{"id":7779,"date":"2017-01-17T06:50:00","date_gmt":"2017-01-17T05:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:40","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:40","slug":"nadzieja-jak-kotwica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/","title":{"rendered":"Nadzieja jak kotwica!"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wczoraj – jak widzimy – wywi\u0105za\u0142a si\u0119 mocna i d\u0142uga dyskusja pomi\u0119dzy M. a Robertem. Bardzo si\u0119 z tego ciesz\u0119, bo w takich momentach widz\u0119, \u017ce nasze forum „\u017cyje”, b\u0119d\u0105c przestrzeni\u0105 wymiany my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144. Dzi\u0119kuj\u0119 za to – i prosz\u0119 o wi\u0119cej! O wi\u0119cej – mo\u017ce nawet ostrej, ale jednak na pewnym poziomie kultury i wzajemnego szacunku utrzymanej dyskusji. Tak, jak to widzimy w\u0142a\u015bnie we wczorajszej wymianie zda\u0144.<\/div>\n
\n     Niestety, ten sympatyczny obraz zaburza postawa jednego naszego „rozm\u00f3wcy”, kt\u00f3ry z wart\u0105 lepszej sprawy determinacj\u0105 epatuje swoj\u0105 z\u0142o\u015bliwo\u015bci\u0105, obra\u017caj\u0105c i okazuj\u0105c pogard\u0119 wszystkim pozosta\u0142ym. W jednej z mojej odpowiedzi na tego typu Jego wpis obieca\u0142em, \u017ce takie wpisy po prostu b\u0119d\u0119 usuwa\u0142. Wyja\u015bnia\u0142em w\u00f3wczas – a teraz to tylko powt\u00f3rz\u0119 – \u017ce jestem otwarty na dialog i bardzo si\u0119 ciesz\u0119, je\u015bli nasze forum jest dla takiego dialogu otwart\u0105 i szerok\u0105 przestrzeni\u0105. Natomiast dialog ten musi by\u0107 utrzymany na pewnym poziomie! <\/div>\n
\n       Nie widz\u0119 powodu, dla kt\u00f3rego kto\u015b – m\u00f3wi\u0105c obrazowo – przychodz\u0105c do mnie w go\u015bcin\u0119, b\u0119dzie mi za ka\u017cdym razem brudzi\u0142 w mieszkaniu. Jak widzimy, Cz\u0142owiek ten cz\u0119sto krytykuje nasze wypowiedzi i utyskuje na niski poziom naszej dyskusji, jakby sam pozjada\u0142 wszystkie rozumy. Je\u017celi jest Mu tak \u017ale z nami, to po co tu zagl\u0105da i si\u0119 w og\u00f3le wypowiada? I w imi\u0119 czego zar\u00f3wno Wy, jak i ja, mamy znosi\u0107 takie traktowanie?<\/div>\n
\n          Dlatego wtedy ostrzega\u0142em, a teraz ju\u017c wprost zapowiadam, \u017ce tego typu chamskie, podszyte pogard\u0105 wypowiedzi, b\u0119d\u0119 bezceremonialnie usuwa\u0142. Prosz\u0119 wi\u0119c, aby\u015bcie – na miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci – do nich si\u0119 nie odnosili, bo p\u00f3\u017aniej nie b\u0119dzie wiadomo, czego dotycz\u0105 Wasze wpisy, skoro chamskiej wypowiedzi ju\u017c nie b\u0119dzie. Ja oczywi\u015bcie – je\u015bli b\u0119dzie taka potrzeba – b\u0119d\u0119 informowa\u0142 o tego typu swoich interwencjach.<\/div>\n
