{"id":7773,"date":"2017-01-23T07:59:00","date_gmt":"2017-01-23T06:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:40","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:40","slug":"raz-umrzec-potem-sad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/","title":{"rendered":"Raz umrze\u0107 – a potem S\u0105d!"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w Diecezji siedleckiej prze\u017cywamy dzi\u015b liturgiczne wspomnienie B\u0142ogos\u0142awionych Wincentego Lewoniuka i Towarzyszy, M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich. Jak w ostatnich latach wspomina\u0142em, ci B\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 mi szczeg\u00f3lnie bliscy, bowiem nie tylko w Pratulinie, ale w wielu miejscowo\u015bciach okolicznych, w tym tak\u017ce w Bia\u0142ej Podlaskiej, mojej rodzinnej miejscowo\u015bci, Unici cierpieli i gin\u0119li za wiar\u0119. <\/div>\n
\n      A chocia\u017c wspominamy tych Trzynastu z Pratulina, jako \u017ce ich m\u0119cze\u0144stwo by\u0142o najlepiej udokumentowane, to oddajemy cze\u015b\u0107 tysi\u0105com Bohater\u00f3w, kt\u00f3rzy nie wahali si\u0119 ponosi\u0107 dla \u015bwiadectwa, dawanego wierze, tak wielkich ofiar. <\/div>\n
\n         Moj\u0105 osobist\u0105 rado\u015bci\u0105 jest fakt, \u017ce w czasie Mszy \u015awi\u0119tej Beatyfikacyjnej mog\u0142em bra\u0107 udzia\u0142 w uroczystej asy\u015bcie liturgicznej i wtedy to – jedyny raz w \u017cyciu – przez chwil\u0119 rozmawia\u0142em z Janem Paw\u0142em II.<\/div>\n
\n        Wstawiennictwu B\u0142ogos\u0142awionych Unit\u00f3w, ale tak\u017ce \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II, po raz kolejny powierzamy spraw\u0119 jedno\u015bci chrze\u015bcijan!<\/div>\n
\n                                     Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nPoniedzia\u0142ek
\n3 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\nB\u0142. Wincentego Lewoniuka i Towarzyszy, <\/b>\n<\/div>\n
\nM\u0119czennik\u00f3w
\nPodlaskich,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Hbr
\n9,15.24\u201328; Mk 3,22\u201330<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nChrystus jest po\u015brednikiem Nowego Przymierza, a\u017ceby przez \u015bmier\u0107,
\nponiesion\u0105 dla odkupienia przest\u0119pstw, pope\u0142nionych za pierwszego
\nprzymierza, ci, kt\u00f3rzy s\u0105 wezwani do wiecznego dziedzictwa,
\ndost\u0105pili spe\u0142nienia obietnicy.<\/b><\/div>\n
\nChrystus
\nbowiem wszed\u0142 nie do \u015bwi\u0105tyni, zbudowanej r\u0119kami ludzkimi,
\nb\u0119d\u0105cej odbiciem prawdziwej \u015bwi\u0105tyni, ale do samego nieba, aby
\nteraz wstawia\u0107 si\u0119 za nami przed obliczem Boga, nie po to, aby si\u0119
\ncz\u0119sto mia\u0142 ofiarowa\u0107 jak arcykap\u0142an, kt\u00f3ry co roku wchodzi do
\n\u015bwi\u0105tyni z krwi\u0105 cudz\u0105. Inaczej musia\u0142by cierpie\u0107 wiele razy od
\nstworzenia \u015bwiata. A tymczasem raz jeden ukaza\u0142 si\u0119 teraz na ko\u0144cu
\nwiek\u00f3w na zg\u0142adzenie grzech\u00f3w przez ofiar\u0119 z samego siebie.<\/b><\/div>\n
\nA
\njak postanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d, tak Chrystus raz
