chrzciciela w Narzymiu, w Diecezji toru\u0144skiej, o godzinie 10.00. <\/div>\n
\n        A na g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                        Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n3
\nNiedziela Wielkiego Postu, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Wj 17,3\u20137; Rz 5,1\u20132.5\u20138; J 4,5\u201342<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI WYJ\u015aCIA: <\/b>\n<\/div>\n
\nSynowie
\nIzraela rozbili ob\u00f3z w Refidim, ale lud pragn\u0105\u0142 tam wody i dlatego
\nszemra\u0142 przeciw Moj\u017ceszowi i m\u00f3wi\u0142: \u201eCzy po to wyprowadzi\u0142e\u015b
\nnas z Egiptu, aby nas, nasze dzieci i nasze byd\u0142o wyda\u0107 na \u015bmier\u0107
\nz pragnienia?\u201d Moj\u017cesz wo\u0142a\u0142 wtedy do Pana i m\u00f3wi\u0142: \u201eCo mam
\nuczyni\u0107 z tym ludem? Niewiele brakuje, a ukamienuj\u0105 mnie!\u201d<\/b><\/div>\n
\nPan
\nodpowiedzia\u0142 Moj\u017ceszowi: \u201eWyjd\u017a przed lud i we\u017a kilku ze
\nstarszych Izraela z sob\u0105. We\u017a w r\u0119k\u0119 lask\u0119, kt\u00f3r\u0105 uderzy\u0142e\u015b
\nNil, i id\u017a. Oto Ja stan\u0119 przed tob\u0105 na skale, na Horebie. Uderzysz
\nw ska\u0142\u0119, a wyp\u0142ynie z niej woda, a lud zaspokoi swe pragnienie\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nMoj\u017cesz
\nuczyni\u0142 tak na oczach starszyzny izraelskiej. <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nnazwa\u0142 to miejsce Massa i Meriba, poniewa\u017c tutaj k\u0142\u00f3cili si\u0119
\nsynowie izraelscy i wystawiali Pana na pr\u00f3b\u0119, m\u00f3wi\u0105c: \u201eCzy te\u017c
\nPan jest rzeczywi\u015bcie w po\u015brodku nas, czy nie?\u201d<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO RZYMIAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nDost\u0105piwszy usprawiedliwienia przez wiar\u0119, zachowajmy pok\u00f3j z
\nBogiem przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, dzi\u0119ki kt\u00f3remu
\nuzyskali\u015bmy przez wiar\u0119 dost\u0119p do tej \u0142aski, w kt\u00f3rej trwamy i
\nchlubimy si\u0119 nadziej\u0105 chwa\u0142y Bo\u017cej. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nnadzieja zawie\u015b\u0107 nie mo\u017ce, poniewa\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca rozlana jest
\nw naszych sercach przez Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 nam dany.
\nChrystus bowiem umar\u0142 za nas jako za grzesznik\u00f3w w oznaczonym
\nczasie, gdy\u015bmy jeszcze byli bezsilni. A nawet za cz\u0142owieka
\nsprawiedliwego podejmuje si\u0119 kto\u015b umrze\u0107 tylko z najwi\u0119ksz\u0105
\ntrudno\u015bci\u0105. Chocia\u017c mo\u017ce jeszcze za cz\u0142owieka \u017cyczliwego
\nodwa\u017cy\u0142by si\u0119 kto\u015b ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107. B\u00f3g za\u015b okazuje nam
\nswoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 przez to, \u017ce Chrystus umar\u0142 za nas, gdy\u015bmy byli
\njeszcze grzesznikami.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nprzyby\u0142 do miasteczka samaryta\u0144skiego, zwanego Sychar, w pobli\u017cu
\npola, kt\u00f3re Jakub da\u0142 synowi swemu, J\u00f3zefowi. By\u0142o tam \u017ar\u00f3d\u0142o
\nJakuba. Jezus zm\u0119czony drog\u0105 siedzia\u0142 sobie przy studni. By\u0142o to
\noko\u0142o sz\u00f3stej godziny. <\/b>\n<\/div>\n
\nNadesz\u0142a
\ntam kobieta z Samarii, aby zaczerpn\u0105\u0107 wody. Jezus rzek\u0142 do niej:
\n\u201eDaj Mi pi\u0107\u201d. Jego uczniowie bowiem udali si\u0119 przedtem do
\nmiasta dla zakupienia \u017cywno\u015bci. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto rzek\u0142a do Niego Samarytanka: \u201eJak\u017ce\u017c Ty, b\u0119d\u0105c \u017bydem,
\nprosisz mnie, Samarytank\u0119, bym Ci da\u0142a si\u0119 napi\u0107?\u201d \u017bydzi
\nbowiem nie utrzymuj\u0105 stosunk\u00f3w z Samarytanami. <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nodpowiedzia\u0142 jej na to: \u201eO, gdyby\u015b zna\u0142a dar Bo\u017cy i wiedzia\u0142a,
\nkim jest Ten, kto ci m\u00f3wi: \u00abDaj
\nMi si\u0119 napi\u0107\u00bb, prosi\u0142aby\u015b
