{"id":7732,"date":"2017-03-05T04:09:00","date_gmt":"2017-03-05T03:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:45","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:45","slug":"idz-precz-szatanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/","title":{"rendered":"Id\u017a precz, szatanie!"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Agnieszka Szel\u0105g, moja dobra Znajoma z Parafii w Celestynowie, razem ze swoim M\u0119\u017cem wspieraj\u0105ca mnie w wielu podejmowanych tam inicjatywach; a imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Adrian Komar, z kt\u00f3rym w swoim czasie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142em na wikariacie w \u017belechowie. \u017bycz\u0119 \u015awi\u0119tuj\u0105cym intensywnej Bo\u017cej opieki i wszelkich dobrych natchnie\u0144! Zapewniam o modlitwie!<\/b><\/div>\n
\n       A ja wczoraj mog\u0142em ucieszy\u0107 si\u0119 odwiedzinami Siostry i Szwagra, oraz Ich dw\u00f3ch wspania\u0142ych C\u00f3rek, Weroniki i Emilki, kt\u00f3rych niespo\u017cyta energia udziela\u0142a si\u0119 nam wszystkim. <\/div>\n
\n        Skoro o szcz\u0119\u015bciu rodzinnym mowa, to dzisiaj o godzinie 13.00 w Lublinie b\u0119dzie mia\u0142 miejsce Chrzest \u015awi\u0119ty Cypriana J\u00f3zefa Sulowskiego, Syna dwojga bliskich mi Os\u00f3b, \u017banny i \u0141ukasza, kt\u00f3rym ponad rok temu mia\u0142em rado\u015b\u0107 pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski. Dzisiaj jest Chrzest Ich Syna. <\/div>\n
\n    Niech Pan b\u0142ogos\u0142awi obu Rodzinom – i wszystkim Rodzinom, pok\u0142adaj\u0105cym w Nim ufno\u015b\u0107 i z Nim buduj\u0105cym swoj\u0105 codzienno\u015b\u0107.<\/div>\n
\n         A teraz z innej strony: z rosn\u0105c\u0105 irytacj\u0105 przygl\u0105dam si\u0119 bezsilno\u015bci, z jak\u0105 w\u0142a\u015bciwe instytucje pa\u0144stwowe i porz\u0105dkowe reaguj\u0105 – a w\u0142a\u015bciwie nie reaguj\u0105 – na blu\u017anierczy i skandaliczny eksces pod tytu\u0142em „Kl\u0105twa”. Kolejne wyst\u0119py w najlepsze si\u0119 odbywaj\u0105, ludzie to ogl\u0105daj\u0105 – swoj\u0105 drog\u0105: chcia\u0142bym wiedzie\u0107, kim s\u0105 ci ludzie… – warto\u015bci religijne i narodowe s\u0105 swobodnie szargane, a reakcji \u017cadnej! <\/div>\n
\n         Proponuj\u0119 – w ramach swoistego „sprawdzam” – aby zamiast figury Jana Paw\u0142a II postawi\u0107 na scenie makiety ka\u017cdego po kolei z owych obro\u0144c\u00f3w wolno\u015bci sztuki, na czele z Prezydent Warszawy, kt\u00f3ra pozwoli\u0142a sobie na stwierdzenie, \u017ce tego typu spektakl jest usprawiedliwiony aktualnym stanowiskiem Papie\u017ca Franciszka! Bardzo chcia\u0142bym pos\u0142ucha\u0107 ich wypowiedzi na temat wolno\u015bci sztuki, kiedy to oni byliby tak zniewa\u017cani!<\/div>\n
\n      Jestem jak najbardziej za tym, \u017ceby za tych blu\u017anierc\u00f3w modli\u0107 si\u0119 intensywnie, co sam staram si\u0119 tak\u017ce robi\u0107. Nie zmienia to jednak faktu, \u017ce uwa\u017cam, i\u017c „teatr” ten powinien zosta\u0107 natychmiast zamkni\u0119ty, a tak zwani „aktorzy”, czyli zwykli przest\u0119pcy – wyprowadzeni w kajdankach! Za wolno\u015b\u0107 Ojczyzny i za przywi\u0105zanie do Boga, Ko\u015bcio\u0142a i wiary tylu Polak\u00f3w p\u0142aci\u0142o krwi\u0105, a dzisiaj grupka frustrat\u00f3w bezczelnie to bezcze\u015bci, my za\u015b wszyscy potulnie kiwamy g\u0142owami… <\/div>\n
\n         Czy jako Nar\u00f3d – i jako Pa\u0144stwo – nie jeste\u015bmy w stanie zadba\u0107 o swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 cze\u015b\u0107 i honor?! Przecie\u017c nasze milczenie i bierno\u015b\u0107 jeszcze bardziej rozzuchwala przest\u0119pc\u00f3w! <\/div>\n