\njeden by\u0142 ofiarowany dla zg\u0142adzenia grzech\u00f3w wielu, drugi raz
\nuka\u017ce si\u0119 nie w zwi\u0105zku z grzechem, lecz dla zbawienia tych,
\nkt\u00f3rzy Go oczekuj\u0105.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nUczeni
\nw Pi\u015bmie, kt\u00f3rzy przyszli z Jerozolimy, m\u00f3wili o Jezusie: \u201eMa
\nBelzebuba i przez w\u0142adc\u0119 z\u0142ych duch\u00f3w wyrzuca z\u0142e duchy\u201d.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nJezus przywo\u0142a\u0142 ich do siebie i m\u00f3wi\u0142 im w przypowie\u015bciach: \u201eJak
\nmo\u017ce szatan wyrzuca\u0107 szatana? Je\u015bli jakie\u015b kr\u00f3lestwo wewn\u0119trznie
\njest sk\u0142\u00f3cone, takie kr\u00f3lestwo nie mo\u017ce si\u0119 osta\u0107. I je\u015bli dom
\nwewn\u0119trznie jest sk\u0142\u00f3cony, to taki dom nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 si\u0119
\nosta\u0107. Je\u015bli wi\u0119c szatan powsta\u0142 przeciw sobie i wewn\u0119trznie
\njest sk\u0142\u00f3cony, to nie mo\u017ce si\u0119 osta\u0107, lecz koniec z nim. Nie,
\nnikt nie mo\u017ce wej\u015b\u0107 do domu mocarza i sprz\u0119t mu zagrabi\u0107, je\u015bli
\nmocarza wpierw nie zwi\u0105\u017ce, i wtedy dom jego ograbi.<\/b><\/div>\n
\nZaprawd\u0119
\npowiadam wam: wszystkie grzechy i blu\u017anierstwa, kt\u00f3rych by si\u0119
\nludzie dopu\u015bcili, b\u0119d\u0105 im odpuszczone. Kto by jednak zblu\u017ani\u0142
\nprzeciw Duchowi \u015awi\u0119temu, nigdy nie otrzyma odpuszczenia, lecz
\nwinien jest grzechu wiecznego\u201d. M\u00f3wili bowiem: \u201eMa ducha
\nnieczystego\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nSzukaj\u0105c
\nklucza do zg\u0142\u0119bienia dzisiejszych czyta\u0144 mszalnych, warto zapewne
\nzwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na ostatnie zdanie z us\u0142yszanego przed chwil\u0105
\nfragmentu Listu do Hebrajczyk\u00f3w: A jak postanowione ludziom
\nraz umrze\u0107, a potem s\u0105d, tak Chrystus raz jeden by\u0142 ofiarowany dla
\nzg\u0142adzenia grzech\u00f3w wielu, drugi raz uka\u017ce si\u0119 nie w zwi\u0105zku z
\ngrzechem, lecz dla zbawienia tych, kt\u00f3rzy Go oczekuj\u0105. <\/b><\/i>M\u00f3wi
\nono o jakiej\u015b ostateczno\u015bci,<\/b>
\no jakiej\u015b \u2013 je\u015bli tak mo\u017cna to okre\u015bli\u0107 \u2013 definitywno\u015bci<\/b>
\ndzia\u0142ania Jezusa.\n<\/div>\n
\nChrystus
\nraz jeden by\u0142 ofiarowany i ta Jego Ofiara
\njest w stu procentach skuteczna. Potwierdza to zreszt\u0105 inne zdanie z
\ntego\u017c czytania:
\nChrystus bowiem wszed\u0142<\/b><\/i> [\u2026] <\/b>do
\nsamego nieba, aby teraz wstawia\u0107 si\u0119 za nami przed obliczem Boga,
\nnie po to, aby si\u0119 cz\u0119sto mia\u0142 ofiarowa\u0107 jak arcykap\u0142an, kt\u00f3ry
\nco roku wchodzi do \u015bwi\u0105tyni z krwi\u0105 cudz\u0105. Inaczej musia\u0142by
\ncierpie\u0107 wiele razy od stworzenia \u015bwiata. A tymczasem raz jeden
\nukaza\u0142 si\u0119 teraz na ko\u0144cu wiek\u00f3w na zg\u0142adzenie grzech\u00f3w przez
\nofiar\u0119 z samego siebie.<\/b><\/i><\/div>\n
\nTak,
\nukaza\u0142 si\u0119 raz jeden.<\/b><\/i>
\nNast\u0119pnym razem uka\u017ce si\u0119 na ko\u0144cu czas\u00f3w. Oczywi\u015bcie, w spos\u00f3b
