{"id":7753,"date":"2017-02-12T04:23:00","date_gmt":"2017-02-12T03:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:43","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:43","slug":"a-ja-wam-powiada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/","title":{"rendered":"A Ja wam powiadam…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj (w sensie prawnym: jutro, a w sensie praktycznym: w pi\u0105tek wieczorem) rozpoczyna ferie zimowe M\u0142odzie\u017c w kilku kolejnych wojew\u00f3dztw, mi\u0119dzy innymi z mazowieckiego, na terenie kt\u00f3rego le\u017cy Miastk\u00f3w. \u017bycz\u0119 Odpoczywaj\u0105cym g\u0142\u0119bokiej duchowej i fizycznej odnowy!<\/div>\n
\n        A na dzisiaj \u017cycz\u0119 wspania\u0142ej niedzieli, na prze\u017cywanie kt\u00f3rej – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                 Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n6
\nNiedziela zwyk\u0142a, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Syr 15,15\u201320; 1 Kor 2,6\u201310; Mt 5,17\u201337<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI SYRACYDESA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJe\u017celi
\nzechcesz, zachowasz przykazania, a dochowa\u0107 wierno\u015bci jest Jego
\nupodobaniem. <\/b>\n<\/div>\n
\nPo\u0142o\u017cy\u0142
\nprzed tob\u0105 ogie\u0144 i wod\u0119, co zechcesz, po to wyci\u0105gniesz r\u0119k\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nPrzed
\nlud\u017ami \u017cycie i \u015bmier\u0107, co ci si\u0119 podoba, to b\u0119dzie ci dane. <\/b>\n<\/div>\n
\nPoniewa\u017c
\nwielka jest m\u0105dro\u015b\u0107 Pana, pot\u0119\u017cny jest w\u0142adz\u0105 i widzi
\nwszystko. <\/b>\n<\/div>\n
\nOczy
\nJego patrz\u0105 na boj\u0105cych si\u0119 Go, On sam poznaje ka\u017cdy czyn
\ncz\u0142owieka. <\/b>\n<\/div>\n
\nNikomu
\nnie przykaza\u0142 by\u0107 bezbo\u017cnym i nikomu nie zezwoli\u0142 grzeszy\u0107.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN: <\/b>\n<\/div>\n
\nBracia:
\nG\u0142osimy m\u0105dro\u015b\u0107 mi\u0119dzy doskona\u0142ymi, ale nie m\u0105dro\u015b\u0107 tego
\n\u015bwiata ani w\u0142adc\u00f3w tego \u015bwiata, zreszt\u0105 przemijaj\u0105cych. Lecz
\ng\u0142osimy tajemnic\u0119 m\u0105dro\u015bci, m\u0105dro\u015b\u0107 ukryt\u0105, t\u0119, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g
\nprzed wiekami przeznaczy\u0142 ku chwale naszej, t\u0119, kt\u00f3rej nie poj\u0105\u0142
\n\u017caden z w\u0142adc\u00f3w tego \u015bwiata; gdyby j\u0105 bowiem poj\u0119li, nie
\nukrzy\u017cowaliby Pana chwa\u0142y; lecz w\u0142a\u015bnie g\u0142osimy, jak zosta\u0142o
\nnapisane, to, czego \u201eani oko nie widzia\u0142o, ani ucho nie s\u0142ysza\u0142o,
\nani serce cz\u0142owieka nie zdo\u0142a\u0142o poj\u0105\u0107, jak wielkie rzeczy
\nprzygotowa\u0142 B\u00f3g tym, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nNam
\nza\u015b objawi\u0142 to B\u00f3g przez Ducha. Duch przenika wszystko, nawet
\ng\u0142\u0119boko\u015bci Boga samego.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\npowiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201eNie s\u0105d\u017acie, \u017ce przyszed\u0142em
\nznie\u015b\u0107 Prawo albo Prorok\u00f3w. Nie przyszed\u0142em znie\u015b\u0107, ale
\nwype\u0142ni\u0107. Zaprawd\u0119 bowiem powiadam wam: Dop\u00f3ki niebo i ziemia nie
\nprzemin\u0105, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni si\u0119 w Prawie,
\na\u017c si\u0119 wszystko spe\u0142ni. <\/b>\n<\/div>\n
\nKtokolwiek
\nwi\u0119c zni\u00f3s\u0142by jedno z tych przykaza\u0144, cho\u0107by najmniejszych, i
\nuczy\u0142by tak ludzi, ten b\u0119dzie najmniejszy w kr\u00f3lestwie niebieskim.
\nA kto je wype\u0142nia i uczy wype\u0142nia\u0107, ten b\u0119dzie wielki w
\nkr\u00f3lestwie niebieskim. <\/b>\n<\/div>\n
\nBo
\npowiadam wam: Je\u015bli wasza sprawiedliwo\u015b\u0107 nie b\u0119dzie wi\u0119ksza ni\u017c
\nuczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w, nie wejdziecie do Kr\u00f3lestwa
\nniebieskiego. <\/b>\n<\/div>\n
\nS\u0142yszeli\u015bcie,
\n\u017ce powiedziano przodkom:
\n\u00abNie zabijaj\u00bb; a kto by si\u0119 dopu\u015bci\u0142 zab\u00f3jstwa, podlega s\u0105dowi.
