{"id":7755,"date":"2017-02-10T05:02:00","date_gmt":"2017-02-10T04:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:43","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:43","slug":"effatha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/","title":{"rendered":"Effatha!"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywaj\u0105: Ksi\u0105dz Jacek Wojdat, m\u00f3j Kolega kursowy, oraz Ksi\u0105dz Jacek Szostakiewicz, pochodz\u0105cy z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Solenizantom codziennego otwierania si\u0119 na Boga i do\u015bwiadczania Jego pomocy! Wspieram modlitw\u0105.<\/b><\/div>\n
\n        <\/b>Niech dzisiejszy dzie\u0144 b\u0119dzie czasem naszego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej!<\/div>\n
\n                                   Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nPi\u0105tek
\n5 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Scholastyki, Dziewicy,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Rdz 3,1\u20138; Mk 7,31\u201337<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI RODZAJU:<\/strong><\/div>\n
\nW\u0105\u017c
\nby\u0142 najbardziej przebieg\u0142y ze wszystkich zwierz\u0105t polnych, kt\u00f3re
\nPan B\u00f3g stworzy\u0142. On to rzek\u0142 do niewiasty: \u201eCzy to prawda, \u017ce
\nB\u00f3g powiedzia\u0142: \u00abNie jedzcie owoc\u00f3w ze wszystkich drzew tego
\nogrodu\u00bb?\u201d<\/b><\/div>\n
\nNiewiasta
\nodpowiedzia\u0142a w\u0119\u017cowi: \u201eOwoce z drzew tego ogrodu je\u015b\u0107 mo\u017cemy,
\ntylko o owocach z drzewa, kt\u00f3re jest w \u015brodku ogrodu, B\u00f3g
\npowiedzia\u0142: \u00abNie wolno wam je\u015b\u0107 z niego, a nawet go dotyka\u0107,
\naby\u015bcie nie pomarli\u00bb\u201d. Wtedy rzek\u0142 w\u0105\u017c do niewiasty: \u201eNa
\npewno nie umrzecie! Ale wie B\u00f3g, \u017ce gdy spo\u017cyjecie owoc z tego
\ndrzewa, otworz\u0105 si\u0119 wam oczy, i tak jak B\u00f3g b\u0119dziecie znali dobro
\ni z\u0142o\u201d.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nniewiasta spostrzeg\u0142a, \u017ce drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, \u017ce
\njest ono rozkosz\u0105 dla oczu i \u017ce owoce tego drzewa nadaj\u0105 si\u0119 do
\nzdobycia wiedzy. Zerwa\u0142a zatem z niego owoc, skosztowa\u0142a i da\u0142a
\nswemu m\u0119\u017cowi, kt\u00f3ry by\u0142 z ni\u0105; a on zjad\u0142. A wtedy otworzy\u0142y
\nsi\u0119 im obojgu oczy i poznali, \u017ce s\u0105 nadzy; spletli wi\u0119c ga\u0142\u0105zki
\nfigowe i zrobili sobie przepaski.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nza\u015b m\u0119\u017cczyzna i jego \u017cona us\u0142yszeli kroki Pana Boga
\nprzechadzaj\u0105cego si\u0119 po ogrodzie, w porze kiedy by\u0142 powiew wiatru,