\n        I jak my si\u0119 w og\u00f3le mo\u017cemy przyznawa\u0107 do Jana Paw\u0142a II?! Ile tak naprawd\u0119 znaczy\u0142y te wszystkie wzruszenia i te wszystkie: „Kochamy Ci\u0119!”, oraz: „Zosta\u0144 z nami!”, jakie wykrzykiwali\u015bmy t\u0142umnie, kiedy do nas przyje\u017cd\u017ca\u0142?<\/div>\n
\n          Niech na te pytania ka\u017cda i ka\u017cdy z nas w sumieniu odpowie…<\/div>\n
\nNa g\u0142\u0119bokie i religijne prze\u017cywanie dnia Pa\u0144skiego – pierwszej niedzieli Wielkiego Postu i pierwszej niedzieli miesi\u0105ca – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                     Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n1
\nNiedziela Wielkiego Postu, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Rdz 2,7\u20139;3,1\u20137; Rz 5,12\u201319; Mt 4,1\u201311<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI RODZAJU:<\/b><\/div>\n
\nPan
\nB\u00f3g ulepi\u0142 cz\u0142owieka z prochu ziemi i tchn\u0105\u0142 w jego nozdrza
\ntchnienie \u017cycia, wskutek czego sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek istot\u0105 \u017cyw\u0105. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nzasadziwszy ogr\u00f3d w Eden na wschodzie, Pan B\u00f3g umie\u015bci\u0142 tam
\ncz\u0142owieka, kt\u00f3rego ulepi\u0142. Na rozkaz Pana Boga wyros\u0142y z gleby
\nwszelkie drzewa mi\u0142e z wygl\u0105du i smaczny owoc rodz\u0105ce oraz drzewo
\n\u017cycia w \u015brodku tego ogrodu i drzewo poznania dobra i z\u0142a. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nw\u0105\u017c by\u0142 najbardziej przebieg\u0142y ze wszystkich zwierz\u0105t polnych,
\nkt\u00f3re Pan B\u00f3g stworzy\u0142. On to rzek\u0142 do niewiasty: \u201eCzy to
\nprawda, \u017ce B\u00f3g powiedzia\u0142: \u00abNie jedzcie owoc\u00f3w ze wszystkich
\ndrzew tego ogrodu\u00bb?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nNiewiasta
\nodpowiedzia\u0142a w\u0119\u017cowi: \u201eOwoce z drzew tego ogrodu je\u015b\u0107 mo\u017cemy,
\ntylko o owocach z drzewa, kt\u00f3re jest w \u015brodku ogrodu, B\u00f3g
\npowiedzia\u0142: \u00abNie wolno wam je\u015b\u0107 z niego, a nawet go dotyka\u0107,
\naby\u015bcie nie pomarli\u00bb\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nw\u0105\u017c rzek\u0142 do niewiasty: \u201eNa pewno nie umrzecie! Ale wie B\u00f3g, \u017ce
\ngdy spo\u017cyjecie owoc z tego drzewa, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i tak jak
\nB\u00f3g b\u0119dziecie znali dobro i z\u0142o\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nniewiasta spostrzeg\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, \u017ce
\njest ono rozkosz\u0105 dla oczu i \u017ce owoce tego drzewa nadaj\u0105 si\u0119 do
\nzdobycia wiedzy. Zerwa\u0142a zatem z niego owoc, skosztowa\u0142a i da\u0142a
\nswemu m\u0119\u017cowi, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105; a on zjad\u0142. A wtedy otworzy\u0142y
\nsi\u0119 im obojgu oczy i poznali, \u017ce s\u0105 nadzy; spletli wi\u0119c ga\u0142\u0105zki
\nfigowe i zrobili sobie przepaski.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO RZYMIAN: <\/b>\n<\/div>\n
\nBracia:
\nPrzez jednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, a przez grzech
\n\u015bmier\u0107, i w ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 przesz\u0142a na wszystkich ludzi,
\nponiewa\u017c wszyscy zgrzeszyli. Bo i przed Prawem grzech by\u0142 na
\n\u015bwiecie, grzechu si\u0119 jednak nie poczytuje, gdy nie ma Prawa. A
\nprzecie\u017c \u015bmier\u0107 rozpanoszy\u0142a si\u0119 od Adama do Moj\u017cesza nawet nad
\ntymi, kt\u00f3rzy nie zgrzeszyli przest\u0119pstwem na wz\u00f3r Adama. On to
\njest typem tego, kt\u00f3ry mia\u0142 przyj\u015b\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\nAle
\nnie tak samo ma si\u0119 rzecz z przest\u0119pstwem jak z darem \u0142aski.