\nmistyczny, w spos\u00f3b sakramentalny, w spos\u00f3b duchowy \u2013 tak
\nsamo realny, jak ten
\nfizyczny \u2013 jest stale
\nobecny w\u015br\u00f3d nas i swoj\u0105 <\/b>O<\/b>fiar\u0119 realnie
\nsk\u0142ada w czasie ka\u017cdej Mszy \u015awi\u0119tej.<\/b>
\nAle w tym wymiarze historycznym Ofiara ta dokona\u0142a si\u0119 raz \u2013 i
\njest absolutnie skuteczna!<\/b><\/div>\n
\nJe\u017celi
\nza\u015b nie jest skuteczna w odniesieniu do konkretnych ludzi, to
\ndlatego, \u017ce to w\u0142a\u015bnie owi ludzie nie chc\u0105 z niej
\nskorzysta\u0107.<\/b> Bardzo mocno
\nostrzega przed tym Jezus w dzisiejszej Ewangelii, w rozmowie z
\nuczonymi w Pi\u015bmie, zarzucaj\u0105cymi Mu jakie\u015b niecne uk\u0142ady ze z\u0142ym
\nduchem. Jezus zdecydowanie odpiera
\nten zarzut, po czym przestrzega: Zaprawd\u0119 powiadam wam:
\nwszystkie grzechy i blu\u017anierstwa, kt\u00f3rych by si\u0119 ludzie dopu\u015bcili,
\nb\u0119d\u0105 im odpuszczone. Kto by jednak zblu\u017ani\u0142 przeciw Duchowi
\n\u015awi\u0119temu, nigdy nie<\/b><\/i> <\/b>otrzyma odpuszczenia, lecz
\nwinien jest grzechu wiecznego.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nTen
\ngrzech \u2013 jak wiemy \u2013 nie dlatego jest wieczny i niemo\u017cliwy do
\nodpuszczenia, \u017ce Jezus nie ma w\u0142adzy lub si\u0142y, by go odpu\u015bci\u0107,
\nale dlatego, \u017ce przeszkod\u0105 do tego jest postawa
\n<\/b>konkretnego <\/b>cz\u0142owieka, <\/b>kt\u00f3ry blokuje si\u0119 na
\ndzia\u0142anie Bo\u017ce,<\/b> nie chce go,
\nodrzuca\u2026 Tymczasem \u2013 jak przypomina Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w
\n\u2013 postanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d! <\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nKochani,
\nto s\u0105 bardzo mocne, jednoznaczne i ogromnie wa\u017cne s\u0142owa. M\u00f3wi\u0105
\nnam one wprost, \u017ce \u017cycie cz\u0142owieka jest jedno na tym
\n\u015bwiecie, definitywnie ko\u0144czy si\u0119 ono w chwili \u015bmierci, po czym
\nnast\u0119puje s\u0105d.<\/b> Nie ma tu \u2013
\nm\u00f3wi\u0105c nieco kolokwialnie \u2013 mo\u017cliwo\u015bci jakiegokolwiek manewru!
\nPo prostu: w chwili \u015bmierci zamyka si\u0119 ostatecznie<\/b>
\nmo\u017cliwo\u015b\u0107 zbierania zas\u0142ug wobec Boga, cz\u0142owiek \u2013 m\u00f3wi\u0105c
\nznowu obrazowo \u2013 \u201ezamyka swoj\u0105 walizk\u0119\u201d<\/b>
\ni z tym, co w niej zgromadzi\u0142, udaje si\u0119 przed Bo\u017cy Trybuna\u0142.\n<\/div>\n
\nNie
\nma ju\u017c mo\u017cliwo\u015bci poprawienia czego\u015b, skorygowania,<\/b>
\nwycofania si\u0119<\/b> z tych
\nlub innych s\u0142\u00f3w, albo postaw. Nie! Z tym, co si\u0119 zgromadzi\u0142o,
\nidzie si\u0119 przed oblicze Bo\u017ce. I tak, jak Jezus raz
\nprze\u017cy\u0142 sw\u00f3j czas na tym \u015bwiecie,<\/b>
\nraz z\u0142o\u017cy\u0142 jedyn\u0105 i skuteczn\u0105 Ofiar\u0119,
\ntak cz\u0142owiek w okre\u015blonym czasie prze\u017cywa sw\u00f3j pobyt na
\ntym \u015bwiecie,<\/b> w kt\u00f3rym\u015b
\nmomencie \u2013 dok\u0142adnie okre\u015blonym co do dnia, a nawet godziny \u2013
\nten pobyt ko\u0144czy i idzie od razu na S\u0105d Bo\u017cy.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\ntam jest ju\u017c wszystko jasne i w pe\u0142ni wiadome,<\/b>