\nskryli si\u0119 przed Panem Bogiem w\u015br\u00f3d drzew ogrodu.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/strong><\/div>\n
\nJezus
\nopu\u015bci\u0142 okolice Tyru i przez Sydon przyszed\u0142 nad Jezioro
\nGalilejskie, przemierzaj\u0105c posiad\u0142o\u015bci Dekapolu.<\/b><\/div>\n
\nPrzyprowadzili
\nMu g\u0142uchoniemego i prosili Go, \u017ceby po\u0142o\u017cy\u0142 na niego r\u0119k\u0119. On
\nwzi\u0105\u0142 Go na bok osobno od t\u0142umu, w\u0142o\u017cy\u0142 palce w jego uszy i
\n\u015blin\u0105 dotkn\u0105\u0142 mu j\u0119zyka; a spojrzawszy w niebo, westchn\u0105\u0142 i
\nrzek\u0142 do niego: \u201eEffatha\u201d, to znaczy: \u201eOtw\u00f3rz si\u0119\u201d. Zaraz
\notworzy\u0142y si\u0119 jego uszy, wi\u0119zy j\u0119zyka si\u0119 rozwi\u0105za\u0142y i m\u00f3g\u0142
\nprawid\u0142owo m\u00f3wi\u0107.<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nprzykaza\u0142 im, \u017ceby nikomu nie m\u00f3wili. Lecz im bardziej
\nprzykazywa\u0142, tym gorliwiej to rozg\u0142aszali.<\/b><\/div>\n
\nI
\npe\u0142ni zdumienia m\u00f3wili: \u201eDobrze uczyni\u0142 wszystko. Nawet g\u0142uchym
\ns\u0142uch przywraca i niemym mow\u0119\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDzisiejsze
\npierwsze czytanie zawiera w sobie opis najwi\u0119kszego chyba
\nnieszcz\u0119\u015bcia, najwi\u0119kszego dramatu,<\/b> jaki wydarzy\u0142 si\u0119 w
\nhistorii cz\u0142owieka. M\u00f3wimy oczywi\u015bcie o pierwszym upadku w grzech,
\no pierwszym niepos\u0142usze\u0144stw<\/b>ie<\/b>, okazan<\/b>ym<\/b>
\nBogu.<\/b> Od tego, niestety, wszelkie z\u0142o si\u0119 zacz\u0119\u0142o i
\nrozpanoszy\u0142o w \u015bwiecie.\n<\/div>\n
\nKiedy
\ncz\u0142owiek po raz pierwszy uzna\u0142, \u017ce mo\u017ce by\u0107 \u201ejak B\u00f3g\u201d<\/b>
\ni tak naprawd\u0119 to on wie lepiej, co mu wolno, a co nie \u2013 zburzy\u0142a
\nsi\u0119 ca\u0142a harmonia,<\/b> jaka istnia\u0142a od pocz\u0105tku pomi\u0119dzy nim a
\nBogiem; pomi\u0119dzy nim, a ca\u0142ym stworzonym \u015bwiatem; a wreszcie:
\npomi\u0119dzy nim, a drugim cz\u0142owiekiem. Zamiast wzajemnej mi\u0142o\u015bci,
\n<\/b>zaufania, zachwytu nad pi\u0119knem Bo\u017cego dzie\u0142a \u2013 zacz\u0119\u0142y si\u0119
\nwzajemne oskar\u017cenia, strach, nieufno\u015b\u0107, ukrywanie si\u0119\u2026\n<\/div>\n
\nI
\nten straszny wstyd<\/b> \u2013 uczucie, kt\u00f3rego ludzie nie znali
\nwcze\u015bniej, bo ani nie wstydzili si\u0119 swojej nago\u015bci, ani swoich
\nczyn\u00f3w. Wszystko by\u0142o do tej pory tak bardzo czyste,<\/b> tak
\nbardzo harmonijne, sp\u00f3jne i pi\u0119kne, a oto w tym jednym momencie, w
\nkt\u00f3rym cz\u0142owiek postanowi\u0142 powiedzie\u0107 Bogu: \u201enie\u201d, zmieni\u0142
\nsi\u0119 ca\u0142y ogl\u0105d rzeczywisto\u015bci. Wszystko si\u0119 zmieni\u0142o!