\nJe\u017celi bowiem przest\u0119pstwo jednego sprowadzi\u0142o na wszystkich
\n\u015bmier\u0107, to o ile\u017c obficiej sp\u0142yn\u0119\u0142a na nich wszystkich \u0142aska i
\ndar Bo\u017cy, \u0142askawie udzielony przez jednego Cz\u0142owieka, Jezusa
\nChrystusa. I
\nnie tak samo ma si\u0119 rzecz z tym darem, jak i ze skutkiem grzechu,
\nspowodowanym przez jednego grzesz\u0105cego. Gdy bowiem jeden tylko
\ngrzech przynosi wyrok pot\u0119piaj\u0105cy, to \u0142aska przynosi
\nusprawiedliwienie ze wszystkich grzech\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nJe\u017celi
\nbowiem przez przest\u0119pstwo jednego \u015bmier\u0107 zakr\u00f3lowa\u0142a z powodu
\njego jednego, o ile\u017c bardziej ci, kt\u00f3rzy otrzymuj\u0105 obfito\u015b\u0107
\n\u0142aski i daru sprawiedliwo\u015bci, kr\u00f3lowa\u0107 b\u0119d\u0105 w \u017cyciu z powodu
\nJednego \u2013 Jezusa Chrystusa. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nzatem, jak przest\u0119pstwo jednego sprowadzi\u0142o na wszystkich ludzi
\nwyrok pot\u0119piaj\u0105cy, tak czyn sprawiedliwy Jednego sprowadza na
\nwszystkich ludzi usprawiedliwienie daj\u0105ce \u017cycie. Albowiem jak przez
\nniepos\u0142usze\u0144stwo jednego cz\u0142owieka wszyscy stali si\u0119
\ngrzesznikami, tak przez pos\u0142usze\u0144stwo Jednego wszyscy stan\u0105 si\u0119
\nsprawiedliwymi.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nDuch
\nwyprowadzi\u0142 Jezusa na pustyni\u0119, aby by\u0142 kuszony przez diab\u0142a. A
\ngdy przepo\u015bci\u0142 czterdzie\u015bci dni i czterdzie\u015bci nocy, odczu\u0142 w
\nko\u0144cu g\u0142\u00f3d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nprzyst\u0105pi\u0142 kusiciel i rzek\u0142 do Niego: \u201eJe\u015bli jeste\u015b Synem
\nBo\u017cym, powiedz, \u017ceby te kamienie sta\u0142y si\u0119 chlebem\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\nOn mu odpar\u0142: \u201eNapisane jest: \u00abNie samym chlebem \u017cyje cz\u0142owiek,
\nlecz ka\u017cdym s\u0142owem, kt\u00f3re pochodzi z ust Bo\u017cych\u00bb\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nwzi\u0105\u0142 Go diabe\u0142 do Miasta \u015awi\u0119tego, postawi\u0142 na naro\u017cniku
\n\u015bwi\u0105tyni i rzek\u0142 Mu: \u201eJe\u015bli jeste\u015b Synem Bo\u017cym, rzu\u0107 si\u0119 w
\nd\u00f3\u0142; jest przecie\u017c napisane: \u00abAnio\u0142om swoim rozka\u017ce o Tobie, a
\nna r\u0119kach nosi\u0107 Ci\u0119 b\u0119d\u0105, by\u015b przypadkiem nie urazi\u0142 swej nogi
\no kamie\u0144\u00bb\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOdrzek\u0142
\nmu Jezus: \u201eAle jest napisane tak\u017ce: \u00abNie b\u0119dziesz wystawia\u0142 na
\npr\u00f3b\u0119 Pana, Boga swego\u00bb\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nJeszcze
\nraz wzi\u0105\u0142 Go diabe\u0142 na bardzo wysok\u0105 g\u00f3r\u0119, pokaza\u0142 Mu
\nwszystkie kr\u00f3lestwa \u015bwiata oraz ich przepych i rzek\u0142 do Niego:
\n\u201eDam Ci to wszystko, je\u015bli upadniesz i oddasz mi pok\u0142on\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nto odrzek\u0142 mu Jezus: \u201eId\u017a precz, szatanie! Jest bowiem napisane:
\n\u00abPanu, Bogu swemu, b\u0119dziesz oddawa\u0142 pok\u0142on i Jemu samemu s\u0142u\u017cy\u0107
\nb\u0119dziesz\u00bb\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nopu\u015bci\u0142 Go diabe\u0142, a oto anio\u0142owie przyst\u0105pili i us\u0142ugiwali Mu.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCzytaj\u0105c
\nuwa\u017cnie teksty biblijne dzisiejszej liturgii, trudno nie po\u0142\u0105czy\u0107
\npierwszego czytania z Ewangeli\u0105, skoro jeden i drugi tekst m\u00f3wi o
\ntym samym: o pokusie do grzechu.<\/b> W jednym i w drugim przypadku
\nto szatan wychodzi z grzesznymi propozycjami, w jednym i drugim
\nprzypadku widzimy jego straszn\u0105 pych\u0119 i but\u0119,<\/b> kt\u00f3ra w
\nrozmowie z pierwszymi lud\u017ami nie powstrzymuje go przed zanegowa<\/b>niem<\/b>
\nwprost Bo\u017c<\/b>ego<\/b> zakaz<\/b>u<\/b> i jednocze\u015bnie
\nzarzuceniem Bogu k\u0142amstwa, a w rozmowie z Jezusem popycha go wr\u0119cz
\ndo tego, by \u2013 no, w\u0142a\u015bnie! \u2013 pr\u00f3bowa\u0107 si\u0119 mierzy\u0107 z
\nsamym Synem Bo\u017cym!<\/b> Czy\u017c mo\u017ce by\u0107 wi\u0119ksza pycha?\n<\/div>\n
\nNiestety,
\ntak\u017ce nasze \u017cyciowe do\u015bwiadczenia i obserwacje pokazuj\u0105, \u017ce
\ncz\u0142owiek, kt\u00f3ry poddaje si\u0119 pod wp\u0142yw z\u0142ego ducha, a wi\u0119c taki,
\nnad kt\u00f3rym z\u0142o rozpo\u015bciera sw\u0105 w\u0142adz\u0119, w kt\u00f3rym\u015b momencie
\ntraci kontrol\u0119 nad sob\u0105,<\/b> ju\u017c nie zastanawia si\u0119 nad tym,
\nczy wygra dane starcie, czy przegra, bo ju\u017c tak nienawidzi ludzi i
\ntak jest tym z\u0142em ogarni\u0119ty<\/b> \u2013 \u017ceby nie powiedzie\u0107
\nog\u0142upia\u0142y \u2013 \u017ce strzela na o\u015blep. Tak, nienawi\u015b\u0107 za\u015blepia,
\nz\u0142o og\u0142upia, pych<\/b>a<\/b> sprowadza na manowce\u2026<\/b><\/div>\n
\nDzisiaj
\ns\u0142yszymy, jak szatan \u201ekombinuje\u201d i jak r\u00f3\u017cnicuje nat\u0119\u017cenie
\nswoich pokus w zale\u017cno\u015bci od tego, z kim ma do czynienia.
\nPierwszych ludzi podchodzi do\u015b\u0107 \u0142agodnie,<\/b> kusi ich
\npropozycj\u0105 jeszcze wi\u0119kszego szcz\u0119\u015bcia i jeszcze pe\u0142niejszej
\nwiedzy \u2013 o ile tylko pos\u0142uchaj\u0105 jego propozycji \u2013<\/b> ni\u017c
\nto mia\u0142o miejsce dotychczas, kiedy s\u0142uchali Boga.\n<\/div>\n
\nW
\nstarciu z Jezusem ju\u017c otwarcie m\u00f3wi, czego chce \u2013 odkrywa karty i
\nrzuca na szal\u0119 ca\u0142y sw\u00f3j diabelski impet. On dobrze wiem, z Kim
\nma do czynienia,<\/b> jednak \u2013 jako rzekli\u015bmy \u2013 nawet to nie
\npowstrzymuje go przed tym, aby w og\u00f3le pr\u00f3bowa\u0107 mierzy\u0107 si\u0119 z