\nA Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto si\u0119 gniewa na swego brata, podlega
\ns\u0105dowi. A kto by rzek\u0142 swemu bratu \u00abRaka\u00bb, podlega Wysokiej
\nRadzie. A kto by mu rzek\u0142 \u00abBezbo\u017cniku\u00bb, podlega karze piek\u0142a
\nognistego. <\/b>\n<\/div>\n
\nJe\u015bli
\nwi\u0119c przyniesiesz dar sw\u00f3j przed o\u0142tarz i tam wspomnisz, \u017ce brat
\ntw\u00f3j ma co\u015b przeciw tobie, zostaw tam dar tw\u00f3j przed o\u0142tarzem,
\na najpierw id\u017a i pojednaj si\u0119 z bratem swoim. Potem przyjd\u017a i dar
\nsw\u00f3j ofiaruj. <\/b>\n<\/div>\n
\nPog\u00f3d\u017a
\nsi\u0119 ze swoim przeciwnikiem szybko, dop\u00f3ki jeste\u015b z nim w drodze,
\nby ci\u0119 przeciwnik nie poda\u0142 s\u0119dziemu, a s\u0119dzia dozorcy, i aby nie
\nwtr\u0105cono ci\u0119 do wi\u0119zienia. Zaprawd\u0119 powiadam ci: nie wyjdziesz
\nstamt\u0105d, a\u017c zwr\u00f3cisz ostatni grosz. <\/b>\n<\/div>\n
\nS\u0142yszeli\u015bcie,
\n\u017ce powiedziano: \u00abNie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u00bb. A Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto
\npo\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 si\u0119 z
\nni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa. <\/b>\n<\/div>\n
\nJe\u015bli
\nwi\u0119c prawe twoje oko jest ci powodem do grzechu, wy\u0142up je i odrzu\u0107
\nod siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich
\ncz\u0142onk\u00f3w, ni\u017c \u017ceby ca\u0142e twoje cia\u0142o mia\u0142o by\u0107 wrzucone do
\npiek\u0142a. I je\u015bli prawa twoja r\u0119ka jest ci powodem do grzechu,
\nodetnij j\u0105 i odrzu\u0107 od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy
\nzginie jeden z twoich cz\u0142onk\u00f3w, ni\u017c \u017ceby ca\u0142e twoje cia\u0142o mia\u0142o
\ni\u015b\u0107 do piek\u0142a. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedziano
\nte\u017c: \u00abJe\u015bli kto chce oddali\u0107 swoj\u0105 \u017con\u0119, niech jej da list
\nrozwodowy\u00bb. A Ja wam powiadam: Ka\u017cdy, kto oddala swoj\u0105 \u017con\u0119,
\npoza wypadkiem nierz\u0105du, nara\u017ca j\u0105 na cudzo\u0142\u00f3stwo; a kto by
\noddalon\u0105 wzi\u0105\u0142 za \u017con\u0119, dopuszcza si\u0119 cudzo\u0142\u00f3stwa. <\/b>\n<\/div>\n
\nS\u0142yszeli\u015bcie
\nr\u00f3wnie\u017c, \u017ce powiedziano przodkom: \u00abNie b\u0119dziesz fa\u0142szywie
\nprzysi\u0119ga\u0142\u00bb, \u00ablecz dotrzymasz Panu swej przysi\u0119gi\u00bb. A Ja wam
\npowiadam: Wcale nie przysi\u0119gajcie, ani na niebo, bo jest tronem
\nBo\u017cym; ani na ziemi\u0119, bo jest podn\u00f3\u017ckiem st\u00f3p Jego; ani na
\nJerozolim\u0119, bo jest miastem wielkiego Kr\u00f3la. Ani na swoj\u0105 g\u0142ow\u0119
\nnie przysi\u0119gaj, bo nie mo\u017cesz nawet jednego w\u0142osa uczyni\u0107 bia\u0142ym
\nalbo czarnym. <\/b>\n<\/div>\n
\nNiech
\nwasza mowa b\u0119dzie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od Z\u0142ego
\npochodzi\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTrudna
\njest dzisiejsza Ewangelia. Na pierwszy rzut oka wszystko takie jasne,
\nale uwa\u017cny s\u0142uchacz Bo\u017cego s\u0142owa dzisiejszej niedzieli musi
\nzada\u0107 sobie kilka pyta\u0144 <\/b>i zastanowi\u0107 si\u0119 nad g\u0142\u0119bokim
\nsensem zawartych tam stwierdze\u0144.<\/div>\n
\nOto
\nJezus m\u00f3wi, \u017ce dok\u0105d b\u0119dzie istnia\u0142 \u015bwiat, nic nie zmieni si\u0119
\nw Prawie Bo\u017cym. Tak, ale z drugiej strony sam m\u00f3wi: S\u0142yszeli\u015bcie,