\nGo w\u00f3wczas, a da\u0142by Ci wody \u017cywej\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201ePanie, nie masz czerpaka, a studnia jest
\ng\u0142\u0119boka. Sk\u0105d\u017ce wi\u0119c we\u017amiesz wody \u017cywej? Czy Ty jeste\u015b
\nwi\u0119kszy od ojca naszego Jakuba, kt\u00f3ry da\u0142 nam t\u0119 studni\u0119, z
\nkt\u00f3rej pi\u0142 i on sam, i jego synowie, i jego byd\u0142o?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nodpowiedzi na to rzek\u0142 do niej Jezus: \u201eKa\u017cdy, kto pije t\u0119 wod\u0119,
\nzn\u00f3w b\u0119dzie pragn\u0105\u0142. Kto za\u015b b\u0119dzie pi\u0142 wod\u0119, kt\u00f3r\u0105 Ja mu
\ndam, nie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 na wieki, lecz woda, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam,
\nstanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody wytryskuj\u0105cej ku \u017cyciu
\nwiecznemu\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201eDaj mi tej wody, abym ju\u017c nie pragn\u0119\u0142a i nie
\nprzychodzi\u0142a tu czerpa\u0107\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nOn jej odpowiedzia\u0142: \u201eId\u017a, zawo\u0142aj swego m\u0119\u017ca i wr\u00f3\u0107 tutaj\u201d.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nkobieta odrzek\u0142a Mu na to: \u201eNie mam m\u0119\u017ca\u201d. Rzek\u0142 do niej
\nJezus: \u201eDobrze powiedzia\u0142a\u015b: \u00abNie
\nmam m\u0119\u017ca\u00bb. Mia\u0142a\u015b bowiem
\npi\u0119ciu m\u0119\u017c\u00f3w, a ten, kt\u00f3rego masz teraz, nie jest twoim m\u0119\u017cem:
\nTo powiedzia\u0142a\u015b zgodnie z prawd\u0105\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201ePanie, widz\u0119, \u017ce jeste\u015b prorokiem. Ojcowie
\nnasi oddawali cze\u015b\u0107 Bogu na tej g\u00f3rze, a wy m\u00f3wicie, \u017ce w
\nJerozolimie jest miejsce, gdzie nale\u017cy czci\u0107 Boga\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOdpowiedzia\u0142
\njej Jezus: \u201eWierz Mi, niewiasto, \u017ce nadchodzi godzina, kiedy ani
\nna tej g\u00f3rze, ani w Jerozolimie nie b\u0119dziecie czcili Ojca. Wy
\nczcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, poniewa\u017c
\nzbawienie bierze pocz\u0105tek od \u017byd\u00f3w. Nadchodzi jednak godzina,
\nowszem, ju\u017c jest, kiedy to prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 oddawa\u0107 cze\u015b\u0107
\nOjcu w Duchu i prawdzie, i takich to czcicieli chce mie\u0107 Ojciec. B\u00f3g
\njest duchem; potrzeba wi\u0119c, by czciciele Jego oddawali Mu cze\u015b\u0107 w
\nDuchu i prawdzie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142a
\ndo Niego kobieta: \u201eWiem, \u017ce przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A
\nkiedy On przyjdzie, objawi nam wszystko\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142
\ndo niej Jezus: \u201eJestem Nim Ja, kt\u00f3ry z tob\u0105 m\u00f3wi\u0119\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto przyszli Jego uczniowie i dziwili si\u0119, \u017ce rozmawia\u0142 z kobiet\u0105.
\nJednak\u017ce \u017caden nie powiedzia\u0142: \u201eCzego od niej chcesz?\u201d lub
\n\u201eCzemu z ni\u0105 rozmawiasz?\u201d Kobieta za\u015b zostawi\u0142a sw\u00f3j dzban i
\nodesz\u0142a do miasta. I m\u00f3wi\u0142a tam ludziom: \u201eP\u00f3jd\u017acie, zobaczcie
\ncz\u0142owieka, kt\u00f3ry mi powiedzia\u0142 wszystko, co uczyni\u0142am: Czy\u017c On
\nnie jest Mesjaszem?\u201d Wyszli z miasta i szli do Niego. <\/b>\n<\/div>\n
\nTymczasem
\nprosili Go uczniowie, m\u00f3wi\u0105c: \u201eRabbi, jedz!\u201d On im rzek\u0142: \u201eJa
\nmam do jedzenia pokarm, o kt\u00f3rym wy nie wiecie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nM\u00f3wili
\nwi\u0119c uczniowie jeden do drugiego: \u201eCzy\u017c Mu kto przyni\u00f3s\u0142 co\u015b
\ndo jedzenia?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142
\nim Jezus: \u201eMoim pokarmem jest wype\u0142ni\u0107 wol\u0119 Tego, kt\u00f3ry Mnie
\npos\u0142a\u0142, i wykona\u0107 Jego dzie\u0142o. Czy\u017c nie m\u00f3wicie: \u00abJeszcze
\ncztery miesi\u0105ce, a nadejd\u0105 \u017cniwa\u00bb?