\n        Jeszcze raz powt\u00f3rz\u0119: Nie widz\u0119 najmniejszego powodu, dla kt\u00f3rym mamy znosi\u0107 takie traktowanie. M\u0119cze\u0144stwa „dla samej zasady” naprawd\u0119 nie potrzeba! A za tego pogubionego frustrata, kt\u00f3ry te rzeczy wypisuje, codziennie si\u0119 modl\u0119 – i Was o to prosz\u0119!<\/div>\n
\n                                   Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nWtorek
\n2 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Antoniego, Opata,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Hbr 6,10\u201320; Mk 2,23\u201328<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nNie jest B\u00f3g niesprawiedliwy, aby zapomnia\u0142 o czynie waszym i
\nmi\u0142o\u015bci, kt\u00f3r\u0105 okazali\u015bcie dla imienia Jego, gdy\u015bcie us\u0142ugiwali
\n\u015bwi\u0119tym i jeszcze us\u0142ugujecie. Pragniemy za\u015b, aby ka\u017cdy z was
\nokazywa\u0142 t\u0119 sam\u0105 gorliwo\u015b\u0107 w doskonaleniu nadziei a\u017c do ko\u0144ca,
\naby\u015bcie nie stali si\u0119 ospa\u0142ymi, ale na\u015bladowali tych, kt\u00f3rzy
\nprzez wiar\u0119 i cierpliwo\u015b\u0107 staj\u0105 si\u0119 dziedzicami obietnic.<\/b><\/div>\n
\nAlbowiem
\ngdy B\u00f3g Abrahamowi uczyni\u0142 obietnic\u0119 nie maj\u0105c nikogo wi\u0119kszego,
\nna kogo m\u00f3g\u0142by przysi\u0105c, przysi\u0105g\u0142 na samego siebie, m\u00f3wi\u0105c:
\n\u201eZaiste, hojnie ci\u0119 pob\u0142ogos\u0142awi\u0119 i ponad miar\u0119 rozmno\u017c\u0119\u201d.
\nA poniewa\u017c tak cierpliwie oczekiwa\u0142, otrzyma\u0142 to, co by\u0142o
\nobiecane. Ludzie przysi\u0119gaj\u0105 na kogo\u015b wy\u017cszego, a przysi\u0119ga dla
\nstwierdzenia prawdy jest zako\u0144czeniem ka\u017cdego sporu mi\u0119dzy nimi.<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\nB\u00f3g pragn\u0105c okaza\u0107 ponad wszelk\u0105 miar\u0119 dziedzicom obietnicy
\nniezmienno\u015b\u0107 swego postanowienia, wzmocni\u0142 je przysi\u0119g\u0105, aby\u015bmy
\nprzez dwie rzeczy niezmienne, co do kt\u00f3rych niemo\u017cliwe jest, by
\nsk\u0142ama\u0142 B\u00f3g, mieli trwa\u0142\u0105 pociech\u0119, my, kt\u00f3rzy\u015bmy si\u0119
\nuciekli do uchwycenia zaofiarowanej nadziei. Trzymajmy si\u0119 jej jako
\nbezpiecznej i silnej kotwicy duszy, kotwicy, kt\u00f3ra przenika poza
\nzas\u0142on\u0119, gdzie Jezus poprzednik wszed\u0142 za nas, stawszy si\u0119
\narcykap\u0142anem na wieki na wz\u00f3r Melchizedeka.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nPewnego
\nrazu, gdy Jezus przechodzi\u0142 w szabat w\u015br\u00f3d zb\u00f3\u017c, uczniowie Jego
\nzacz\u0119li po drodze zrywa\u0107 k\u0142osy. Na to faryzeusze rzekli do Niego:
\n\u201ePatrz, czemu oni robi\u0105 w szabat to, czego nie wolno?\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nOn
\nim odpowiedzia\u0142: \u201eCzy nigdy nie czytali\u015bcie, co uczyni\u0142 Dawid,
\nkiedy znalaz\u0142 si\u0119 w potrzebie, i by\u0142 g\u0142odny on i jego towarzysze?