\nczy \u2013 i na ile \u2013 skorzysta\u0142
\nz daru zbawienia,
\nofiarowanego mu przez Jezusa, czy ca\u0142kowicie si\u0119 na niego
\nzablokowa\u0142. I to od tego zale\u017cy,
\nczy kolejnym
\netapem, jaki nast\u0105pi po Bo\u017cym S\u0105dzie, b\u0119dzie Niebo, czy
\npiek\u0142o.<\/b>\n<\/div>\n
\nZatem,
\ndzisiejsza liturgia S\u0142owa przypomina
\nnam, \u017ce w sprawach naszych relacji z Bogiem, w sprawach zwi\u0105zanych
\nz naszym zbawieniem \u2013 nie ma \u017cart\u00f3w!<\/b>
\nNie mo\u017cna tych spraw traktowa\u0107 na zasadzie: \u201ejako\u015b to
\nb\u0119dzie\u201d\u2026<\/b> Czyli, \u017ce je\u017celi
\noka\u017ce si\u0119, \u017ce to \u017cycie doczesne nie za bardzo si\u0119 uda\u0142o, to
\nmo\u017ce co\u015b si\u0119 na S\u0105dzie Bo\u017cym \u201ezakombinuje\u201d<\/b>
\n\u2013 jak przed trybuna\u0142ami ludzkimi \u2013 i jako\u015b si\u0119 z opresji
\nwyjdzie. A mo\u017ce b\u0119dzie jaka\u015b trzecia mo\u017cliwo\u015b\u0107,<\/b>
\ndzi\u0119ki kt\u00f3rej je\u017celi nie zas\u0142u\u017cy si\u0119 na Niebo, a chc\u0105c unikn\u0105\u0107
\npiek\u0142a, b\u0119dzie mo\u017cna jako\u015b \u201ewyj\u015b\u0107 na swoje\u201d\u2026\n<\/div>\n
\nOt\u00f3\u017c,
\nnie! To nasze \u017cycie doczesne rozstrzygnie si\u0119
\ndefinitywnie na S\u0105dzie Bo\u017cym.<\/b>
\nNie wolno o tym nigdy zapomina\u0107. Nie wolno tych spraw traktowa\u0107 z
\nlekcewa\u017ceniem, albo oszukiwa\u0107 si\u0119, \u017ce jeszcze jest czas
\nna <\/b>ostateczne<\/b> rozstrzygni\u0119cia.<\/b>
\nNie ma te\u017c sensu wmawianie sobie,<\/b>
\n\u017ce nasza postawa jest inna, ni\u017c to wida\u0107 w rzeczywisto\u015bci, gdy\u017c
\nna S\u0105dzie Bo\u017cym nie b\u0119dzie mia\u0142o znaczenia, jak my sami
\nsiebie oceniamy<\/b> i jak
\n\u201ewyg\u0142adzamy\u201d pope\u0142nione przez siebie z\u0142o, tylko zobaczymy
\nwszystko w ca\u0142ej prawdzie \u2013 takiej, jaka ona jest! <\/b>Przed
\nBogiem nie b\u0119dzie \u017cadnego udawania.\n<\/div>\n
\nMo\u017ce
\nwi\u0119c warto ju\u017c dzisiaj szczerze zapyta\u0107 samych siebie: jak
\nto jest naprawd\u0119 <\/b>z t\u0105 nasz\u0105
\npostaw\u0105, jak naprawd\u0119 traktujemy Boga i spraw\u0119 wieczno\u015bci; jakie
\ns\u0105 naprawd\u0119 nasze my\u015bli, s\u0142owa i uczynki? Nie: jak my je po
\nswojemu oceniamy, ale jak one wygl\u0105daj\u0105 z Bo\u017cej
\nperspektywy? <\/b>\n<\/div>\n
\nKochani,
\nteraz trzeba podj\u0105\u0107 tak\u0105 refleksj\u0119! <\/b>Ju\u017c
\ndzisiaj! <\/b>Bo przyjdzie taki
\nmoment, kiedy czas na jej podj\u0119cie si\u0119 sko\u0144czy. Definitywnie.<\/b><\/div>\n
\nWzorem
\ndla nas w pi\u0119knym prze\u017cywaniu tego \u017cycia doczesnego, ale r\u00f3wnie\u017c
\nwspania\u0142ym
\nprzyk\u0142adem pi\u0119knego przechodzenia z tego \u015bwiata do Bo\u017cego Domu
\njest bohaterska postawa Patron\u00f3w dnia dzisiejszego, B\u0142ogos\u0142awionych
\nWincentego Lewoniuka i dwunastu Towarzyszy \u2013 M\u0119czennik\u00f3w
\nPodlaskich z Pratulina. <\/b>\n<\/div>\n
\nByli
\noni
\ncz\u0142onkami
\nKo\u015bcio\u0142a unickiego, powsta\u0142ego na mocy Unii Brzeskiej z 1596 roku.