\nOto powiadam wam: Podnie\u015bcie oczy i popatrzcie na pola, jak bielej\u0105
\nna \u017cniwo. \u017bniwiarz otrzymuje ju\u017c zap\u0142at\u0119 i zbiera plon na \u017cycie
\nwieczne, tak i\u017c siewca cieszy si\u0119 razem ze \u017cniwiarzem. Tu bowiem
\nokazuje si\u0119 prawdziwym powiedzenie: Jeden sieje, a drugi zbiera. Ja
\nwas wys\u0142a\u0142em \u017c\u0105\u0107 to, nad czym wy\u015bcie si\u0119 nie natrudzili. Inni
\nsi\u0119 natrudzili, a w ich trud wy\u015bcie weszli\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWielu
\nSamarytan z owego miasta zacz\u0119\u0142o w Niego wierzy\u0107 dzi\u0119ki s\u0142owu
\nkobiety \u015bwiadcz\u0105cej: \u201ePowiedzia\u0142 mi wszystko, co uczyni\u0142am\u201d.
\nKiedy wi\u0119c Samarytanie przybyli do Niego, prosili Go, aby u nich
\npozosta\u0142. Pozosta\u0142 tam zatem dwa dni. I o wiele wi\u0119cej ich
\nuwierzy\u0142o na Jego s\u0142owo, a do tej kobiety m\u00f3wili: \u201eWierzymy ju\u017c
\nnie dzi\u0119ki twemu opowiadaniu, na w\u0142asne bowiem uszy us\u0142yszeli\u015bmy
\ni jeste\u015bmy przekonani, \u017ce On prawdziwie jest Zbawicielem \u015bwiata\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJe\u015bliby
\ntylko tak pobie\u017cnie<\/b> odczyta\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce dzisiejszej
\nliturgii, to doszliby\u015bmy do wniosku, \u017ce mowa jest tam o ludzkim
\npragnieniu i o wodzie,<\/b> kt\u00f3ra ma je zaspokoi\u0107.<\/div>\n
\nOto
\nw pierwszym czytaniu, z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia, s\u0142yszymy g\u0142o\u015bne i ostre
\nprotesty cz\u0142onk\u00f3w <\/b>n<\/b>arodu <\/b>w<\/b>ybranego<\/b>
\nna sytuacj\u0119 \u2013 ich zdaniem \u2013 dla nich krzywdz\u0105c\u0105, a mianowicie:
\nna pragnienie, kt\u00f3rego do\u015bwiadczaj\u0105 na pustyni.<\/b> Dzi\u0119ki
\ninterwencji Boga jednak udaje si\u0119 je zaspokoi\u0107.\n<\/div>\n
\nA
\nw Ewangelii owym spragnionym jest sam Jezus,<\/b> dlatego zwraca
\nsi\u0119 do napotkanej przypadkowo kobiety, Samarytanki, z pro\u015bb\u0105, aby
\nzaczerpn\u0119\u0142a dla Niego wody i da\u0142a Mu pi\u0107. Oczywi\u015bcie, przypomn\u0119
\nraz jeszcze, i\u017c m\u00f3wimy o pobie\u017cnym rozumieniu dzisiejszych
\nczyta\u0144.<\/b> A my przecie\u017c nie chcemy jedynie pobie\u017cnie rozumie\u0107 Bo\u017cego s\u0142owa, ale stara\u0107 si\u0119 je zg\u0142\u0119bia\u0107. I je\u015bli w\u0142a\u015bnie tak
\nspr\u00f3bujemy na nie spojrze\u0107, to przekonamy si\u0119, \u017ce \u2013
\nrzeczywi\u015bcie \u2013 nie ma tu mowy tylko o samej wodzie jako takiej,<\/b>
\nale owa woda jest pretekstem<\/b> do tego, aby dotkn\u0105\u0107 temat\u00f3w
\ng\u0142\u0119bszych.\n<\/div>\n
\nZobaczmy:
\nIzraelici maj\u0105 pretensje do Moj\u017cesza, \u017ce chce ich wygubi\u0107, \u017ce
\nprzez niego przysz\u0142y na nich takie trudno\u015bci. O co jednak tak
\nnaprawd\u0119 chodzi\u0142o? <\/b>Czy o samo pragnienie? Czy o sam\u0105 wod\u0119?
\nCzy mo\u017ce rzeczywi\u015bcie chodzi\u0142o o zagro\u017cenie \u017cycia? Nie!