\nSynem Bo\u017cym. Dlatego te\u017c \u2013 co oczywiste \u2013 przegrywa to
\nstarcie z kretesem,<\/b> zostaje zdemaskowany i ca\u0142kowicie pokonany.\n<\/div>\n
\nNiestety,
\nw przypadku jego spotkania z pierwszymi lud\u017ami sta\u0142o si\u0119 dok\u0142adnie
\nodwrotnie: to ludzie przegrali to starcie,<\/b> zostali pokonani\u2026
\nMo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego Jezus w og\u00f3le dopu\u015bci\u0142 do siebie
\ndiabelskie knowania, aby nam pokaza\u0107, jak je zdecydowanie
\npokonywa\u0107.<\/b> Jak zatem?\n<\/div>\n
\nNo,
\nw\u0142a\u015bnie \u2013 zdecydowanie!<\/b> Widzimy, \u017ce szatan uderzy\u0142 w te
\ntony, kt\u00f3re \u2013 powiedzieliby\u015bmy \u2013 w sercu ka\u017cdego cz\u0142owieka
\nwywo\u0142uj\u0105 najwi\u0119kszy odd\u017awi\u0119k. W trzech propozycjach, z jakimi
\nzwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Jezusa, dostrzegamy trzy pokusy,<\/b> kt\u00f3rym
\nzwykle naj\u0142atwiej i najcz\u0119\u015bciej ulega cz\u0142owiek: pokusa
\nposiadania, pokusa znaczenia i pokusa w\u0142adzy.<\/b>\n<\/div>\n
\nInaczej
\nm\u00f3wi\u0105c: pokusa <\/b>bogactwa,<\/b> pazernego mno\u017cenia d\u00f3br
\nmaterialnych we wszystkich ich odmianach, w tym tak\u017ce: pokusa
\nob\u017carstwa; ponadto: pokusa wyg\u00f3rowanego mniemania o sobie,<\/b>
\nwywy\u017cszania si\u0119 nad innych, egoizmu i pr\u00f3\u017cno\u015bci; a wreszcie:
\npokusa bezwzgl\u0119dnej dominacji nad innymi,<\/b> podporz\u0105dkowania
\nsobie innych, nieliczenia si\u0119 ze zdaniem kogokolwiek.\n<\/div>\n
\nTe
\nwszystkie pokusy \u2013 cho\u0107 mo\u017ce nieco inaczej wyra\u017cone \u2013 pojawi\u0142y
\nsi\u0119 tak\u017ce w historii, opowiedzianej nam w pierwszym czytaniu. Jak
\nbowiem inaczej rozumie\u0107 bezczelne i k\u0142amliwe s\u0142owa szatana: Na
\npewno nie umrzecie! Ale wie B\u00f3g, \u017ce gdy spo\u017cyjecie owoc z tego
\ndrzewa, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy i tak jak B\u00f3g b\u0119dziecie znali dobro
\ni z\u0142o\u2026<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nPrzecie\u017c
\nw tych w\u0142a\u015bnie s\u0142owach wszystkie te pokusy si\u0119 ogniskuj\u0105. Jest
\npokusa
\nposiadania, <\/b>wyra\u017cona
\nkonkretnie w pokusie smaku i \u017c\u0105dzy
\nposiadania tego, do czego nie ma si\u0119 prawa, a zmaterializowana
\nw\u00f3wczas,
\ngdy niewiasta
\nspostrzeg\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, \u017ce jest ono
\nrozkosz\u0105 dla oczu \u2013 <\/b><\/i>jakby
\nbrakowa\u0142o w ca\u0142ym ogrodzie drzew
\ni owoc\u00f3w\u2026
\nPonadto,
\ndostrzegamy pokus<\/b>\u0119<\/b>
\nznaczenia, <\/b>czyli
\nbycia jak B\u00f3g; a wreszcie tak\u017ce
\npokus<\/b>\u0119<\/b>
\nw\u0142adzy<\/b>
\npoprzez zanegowanie nad sob\u0105 pe\u0142nej w\u0142adzy Boga. Niestety, tym
\ndiabelskim pokusom pierwsi ludzie ulegli. Jezus
\n\u2013 zdecydowanie je odrzuci\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nO