\nJak wszed\u0142 do domu Bo\u017cego za Abiatara, najwy\u017cszego kap\u0142ana, i
\njad\u0142 chleby pok\u0142adne, kt\u00f3re tylko kap\u0142anom je\u015b\u0107 wolno; i da\u0142
\nr\u00f3wnie\u017c swoim towarzyszom\u201d.<\/b><\/div>\n
\nI
\ndoda\u0142: \u201eTo szabat zosta\u0142 ustanowiony dla cz\u0142owieka, a nie
\ncz\u0142owiek dla szabatu. Zatem Syn Cz\u0142owieczy jest panem szabatu\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJak
\nwiemy, w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej Miejsce Naj\u015bwi\u0119tsze
\noddzielone by\u0142o<\/b> od tej cz\u0119\u015bci, w kt\u00f3rej przebywali wierni
\nwielk\u0105 zas\u0142on\u0105, poza kt\u00f3r\u0105 raz do roku, w Dniu Pojednania,<\/b>
\nm\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107 arcykap\u0142an \u2013 i tylko on! \u2013 aby b\u0142aga\u0107 Boga
\nw\u0142a\u015bnie o dar pojednania dla ca\u0142ego ludu. Tak by\u0142o w Starym
\nPrzymierzu.\n<\/div>\n
\nJezus
\nChrystus, Arcykap\u0142an Nowego Przymierza,<\/b> wszed\u0142 \u2013 jak
\nobrazowo przedstawia to dzi\u015b Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w \u2013 poza
\nzas\u0142on\u0119 Nieba,<\/b> aby przygotowa\u0107 nam miejsce, a jednocze\u015bnie
\nby\u0107 dla nas Przewodnikiem, <\/b>kt\u00f3ry doprowadzi nas do pe\u0142nej
\njedno\u015bci z Ojcem, czego owocem i znakiem b\u0119dzie zaj\u0119cie przez nas
\nowego przygotowanego nam miejsca.\n<\/div>\n
\nA
\nponiewa\u017c w Jezusie B\u00f3g faktycznie zrealizowa\u0142 swoje niezmienne
\nzamiary zbawcze<\/b> wobec nas, przeto odnosimy bezpo\u015brednio do
\nsiebie i bierzemy g\u0142\u0119boko do serca te oto s\u0142owa zach\u0119ty,
\nwypowiedziane dzi\u015b przez Autora biblijnego: M<\/b><\/i>y,
\nkt\u00f3rzy\u015bmy si\u0119 uciekli do uchwycenia zaofiarowanej nadziei.
\nTrzymajmy si\u0119 jej jako bezpiecznej i silnej kotwicy duszy, kotwicy,
\nkt\u00f3ra przenika poza zas\u0142on\u0119, gdzie Jezus poprzednik wszed\u0142 za
\nnas, stawszy si\u0119 arcykap\u0142anem na wieki na wz\u00f3r Melchizedeka.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\nw\u0142a\u015bnie na podstawie tych s\u0142\u00f3w symbol kotwicy niejednokrotnie by\u0142
\ni jest stosowany w grafice na oznaczenie r\u00f3\u017cnych
\nd\u0105\u017ce\u0144 <\/b>i
\nnadziei ludzkich,<\/b>
\ntak\u017ce \u2013 d\u0105\u017ce\u0144
\n<\/b>wolno\u015bciowych.<\/b>
\nTak by\u0142o w czasie ostatniej wojny, tak te\u017c by\u0142o w czasie
\nniepodleg\u0142o\u015bciowego zrywu \u201eSolidarno\u015bci\u201d. Z
\ntak\u0105 symbolik\u0105 zreszt\u0105 spotykamy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c
\nw
\nmalarstwie i w rze\u017abie, a we wczesnym chrze\u015bcija\u0144stwie symbol