\nPonie\u015bli \u015bmier\u0107
\nm\u0119cze\u0144sk\u0105 24<\/b>
\nstycznia
\n1874 roku<\/b>
\nz r\u0105k \u017co\u0142nierzy rosyjskich, kt\u00f3rzy w imieniu cara chcieli
\nprzemoc\u0105
\nnarzuci\u0107 im prawos\u0142awie.<\/b>
\nM\u0119czennicy pratuli\u0144scy oddali swoje \u017cycie w obronie wiary i
\njedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Ojciec
\n\u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II dokona\u0142 ich <\/b>B<\/b>eatyfikacji
\nw Rzymie, <\/b>w
\ndniu<\/b>
\n6 pa\u017adziernika 1996 roku,<\/b>
\nw
\nczterechsetn\u0105 rocznic\u0119 zawarcia Unii Brzeskiej.\n<\/div>\n
\nWarto
\nw tym miejscu dopowiedzie\u0107, \u017ce B\u0142ogos\u0142awiony
\nWincenty Lewoniuk i jego
\ndwunastu
\nTowarzyszy byli m\u0119\u017cczyznami
\nw wieku od <\/b>dziewi\u0119tnastu<\/b>
\ndo <\/b>pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu<\/b>
\nlat.<\/b>
\nZ zezna\u0144 \u015bwiadk\u00f3w i dokument\u00f3w historycznych wynika, \u017ce byli
\nlud\u017ami
\ndojrza\u0142ej wiary.<\/b>
\nMasakra przy ko\u015bciele zapewne trwa\u0142aby d\u0142u\u017cej, gdyby nie wypadek
\npostrzelenia
\n\u017co\u0142nierza przez innego kozaka. <\/b>Przerwano
\nwi\u0119c ogie\u0144 i \u017co\u0142nierze bez przeszk\u00f3d dotarli do drzwi cerkwi,
\nkt\u00f3re otworzyli siekier\u0105. Do \u015bwi\u0105tyni wprowadzono \u201erz\u0105dowego\u201d
\nproboszcza.\n<\/div>\n
\nRozproszony
\nlud zbiera\u0142 swoich rannych,
\nkt\u00f3rych by\u0142o oko\u0142o <\/b>stu
\nosiemdziesi\u0119ciu<\/b>.<\/b>
\nCia\u0142a zabitych le\u017ca\u0142y na cmentarzu ko\u015bcielnym przez ca\u0142\u0105 dob\u0119,
\ngdy\u017c
\n\u017co\u0142nierze carscy nie pozwolili ich stamt\u0105d zabra\u0107.