\n\u017ce powiedziano\u2026<\/b><\/i> i tu nast\u0119puje jakie\u015b stwierdzenie Bo\u017ce,
\na nast\u0119pnie: A Ja wam powiadam,<\/b><\/i> po czym <\/b>nast\u0119puje
\nstwierdzenie Jezusa,<\/b> zawieraj\u0105ce jakie\u015b pouczenie albo nakaz \u2013
\no wiele ostrzejszy i bardziej nawet wymagaj\u0105cy, ni\u017c ten poprzedni,
\nze Starego Testamentu.\n<\/div>\n
\nNa
\nprzyk\u0142ad: S\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce powiedziano przodkom: \u201eNie
\nzabijaj\u201d; a kto by si\u0119 dopu\u015bci\u0142 zab\u00f3jstwa, podlega s\u0105dowi. A
\nJa wam powiadam: Ka\u017cdy, kto si\u0119 gniewa na swego brata, podlega
\ns\u0105dowi.<\/b><\/i> A wi\u0119c nie tylko
\nzab\u00f3jstwo, ale ju\u017c gniew <\/b>kwalifikuje
\ntego, kto si\u0119 go dopuszcza, do tego, by by\u0142 os\u0105dzony. Tak
\nzatem \u2013 zmieni si\u0119 co\u015b w Prawie Bo\u017cym, czy si\u0119 nie zmieni?\n<\/div>\n
\nAlbo:
\nS\u0142yszeli\u015bcie, ze powiedziano: \u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c!\u201d. A Ja
\nwam powiadam: Ka\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c w
\nsercu swoim dopu\u015bci\u0142 si\u0119 z ni\u0105 cudzo\u0142\u00f3stwa.<\/b><\/i> I znowu \u2013
\nwyra\u017ane zaostrzenie, wzmocnienie wymaga\u0144. O co w tym wszystkim
\nchodzi? <\/b>\n<\/div>\n
\nChodzi
\no powa\u017cny problem, wobec kt\u00f3rego stan\u0119li chrze\u015bcijanie, wyznawcy
\nChrystusa; ci, kt\u00f3rzy uwierzyli w Jego nauk\u0119: czy
\nprzyjmuj\u0105c
\nt\u0119 now\u0105 nauk\u0119, nale\u017cy jeszcze wyznawa\u0107 i wierzy\u0107 w
\nnauk\u0119 Starego Testamentu,<\/b> zawart\u0105 \u2013 chocia\u017cby \u2013 w
\nDekalogu?\u2026<\/div>\n
\nPami\u0119tajmy
\nprzy tym, \u017ce dla \u017byda przestrzeganie Prawa Bo\u017cego by\u0142o rzecz\u0105
\nbardzo wa\u017cn\u0105, nauki zawarte w Pismach by\u0142y rzecz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105,
\nwskazaniami<\/b> absolutnymi,<\/b> z nimi si\u0119 nie dyskutowa\u0142o,
\nchocia\u017c bardzo r\u00f3\u017cnie nauki te i polecenia rozumiano. A
\nw\u0142a\u015bciwie \u2013 r\u00f3\u017cnie chciano je rozumie\u0107! <\/b>R\u00f3\u017cnie je
\nrozumieli poszczeg\u00f3lni \u017cydowscy nauczyciele, \u017cydowscy rabini, i
\nwielu z nich r\u00f3\u017cnie je t\u0142umaczy\u0142o\u2026<\/div>\n
\nCzy
\nzatem Jezus, g\u0142osz\u0105c swoj\u0105 now\u0105 nauk\u0119, odwo\u0142a\u0142 to wszystko, co
\nzosta\u0142o powiedziane w Starym Testamencie? Przecie\u017c to wszystko
\npochodzi od Boga!<\/b> Przed przyj\u015bciem Jezusa tyle pokole\u0144 s\u0142ucha\u0142o
\ntych nauk, wierzy\u0142o w nie; co wi\u0119cej \u2013 tylu ludzi \u017cy\u0142o
\nwed\u0142ug owych wskaza\u0144!<\/b> Czy Jezus je wszystkie teraz odwo\u0142a\u0142?\n<\/div>\n
\nJezus
\nrozstrzyga t\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, m\u00f3wi\u0105c na pocz\u0105tku Ewangelii, kt\u00f3rej
\nwys\u0142uchali\u015bmy: <\/i>Nie s\u0105d\u017acie, \u017ce przyszed\u0142em znie\u015b\u0107<\/b><\/i>
\n<\/b>Prawo, albo Prorok\u00f3w. Nie przyszed\u0142em znie\u015b\u0107, ale
\nwype\u0142ni\u0107.<\/b><\/i> <\/i>Zaprawd\u0119 bowiem powiadam wam:
\nDop\u00f3ki niebo i ziemia nie przemin\u0105, ani jedna jota, ani jedna
\nkreska nie zmieni si\u0119 w Prawie, a\u017c si\u0119 wszystko spe\u0142ni.<\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nWyja\u015bnijmy
\nw tym momencie, \u017ce \u201ej<\/b>ota\u201d<\/b> <\/b>to
\nnajmniejsza litera w alfabecie hebrajskim i aramejskim, a
\nz kolei \u201ek<\/b>reska\u201d<\/b> \u2013 to malutki znaczek,