\nkotwicy niekiedy traktowany by\u0142 na
\nr\u00f3wni \u2013 albo zamiennie \u2013 z symbolem krzy\u017ca. <\/b>\u0179r\u00f3d\u0142em
\ntakiego pojmowania symbolu kotwicy
\njest w\u0142a\u015bnie powy\u017cszy tekst z Listu do Hebrajczyk\u00f3w.\n<\/div>\n
\nJest
\non zreszt\u0105 bardzo ciekawy i przekonuj\u0105cy: rzeczywi\u015bcie bowiem,
\nniczym kotwica
\nzarzucona za zas\u0142on\u0119 niebiesk\u0105,<\/b>
\ntak nasza nadzieja \u2013 je\u017celi ma by\u0107 silna i skuteczna \u2013 musi
\nby\u0107 oparta o Niebo!<\/b>
\nW\u0142a\u015bnie w Niebie musi by\u0107 zakotwiczona. Ca\u0142e dzisiejsze pierwsze
\nczytanie to jedno wielkie i zdecydowane przekonywanie nas do tego, \u017ce
\nB\u00f3g
\nwart jest, aby Mu wierzono<\/b>
\ni aby na Nim wszelkie nadzieje opiera\u0107.\n<\/div>\n
\nWzorem
\ntakiego
\nbezgranicznego
\nzawierzenia Bogu
\nsta\u0142
\nsi\u0119 w swoim czasie Abraham. Chrze\u015bcijanie, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 go
\nza swojego
\nojca w wierze,<\/b>
\nna nim w\u0142a\u015bnie powinni si\u0119 wzorowa\u0107 \u2013 i tak, jak on, we
\nwszystkim i zawsze, Bogu ufa\u0107. Czyli \u2013 nawi\u0105zuj\u0105c do omawianego
\nobrazu \u2013 zarzuca\u0107
\nkotwic\u0119 w Niebie.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nO
\ntym tak\u017ce jest mowa
\nw dzisiejszej Ewangelii: oto Jezus przekonuje faryzeusz\u00f3w, aby swoje
\nrozumienie
\nprzepis\u00f3w prawnych nieco poszerzyli;<\/b>
\naby nie byli tak bezwarunkowo i bezrefleksyjnie wpatrzeni w sam\u0105
\ntylko liter\u0119 Prawa, ale aby spr\u00f3bowali
\nprzekierowa<\/b>\u0107<\/b>
\nwzrok bardziej na Boga\u2026<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nOkazywa\u0142o
\nsi\u0119 bowiem wielokrotnie, \u017ce z powodu takiego ciasnego i
\nschematycznego pojmowania przepis\u00f3w, nie
\ndostrzegali ju\u017c ani Boga, ani drugiego cz\u0142owieka.<\/b>
\nA przecie\u017c Prawo po to zosta\u0142o ustanowione, aby pomog\u0142o
\nuporz\u0105dkowa\u0107 zar\u00f3wno relacje ludzi z Bogiem, jak i relacje
\nmi\u0119dzyludzkie.
\nTymczasem \u2013 w przypadku faryzeusz\u00f3w \u2013 rzecz si\u0119 mia\u0142a
\ndok\u0142adnie odwrotnie: ciasne
\ni schematyczne<\/b>
\npojmowanie Prawa powodowa\u0142o totaln\u0105
\nblokad\u0119 <\/b>serca<\/b>.<\/div>\n
\nDlatego
\nJezus ka\u017ce spogl\u0105da\u0107 na Boga, przy okazji wskazuj\u0105c na siebie,
\njako Tego, kt\u00f3ry jest
\nPanem
\nszabatu!<\/b><\/i>
\nMoi Drodzy, to Jezusowe pouczenie w praktyce zawiera w sobie
\ndok\u0142adnie
\nt\u0119
\nzach\u0119t\u0119, kt\u00f3r\u0105 wyrazi\u0142 Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w: my naprawd\u0119
\nmamy nasze
\nwszystkie kotwice zarzuca\u0107 w Niebie! <\/b>Odwa\u017cnie