\nAbsolutnie \u2013 nie!<\/b><\/div>\n
\nTutaj
\nz ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 chodzi\u0142o o to, \u017ce oporny <\/b>n<\/b>ar\u00f3d,<\/b>
\npomimo tylu dowod\u00f3w opieki i troski Bo\u017cej, po uszy tkwi\u0142 w
\nswoich grzechach, po uszy tkwi\u0142 w niewoli <\/b>\u2013 nie tylko
\negipskiej, chocia\u017c w tej tak\u017ce, bo pomimo tego, i\u017c z niej
\nfizycznie si\u0119 wydosta\u0142, to jednak sercem i umys\u0142em tkwi\u0142 tam
\njeszcze na dobre. <\/b>\n<\/div>\n
\nAle
\nIzraelici tkwi<\/b>li<\/b> w niewoli swojego ciasnego serca,
\nswojej ciasnoty duchowej <\/b>i chocia\u017c B\u00f3g wyprowadzi\u0142 ich z
\nEgiptu, przeprowadzi\u0142 przez Morze Czerwone such\u0105 nog\u0105, os\u0142ania\u0142
\nich za dnia przed \u017carem s\u0142o\u0144ca, a w nocy by\u0142 dla nich blaskiem
\nrozja\u015bniaj\u0105cym ciemno\u015bci; chocia\u017c zsy\u0142a\u0142 im mann\u0119 z nieba i
\nprzepi\u00f3rki, kt\u00f3rymi mogli si\u0119 po\u017cywi\u0107, a wreszcie \u2013 jak
\ns\u0142yszeli\u015bmy dzisiaj \u2013 da\u0142 im wod\u0119, to jednak wszystkiego
\ntego by\u0142o ci\u0105gle za ma\u0142o! <\/b>Ci\u0105gle za ma\u0142o!<\/b> <\/b>A
\nprzynajmniej \u2013 zbyt ma\u0142o na to,
\naby przekona\u0107 serca oporne, \u017ce B\u00f3g naprawd\u0119 ich kocha <\/b>i
\n\u017ce zale\u017cy Mu na nich.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nci\u0105gle m\u00f3wili, jaka to im si\u0119 krzywda sta\u0142a, i\u017c musz\u0105 i\u015b\u0107
\nprzez pustyni\u0119, ale te\u017c: jak bardzo m\u0119czy ich ta trudna
\nwolno\u015b\u0107,<\/b> jak nie potrafi\u0105 si\u0119 z niej cieszy\u0107, jak im dobrze
\nby\u0142o w domu niewoli,<\/b> bo zasiadali do garnk\u00f3w pe\u0142nych jedzenia
\n\u2013 lepszego czy gorszego, ale zawsze jedzenia \u2013 i to w\u0142a\u015bnie tam
\nim m\u00f3wiono, co maj\u0105
\nrobi\u0107, dokon<\/b>ywan<\/b>o za nich wybor\u00f3w i podejmowano
\ndecyzje<\/b> \u2013 i by\u0142o im tak dobrze!\n<\/div>\n
\nA
\noto tutaj \u2013 przysz\u0142a wolno\u015b\u0107, a poniewa\u017c kosztuje troch\u0119 trudu
\ni wyrzeczenia, to powracaj\u0105 t\u0119sknoty za niewol\u0105.<\/b> Bo
\nc\u00f3\u017c pocz\u0105\u0107 z t\u0105 trudn\u0105
\nwolno\u015bci\u0105, jak
\nj\u0105 m\u0105drze zagospodarowa\u0107?\u2026<\/b><\/div>\n
\nTak
\nswoj\u0105 drog\u0105 \u2013 to jakby\u015bmy to w Polsce sk\u0105d\u015b znali, prawda?\u2026\n<\/div>\n
\nI
\njeszcze jedna dygresja: Czy nie wydaje si\u0119 Wam, moi Drodzy, \u017ce
\ndzisiaj ludzie swoimi postawami coraz bardziej przypominaj\u0105 \u00f3w
\nci\u0105gle narzekaj\u0105cy i szemrz\u0105cy<\/b> nar\u00f3d \u017cydowski? Czy nie
\nodnosicie wra\u017cenia, \u017ce ludzie s\u0105 dzisiaj jakby bardziej
\nroszczeniowi, pretensjonalni, <\/b>ci\u0105gle
\nim si\u0119 co\u015b nie podoba, wiecznie co\u015b krytykuj\u0105, przeciwko
\nczemu\u015b protestuj\u0105 i o wiele wi\u0119cej wymagaj\u0105 od innych, ni\u017c od
\nsiebie samych?\u2026 Czy nie jest tak dzisiaj?\u2026 Ale to tylko taka moja
\nobserwacja, nikt nie musi si\u0119 z ni\u0105 zgadza\u0107\u2026<\/div>\n
\nWracaj\u0105c
\nza\u015b do Izraelit\u00f3w, w\u0119druj\u0105cych przez pustyni\u0119, to z ich strony \u2013
\njak si\u0119 wydaje \u2013 nie by\u0142o potrzeba w\u00f3wczas niczego nadzwyczaj
\ntrudnego. Po prostu \u2013 mieli zaufa\u0107 Bogu<\/b> i czyni\u0107 to, o co
\nich prosi\u0142. I przestawi\u0107 swoje my\u015blenie<\/b> z tego ciasnego,
\ndora\u017anego, przykutego do ziemi i do ziemskich tylko potrzeb \u2013 na