\nu\u017cywany dla odr\u00f3\u017cnienia podobnych liter tego\u017c alfabetu. A zatem,
\nnic \u2013 cho\u0107by najbardziej subtelnego i drobnego \u2013 nie zmieni
\nsi\u0119 w Prawie Bo\u017cym.<\/b><\/div>\n
\nNatomiast
\npoj\u0119cie \u201e<\/b>wype\u0142nieni<\/b>a<\/b> Prawa\u201d<\/b>
\ntrzeba rozumie\u0107 tak, jak rozumia\u0142 je Jezus \u2013 na co wskazuj\u0105 Jego
\ndalsze s\u0142owa. W tym rozumieniu, \u201e<\/b>w<\/b>ype\u0142ni\u0107\u201d <\/b>to
\nnie tyle
\nsztywno trzyma<\/b>\u0107<\/b> si\u0119 litery <\/b>Prawa<\/b>,
\n<\/b>ile jego przepisy
\n<\/b>wype\u0142ni\u0107 duchem i mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/b> Tu chodzi o
\nprzestrzeganie ducha Prawa, a nie tylko litery zawartych tam
\nprzepis\u00f3w, jak zwykli pojmowa\u0107
\nPrawo faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie!<\/b>\n<\/div>\n
\nObie
\nte grupy, zw\u0142aszcza faryzeusze, kojarz\u0105 nam si\u0119 z lud\u017ami
\ndwulicowymi, zak\u0142amanymi, fa\u0142szywymi. Okre\u015bli\u0107 kogo\u015b
\nmianem faryzeusza \u2013 to <\/b>wielka obraza, <\/b>to
\noskar\u017cy\u0107 go o
\nnieszczero\u015b\u0107, dwulicowo\u015b\u0107, wr\u0119cz ob\u0142ud\u0119. A faryzeusz \u2013
\nw pierwotnym tego s\u0142owa znaczeniu \u2013 to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry bardzo
\ndok\u0142adnie zna\u0142 Pisma i bardzo skrupulatnie <\/b>ich<\/b>
\nprzestrzega\u0142.<\/b> I dok\u0105d czyni\u0142 to z dobr\u0105 intencj\u0105, my\u015bl\u0105c
\nprzy tym o Bogu, by\u0142 postaci\u0105 jak najbardziej pozytywn\u0105.<\/div>\n
\nProblem
\nzacz\u0105\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas, gdy faryzeusze zacz\u0119li tak <\/b>drobiazgowo
\n<\/b>przestrzega\u0107 Bo\u017cego Prawa, \u017ce
\nw ko\u0144cu zapomnieli o <\/b>Bogu i o <\/b>cz\u0142owieku!<\/b>
\nBoga zacz\u0119li traktowa\u0107 instrumentalnie, a i cz\u0142owiek przesta\u0142 si\u0119
\ndla nich liczy\u0107, jego dobro nie mia\u0142o dla nich znaczenia.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nJezus wskaza\u0142 na to, co w Prawie najwa\u017cniejsze, a wi\u0119c na jego
\nwewn\u0119trzny przekaz i zamiary Bo\u017ce, w tym Prawie wyra\u017cone. W tym
\nsensie, Jezus podtrzyma\u0142 obowi\u0105zywanie nakaz\u00f3w
\nstarotestamentalnych, ale nada\u0142 im inny wymiar.<\/b> Podczas,
\nkiedy \u017bydzi zatrzymywali si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na tym, co zewn\u0119trzne,
\nJezus wskaza\u0142 na to, co wewn\u0119trzne, <\/b>co naj<\/b>g\u0142\u0119bsze<\/b>\u2026
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nw tym kontek\u015bcie, nie tylko
\nsamo faktycznie dokonane zab\u00f3jstwo, ale ju\u017c gniew,
\nnienawi\u015b\u0107, wewn\u0119trzne z\u0142e nastawienie<\/b> \u2013 jest win\u0105,<\/b>
\nbo z tych duchowych stan\u00f3w rodz\u0105 si\u0119 zbrodnie. A to z\u0142e
\nnastawienie wyra\u017ca si\u0119 \u2013 chocia\u017cby \u2013 w przezwiskach, takich
\njak \u201ebezbo\u017cniku\u201d, \u201eraka\u201d \u2013 to znaczy: \u201eg\u0142upcze\u201d,
\n\u201epusta g\u0142owo\u201d, \u201ecz\u0142owieku godny pogardy\u201d. To<\/b> ju\u017c
\njest win\u0105, a nie dopiero zab\u00f3jstwo! B\u00f3g widzi wewn\u0119trzne
\nnastawienie i wed\u0142ug niego ocenia cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nPodobnie
\ncudzo\u0142\u00f3stwo \u2013 nie dokonuje si\u0119 tylko poprzez zewn\u0119trzny czyn,
\nale nade wszystko poprzez \u015bwiadome po\u017c\u0105danie kobiety. Grzech ma
\nsw\u00f3j pocz\u0105tek w sercu!<\/b> Ale, co wi\u0119cej, Jezus m\u00f3wi o