\nWszystko! <\/b>\n<\/div>\n
\nBo
\nnie chodzi\u0142o tu jedynie o to, czy cz\u0142owiek zjad\u0142 taki, czy inny
\nowoc. A mo\u017ce go nawet nie zjad\u0142, tylko ugryz\u0142 \u2013 to nie w tym
\nrzecz!<\/b> Dzisiaj te\u017c niekt\u00f3rzy pytaj\u0105, po co upiera\u0107 si\u0119 przy
\njakich\u015b tam drobiazgach,<\/b> albo przy jakich\u015b przestarza\u0142ych
\nzasadach? <\/b>\n<\/div>\n
\nCzy
\njest sens stacza\u0107 batali\u0119 o \u201ezlepek kom\u00f3rek\u201d<\/b> i upiera\u0107
\nsi\u0119, \u017ce to cz\u0142owiek?\u2026 A czy choremu nieuleczalnie nie mo\u017cna
\nskr\u00f3ci\u0107 m\u0119czarni?<\/b> Przecie\u017c to kwestia kilku, no mo\u017ce
\nkilkunastu miesi\u0119cy\u2026 Jest o co kruszy\u0107 kopi\u0119?\n<\/div>\n
\nA
\nznowu jak si\u0119 troch\u0119 we\u017amie \u201ena boku\u201d,<\/b> albo uszczknie z
\n\u201epa\u0144stwowego\u201d, to ju\u017c naprawd\u0119 taki problem? Pa\u0144stwo
\nzbiednieje od tego? Albo bogata firma od tego upadnie? A jak si\u0119
\nlekko naci\u0105gnie fakty <\/b>i powie si\u0119 nie do ko\u0144ca tak, jak
\nby\u0142o, to \u015bwiat si\u0119 od tego zawali? Przecie\u017c wiadomo, o jak\u0105
\nmniej wi\u0119cej wersj\u0119 wydarze\u0144 chodzi, a jak si\u0119 tam \u201etroch\u0119\u201d
\nnie zgadza<\/b> \u2013 jaki to problem?\n<\/div>\n
\nI
\ntak, moi Drodzy, ci\u0105gle \u201enadgryzamy\u201d ten owoc i tak sobie ci\u0105gle
\nwmawiamy, \u017ce to w sumie nic takiego,<\/b> a B\u00f3g \u2013 pocz\u0105wszy od
\ntej biblijnej historii \u2013 nieustannie przekonuje nas, \u017ce to s\u0105
\nnaprawd\u0119 wa\u017cne sprawy. Najwa\u017cniejsze! Bo one pokazuj\u0105, komu
\ntak naprawd\u0119 wierzymy, komu ufamy, <\/b>za kim chcemy kroczy\u0107\u2026<\/div>\n
\nDok\u0142adnie
\no to chodzi\u0142o w historii pierwszego grzechu: kiedy B\u00f3g powiedzia\u0142,
\n\u017ceby ludzie nie jedli <\/b>tego w\u0142a\u015bnie owocu<\/b>, bo na
\npewno umr\u0105,<\/b> a szatan bezczelnie to zanegowa\u0142 i powiedzia\u0142 co\u015b
\ndok\u0142adnie odwrotnego, a wi\u0119c \u017ceby zjedli, bo na pewno nie umr\u0105,<\/b>
\nto ludzie uwierzyli szatanowi. I z jakiego powodu? Dlaczego? <\/b>\n<\/div>\n
\nNawet
\nz takiej czysto ludzkie perspektywy patrz\u0105c, mogliby zapyta\u0107 samych
\nsiebie, ile otrzymali od Boga,<\/b> a ile od szatana? I czy B\u00f3g
\nich do tej pory w czym\u015b oszuka\u0142, lub zawi\u00f3d\u0142? A je\u017celi nie, to
\ndlaczego Mu nie uwierzyli, <\/b>a
\nuwierzyli szatanowi, kt\u00f3ry niczym na ich zaufanie nie zas\u0142u\u017cy\u0142?