\nmy\u015blenie g\u0142\u0119bsze, m\u0105drzejsze, bardziej otwarte na Boga. Pan B\u00f3g,
\nprzez obdarowanie ich wod\u0105, a tak\u017ce wszystkimi innymi dobrami,
\nchcia\u0142 ich przekona\u0107 do siebie i do tego, \u017ce jest z nimi.<\/b>\n<\/div>\n
\nTak\u017ce
\nJezus, rozmawiaj\u0105c z Samarytank\u0105, a potem \u2013 ze swoimi uczniami,
\npr\u00f3buje nakierowa\u0107 ich my\u015blenie na sprawy g\u0142\u0119bsze, na sprawy
\nBo\u017ce. A oni wszyscy \u2013 wr\u0119cz uparcie \u2013 tkwi\u0105 w swoich
\nschematach.<\/b> Dlatego w dzisiejszej Ewangelii owo zderzenie<\/b>
\ndoczesno\u015bci, ziemsko\u015bci, z tym, co Bo\u017ce, co wieczne, co
\nnadprzyrodzone \u2013 jest a\u017c nadto widoczne.<\/div>\n
\nZreszt\u0105,
\nzobaczmy: Samarytanka, m\u00f3wi\u0105c o wodzie, ma na my\u015bli dok\u0142adnie
\nt\u0119 wod\u0119, kt\u00f3rej chcia\u0142a zaczerpn\u0105\u0107 ze studni. <\/b>Jezus z
\nkolei, m\u00f3wi\u0105c o wodzie \u017cywej, ma na my\u015bli swoj\u0105 \u0142ask\u0119, swoje
\ndary, a wreszcie \u017cycie wieczne, <\/b>kt\u00f3re p\u0142ynie z Sakrament\u00f3w,
\nw tym szczeg\u00f3lnie \u2013 z Chrztu \u015awi\u0119tego, dokonywanego za pomoc\u0105
\nwody.\n<\/div>\n
\nKiedy
\nSamarytanka prosi o zaspokojenie swego pragnienia, to ma na my\u015bli
\nzaspokojenie tego pragnienia doczesnego.<\/b> Ma wi\u0119c nadziej\u0119 na
\nto, \u017ce nie b\u0119dzie musia\u0142a tu przychodzi\u0107 i czerpa\u0107, bo to
\nwi\u0105za\u0142o si\u0119 dla niej z niema\u0142ym trudem. Jezus jednak my\u015bli o
\nzaspokojeniu pragnienia duchowego: <\/b>kto
\npi\u0107 b\u0119dzie wod\u0119 \u017cyw\u0105, a wi\u0119c \u2013 kto si\u0119 otworzy na strumie\u0144
\nBo\u017cych \u0142ask, ten b\u0119dzie wewn\u0119trznie bogaty i zaspokoi swe
\nnajg\u0142\u0119bsze oczekiwania.\n<\/div>\n
\nKiedy
\nSamarytanka widzi w Jezusie tylko jakiego\u015b tajemniczego
\nprzybysza,<\/b> On sam wskazuje na swoj\u0105 wielko\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107, a
\ntak\u017ce \u2013 na swoj\u0105 niezwyk\u0142o\u015b\u0107, przypominaj\u0105c Samarytance jej
\nniezbyt chlubn\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107, <\/b>zwi\u0105zan\u0105 z kilkukrotnym
\nzam\u0105\u017cp\u00f3j\u015bciem, co raczej nie przysparza\u0142o jej uznania w
\notoczeniu, dlatego te\u017c z pewno\u015bci\u0105 wola\u0142a to ukry\u0107. A Jezus
\nwyra\u017anie pokazuje, \u017ce \u2013 po
\npierwsze \u2013 o tym wszystkim wie, <\/b>a po drugie: \u017ce nie
\nprzeszkadza Mu to, aby rozmawia\u0107 z ni\u0105; i to rozmawia\u0107 z
\nszacunkiem.\n<\/div>\n
\nA
\npotem rozmowa o kulcie<\/b> \u2013 i znowu: Samarytanka
\nm\u00f3wi o miejscu,<\/b> bardziej koncentruj\u0105c si\u0119 na
\nwzgl\u0119dach organizacyjnych, geograficznych, jakich\u015b logistycznych\u2026
\nJezus m\u00f3wi o tym, \u017ce cze\u015b\u0107 <\/b>Bogu
\nnale\u017cy oddawa\u0107 w Duchu i prawdzie<\/b> \u2013 a wi\u0119c w
\nspos\u00f3b bardziej wewn\u0119trzny, duchowy.\n<\/div>\n
\nI
\nwreszcie \u2013 powr\u00f3t Aposto\u0142\u00f3w z zakup\u00f3w<\/b> (jak by\u015bmy
\npowiedzieli dzisiejszym j\u0119zykiem) i pro\u015bba, skierowana do Jezusa,
\naby jad\u0142, na co On odpowiada, \u017ce Jego pokarmem jest pe\u0142nienie
\nwoli Bo\u017cej\u2026 <\/b>By\u0142o to dla
\nnich powodem niema\u0142ego zdziwienia.<\/div>\n
\nPodobnie
\nzreszt\u0105 jak i to, \u017ce Jezus
\nw og\u00f3le rozmawia
\nz kobiet\u0105, a do tego \u2013 z Samarytank\u0105,<\/b> chocia\u017c przyj\u0119te
\nby\u0142o, \u017ce rabini \u017cydowscy
\nzachowywali dystans wobec kobiet i dzieci,<\/b> nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o