\npo\u017c\u0105dliwym spojrzeniu na kobiet\u0119,<\/b> a wi\u0119c niejako kieruje
\nt\u0119 nauk\u0119 wy\u0142\u0105cznie do m\u0119\u017cczyzn. Tak by\u0142o rzeczywi\u015bcie, bowiem
\nw praktyce prawnej narodu wybranego ukszta\u0142towa\u0142a si\u0119 zasada
\nkarania za cudzo\u0142\u00f3stwo g\u0142\u00f3wnie kobiety, a m\u0119\u017cczyzny tylko w
\nokre\u015blonych przypadkach i w ograniczonym zakresie. Kobieta
\nnatomiast w ka\u017cdej sytuacji by\u0142a za cudzo\u0142\u00f3stwo napi\u0119tnowana!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nJezus
\nwyr\u00f3wnuje t\u0119 krzywdz\u0105c\u0105 niesprawiedliwo\u015b\u0107, m\u00f3wi\u0105c o
\npope\u0142nieniu owego grzechu przez jedn\u0105 i drug\u0105 stron\u0119, i to<\/b>
\nju\u017c w sercu i w my\u015bli, <\/b>z kt\u00f3rej to my\u015bli \u2013 przypomnijmy raz
\njeszcze \u2013 rodzi si\u0119 ca\u0142e z\u0142o zewn\u0119trzne.<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nsamego z\u0142a
\nnale\u017cy unika\u0107 kategorycznie, bezwzgl\u0119dnie!<\/b> Jezus
\nm\u00f3wi o odci\u0119ciu r\u0119ki i wy\u0142upieniu oka. Oczywi\u015bcie, nie rozumiemy
\ntych wskaza\u0144 w spos\u00f3b dos\u0142owny, bo gdyby\u015bmy chcieli je tak
\npojmowa\u0107, to stwierdziliby\u015bmy<\/b> sprzeczno\u015b<\/b>\u0107<\/b>
\nw samym Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym,<\/b> bowiem przykazanie: \u201eNie zabijaj\u201d
\nzabrania jakiegokolwiek szkodzenia swojemu \u017cyciu i zdrowiu. A do
\ntego, wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi chodzi\u0142aby bez oczu, albo bez r\u0105k\u2026<\/div>\n
\nNale\u017cy
\nje zatem
\nrozumie\u0107 w spos\u00f3b symboliczny:<\/b> aby wystrzega\u0107 si\u0119
\nz\u0142a, trzeba podejmowa\u0107 dzia\u0142ania bardzo zdecydowane i radykalne,
\ncho\u0107by to wymaga\u0142o wyrzeczenia i ofiary, por\u00f3wnywalnej do ofiary z
\nw\u0142asnego oka czy r\u0119ki.<\/div>\n
\nNie
\nwolno r\u00f3wnie\u017c dawa\u0107 \u017conie listu rozwodowego, aby odsun\u0105\u0107 j\u0105 od
\nsiebie. <\/b>Prawo Moj\u017ceszowe z\u0142agodzi\u0142o pierwotn\u0105 jednoznaczno\u015b\u0107
\nPrawa Bo\u017cego, a to ze wzgl\u0119du na ludzk\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107. Jezus powraca
\ndo tej pierwotnej zasady, nie zezwalaj\u0105c na \u017cadne listy
\nrozwodowe.<\/b> Zreszt\u0105, przepis ten bardzo dowolnie interpretowano.<\/div>\n
\nZnane
\ns\u0105 przynajmniej trzy szko\u0142y \u017cydowskie, kt\u00f3re wyja\u015bnia\u0142y to
\nnast\u0119puj\u0105co: szko\u0142a rabbiego Szammaja<\/b> pozwala\u0142a oddali\u0107
\n\u017con\u0119, je\u015bli udowodni\u0142o si\u0119 jej cudzo\u0142\u00f3stwo. Szko\u0142a rabbiego
\nHillela<\/b> pozwala\u0142a na rozw\u00f3d, je\u017celi tylko m\u0105\u017c poczu\u0142 niech\u0119\u0107
\ndo \u017cony,<\/b> albo ta \u2013 na przyk\u0142ad \u2013 \u017ale przygotowa\u0142a jak\u0105\u015b
\npotraw\u0119, czyli za przys\u0142owiow\u0105 \u201eprzypalon\u0105 zup\u0119\u201d. A szko\u0142a
\nrabbiego Akiba<\/b> pozwala\u0142a oddali\u0107 \u017con\u0119, gdy m\u0119\u017cowi po prostu\u2026
\nspodoba\u0142a si\u0119 inna!<\/b>\n<\/div>\n
\nZobaczmy,
\nwszyscy trzej t\u0142umaczyli ten sam przepis, a jak<\/b> ka\u017cdy z nich
\ndowolnie i zupe\u0142nie inaczej go pojmowa\u0142! Dlatego Jezus m\u00f3wi:<\/b>
\nNie wolno!<\/b> Nie ma \u017cadnych rozwod\u00f3w \u201epoza wypadkiem
\nnierz\u0105du\u201d, kt\u00f3re to s\u0142owo dzisiaj bibli\u015bci t\u0142umacz\u0105 jako