\nskutkach tego, \u017ce pierwsi ludzie ulegli szata\u0144skiej pokusie,
\nm\u00f3wi dzi\u015b \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w drugim czytaniu, szczeg\u00f3lnie w tych
\noto s\u0142owach: Przez
\njednego cz\u0142owieka grzech wszed\u0142 na \u015bwiat, a przez grzech \u015bmier\u0107,
\ni w ten spos\u00f3b \u015bmier\u0107 przesz\u0142a na wszystkich ludzi, poniewa\u017c
\nwszyscy zgrzeszyli. Bo i przed Prawem grzech by\u0142 na<\/b><\/i>
\n<\/b>\u015bwiecie,
\ngrzechu si\u0119 jednak nie poczytuje, gdy nie ma Prawa. A przecie\u017c
\n\u015bmier\u0107 rozpanoszy\u0142a si\u0119 od Adama do Moj\u017cesza nawet nad tymi,
\nkt\u00f3rzy nie zgrzeszyli przest\u0119pstwem na wz\u00f3r Adama.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\nw\u0142a\u015bnie mi\u0119dzy innymi z tych s\u0142\u00f3w \u015awi\u0119tego Paw\u0142a wyprowadzamy
\nnauk\u0119
\no grzechu pierworodnym,<\/b>
\nkt\u00f3ry nie jest grzechem dokonanym w spos\u00f3b czynny przez
\nposzczeg\u00f3lnych ludzi, ale takim, kt\u00f3ry wszyscy \u2013 je\u015bli tak mo\u017cna
\npowiedzie\u0107 \u2013 odziedziczyli\u015bmy
\nw spadku. <\/b>\n<\/div>\n
\nZ
\ntego fatalnego dziedzictwa wyzwala nas sam Jezus, o czym Aposto\u0142
\nPawe\u0142 tak m\u00f3wi: Je\u017celi
\nbowiem przest\u0119pstwo jednego sprowadzi\u0142o na wszystkich \u015bmier\u0107, to
\no ile\u017c obficiej sp\u0142yn\u0119\u0142a na nich wszystkich \u0142aska i dar Bo\u017cy,
\n\u0142askawie udzielony przez jednego Cz\u0142owieka, Jezusa Chrystusa. <\/b><\/i>I
\nnie tak samo ma si\u0119 rzecz z tym darem, jak i ze skutkiem grzechu,
\nspowodowanym przez jednego grzesz\u0105cego. Gdy bowiem jeden tylko
\ngrzech przynosi wyrok pot\u0119piaj\u0105cy, to \u0142aska przynosi
\nusprawiedliwienie ze wszystkich grzech\u00f3w.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nZatem,
\n\u0142aska Bo\u017ca jest o wiele wi\u0119ksza od grzechu! Dlatego
\nto w\u0142a\u015bnie z
\npomoc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej<\/b>
\nmo\u017cna grzech pokonywa\u0107, ale te\u017c tylko w ten spos\u00f3b mo\u017cna go
\nunika\u0107. To jest pierwsza i podstawowa zasada w walce cz\u0142owieka z
\npokus\u0105 do grzechu: wsp\u00f3\u0142praca
\nz \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105! <\/b>Nigdy
\nnie wolno samemu, jedynie
\no w\u0142asnych, ludzkich si\u0142ach,<\/b>
\npr\u00f3bowa\u0107 si\u0119 ze z\u0142ym duchem zmaga\u0107, bo takie zmaganie zawsze
\nskazane jest na niepowodzenie.\n<\/div>\n
\nPrzeto
\ntak wa\u017cny jest w tym wzgl\u0119dzie sta\u0142y
\nstan \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej,<\/b>
\npodtrzymywany dzi\u0119ki systematycznej
\nSpowiedzi \u015awi\u0119tej,<\/b>
\na tak\u017ce sta\u0142e
\nprzyjmowanie Komunii \u015awi\u0119tej.<\/b>
\nTak wa\u017cne jest w tym wzgl\u0119dzie pobo\u017cne
\nprze\u017cywanie Mszy \u015awi\u0119tej<\/b>
\ni r\u00f3wnie pobo\u017cna osobista modlitwa.<\/b>