\nCzy wystarczy\u0142o tylko tyle, \u017ce proponowane przez z\u0142ego rozwi\u0105zanie
\nby\u0142o dora\u017anie \u0142atwiejsze,<\/b> przyjemniejsze, mniej
\nkosztowa\u0142o?\u2026 Naprawd\u0119?\u2026<\/div>\n
\nTak,
\nmoi Drodzy, m\u00f3wimy tu o sprawach bardzo istotnych: o zasadach, o
\npryncypiach\u2026<\/b> I o tym, \u017ce grzech burzy ca\u0142\u0105 nasz\u0105 relacj\u0119 z
\nBogiem, gdy\u017c pokazuje, \u017ce tak naprawd\u0119 B\u00f3g si\u0119 dla nas nie
\nliczy,<\/b> jest kim\u015b ma\u0142o warto\u015bciowym i ma\u0142o wiarygodnym\u2026 A
\ntak\u017ce o tym, \u017ce n<\/b>a fundamencie grzechu nie da si\u0119
\nniczego trwa\u0142ego i mocnego zbudowa\u0107!<\/b> Grzech bowiem jest
\ndestrukcj\u0105, jest skaz\u0105, jest brudem \u2013 bez wzgl\u0119du na to, jak by
\ngo nie pudrowa\u0107\u2026\n<\/div>\n
\nI
\ndlatego Jezus, kiedy uzdrawia\u0142 z fizycznych dolegliwo\u015bci, zawsze na
\npocz\u0105tku uwalnia\u0142 cz\u0142owieka z grzechu.<\/b> To oczywi\u015bcie
\nwzbudza\u0142o w\u0105tpliwo\u015bci, a z czasem otwart\u0105 w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107
\nfaryzeusz\u00f3w i uczonych w Pi\u015bmie, ale Jezus poprzez tak\u0105 kolejno\u015b\u0107
\ndzia\u0142ania jasno pokazywa\u0142 nam wszystkim, \u017ce najpierw musi by\u0107
\nprzywr\u00f3cony porz\u0105dek i \u0142ad moralny,<\/b> wewn\u0119trzny, a dopiero
\nna tym fundamencie mo\u017cna odbudowywa\u0107 inne sfery \u2013 tak\u017ce sfer\u0119
\nzdrowia cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nA
\ndzisiaj, kiedy \u2013 jak s\u0142yszymy w Ewangelii \u2013 uzdrawia\u0142 z niemocy
\ncz\u0142owieka g\u0142uchoniemego, tak\u017ce nie powiedzia\u0142: \u201eZacznij m\u00f3wi\u0107\u201d,
\nczy: \u201eZacznij s\u0142ysze\u0107\u201d, ale powiedzia\u0142 z moc\u0105: \u201eEffatha\u201d,
\nto<\/b><\/i>
\n<\/b>znaczy:
\n\u201eOtw\u00f3rz si\u0119\u201d. <\/b><\/i>W
\ntych s\u0142owach wyra\u017anie pobrzmiewa co\u015b wi\u0119cej, ni\u017c tylko \u017cyczenie
\nfizycznej sprawno\u015bci: tu mowa o ca\u0142o\u015bciowym
\notwarciu si\u0119 cz\u0142owieka<\/b>
\nna Boga, na \u015bwiat, na ludzi\u2026 Tak zreszt\u0105 zrozumieli to
\nobserwuj\u0105cy ca\u0142e wydarzenie ludzie, bo z niek\u0142amanym podziwem
\nm\u00f3wili: Dobrze
\nuczyni\u0142 wszystko. Nawet g\u0142uchym s\u0142uch przywraca i niemym mow\u0119.<\/b><\/i><\/div>\n
\n

Jezus
\nzatem przywraca harmoni\u0119 i porz\u0105dek, zniszczone przez grzech.