\nPotem to
\noni w\u0142a\u015bnie pogrzebali
\nje bez\u0142adnie, wrzucaj\u0105c do wsp\u00f3lnej
\nmogi\u0142y, kt\u00f3r\u0105 zr\u00f3wna<\/b>li<\/b>
\nz ziemi\u0105, <\/b>aby
\nnie pozostawi\u0107 \u017cadnego \u015bladu po poch\u00f3wku. M\u0119czennicy
\nzostali
\nwi\u0119c
\npogrzebani
\nbez szacunku i bez udzia\u0142u najbli\u017cszej rodziny.\n<\/div>\n
\nMiejscowi
\nludzie jednak dobrze zapami\u0119tali to miejsce.<\/b>
\nPo odzyskaniu przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci w 1918 roku, gr\u00f3b
\nM\u0119czennik\u00f3w
\nzosta\u0142 nale\u017cycie upami\u0119tniony. 18
\nmaja 1990 roku szcz\u0105tki M\u0119czennik\u00f3w zosta\u0142y przewiezione z grobu
\ndo \u015bwi\u0105tyni parafialnej.<\/b><\/div>\n
\nObrona
\n\u015bwi\u0105tyni otoczonej uzbrojonym wojskiem nie by\u0142a skutkiem
\nchwilowego przyp\u0142ywu gorliwo\u015bci, ale konsekwencj\u0105
\ng\u0142\u0119bokiej wiary mieszka\u0144c\u00f3w Pratulina.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nTak
\nzatem, pierwszym, kt\u00f3ry odda\u0142 \u017cycie by\u0142 Wincenty
\nLewoniuk, <\/b> a
\nz nim razem: Daniel Karmasz, \u0141ukasz Bojko, Konstanty
\nBojko, Konstanty \u0141ukaszuk, Bart\u0142omiej Osypiuk, Anicet Hryciuk,
\nFilip Kiryluk, Ignacy Fra\u0144czuk, Jan Andrzejuk, Maksym Gawryluk,
\nOnufry Wasyluk, Micha\u0142 Wawryszuk.<\/b><\/div>\n
\nW
\nbrewiarzowej Godzinie czyta\u0144, przeznaczonej na dzisiejsze
\nwspomnienie, znajdujemy fragment raportu ksi\u0119dza Teodora
\nTelakowskiego do biskupa Stupnickiego, w kt\u00f3rym to raporcie tak
\nopisywa\u0142 wydarzenia z owego pami\u0119tnego dnia w Pratulinie:<\/div>\n
\n\u201eDnia
\n24 stycznia 1874 roku wydarzy\u0142a si\u0119 straszna katastrofa w
\nPratulinie,<\/b> w powiecie Konstantyn\u00f3w, na Podlasiu. Duszpastersk\u0105
\ntrosk\u0119 w tej parafii sprawowa\u0142 ksi\u0105dz J\u00f3zef Kurmanowicz,<\/b>
\nkt\u00f3ry od kilku tygodni razem z innymi kap\u0142anami by\u0142 wi\u0119ziony w
\nSiedlcach. Lud, gdy \u017cegna\u0142 swego duszpasterza wywo\u017conego z
\nparafii, przeczuwa\u0142, \u017ce czeka go ci\u0119\u017cka dola.<\/b> Pada\u0142 na
\nkolana przed odje\u017cd\u017caj\u0105cymi, prosz\u0105c o ostatnie
\nb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.<\/b> Kap\u0142an i lud, zalani \u0142zami, rozeszli si\u0119,
\nmo\u017ce na zawsze. B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo by\u0142o udzielane dr\u017c\u0105c\u0105 r\u0119k\u0105,
\nbo s\u0142owa uwi\u0119z\u0142y w zbola\u0142ej piersi. B\u00f3g w niebie je przyj\u0105\u0142.<\/b><\/div>\n
\nZarz\u0105d
\nnad parafi\u0105 zosta\u0142 powierzony m\u0142odemu galicjaninowi, ksi\u0119dzu
\nLeontemu Urbanowi,<\/b> mieszkaj\u0105cemu w swej parafii w s\u0105siednim
\nKrzyczewie. Chcia\u0142 on wprowadzi\u0107 w cerkwi unickiej w Pratulinie
\nliturgi\u0119 prawos\u0142awn\u0105.<\/b> Unici pratuli\u0144scy zamkn\u0119li swoj\u0105
\ncerkiew i klucze trzymali u siebie.<\/b> Ksi\u0105dz Urban da\u0142 o tym zna\u0107
\ndo w\u0142adz. 24 stycznia przyby\u0142 naczelnik<\/b> powiatu
\nkonstantynowskiego, mieszkaj\u0105cy w Janowie. Przyby\u0142o z nim tak\u017ce
\nwojsko pod dow\u00f3dztwem niemieckiego oficera Steina.<\/div>\n
\nNaczelnik
\nKutanin przywo\u0142ywa\u0142 r\u00f3\u017cne argumenty, aby przekona\u0107 lud, by
\nprzekaza\u0142 swoj\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 nowemu proboszczowi, wyznaczonemu
\nprzez w\u0142adze rz\u0105dowe, i by nie niszczyli pokoju. Ca\u0142a jego
\nelokwencja na nic si\u0119 zda\u0142a.<\/b><\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\nStein powiedzia\u0142, \u017ce zebrani powinni przyj\u0105\u0107 prawos\u0142awie, teraz
\nza\u015b winni si\u0119 rozej\u015b\u0107 i nie zak\u0142\u00f3ca\u0107 spokoju. Ci z r\u00f3\u017cnych
\nstron pytali go: \u00abJak si\u0119
\nnazywasz?\u00bb Odpowiedzia\u0142:
\n\u00abNazywam si\u0119 Stein\u00bb.