\ntym, \u017ce z Samarytanami generalnie nie wchodzi\u0142o si\u0119 w \u017cadne
\nkontakty, jako \u017ce \u017bydzi byli do nich nastawieni nieprzyja\u017anie. A
\nJezus pokazuje, \u017ce dla Niego wa\u017cny jest ka\u017cdy cz\u0142owiek, <\/b>za\u015b
\nzbawienie cz\u0142owieka – o
\n<\/b>wiele bardziej cenne, ni\u017c
\njakiekolwiek
\nwiekowe i narodowe zasz\u0142o\u015bci.\n<\/div>\n
\nTak
\nzatem, wszystkie te rozmowy, ca\u0142y ten dialog \u2013 pomimo, i\u017c
\ndokonywa\u0142 si\u0119 w jednym miejscu, pomi\u0119dzy tymi samymi osobami,
\nza pomoc\u0105 tych samych s\u0142\u00f3w,<\/b> to jednak sprawia\u0142 wra\u017cenie
\ndialogu prowadzonego na dw\u00f3ch p\u0142aszczyznach: dialogu, w kt\u00f3rym
\njedni nie rozumieli drugich.<\/b> Bo chocia\u017c pos\u0142ugiwano si\u0119
\ntymi samymi s\u0142owami, to Jezus zdawa\u0142 si\u0119 przez nie rozumie\u0107
\njedno, a Jego rozm\u00f3wcy \u2013 drugie. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nrzeczywisto\u015bci, mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce Jezus doskonale wiedzia\u0142,
\no co chodzi Samarytance, czy <\/b>Aposto\u0142om<\/b>.<\/b> I w wielu
\ninnych, podobnych sytuacjach, kiedy prosili Go, aby jad\u0142, to
\nnormalnie jad\u0142 razem z nimi. Jezus jednak nieraz zaskakiwa\u0142 swoich
\nnajbli\u017cszych g\u0142\u0119bszym rozumieniem danej sprawy,<\/b> ani\u017celi
\noni j\u0105 rozumieli. I uczy\u0142 ich, aby
\ntak\u017ce
\noni starali si\u0119 jak najwi\u0119cej dostrzega\u0107 i rozumie\u0107,
\n<\/b>nie poprzestaj\u0105c jedynie na tym, co widoczne na zewn\u0105trz, czy
\nte\u017c zrozumia\u0142e jedynie na pierwszy rzut oka.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nto w\u0142a\u015bnie Jezus stara\u0142 si\u0119 wykorzystywa\u0107 takie zwyk\u0142e
\nsytuacje codzienne i rozmowy,<\/b> dotycz\u0105ce najbardziej prozaicznych
\nspraw, aby skierowa\u0107 uwag\u0119 swoich uczni\u00f3w i rozm\u00f3wc\u00f3w na
\nsprawy najwy\u017cszej wagi, <\/b>na
\nsprawy najbardziej istotne. I aby zmienia\u0107 ich my\u015blenie, aby
\nodrywa\u0107 ich wzrok od tych doczesnych,<\/b> ziemskich potrzeb i
\npragnie\u0144; aby wyzwala\u0107 ich od duchowej, wewn\u0119trznej ciasnoty
\numys\u0142owej, ciasnoty serca,<\/b> a naprowadza\u0107 na to, co duchowe, co
\nBoskie, co wieczne. Aby ich podej\u015bcie do Boga i do drugiego
\ncz\u0142owieka<\/b> by\u0142o pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci, \u017cyczliwo\u015bci, pe\u0142ne nadziei\u2026<\/p>\n<\/div>\n
\nZreszt\u0105,
\nJezus sam daje przyk\u0142ad takiego podej\u015bcia.<\/b> Pawe\u0142 Aposto\u0142
\nm\u00f3wi do Rzymian, ale i do nas wszystkich w drugim czytaniu, \u017ce On \u2013
\nJezus \u2013 odda\u0142 \u017cycie za nas
\nwtedy, gdy\u015bmy byli jeszcze grzesznikami. Bo nawet za
\ncz\u0142owieka sprawiedliwego podejmuje si\u0119 kto\u015b umrze\u0107 tylko z
\nnajwi\u0119ksz\u0105 trudno\u015bci\u0105<\/b><\/i> \u2013 pisze dzisiaj Pawe\u0142.\n<\/div>\n
\nI
\nrzeczywi\u015bcie, w komentarzach do tego fragmentu Listu Aposto\u0142a
\nwymienia si\u0119 dwie sytuacje,<\/b> w kt\u00f3rych \u2013 prawdopodobnie \u2013
\nby\u0142oby mo\u017cliwe oddanie za kogo\u015b \u017cycia. Pierwsza mia\u0142aby miejsce
\nw\u00f3wczas, kiedy dany cz\u0142owiek jest bardzo potrzebny danej
\nspo\u0142eczno\u015bci <\/b>i dlatego trzeba chroni\u0107 jego \u017cycie, oddaj\u0105c
\nw\u0142asne. Druga to taka, kiedy kto\u015b decyduje si\u0119 odda\u0107 \u017cycie za
\ncz\u0142owieka sobie bardzo \u017cyczliwego<\/b> \u2013 wtedy kieruje si\u0119