\nGrzech bowiem niszczy, rani, zabija, zamyka\u2026\n<\/p><\/div>\n

\nUnikajmy
\ngrzechu! Zawsze \u2013 i ka\u017cdego!<\/b><\/div>\n
\nA
\nwzoru
\ndo takiej m\u0119\u017cnej postawy upatrywa\u0107 mo\u017cemy w \u015bwiadectwie pi\u0119knego
\n\u017cycia Patronki dnia dzisiejszego, \u015awi\u0119tej
\nScholastyki, Dziewicy.<\/b><\/div>\n
\nPochodzi\u0142a
\nona z
\nNursji. By\u0142a bli\u017aniaczk\u0105 \u015awi\u0119tego Benedykta \u2013 i
\nod dziecka by\u0142a niew\u0105tpliwie pod jego urokiem.<\/b>
\nTowarzyszy\u0142a bratu w jego podr\u00f3\u017cach i na\u015bladowa\u0142a jego tryb
\n\u017cycia, po\u015bwi\u0119cony Panu Bogu. Kiedy \u015awi\u0119ty Benedykt za\u0142o\u017cy\u0142
\npierwszy klasztor w Subiaco, ona
\nponi\u017cej za\u0142o\u017cy\u0142a podobny klasztor dla niewiast.<\/b>
\nDo dnia dzisiejszego istniej\u0105 tam dwa klasztory na wzg\u00f3rzach w
\npobli\u017cu Subiaco. Tam te\u017c mo\u017cna tak\u017ce ogl\u0105da\u0107 grot\u0119, gdzie si\u0119
\nspotykali na \u201e\u015bwi\u0119tych
\nrozmowach\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPodobnie
\ndzia\u0142o si\u0119 na Monte Cassino, o czym pisze \u015awi\u0119ty Papie\u017c Grzegorz
\nWielki w swoich \u201eDialogach\u201d. Kiedy si\u0119 to czyta, mo\u017cna si\u0119
\nnawet lekko u\u015bmiechn\u0105\u0107, bo nas, patrz\u0105cych dzisiaj na \u015bwiat w
\ninny spos\u00f3b i mierz\u0105cych go innymi kategoriami, mo\u017ce
\ntroch\u0119 \u015bmieszy to, \u017ce wszystko, co m\u00f3wili i robili \u015bredniowieczni
\n\u015bwi\u0119ci, by\u0142o \u201e\u015bwi\u0119te\u201d<\/b>
\n\u2013 \u201e\u015bwi\u0119ty\u201d brat i \u201e\u015bwi\u0119ta\u201d siostra prowadzili \u201e\u015bwi\u0119te\u201d
\nrozmowy\u2026<\/div>\n
\nA
\ni to mo\u017ce nas dziwi\u0107, \u017ce to Scholastyka, chc\u0105c przed\u0142u\u017cy\u0107 ow\u0105
\n\u201e\u015bwi\u0119t\u0105\u201d rozmow\u0119 z bratem, pomodli\u0142a si\u0119 i <\/b>\u201e<\/b>sprowadzi\u0142a<\/b>\u201d<\/b> na ziemi\u0119 tak\u0105 burz\u0119, i\u017c Benedykt nie by\u0142 w stanie
\npowr\u00f3ci\u0107 do klasztoru.<\/b>
\nA widz\u0105c to, uczyni\u0142 wym\u00f3wk\u0119 Scholastyce, w s\u0142owach: \u201eNiech
\nB\u00f3g wybaczy Ci Tw\u00f3j czyn, Siostro!\u201d. Taka jest w\u0142a\u015bnie
\n\u015bredniowieczna hagiografia. Jednak z ca\u0142ego tego opisu tchnie
\njakim\u015b wielkim pokojem serca <\/b>i
\nwyra\u017anie wida\u0107 szczere i ca\u0142kowite
\nzjednoczenie z Bogiem obojga \u201e\u015bwi\u0119tego\u201d Rodze\u0144stwa.<\/b><\/div>\n
\nTak