\nma\u0142\u017ce\u0144stwo od pocz\u0105tku niewa\u017cne, <\/b>niezgodne z Prawem.<\/b><\/div>\n
\nI
\njeszcze sprawa przysi\u0105g. <\/b>Dlaczego
\nJezus ich zakazuje? Dlatego, \u017ce zwyczaj przysi\u0119gania by\u0142 w
\nPalestynie tak rozpowszechniony, i\u017c sta\u0142 si\u0119 wprost \u015bmieszny.<\/b>
\nPrzysi\u0119gano na Moj\u017cesza i Prawo, na niebo i ziemi\u0119, na Przymierze
\ni na Jerozolim\u0119 \u2013 i na co si\u0119 tylko da\u0142o<\/b> \u2013 a wcale nie
\nzamierzano dotrzymywa\u0107 tych przyrzecze\u0144. Ot, po prostu, forma dla
\nformy.\n<\/div>\n
\nJezus
\nm\u00f3wi, \u017ce je\u017celi ju\u017c przysi\u0119ga\u0107, to nale\u017cy czyni\u0107 to
\nszczerze <\/b>i tylko w sprawach najwy\u017cszej wagi.<\/b> Najlepiej
\nwcale nie przysi\u0119ga\u0107, bo chrze\u015bcijanin ka\u017cde swoje s\u0142owo<\/b>
\nwinien wypowiada\u0107 szczerze i powa\u017cnie, a wtedy przysi\u0119ganie staje
\nsi\u0119 zb\u0119dne! Wszak nie jest tajemnic\u0105, \u017ce wszelkie przysi\u0119gi po
\nto w\u0142a\u015bnie wymy\u015blono, aby uwiarygodni\u0107 s\u0142owo, kt\u00f3re straci\u0142o
\nsw\u0105 warto\u015b\u0107, <\/b>zdewaluowa\u0142o si\u0119\u2026<\/div>\n
\nJezus
\nzatem i w tej kwestii wraca niejako do podstaw, do fundamentalnego
\npojmowania ludzkiego s\u0142owa, kt\u00f3re je\u015bli jest przez kogo\u015b
\nwypowiadane, to znaczy, \u017ce jest prawdziwe. Tak powinno by\u0107. Czy tak
\nby\u0142o za czas\u00f3w Jezusa? A czy tak jest dzisiaj?<\/b> Mo\u017ce ju\u017c
\nnie odpowiadajmy\u2026<\/div>\n
\nPowr\u00f3\u0107my
\nnatomiast raz jeszcze do stosowanej dzi\u015b przez Jezusa formu\u0142y: A
\nJa wam powiadam,<\/b><\/i> za pomoc\u0105
\nkt\u00f3rej nieco zmieni<\/b>a\u0142 \u2013<\/b> najcz\u0119\u015bciej
\nzaostrza<\/b>j\u0105c \u2013 <\/b>przepisy
\nstarotestamentalne. W
\nustach zwyk\u0142ego cz\u0142owieka taka formu\u0142a by\u0142aby wr\u0119cz
\nblu\u017anierstwem. Jakim prawem bowiem zwyk\u0142y cz\u0142owiek mia\u0142by
\nzmienia\u0107 Bo\u017ce postanowienia? Jednak Jezus, Bo\u017cy Syn, ma do tego
\nprawo!<\/b> Jest Bogiem<\/b>, a wi\u0119c do Niego r\u00f3wnie\u017c nale\u017cy
\nustala\u0107 Prawo, a mo\u017ce \u2013 po prostu \u2013 t\u0142umaczy\u0107 je; t\u0142umaczy\u0107
\nod nowa, w spos\u00f3b w\u0142a\u015bciwy, g\u0142\u0119boki\u2026<\/div>\n
\nI
\ngdyby ca\u0142e to dzisiejsze t\u0142umaczenie, ca\u0142e nauczanie Jezusowe
\nchcie\u0107 stre\u015bci\u0107 kr\u00f3tko i jednym zdaniem,<\/b> to pos\u0142u\u017cyliby\u015bmy
\nsi\u0119 tym stwierdzeniem, kt\u00f3re On sam dzisiaj wypowiedzia\u0142 w
\nEwangelii: <\/i>Je\u015bli wasza sprawiedliwo\u015b\u0107 nie b\u0119dzie
\nwi\u0119ksza ni\u017c uczonych w Pi\u015bmie i faryzeusz\u00f3w, nie wejdziecie do
\nKr\u00f3lestwa <\/b><\/i>n<\/b><\/i>iebieskiego.<\/b><\/i>
\n<\/b>Oczywi\u015bcie \u2013 ostateczny wyb\u00f3r zawsze nale\u017cy do cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nOto
\nbowiem, w pierwszym czytaniu us\u0142yszeli\u015bmy pouczenie M\u0119drca
\nSyracydesa: B\u00f3g po\u0142o\u017cy\u0142 przed tob\u0105 ogie\u0144 i wod\u0119, co
\nzechcesz, po to wyci\u0105gniesz r\u0119k\u0119. Przed lud\u017ami \u017cycie i \u015bmier\u0107,
\nco ci si\u0119 podoba, to b\u0119dzie ci dane.<\/b><\/i> Ale zaraz potem
\nM\u0119drzec dodaje: <\/i>B\u00f3g nikomu nie przykaza\u0142 by\u0107
\nbezbo\u017cnym i nikomu nie zezwoli\u0142 grzeszy\u0107<\/b><\/i>.<\/i> A wi\u0119c
\nmo\u017cna wybra\u0107 Bo\u017ce pouczenia, mo\u017cna je odrzuci\u0107, a jednak Bo\u017ca