\nmi\u0142o\u015bci\u0105, wdzi\u0119czno\u015bci\u0105\u2026 Ale i tak – zar\u00f3wno w jednym, i w
\ndrugim przypadku \u2013 musia\u0142oby si\u0119 to wi\u0105za\u0107 z
\nniezwyk\u0142ym, wr\u0119cz
\nheroicznym po\u015bwi\u0119ceniem!<\/b><\/div>\n
\nA
\nJezus odda\u0142 \u017cycie za nas, kiedy byli\u015bmy grzesznikami, kiedy
\nbyli\u015bmy od Boga oddaleni, zbuntowani wobec Niego. Czy musia\u0142 <\/b>tak
\npost\u0105pi\u0107<\/b>? Oczywi\u015bcie, \u017ce nie!<\/b> Ale powszechnie si\u0119
\nuwa\u017ca, \u017ce nie m\u00f3g\u0142by w \u017caden inny spos\u00f3b pokaza\u0107, jak
\nbardzo nas kocha! <\/b>Pokaza\u0142 to wi\u0119c poprzez dar najwi\u0119kszy, jaki
\ntylko m\u00f3g\u0142 nam ofiarowa\u0107 \u2013 dar samego siebie i ca\u0142ego siebie!\n<\/div>\n
\nWszystko
\nto za\u015b potwierdza jedynie t\u0119 prawd\u0119, \u017ce B\u00f3g
\n\u2013 w kontakcie z cz\u0142owiekiem \u2013 szuka okazji, <\/b>a<\/b>by
\n\u201eda\u0107 wi\u0119cej\u201d,<\/b> aby bardziej otworzy\u0107 przed nim swe serce. A
\ncz\u0142owiek bardzo cz\u0119sto patrzy
\njedynie, jakby <\/b>tu <\/b>da\u0107 nie za du\u017co, jakby
\nsi\u0119 nie przem\u0119cz<\/b>y<\/b>\u0107, <\/b>nie za du\u017co z siebie
\npo\u015bwi\u0119ci\u0107\u2026 I dlatego potem, Kochani, okazuje si\u0119, \u017ce taka
\nrozmowa, jak Moj\u017cesza z narodem
\nwybranym,
\nczy
\nJezusa z Samarytank\u0105 i uczniami \u2013 tak\u017ce dzisiaj <\/b>nieraz
\n<\/b>si\u0119 odbywa. <\/b>I dzisiaj Jezus nam proponuje zbawienie, a my
\nuparcie tkwimy w tym, co ziemskie i doczesne. Nawet, je\u017celi u\u017cywa
\nsi\u0119 tych samych s\u0142\u00f3w i m\u00f3wi si\u0119 o sprawach Bo\u017cych,<\/b> to my
\ncz\u0119sto patrzymy na nie po ziemsku, w spos\u00f3b bardzo pobie\u017cny.\n<\/div>\n
\nZobaczmy,
\nju\u017c wkr\u00f3tce rozpoczniemy <\/b>r<\/b>ekolekcje.<\/b> Jezus da
\nnam ten czas, aby\u015bmy przemy\u015bleli wiele aspekt\u00f3w swego \u017cycia,<\/b>
\npodj\u0119li postanowienia, zerwali ze swymi na\u0142ogami i grzechami. A dla
\nwielu z nas s\u0142owo: \u201e<\/b>r<\/b>ekolekcje\u201d z czym si\u0119
\nkojarzy? <\/b>Z tym, \u017ce codziennie, przez tych kilka dni, trzeba
\n<\/b>b\u0119dzie <\/b>przychodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a,<\/b> ustawia\u0107 si\u0119
\nw d\u0142ug\u0105 kolejk\u0119 do konfesjona\u0142u \u2013 tyle fatygi i dodatkowego
\nambarasu, jakby go by\u0142o ma\u0142o na co dzie\u0144\u2026<\/div>\n
\nAlbo
\nw\u0142a\u015bnie Spowied\u017a:<\/b> Jezus daje nam j\u0105 jako wielk\u0105 \u0142ask\u0119 i
\nszans\u0119, aby\u015bmy pozbyli si\u0119 tego, co z\u0142e<\/b> i bardzo
\nzdecydowanie wkroczyli na drog\u0119 dobra. A my, m\u00f3wi\u0105c o Spowiedzi,
\nmamy na my\u015bli cz\u0119sto
\nwyrecytowanie od lat wyuczonego \u201ewierszyka\u201d<\/b> \u2013<\/b> <\/b>dla
\ntak zwanego \u201e\u015bwi\u0119tego spokoju\u201d\u2026<\/div>\n
\nAlbo
\nWielki Post:<\/b> Jezus daje nam ten czas jako wielkie
\ndobrodziejstwo, aby\u015bmy w tym codziennym p\u0119dzie i w tym \u015bwiecie,
\ntak pe\u0142nym huku i wrzasku, wyciszyli si\u0119, odpocz\u0119li, pomy\u015bleli
\n\u2013 w kt\u00f3r\u0105 stron\u0119 i po co biegniemy; <\/b>aby\u015bmy na spokojnie
\npopracowali nad swoimi wadami i oderwali \u2013 cho\u0107 troch\u0119 \u2013 sw\u00f3j
\nwzrok od tego, co doczesne. A nam Wielki Post kojarzy si\u0119 cz\u0119sto z
\nkonieczno\u015bci\u0105 przykrych wyrzecze\u0144, z ograniczeniami, <\/b>kt\u00f3re
\nkto\u015b \u2013 nie wiedzie\u0107, po co i dlaczego \u2013 nak\u0142ada na nas.