\nzatem \u015awi\u0119ty Grzegorz Wielki opisuje ich ostatnie spotkanie:
\n\u201eScholastyka, siostra \u015awi\u0119tego
\nBenedykta, od samego dzieci\u0144stwa po\u015bwi\u0119cona wszechmog\u0105cemu Bogu,
\nmia\u0142a zwyczaj raz w roku
\nodwiedza\u0107 swojego brata.<\/b>
\nM\u0105\u017c Bo\u017cy przyjmowa\u0142 j\u0105 niedaleko poza bram\u0105, w pomieszczeniu
\nnale\u017c\u0105cym do klasztoru. Pewnego dnia przyby\u0142a wed\u0142ug zwyczaju, a
\nczcigodny brat wyszed\u0142 ku niej ze swymi uczniami. Ca\u0142y
\ndzie\u0144 sp\u0119dzili na modlitwie i \u015bwi\u0119tych rozmowach, a kiedy zapad\u0142
\nzmrok, spo\u017cyli wsp\u00f3lnie posi\u0142ek.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPoniewa\u017c
\ndo p\u00f3\u017anych godzin przeci\u0105gn\u0119\u0142y si\u0119 ich \u015bwi\u0119te rozmowy,
\nScholastyka zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do brata ze s\u0142owami: \u201eProsz\u0119 ci\u0119,
\nnie odchod\u017a ode mnie tej nocy. A\u017c do \u015bwitu rozmawiajmy o
\nrado\u015bciach nieba\u201d. On jednak odpar\u0142: \u201eSiostro, o czym ty
\nm\u00f3wisz? \u017badn\u0105 miar\u0105 nie mog\u0119 przebywa\u0107 poza klasztorem\u201d.\n<\/div>\n
\n\u015awi\u0105tobliwa
\nniewiasta, skoro us\u0142ysza\u0142a odmow\u0119 brata, opar\u0142a
\nna stole z\u0142o\u017cone r\u0119ce
\ni modl\u0105c si\u0119 do wszechmog\u0105cego Boga pochyli\u0142a g\u0142ow\u0119.<\/b>
\nKiedy za\u015b unios\u0142a j\u0105 znad sto\u0142u, rozszala\u0142a
\nsi\u0119 tak wielka burza z grzmotami i b\u0142yskawicami, <\/b>zerwa\u0142a
\nsi\u0119 tak gwa\u0142towna ulewa, i\u017c
\nani Benedykt, ani towarzysz\u0105cy mu bracia nawet na krok nie mogli
\nodej\u015b\u0107 z miejsca, w kt\u00f3rym przebywali.\n<\/div>\n
\nWtedy
\nto zmartwiony m\u0105\u017c Bo\u017cy zacz\u0105\u0142 narzeka\u0107: \u201eNiech B\u00f3g
\nwszechmog\u0105cy wybaczy Ci Tw\u00f3j czyn, Siostro\u201d. Lecz ona
\nodpowiedzia\u0142a: \u201eOto
\nprosi\u0142am Ci\u0119,
\na nie chcia\u0142e\u015b mnie wys\u0142ucha\u0107. Poprosi\u0142am wi\u0119c Boga mego, i
\nzosta\u0142am wys\u0142uchana.
\nTeraz wi\u0119c odejd\u017a, je\u015bli zdo\u0142asz.<\/b>
\nPozostaw mnie i wracaj do
\nklasztoru\u201d.<\/b> Tak wi\u0119c
\nten, kt\u00f3ry nie chcia\u0142 pozosta\u0107 dobrowolnie, pozosta\u0142 wbrew swojej
\nwoli. Ca\u0142y czas czuwali przeto razem, znajduj\u0105c
\npokrzepienie we wzajemnej wymianie \u015bwi\u0119tych my\u015bli.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nnic w tym dziwnego, i\u017c owej godziny Scholastyka przemog\u0142a brata.