\n\u2013 bez \u017cadnych obaw, \u017ce
\nto za wysoko, albo za daleko\u2026<\/b><\/div>\n
\nA
\nmy\u015bl\u0119,
\n\u017ce wszyscy ju\u017c niejednokrotnie przekonywali\u015bmy si\u0119, i\u017c
\nilekro\u0107 nasze osobiste
\nnadzieje kotwiczyli\u015bmy czy to w ludzkich uk\u0142adach, czy
\n<\/b>to<\/b>
\nw ludzkich obietnicach,<\/b>
\nczy mo\u017ce
\nw
\ntalentach lub zdolno\u015bciach swoich lub czyich\u015b; czy w dobrach
\nmaterialnych; czy wreszcie
\nw
\nspo\u0142ecznym presti\u017cu lub poparciu \u2013 w ka\u017cdym z tych przypadk\u00f3w
\nzostawali\u015bmy
\n\u201ena lodzie\u201d!<\/b>
\nWcze\u015bniej, czy p\u00f3\u017aniej \u2013 zostawali\u015bmy \u201ena lodzie\u201d! Albo \u2013
\ntrzymaj\u0105c si\u0119 metafory morza \u2013 dryfowali\u015bmy,
\nmiotani \u017cyciowymi falami, w nieznanym kierunku.<\/b><\/div>\n
\nJe\u017celi
\nchcemy tego na przysz\u0142o\u015b\u0107 unikn\u0105\u0107 i je\u017celi naprawd\u0119 chcemy,
\naby nasze ludzkie nadzieje nie
\nby\u0142<\/b>y<\/b>
\ntylko naiwnymi mrzonkami,<\/b>
\nalbo wybuja\u0142ymi sennymi
\nmarzeniami,
\na
\nmia\u0142y mocne i realne oparcie, musimy je
\nka\u017cdego
\ndnia mocno
\nzakotwicza\u0107 poza zas\u0142on\u0105 Nieba \u2013 czyli w Jezusie Chrystusie!<\/b>
\nTylko On jest nasz\u0105 prawdziw\u0105 nadziej\u0105!<\/div>\n
\nWed\u0142ug
\ntej zasady ca\u0142e swoje \u017cycie uk\u0142ada\u0142 Patron dnia dzisiejszego,
\n\u015awi\u0119ty
\nAntoni, Opat.<\/b>
\nUrodzi\u0142
\nsi\u0119 w \u015arodkowym Egipcie w
\n251 roku.<\/b> Mia\u0142 zamo\u017cnych
\ni religijnych rodzic\u00f3w, kt\u00f3rych jednak wcze\u015bnie straci\u0142 \u2013 kiedy
\nmia\u0142 lat dwadzie\u015bcia.
\nPo ich \u015bmierci, kieruj\u0105c si\u0119 wskazaniem Ewangelii, sprzeda\u0142
\nojcowizn\u0119, a pieni\u0105dze rozda\u0142 ubogim. <\/b>M\u0142odsz\u0105
\nsiostr\u0119 odda\u0142 pod opiek\u0119 szlachetnym paniom, zabezpieczaj\u0105c jej
\nbyt materialny. Sam za\u015b uda\u0142 si\u0119 na pustyni\u0119 w pobli\u017cu
\nrodzinnego miasta. Tam
\nodda\u0142 si\u0119 pracy fizycznej, modlitwie i uczynkom pokutnym.<\/b>
\nPodj\u0105\u0142 \u017cycie pe\u0142ne umartwienia i milczenia.\n<\/div>\n
\nNag\u0142a
\nzmiana trybu \u017cycia kosztowa\u0142a
\ngo wiele wyrzecze\u0144, a nawet trudu. Musia\u0142
\nznosi\u0107 jawn<\/b>e<\/b>
\natak<\/b>i<\/b>
\nze strony szatana, <\/b>kt\u00f3ry
\ngo n\u0119ka\u0142, pokazuj\u0105c
\nmu si\u0119 w r\u00f3\u017cnych postaciach. Doznawa\u0142 wtedy umacniaj\u0105cych go
\nwizji nadprzyrodzonych.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPocz\u0105tkowo
\nAntoni mieszka\u0142 w grocie. Oko\u0142o 275 roku przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 jednak na