\nDlatego czekamy, aby si\u0119 szybko sko\u0144czy\u0142,<\/b> \u017ceby mo\u017cna by\u0142o
\nznowu wzi\u0105\u0107 kieliszek do r\u0119ki, albo powr\u00f3ci\u0107 do innych
\nprzyzwyczaje\u0144, przed kt\u00f3rymi powstrzymywali\u015bmy si\u0119 zwyczajowo w
\ntym czasie\u2026<\/div>\n
\nOkazuje
\nsi\u0119 bowiem, moi Drodzy, \u017ce dochodzi do takiego paradoksu, i\u017c mo\u017cna
\nu\u017cywa\u0107 takich s\u0142\u00f3w, jak: \u201eMsza \u015awi\u0119ta\u201d, \u201erekolekcje\u201d,
\n\u201eSpowied\u017a\u201d, \u201eKomunia \u015awi\u0119ta\u201d, \u201emodlitwa\u201d, \u201eBo\u017ce
\nNarodzenie\u201d, \u201eWielkanoc\u201d, a wcale nie my\u015ble\u0107 o Bogu, tylko
\no zwyczaju, obowi\u0105zku i poczuciu przyzwoito\u015bci,<\/b> kt\u00f3re cz\u0119sto
\ntowarzyszy spe\u0142nianiu praktyk religijnych. Albo o p\u0142ytkich,
\nchwilowych wzruszeniach\u2026 A przecie\u017c nie o to chodzi!<\/div>\n
\nChodzi
\nnatomiast o to, \u017ceby\u015bmy poprzez ich spe\u0142nianie rzeczywi\u015bcie
\nzbli\u017cali si\u0119<\/b> do Boga! <\/b>Bo <\/b>tylko w\u00f3wczas
\nmaj\u0105 one sens.<\/b> Takiej bowiem wiary, kt\u00f3r\u0105
\nmierzy si\u0119 jedynie
\n\u201echoineczk\u0105, op\u0142ateczkiem i jajeczkiem\u201d,<\/b> wystarczy co
\nnajwy\u017cej na to, \u017ceby si\u0119 czasami powzrusza\u0107 i ewentualnie dobrze
\nwypa\u015b\u0107 przed ksi\u0119dzem w czasie wizyty duszpasterskiej. Ale na
\npewno nie wystarczy jej w chwilach jakichkolwiek, cho\u0107by
\nnajmniejszych do\u015bwiadcze\u0144 czy przeciwno\u015bci!<\/b> Bo wtedy
\nprawdziwym ratunkiem b\u0119dzie tylko wiara g\u0142\u0119boka, wewn\u0119trzna,
\nwyra\u017cona \u2013 mi\u0119dzy innymi \u2013 poprzez solidne i pobo\u017cne
\nspe\u0142nianie praktyk religijnych.\n<\/div>\n
\nI
\ndlatego starajmy si\u0119 wg\u0142\u0119bia\u0107 w tre\u015b\u0107 tego wszystkiego, co
\nB\u00f3g do nas m\u00f3wi<\/b> i stara\u0107 si\u0119 rozpozna\u0107, co tak naprawd\u0119
\nchce nam powiedzie\u0107<\/b> we Mszy \u015awi\u0119tej, w Spowiedzi, w czasie
\nrekolekcji, w czasie Wielkiego Postu, czy w og\u00f3le \u2013 poprzez
\nzwyczajne codzienne sytuacje.<\/div>\n
\nNiech
\nw ten spos\u00f3b spe\u0142ni\u0105 si\u0119 s\u0142owa, wy\u015bpiewane dzisiaj w Psalmie:
\nOby\u015bcie dzisiaj us\u0142yszeli g\u0142os Jego: \u201eNiech nie twardniej\u0105
\nwasze serca!\u201d\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w pi\u0105tek imieniny prze\u017cywali: – Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Tonkiel – m\u00f3j Profesor z Seminarium; – Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Sobolewski – w swoim czasie Dyrektor Liceum Katolickiego, funkcjonuj\u0105cego na terenie mojej rodzinnej Parafii; – Ksi\u0105dz Profesor Zbigniew Janczewski, Recenzent mojego doktoratu; – Ksi\u0105dz Zbigniew Nikoniuk – Kolega z Seminarium, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nDam ci wody \u017cywej! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dam ci wody \u017cywej! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w pi\u0105tek imieniny prze\u017cywali: – Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Tonkiel – m\u00f3j Profesor z Seminarium; – Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Sobolewski – w swoim czasie Dyrektor Liceum Katolickiego, funkcjonuj\u0105cego na terenie mojej rodzinnej Parafii; – Ksi\u0105dz Profesor Zbigniew Janczewski, Recenzent mojego doktoratu; – Ksi\u0105dz Zbigniew Nikoniuk – Kolega z Seminarium, […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-03-19T03:14:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:47+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/\",\"name\":\"Dam ci wody \u017cywej! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-03-19T03:14:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dam ci wody \u017cywej!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dam ci wody \u017cywej! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Dam ci wody \u017cywej! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w pi\u0105tek imieniny prze\u017cywali: – Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Tonkiel – m\u00f3j Profesor z Seminarium; – Ksi\u0105dz Doktor Zbigniew Sobolewski – w swoim czasie Dyrektor Liceum Katolickiego, funkcjonuj\u0105cego na terenie mojej rodzinnej Parafii; – Ksi\u0105dz Profesor Zbigniew Janczewski, Recenzent mojego doktoratu; – Ksi\u0105dz Zbigniew Nikoniuk – Kolega z Seminarium, […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-03-19T03:14:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:47+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"19 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/","name":"Dam ci wody \u017cywej! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-03-19T03:14:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/19\/dam-ci-wody-zywej\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dam ci wody \u017cywej!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7718"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13127,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7718\/revisions\/13127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}