\nCi zapytali: \u00ab<\/b>Jak\u0105
\nwyznajesz wiar\u0119?<\/b>\u00bb<\/b>
\n<\/b>Odpowiedzia\u0142: \u00ab<\/b>Jestem
\nluteraninem<\/b>\u00bb<\/b>.<\/b>
\nPowiedzieli mu: \u00ab<\/b>Dobrze,
\nprzyjmij wi\u0119c prawos\u0142awie, aby\u015bmy zobaczyli, jak wygl\u0105da zdrajca
\nwiary<\/b>\u00bb<\/b>. <\/b>Stein
\nnic nie odpowiedzia\u0142, ale \u017co\u0142nierzom rozkaza\u0142 szar\u017c\u0119 na
\nobro\u0144c\u00f3w. Ci skupili si\u0119 przy ko\u015bciele i bronili go,<\/b>
\nbojowo podnosz\u0105c kije znalezione w pobli\u017cu. Wojsko ust\u0105pi\u0142o,
\nprzewiduj\u0105c straty. Lud sta\u0142 nieporuszony na placu.<\/div>\n
\nStein
\nzarz\u0105dzi\u0142 za\u0142adowanie karabin\u00f3w kulami. W\u00f3wczas wierni
\nodrzucili ko\u0142ki i kamienie,<\/b> kt\u00f3re trzymali w r\u0119kach. Padli
\nna kolana jak jeden m\u0105\u017c i zacz\u0119li \u015bpiewa\u0107<\/b> pobo\u017cne pie\u015bni
\npolskie: \u00ab\u015awi\u0119ty Bo\u017ce\u00bb,
\na nast\u0119pnie psalm: \u00abKto si\u0119
\nw opiek\u0119\u00bb\u2026 Stein rozkaza\u0142: \u00abOgnia!\u00bb
\nKule posypa\u0142y si\u0119 jak grad. Padli zabici wie\u015bniacy. <\/b>Pochyli\u0142y
\nsi\u0119 g\u0142owy rannych. \u015apiew nie ustawa\u0142.<\/b> \u017bo\u0142nierze byli
\nustawieni w p\u00f3\u0142kole za parkanem cmentarnym i prowadzili ogie\u0144.\n<\/div>\n
\nPierwszy
\npad\u0142 zabity Wincenty Lewoniuk.<\/b> Jednocze\u015bnie pad\u0142 martwy
\nm\u0142odzieniec Anicet Hryciuk <\/b>ze wsi Zaczopki. Stoj\u0105cy obok
\nstarzec podni\u00f3s\u0142 jego martwe cia\u0142o i przerywaj\u0105c na chwil\u0119
\n\u015bpiew, zawo\u0142a\u0142: \u00abJu\u017c
\nnarobili\u015bcie mi\u0119sa, mo\u017cecie go mie\u0107 wi\u0119cej, bo wszyscy
\njeste\u015bmy gotowi umrze\u0107 za nasz\u0105 wiar\u0119<\/b>\u00bb<\/b>.<\/b>
\nOgie\u0144 trwa\u0142 kilkana\u015bcie minut.<\/div>\n
\nLudzie
\npozostawali w niewielkiej odleg\u0142o\u015bci od wojska i byli skupieni w
\nzwart\u0105 grup\u0119. Liczba zabitych by\u0142aby zapewne wi\u0119ksza, gdyby
\nniekt\u00f3rzy \u017co\u0142nierze, powodowani wsp\u00f3\u0142czuciem, nie strzelali w
\npowietrze. \u017baden j\u0119k nie wyszed\u0142 z piersi umieraj\u0105cych. \u017badne
\nprzekle\u0144stwo nie splami\u0142o ust rannych.<\/b> Wszyscy umierali w Bogu
\ni z Bogiem za wiar\u0119, kt\u00f3ra jako dar pochodzi od Boga.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nzaprzestano strzela\u0107, na placu pozosta\u0142o dziewi\u0119ciu zabitych.