\nBez tego nie spos\u00f3b wyobrazi\u0107 sobie skutecznej
\nwalki
\nz grzechem i pokus\u0105 do z\u0142ego.\n<\/div>\n
\nDlatego
\ntrudno
\nzrozumie\u0107 kogo\u015b, kto w swoim \u017cyciu zmaga si\u0119 z jakim\u015b konkretnym
\nz\u0142em, wydaj\u0105c mu ostr\u0105 walk\u0105 \u2013 na przyk\u0142ad alkoholika,
\nusi\u0142uj\u0105cego
\n\u017cy\u0107
\nw trze\u017awo\u015bci, kt\u00f3ry
\njednak
\ndo Spowiedzi przyst\u0119puje co p\u00f3\u0142 roku. Czy taki cz\u0142owiek
\nnie za bardzo ufa tylko swoim <\/b>w\u0142asnym
\n<\/b>si\u0142om?<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nTak,
\nmoi Drodzy, \u0142aska Bo\u017ca, \u015bcis\u0142a wsp\u00f3\u0142praca z Jezusem \u2013 to
\npierwszy i najwa\u017cniejszy warunek zwyci\u0119\u017cania przez nas wszelkich
\npokus do grzechu. Tylko moc\u0105
\nJezusa i w imi\u0119 Jezusa<\/b>
\nmo\u017cemy tego dokona\u0107.\n<\/div>\n
\nJednak
\nz dzisiejszego Bo\u017cego s\u0142owa jeste\u015bmy w stanie wyprowadzi\u0107 jeszcze
\nkilka istotnych poucze\u0144, dotycz\u0105cych tej kwestii. Ot\u00f3\u017c, widz\u0105c
\ns\u0142abo\u015b\u0107 i naiwno\u015b\u0107 pierwszych ludzi w rozmowie z szatanem, oraz
\nniezwyk\u0142e
\nzdecydowanie
\ni wielk\u0105 moc Jezusa, dochodzimy
\ndo wniosku,
\n\u017ce z
\nszatanem po prostu nie nale\u017cy dyskutowa\u0107! Absolutnie! <\/b>\n<\/div>\n
\nM\u00f3wi\u0105c
\nkonkretnie: ka\u017cd\u0105
\npokus\u0119 odsuwamy w tym momencie, w kt\u00f3rym si\u0119 pojawia.<\/b>
\nNie
\nidziemy na \u017cadne kompromisy ze z\u0142em.<\/b>
\nJe\u017celi \u015bwiadomie
\nzgodzimy
\nsi\u0119 na \u201etroszk\u0119\u201d, to ju\u017c to wystarczy, aby wpa\u015b\u0107 w
\ngrzech po same uszy;<\/b>
\nna przyk\u0142ad: je\u017celi zgodzimy si\u0119 na
\nkilka minut ogl\u0105dania pornografii,
\nto mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce z tych kilku minut zrobi si\u0119 kilka
\ngodzin, a za wywo\u0142anymi w ten spos\u00f3b nieczystymi my\u015blami p\u00f3jd\u0105
\n<\/b>nast\u0119pne
\nupadki<\/b>
\nw jeszcze wi\u0119ksze grzechy nieczyste.\n<\/div>\n
\nAlbo
\nz innej dziedziny: je\u017celi zgodzimy si\u0119 na wynoszenie z pracy
\ndrobiazg\u00f3w, mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce tych drobiazg\u00f3w b\u0119dzie coraz
\nwi\u0119cej i wi\u0119cej, a z czasem te drobiazgi
\nzaczn\u0105 przeradza\u0107 si\u0119 w wi\u0119ksze rzeczy.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nDlatego
\n\u2013 \u017ceby to jeszcze raz powt\u00f3rzy\u0107 \u2013 ka\u017cd\u0105 pokus\u0105 odsuwamy
\nnatychmiast, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o tym, \u017ce sami
\nz siebie \u017cadnej pokusy nie przywo\u0142ujemy ani nie prowokujemy.<\/b>
\nNie pr\u00f3bujemy \u201eprzechytrzy\u0107\u201d
\nszatana, <\/b>ani
\nz nim pogrywa\u0107, bo na pewno przegramy. Jest on bowiem istot\u0105 o
\nwiele od nas inteligentniejsz\u0105<\/b>
\ni o
\nwiele bardziej przebieg\u0142\u0105.