\nAlbowiem zgodnie ze s\u0142owami \u015awi\u0119tego
\nJana: B\u00f3g jest
\nmi\u0142o\u015bci\u0105<\/b><\/i>,<\/b>
\nby\u0142o rzecz\u0105 zupe\u0142nie s\u0142uszn\u0105, aby wi\u0119cej
\npotrafi\u0142a ta, kt\u00f3ra wi\u0119cej umi\u0142owa\u0142a.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nkiedy w trzy dni p\u00f3\u017aniej m\u0105\u017c Bo\u017cy, znajduj\u0105c si\u0119 w swojej
\nceli, podni\u00f3s\u0142 oczy ku niebu, zobaczy\u0142,
\njak dusza jego siostry, opu\u015bciwszy cia\u0142o, ulatuje pod postaci\u0105
\ngo\u0142\u0119bicy ku wy\u017cynom nieba.<\/b>
\nCiesz\u0105c si\u0119 tak wielk\u0105 jej chwa\u0142\u0105, z\u0142o\u017cy\u0142 Bogu dzi\u0119ki
\nhymnami i modlitwami. Pos\u0142a\u0142 te\u017c braci, aby przynie\u015bli jej cia\u0142o
\ndo klasztoru i z\u0142o\u017cyli w grobie, kt\u00f3ry przygotowa\u0142 dla siebie.
\nTak si\u0119 sta\u0142o, i\u017c nawet gr\u00f3b nie rozdzieli\u0142 tych, kt\u00f3rych
\numys\u0142y zawsze by\u0142y zjednoczone w Bogu.\u201d Tyle z opisu Papie\u017ca
\nGrzegorza.\n<\/div>\n
\nScholastyka
\n<\/b>z<\/b>mar\u0142a
\n10 lutego 547 roku.<\/b>
\nJest uwa\u017cana za matk\u0119 duchow\u0105 wszystkich benedyktynek.<\/div>\n
\nWpatrzeni
\nw \u015bwietlany przyk\u0142ad jej \u015bwi\u0119tego \u017cycia, a tak\u017ce zas\u0142uchani w
\nBo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, zastan\u00f3wmy si\u0119:<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nmam odwag\u0119 pope\u0142niane przez siebie z\u0142o nazwa\u0107 grzechem, czy te\u017c
\nstosuj\u0119 r\u00f3\u017cne okre\u015blenia zamienne i kamufluj\u0105ce?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nw walce z grzechem jestem bezkompromisowy, czy\u2026 tak nie za bardzo?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nunikam ka\u017cdej okazji do grzechu?<\/div>\n

<\/p>\n

\nEffatha!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywaj\u0105: Ksi\u0105dz Jacek Wojdat, m\u00f3j Kolega kursowy, oraz Ksi\u0105dz Jacek Szostakiewicz, pochodz\u0105cy z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Solenizantom codziennego otwierania si\u0119 na Boga i do\u015bwiadczania Jego pomocy! Wspieram modlitw\u0105.         Niech dzisiejszy dzie\u0144 b\u0119dzie czasem naszego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej!       […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nEffatha! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Effatha! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywaj\u0105: Ksi\u0105dz Jacek Wojdat, m\u00f3j Kolega kursowy, oraz Ksi\u0105dz Jacek Szostakiewicz, pochodz\u0105cy z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Solenizantom codziennego otwierania si\u0119 na Boga i do\u015bwiadczania Jego pomocy! Wspieram modlitw\u0105.         Niech dzisiejszy dzie\u0144 b\u0119dzie czasem naszego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej!       […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-02-10T04:02:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:43+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/\",\"name\":\"Effatha! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-02-10T04:02:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:43+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Effatha!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Effatha! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Effatha! - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym imieniny prze\u017cywaj\u0105: Ksi\u0105dz Jacek Wojdat, m\u00f3j Kolega kursowy, oraz Ksi\u0105dz Jacek Szostakiewicz, pochodz\u0105cy z mojej rodzinnej Parafii. \u017bycz\u0119 Solenizantom codziennego otwierania si\u0119 na Boga i do\u015bwiadczania Jego pomocy! Wspieram modlitw\u0105.         Niech dzisiejszy dzie\u0144 b\u0119dzie czasem naszego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie \u0142aski Bo\u017cej!       […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-02-10T04:02:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:43+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"11 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/","name":"Effatha! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-02-10T04:02:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:43+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/02\/10\/effatha\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Effatha!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7755"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13054,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7755\/revisions\/13054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}