\nwola jest jasna.\n<\/div>\n
\nJest
\nto w\u0142a\u015bnie ta m\u0105dro\u015b\u0107 Bo\u017ca, \u201em\u0105dro\u015b\u0107 ukryta\u201d,<\/b>
\no kt\u00f3rej Pawe\u0142 w drugim czytaniu m\u00f3wi do Koryntian. Polega
\nona na tym, \u017ceby\u015bmy w swojej chrze\u015bcija\u0144skiej postawie nie
\nzatrzymywali si\u0119 na tym, co minimalne, co niezb\u0119dnie konieczne, ale
\nstarali si\u0119 o<\/b> co\u015b wi\u0119cej\u2026<\/b><\/div>\n
\nS\u0142owa
\nJezusa: A Ja wam powiadam<\/b><\/i> \u2013 bardzo zobowi\u0105zuj\u0105! I
\ntak, jak stawia On wymagania swoim s\u0142uchaczom w Ewangelii, tak
\nstawia je i nam.<\/b> St\u0105d te\u017c, kiedy kto\u015b m\u00f3wi: Ja z nikim si\u0119
\nnie k\u0142\u00f3c\u0119, nikogo nie zabi\u0142em, nie skrzywdzi\u0142em, nie okrad\u0142em \u2013
\nmo\u017ce spotka\u0107 si\u0119 z pytaniem Jezusa: <\/b>Dobrze,
\nale co da\u0142e\u015b drugiemu
\ncz\u0142owiekowi? Pomog\u0142e\u015b mu, gdy tego potrzebowa\u0142?
\nPo\u015bwi\u0119ci\u0142e\u015b mu czas? Pocieszy\u0142e\u015b dobrym s\u0142owem?\n<\/div>\n
\nJe\u017celi
\nkto\u015b m\u00f3wi: Ja przyst\u0119puj\u0119 do Komunii na ka\u017cde \u015awi\u0119ta,
\nuczestnicz\u0119 w rekolekcjach, odmawiam pacierz \u2013 mo\u017ce spotka\u0107<\/b>
\nsi\u0119 z pytaniem:<\/b> Dobrze, ale
\ndlaczego tylko na \u015awi\u0119ta przyst\u0119pujesz do Komunii, czemu nie
\nzaprosisz Jezusa cz\u0119\u015bciej? A czy modlisz si\u0119 uwa\u017cnie?
\nCzytasz Pismo \u015awi\u0119te? Jaki wp\u0142yw modlitwa ma na twoje \u017cycie?<\/div>\n
\nI
\nje\u017celi kto\u015b m\u00f3wi: Ja nigdzie nie chodz\u0119, nie roznosz\u0119 plotek,
\nnie zawracam g\u0142owy ludziom, przewa\u017cnie siedz\u0119 w domu \u2013 mo\u017ce
\nsi\u0119 spotka\u0107 z pytaniem:<\/b> Dobrze, a czy tam w domu nie
\nmarnujesz czasu przed telewizorem lub
\nkomputerem, czy robisz co\u015b
\npo\u017cytecznego, czy nie zamykasz si\u0119 przed lud\u017ami?<\/div>\n
\nJe\u015bli
\nkto\u015b m\u00f3wi: Ja nie k\u0142ami\u0119, nigdy si\u0119 w nic nie wtr\u0105cam, nie
\nodzywam si\u0119 bez potrzeby \u2013 mo\u017ce si\u0119 spotka\u0107 z pytaniem:<\/b>
\nDobrze, ale czy aktywnie
\nm\u00f3wisz prawd\u0119, czy zabierasz g\u0142os zw\u0142aszcza wtedy, gdy ta
\nprawda jest trudna, niewygodna, lub gdy trzeba stan\u0105\u0107 w jej
\nobronie? Czy wtedy tch\u00f3rzliwie nie
\nmilczysz?\u2026\n<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie
\n\u2013 czy nasze chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest chrze\u015bcija\u0144stwem \u201eodt\u0105d
\n\u2013 dot\u0105d\u201d,<\/b> takim troch\u0119 faryzejskim (cho\u0107 nie lubimy tego
\ns\u0142owa); takim wymierzonym z aptekarsk\u0105 dok\u0142adno\u015bci\u0105; wed\u0142ug
\nzasady: Wype\u0142niam to, co absolutnie konieczne \u2013 i wi\u0119cej ode
\nmnie nie wymagajcie!<\/b>\n<\/div>\n
\nPrawdziwe
\nchrze\u015bcija\u0144stwo to jest w\u0142a\u015bnie dawanie tego \u201ewi\u0119cej\u201d,<\/b>
\nczyli nie zatrzymywanie si\u0119 tylko na zewn\u0119trznej stronie przepisu,
\na wchodzenie g\u0142\u0119biej, rozgl\u0105danie si\u0119 \u2013 co mog\u0119 jeszcze
\nda\u0107, w co mog\u0119 si\u0119 zaanga\u017cowa\u0107, <\/b>co dobrego mog\u0119 jeszcze
\nzrobi\u0107, <\/b>gdzie jestem potrzebny? <\/b>\n<\/div>\n
\nI
\njest to wchodzenie w sfer\u0119 ducha;<\/b> jest to dostrzeganie, \u017ce
\ndobro i z\u0142o dokonuje si\u0119 ju\u017c w umy\u015ble i w sercu, a nie dopiero w
\nzewn\u0119trznym dzia\u0142aniu.\n<\/div>\n
\nNa