\nPustyni\u0119 Libijsk\u0105. Dziesi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej osiad\u0142 w ruinach
\nopuszczonej fortecy Pispir na prawym brzegu Nilu. Mia\u0142
\ndar widzenia rzeczy przysz\u0142ych. S\u0142yn\u0105\u0142 ze \u015bwi\u0119to\u015bci i
\nm\u0105dro\u015bci.<\/b>\n<\/div>\n
\nJego
\npostawa znalaz\u0142a wielu na\u015bladowc\u00f3w. S\u0142awa i cuda sprawi\u0142y, \u017ce
\nzacz\u0119li \u015bci\u0105ga\u0107
\nuczniowie, pragn\u0105cy podda\u0107 si\u0119 jego duchowemu kierownictwu.<\/b>
\nPocz\u0105tkowo nie zgadza\u0142 si\u0119 na to, jednak po wielu sprzeciwach
\nzdecydowa\u0142 si\u0119 ich przyj\u0105\u0107 i odt\u0105d oaza Farium na pustyni
\nzacz\u0119\u0142a zape\u0142nia\u0107 si\u0119
\nrozrzuconymi wok\u00f3\u0142 celami eremit\u00f3w. <\/b>Niekt\u00f3rzy
\nuwa\u017caj\u0105, \u017ce mog\u0142o ich by\u0107 oko\u0142o sze\u015bciu tysi\u0119cy.\n<\/div>\n
\nW
\n311 roku Antoni go\u015bci\u0142 w Aleksandrii, wspieraj\u0105c duchowo
\nchrze\u015bcijan, prze\u015bladowanych przez cesarza Maksymiana. Tam r\u00f3wnie\u017c
\nz wielkim zaanga\u017cowaniem
\nbroni\u0142 czysto\u015bci wiary<\/b>
\nw obliczu tego, \u017ce w roku 318 wyst\u0105pi\u0142 \u2013 tam w\u0142a\u015bnie \u2013 z
\nb\u0142\u0119dn\u0105 nauk\u0105 kap\u0142an Ariusz, znajduj\u0105c dla swych teorii wielu
\nzwolennik\u00f3w. Jednym z nich by\u0142 nawet cesarz. I to w odpowiedzi na
\nte b\u0142\u0119dy, Antoni podj\u0105\u0142
\n\u017carliw\u0105 obron\u0119 czysto\u015bci wiary w\u015br\u00f3d swoich uczni\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nCieszy\u0142
\nsi\u0119 przy tym wielkim powa\u017caniem. Korespondowa\u0142 \u2013 mi\u0119dzy innymi
\n\u2013 z cesarzem Konstantynem Wielkim i jego synami. Zachowane listy
\nAntoniego do mnich\u00f3w zawieraj\u0105 g\u0142\u00f3wnie jego nauki moralne:
\nszczeg\u00f3lny nacisk k\u0142adzie on w nich na poszukiwanie
\nindywidualnej drogi do doskona\u0142o\u015bci, wsparte lektur\u0105 Pisma
\n\u015awi\u0119tego.<\/b> Wed\u0142ug
\npodania, \u015awi\u0119ty Antoni zmar\u0142
\n17 stycznia 356 roku,<\/b> w
\nwieku stu sze\u015bciu lat. Jego
\n\u017cycie by\u0142o przyk\u0142adem dla wielu nie tylko w Egipcie, ale i
\nw innych stronach chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwiata,<\/b>
\na jego kult rych\u0142o rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 na ca\u0142ym Wschodzie i w
\nca\u0142ym Ko\u015bciele.\n<\/div>\n
\nW
\n\u201e<\/b>\u017bywocie
\n\u015awi\u0119tego Antoniego\u201d,<\/b>
\n<\/b>napisanym przez \u015awi\u0119tego
\nAtanazego, biskupa, czytamy mi\u0119dzy innymi takie s\u0142owa: \u201ePo
\n\u015bmierci rodzic\u00f3w Antoni
\npozosta\u0142 sam wraz ze swoj\u0105 m\u0142odsz\u0105 siostr\u0105<\/b>.