\nCztery osoby, \u015bmiertelnie ranne,<\/b> umar\u0142y tego samego dnia.
\nZosta\u0142y pogrzebane w tej samej mogile.\u201d Tyle z tekstu,
\nzamieszczonego w dzisiejszej Godzinie czyta\u0144.<\/div>\n
\nWpatrzeni
\nw przyk\u0142ad bohaterskiej postawy M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich oraz
\nws\u0142uchani w Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, zapytajmy samych
\nsiebie:<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nmam \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce moje \u017cycie na tym \u015bwiecie sko\u0144czy si\u0119 w
\nkt\u00f3rym\u015b momencie?<\/div>\n
\n\u2013 Jak
\nprzygotowuj\u0119 si\u0119 do stani\u0119cia przed Trybuna\u0142em Boga \u2013
\nmi\u0142osiernego, ale przecie\u017c tak\u017ce sprawiedliwego?<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nprzed samym sob\u0105 nie kamufluj\u0119 pe\u0142nej prawdy o sobie?<\/div>\n

<\/p>\n

\nA
\njak postanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d, tak Chrystus raz
\njeden by\u0142 ofiarowany\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w Diecezji siedleckiej prze\u017cywamy dzi\u015b liturgiczne wspomnienie B\u0142ogos\u0142awionych Wincentego Lewoniuka i Towarzyszy, M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich. Jak w ostatnich latach wspomina\u0142em, ci B\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 mi szczeg\u00f3lnie bliscy, bowiem nie tylko w Pratulinie, ale w wielu miejscowo\u015bciach okolicznych, w tym tak\u017ce w Bia\u0142ej Podlaskiej, mojej rodzinnej miejscowo\u015bci, Unici cierpieli i gin\u0119li za wiar\u0119.    […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nRaz umrze\u0107 - a potem S\u0105d! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Raz umrze\u0107 - a potem S\u0105d! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w Diecezji siedleckiej prze\u017cywamy dzi\u015b liturgiczne wspomnienie B\u0142ogos\u0142awionych Wincentego Lewoniuka i Towarzyszy, M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich. Jak w ostatnich latach wspomina\u0142em, ci B\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 mi szczeg\u00f3lnie bliscy, bowiem nie tylko w Pratulinie, ale w wielu miejscowo\u015bciach okolicznych, w tym tak\u017ce w Bia\u0142ej Podlaskiej, mojej rodzinnej miejscowo\u015bci, Unici cierpieli i gin\u0119li za wiar\u0119.    […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-01-23T06:59:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:40+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/\",\"name\":\"Raz umrze\u0107 - a potem S\u0105d! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-01-23T06:59:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Raz umrze\u0107 – a potem S\u0105d!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Raz umrze\u0107 - a potem S\u0105d! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Raz umrze\u0107 - a potem S\u0105d! - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w Diecezji siedleckiej prze\u017cywamy dzi\u015b liturgiczne wspomnienie B\u0142ogos\u0142awionych Wincentego Lewoniuka i Towarzyszy, M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich. Jak w ostatnich latach wspomina\u0142em, ci B\u0142ogos\u0142awieni s\u0105 mi szczeg\u00f3lnie bliscy, bowiem nie tylko w Pratulinie, ale w wielu miejscowo\u015bciach okolicznych, w tym tak\u017ce w Bia\u0142ej Podlaskiej, mojej rodzinnej miejscowo\u015bci, Unici cierpieli i gin\u0119li za wiar\u0119.    […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-01-23T06:59:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:40+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/","name":"Raz umrze\u0107 - a potem S\u0105d! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-01-23T06:59:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/23\/raz-umrzec-potem-sad\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Raz umrze\u0107 – a potem S\u0105d!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7773"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13018,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7773\/revisions\/13018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}