\ntym w\u0142a\u015bnie polega wype\u0142nianie po Jezusowemu<\/b> przepis\u00f3w
\nPrawa, to znaczy wype\u0142nianie go duchem i mi\u0142o\u015bci\u0105<\/b> \u2013 nie
\nwed\u0142ug suchej litery. A je\u017celi w ten spos\u00f3b b\u0119dziemy wype\u0142nia\u0107
\nPrawo Bo\u017ce i przepisy moralne \u2013 duchem i mi\u0142o\u015bci\u0105, <\/b>a
\ndo tego jeszcze: z rado\u015bci\u0105! \u2013<\/b> na pewno t\u0105
\ndrog\u0105 dojdziemy do pe\u0142ni chrze\u015bcija\u0144stwa!<\/div>\n
\nW
\nprzeciwnym razie, jak
\nm\u00f3wi Jezus:
\nj<\/b><\/i>e\u015bli
\nwasza sprawiedliwo\u015b\u0107 nie b\u0119dzie WI\u0118KSZA <\/b><\/i>[\u2026],<\/b>
\nnie wejdziecie do Kr\u00f3lestwa <\/b><\/i>niebieskiego\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj (w sensie prawnym: jutro, a w sensie praktycznym: w pi\u0105tek wieczorem) rozpoczyna ferie zimowe M\u0142odzie\u017c w kilku kolejnych wojew\u00f3dztw, mi\u0119dzy innymi z mazowieckiego, na terenie kt\u00f3rego le\u017cy Miastk\u00f3w. \u017bycz\u0119 Odpoczywaj\u0105cym g\u0142\u0119bokiej duchowej i fizycznej odnowy!         A na dzisiaj \u017cycz\u0119 wspania\u0142ej niedzieli, na prze\u017cywanie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nA Ja wam powiadam... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Ja wam powiadam... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj (w sensie prawnym: jutro, a w sensie praktycznym: w pi\u0105tek wieczorem) rozpoczyna ferie zimowe M\u0142odzie\u017c w kilku kolejnych wojew\u00f3dztw, mi\u0119dzy innymi z mazowieckiego, na terenie kt\u00f3rego le\u017cy Miastk\u00f3w. \u017bycz\u0119 Odpoczywaj\u0105cym g\u0142\u0119bokiej duchowej i fizycznej odnowy!         A na dzisiaj \u017cycz\u0119 wspania\u0142ej niedzieli, na prze\u017cywanie […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-12T03:23:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:43+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/\",\"name\":\"A Ja wam powiadam... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-02-12T03:23:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:43+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"A Ja wam powiadam…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"A Ja wam powiadam... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"A Ja wam powiadam... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj (w sensie prawnym: jutro, a w sensie praktycznym: w pi\u0105tek wieczorem) rozpoczyna ferie zimowe M\u0142odzie\u017c w kilku kolejnych wojew\u00f3dztw, mi\u0119dzy innymi z mazowieckiego, na terenie kt\u00f3rego le\u017cy Miastk\u00f3w. \u017bycz\u0119 Odpoczywaj\u0105cym g\u0142\u0119bokiej duchowej i fizycznej odnowy!         A na dzisiaj \u017cycz\u0119 wspania\u0142ej niedzieli, na prze\u017cywanie […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-02-12T03:23:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:43+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"16 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/","name":"A Ja wam powiadam... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-02-12T03:23:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:43+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/12\/a-ja-wam-powiada\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"A Ja wam powiadam…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7753"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13056,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753\/revisions\/13056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}