\nMaj\u0105c wtedy osiemna\u015bcie czy dwadzie\u015bcia lat, zajmowa\u0142 si\u0119 domem
\ni opiekowa\u0142 siostr\u0105. Gdy nie min\u0119\u0142o jeszcze sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy od
\n\u015bmierci rodzic\u00f3w, szed\u0142
\nzgodnie ze zwyczajem do ko\u015bcio\u0142a, zatopiony w rozmy\u015blaniu.<\/b>
\nRozwa\u017ca\u0142, dlaczego Aposto\u0142owie, opu\u015bciwszy wszystko, poszli za
\nZbawicielem oraz kim byli ci ludzie, kt\u00f3rzy \u2013 jak podaj\u0105 Dzieje
\nApostolskie \u2013 sprzedawali swe dobra i sk\u0142adali u st\u00f3p Aposto\u0142\u00f3w
\npieni\u0105dze, aby oni rozdawali je potrzebuj\u0105cym.\n<\/div>\n
\nZastanawia\u0142
\nsi\u0119 tak\u017ce, jakiego rodzaju i jak wielka nagroda zosta\u0142a wyznaczona
\nim w niebie. Tak rozmy\u015blaj\u0105c przyby\u0142 do \u015bwi\u0105tyni, gdy w\u0142a\u015bnie
\nodczytywano Ewangeli\u0119. Us\u0142ysza\u0142 s\u0142owa, kt\u00f3re Pan powiedzia\u0142 do
\nbogatego m\u0142odzie\u0144ca: Je\u015bli
\nchcesz by\u0107 doskona\u0142ym, sprzedaj wszystko, co masz, i rozdaj ubogim,
\npotem przyjd\u017a i p\u00f3jd\u017a za Mn\u0105, a b\u0119dziesz mia\u0142 skarb w niebie<\/b><\/i>.
\n<\/b>Antoniemu zdawa\u0142o si\u0119,
\njak gdyby sam B\u00f3g przem\u00f3wi\u0142 do niego s\u0142owami Ewangelii, jakby
\nczytanie to przeznaczone by\u0142o dla niego. Wyszed\u0142 natychmiast z
\nko\u015bcio\u0142a i rozda\u0142
\nmieszka\u0144com wioski odziedziczon\u0105 po rodzicach ziemi\u0119,<\/b>
\naby odt\u0105d nie by\u0142a dla niego i jego siostry ci\u0119\u017carem. Sprzeda\u0142
\ntak\u017ce wszelkie inne dobra, a pieni\u0105dze rozda\u0142 ubogim. Tylko
\nniewielk\u0105 ich cz\u0119\u015b\u0107 zachowa\u0142 ze wzgl\u0119du na siostr\u0119.\n<\/div>\n
\nPrzyszed\u0142szy
\nznowu do ko\u015bcio\u0142a, us\u0142ysza\u0142 s\u0142owa Pana z Ewangelii: Nie
\ntroszczcie si\u0119 o jutro<\/b><\/i>.
\n<\/b>Nie mog\u0105c ich s\u0142ucha\u0107
\noboj\u0119tnie, natychmiast
\nwyszed\u0142 i pozosta\u0142\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 rozda\u0142 ubogim.<\/b>
\nSiostr\u0119 odda\u0142 na wychowanie i nauk\u0119 znanym
\nz prawo\u015bci dziewicom.<\/b>
\nSam za\u015b po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 praktykowaniu \u017cycia ascetycznego,
\nmieszkaj\u0105c w pobli\u017cu swego domu.\n<\/div>\n
\nW
\nci\u0105g\u0142ym czuwaniu nad sob\u0105 prowadzi\u0142 \u017cycie pe\u0142ne wyrzecze\u0144.