\nI nie m\u00f3wimy tego tutaj po to, aby si\u0119 nim zachwyca\u0107, ale aby si\u0119
\ngo zdecydowanie wystrzega\u0107. Zdecydowanie \u2013 i
\nkonsekwentnie!<\/b><\/div>\n
\nKonsekwencja
\ni wytrwa\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 tu bardzo wa\u017cne i konieczne, gdy\u017c je\u017celi
\nuda nam si\u0119 raz i drugi pokona\u0107 pokus\u0119 i unikn\u0105\u0107 grzechu, albo z
\nniego powsta\u0107, to wcale
\nnie
\nznaczy, \u017ce pokusa ta nie pojawi si\u0119 znowu. Niestety
\n\u2013 pojawi si\u0119.<\/b>
\nDlatego ca\u0142y czas zachowujemy czujno\u015b\u0107
\ni wielk\u0105 pokor\u0119.<\/b>
\nNigdy nie mo\u017cemy doj\u015b\u0107 do wniosku, \u017ce jeste\u015bmy ju\u017c na tyle
\nsilni i pewni siebie, \u017ce szatan sobie z nami nie poradzi. Takie
\nprzekonanie jest pewn\u0105 drog\u0105 do upadku.<\/div>\n
\nWprost
\nprzeciwnie: mamy stale czuwa\u0107 \u2013 i to czuwa\u0107<\/b>
\nintensywnie,<\/b>
\npoprzez ci\u0105g\u0142e zacie\u015bnianie wi\u0119zi z Jezusem. Unika\u0107 okazji do
\ngrzechu i pokonywa\u0107 pokusy \u2013 za
\nka\u017cdym razem tak samo ostro i zdecydowanie.<\/b>
\nSzatan w swoim dzia\u0142aniu jest wytrwa\u0142y i bardzo konsekwentny \u2013
\ndlatego
\nzawsze
\nw ten sam spos\u00f3b<\/b>
\ncz\u0142owieka podchodzi. I tak cz\u0119sto udaje mu
\nsi\u0119 go podej\u015b\u0107 i przechytrzy\u0107,
\nchocia\u017c bowiem
\ncz\u0142owiek
\ndo\u015bwiadczy koszmaru z\u0142a raz i drugi, to jednak za kt\u00f3rym\u015b
\nrazem znowu mu ulega. Pomimo,
\n\u017ce
\nwie, jaki to koszmar\u2026<\/div>\n
\nWpatruj\u0105c
\nsi\u0119 wi\u0119c
\ndzisiaj
\nw Jezusa i w Jego zwyci\u0119sk\u0105 walk\u0119 ze z\u0142ym duchem, my tak\u017ce
\nchcemy \u2013 nie tylko s\u0142owami, ale swoim zdecydowaniem i konsekwencj\u0105
\n\u2013 odpowiada\u0107 na diabelskie pokusy: Id\u017a
\nprecz, szatanie!<\/b><\/i><\/div>\n
\nPomy\u015blmy
\nw tym kontek\u015bcie:<\/div>\n
\n\u2013 Co
\nrobi\u0119, aby skutecznie odsuwa\u0107 od siebie pokusy do grzechu?<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nsam z siebie nie prowokuj\u0119 owych pokus nierozs\u0105dnymi zachowaniami?<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nnie zgadzam si\u0119 na najmniejsze cho\u0107by kompromisy ze z\u0142em?<\/div>\n

<\/p>\n

\nPanu,
\nBogu swemu, b\u0119dziesz oddawa\u0142 pok\u0142on i Jemu samemu s\u0142u\u017cy\u0107
\nb\u0119dziesz!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Agnieszka Szel\u0105g, moja dobra Znajoma z Parafii w Celestynowie, razem ze swoim M\u0119\u017cem wspieraj\u0105ca mnie w wielu podejmowanych tam inicjatywach; a imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Adrian Komar, z kt\u00f3rym w swoim czasie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142em na wikariacie w \u017belechowie. \u017bycz\u0119 \u015awi\u0119tuj\u0105cym intensywnej Bo\u017cej opieki i wszelkich […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7732","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nId\u017a precz, szatanie! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Id\u017a precz, szatanie! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Agnieszka Szel\u0105g, moja dobra Znajoma z Parafii w Celestynowie, razem ze swoim M\u0119\u017cem wspieraj\u0105ca mnie w wielu podejmowanych tam inicjatywach; a imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Adrian Komar, z kt\u00f3rym w swoim czasie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142em na wikariacie w \u017belechowie. \u017bycz\u0119 \u015awi\u0119tuj\u0105cym intensywnej Bo\u017cej opieki i wszelkich […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-03-05T03:09:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:45+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/\",\"name\":\"Id\u017a precz, szatanie! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-03-05T03:09:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Id\u017a precz, szatanie!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Id\u017a precz, szatanie! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Id\u017a precz, szatanie! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa Agnieszka Szel\u0105g, moja dobra Znajoma z Parafii w Celestynowie, razem ze swoim M\u0119\u017cem wspieraj\u0105ca mnie w wielu podejmowanych tam inicjatywach; a imieniny prze\u017cywa Ksi\u0105dz Adrian Komar, z kt\u00f3rym w swoim czasie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142em na wikariacie w \u017belechowie. \u017bycz\u0119 \u015awi\u0119tuj\u0105cym intensywnej Bo\u017cej opieki i wszelkich […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-03-05T03:09:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:45+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/","name":"Id\u017a precz, szatanie! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-03-05T03:09:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/03\/05\/idz-precz-szatanie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Id\u017a precz, szatanie!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7732","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7732"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7732\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13097,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7732\/revisions\/13097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7732"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7732"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7732"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}