\nPracowa\u0142 w\u0142asnymi
\nr\u0119koma, <\/b>poniewa\u017c
\nus\u0142ysza\u0142: Kto
\nnie chce pracowa\u0107, niech te\u017c nie je<\/b><\/i>.<\/b>
\nOtrzyman\u0105 w ten spos\u00f3b zap\u0142at\u0119 przeznacza\u0142 na swoje utrzymanie i
\nna potrzebuj\u0105cych. Modli\u0142 si\u0119 nieustannie, albowiem dowiedzia\u0142
\nsi\u0119, \u017ce \u201ezawsze nale\u017cy
\nsi\u0119 modli\u0107\u201d.<\/b> Czyta\u0142
\ntak uwa\u017cnie, \u017ce nic nie uchodzi\u0142o jego uwagi, ale przeciwnie,
\nzapami\u0119tywa\u0142 wszystko.<\/b>
\nZ czasem pami\u0119\u0107 mog\u0142a zast\u0105pi\u0107 mu ksi\u0119gi. Wszyscy mieszka\u0144cy
\nwioski oraz pobo\u017cni ludzie, z kt\u00f3rymi cz\u0119sto si\u0119 spotyka\u0142,
\nwidz\u0105c jego spos\u00f3b \u017cycia, nazywali
\ngo przyjacielem
\nBoga \u2013 jedni mi\u0142owali go jak syna, inni jak brata.\u201d<\/b><\/div>\n
\nTyle
\nz \u201e\u017bywota\u201d \u015awi\u0119tego Antoniego, Opata. Wpatrzeni w jego pi\u0119kn\u0105
\npostaw\u0119, a jednocze\u015bnie ws\u0142uchani w Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej
\nliturgii, zastan\u00f3wmy si\u0119:<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nnikomu z ludzi nie ufam bardziej, ni\u017c Jezusowi?<\/div>\n
\n\u2013 A
\nczy Jezusowi ufam bezgranicznie, czy pod jakimi\u015b warunkami?<\/div>\n
\n\u2013 Na
\nczym konkretnie w moim \u017cyciu polega \u201ezakotwiczanie nadziei w
\nNiebie\u201d?<\/div>\n

<\/p>\n

\nNie
\njest B\u00f3g niesprawiedliwy, aby zapomnia\u0142 o czynie waszym i mi\u0142o\u015bci,
\nkt\u00f3r\u0105 okazali\u015bcie dla imienia Jego\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wczoraj – jak widzimy – wywi\u0105za\u0142a si\u0119 mocna i d\u0142uga dyskusja pomi\u0119dzy M. a Robertem. Bardzo si\u0119 z tego ciesz\u0119, bo w takich momentach widz\u0119, \u017ce nasze forum „\u017cyje”, b\u0119d\u0105c przestrzeni\u0105 wymiany my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144. Dzi\u0119kuj\u0119 za to – i prosz\u0119 o wi\u0119cej! O wi\u0119cej – mo\u017ce nawet ostrej, ale jednak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nNadzieja jak kotwica! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nadzieja jak kotwica! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wczoraj – jak widzimy – wywi\u0105za\u0142a si\u0119 mocna i d\u0142uga dyskusja pomi\u0119dzy M. a Robertem. Bardzo si\u0119 z tego ciesz\u0119, bo w takich momentach widz\u0119, \u017ce nasze forum „\u017cyje”, b\u0119d\u0105c przestrzeni\u0105 wymiany my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144. Dzi\u0119kuj\u0119 za to – i prosz\u0119 o wi\u0119cej! O wi\u0119cej – mo\u017ce nawet ostrej, ale jednak […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-01-17T05:50:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:40+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/\",\"name\":\"Nadzieja jak kotwica! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2017-01-17T05:50:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nadzieja jak kotwica!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nadzieja jak kotwica! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Nadzieja jak kotwica! - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wczoraj – jak widzimy – wywi\u0105za\u0142a si\u0119 mocna i d\u0142uga dyskusja pomi\u0119dzy M. a Robertem. Bardzo si\u0119 z tego ciesz\u0119, bo w takich momentach widz\u0119, \u017ce nasze forum „\u017cyje”, b\u0119d\u0105c przestrzeni\u0105 wymiany my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144. Dzi\u0119kuj\u0119 za to – i prosz\u0119 o wi\u0119cej! O wi\u0119cej – mo\u017ce nawet ostrej, ale jednak […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2017-01-17T05:50:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:40+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/","name":"Nadzieja jak kotwica! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2017-01-17T05:50:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2017\/01\/17\/nadzieja-jak-kotwica\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nadzieja jak kotwica!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7779"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13005,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7779\/revisions\/13005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}