{"id":7813,"date":"2016-12-14T08:09:00","date_gmt":"2016-12-14T07:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:36","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:36","slug":"czy-mamy-oczekiwac-innego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/","title":{"rendered":"Czy mamy oczekiwa\u0107 „innego”?"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w poniedzia\u0142ek urodziny prze\u017cywa\u0142 Wojciech Wa\u0142achowski, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w \u017belechowie, a dzi\u015b urodziny prze\u017cywa Mariusz K\u0142usek, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym. Obu Jubilatom \u017cycz\u0119 totalnego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie Jezusa w Ich \u017cyciu! B\u0119d\u0119 si\u0119 te\u017c o to modli\u0142.<\/b><\/div>\n
\n      Dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za „dy\u017cur” na stanowisku Redaktora naczelnego naszego forum, jaki pe\u0142ni\u0142 przez ostatnie dni. Ja wczoraj – a w\u0142a\u015bciwie dzisiaj w nocy – wr\u00f3ci\u0142em z Mi\u0144ska Mazowieckiego, z Parafii \u015awi\u0119tego Jana Chrzciciela, gdzie pomaga\u0142em w Spowiedzi. Teraz dwa dni w Lublinie, po czym pi\u0105tek i sobota – to Spowied\u017a w Pilawie. Bogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki za to wielkie dobro, jakie w naszej Ojczy\u017anie dokonuje si\u0119 – pomimo r\u00f3\u017cnych zastrze\u017ce\u0144 – w czasie rekolekcji adwentowych i wielkopostnych. To naprawd\u0119 czas duchowej odnowy Narodu – jakkolwiek g\u00f3rnolotnie by to nie brzmia\u0142o…<\/div>\n
\n    Przy tej okazji zach\u0119cam wszystkich, kt\u00f3rzy jeszcze zwlekaj\u0105 z przyst\u0105pieniem do Spowiedzi, aby nie zwlekali, a Was wszystkich, Kochani, prosz\u0119 o modlitw\u0119 w intencji odbywaj\u0105cych si\u0119 gdziekolwiek aktualnie rekolekcji, za kap\u0142an\u00f3w prowadz\u0105cych je i spowiadaj\u0105cych w ich trakcie, w intencji ich uczestnik\u00f3w oraz tych, kt\u00f3rzy w nich nie uczestnicz\u0105, chocia\u017c powinni.<\/div>\n
\n                               Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n\u015aroda
\n3 Tygodnia Adwentu,<\/b>
\nWspomnienie \u015aw. Jana od Krzy\u017ca, Kap\u0142ana i Doktora Ko\u015bcio\u0142a,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Iz 45,6b\u20138.18.21b\u201325; \u0141k 7,18b\u201323<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA:<\/b><\/div>\n
\n\u201eJa
\njestem Pan i nie ma innego. <\/b>\n<\/div>\n
\nJa
\ntworz\u0119 \u015bwiat\u0142o i stwarzam ciemno\u015bci, <\/b>\n<\/div>\n
\nsprawiam
\npomy\u015blno\u015b\u0107 i stwarzam niedol\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nJa,
\nPan, czyni\u0119 to wszystko.<\/b><\/div>\n
\nNiebiosa,
\nwys\u0105czcie z g\u00f3ry sprawiedliwo\u015b\u0107 <\/b>\n<\/div>\n
\ni
\nniech ob\u0142oki z deszczem j\u0105 wylej\u0105! <\/b>\n<\/div>\n
\nNiechaj\u017ce
\nziemia si\u0119 otworzy, <\/b>\n<\/div>\n
\nniechaj
\nzbawienie wyda owoc <\/b>\n<\/div>\n
\ni
\nrazem wzejdzie sprawiedliwo\u015b\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\nJa,
\nPan, jestem tego Stw\u00f3rc\u0105\u201d.<\/b><\/div>\n
\nAlbowiem
\ntak m\u00f3wi Pan, <\/b>\n<\/div>\n
\nStworzyciel
\nnieba, sam B\u00f3g, <\/b>\n<\/div>\n
\nkt\u00f3ry
\nukszta\u0142towa\u0142 i wyko\u0144czy\u0142 ziemi\u0119, <\/b>\n<\/div>\n
\nkt\u00f3ry
\nj\u0105 mocno osadzi\u0142, <\/b>\n<\/div>\n
\nkt\u00f3ry
\nnie stworzy\u0142 jej bez\u0142adn\u0105, <\/b>\n<\/div>\n
\nlecz
\nprzysposobi\u0142 na mieszkanie: <\/b>\n<\/div>\n
\n\u201eJa
\njestem Pan i nie ma innego.<\/b><\/div>\n
\nCzy\u017c
\nnie Ja jestem Panem, <\/b>\n<\/div>\n
\na
\nnie ma innego boga pr\u00f3cz Mnie? <\/b>\n<\/div>\n
\nB\u00f3g
\nsprawiedliwy i zbawiaj\u0105cy <\/b>\n<\/div>\n
\nnie
\nistnieje poza Mn\u0105. <\/b>\n<\/div>\n
\nNawr\u00f3\u0107cie
\nsi\u0119 do Mnie, by si\u0119 zbawi\u0107, <\/b>\n<\/div>\n
\nwszystkie
\nkra\u0144ce \u015bwiata, <\/b>\n<\/div>\n
\nbo
\nJa jestem Bogiem, i nikt inny!<\/b><\/div>\n
\nPrzysi\u0119gam
\nna Siebie samego, <\/b>\n<\/div>\n
\nz
\nmoich ust wychodzi sprawiedliwo\u015b\u0107, <\/b>\n<\/div>\n
\ns\u0142owo
\nnieodwo\u0142alne. <\/b>\n<\/div>\n
\nTak,
\nprzede Mn\u0105 si\u0119 zegnie wszelkie kolano, <\/b>\n<\/div>\n
\nwszelki
\nj\u0119zyk na Mnie przysi\u0119ga\u0107 b\u0119dzie, <\/b>\n<\/div>\n
\nm\u00f3wi\u0105c:
\n\u00abJedynie u Pana <\/b>\n<\/div>\n
\njest
\nsprawiedliwo\u015b\u0107 i moc!\u00bb <\/b>\n<\/div>\n
\nDo
\nNiego przyjd\u0105 zawstydzeni wszyscy, <\/b>\n<\/div>\n
\nkt\u00f3rzy
\nsi\u0119 przeciw Niemu z\u017cymali. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nPanu uzyska swe prawo i dost\u0105pi chwa\u0142y <\/b>\n<\/div>\n
\nca\u0142e
\nplemi\u0119 Izraela\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/div>\n
\nJan
\nprzywo\u0142a\u0142 do siebie dw\u00f3ch spo\u015br\u00f3d swoich uczni\u00f3w i pos\u0142a\u0142 ich
\ndo Jezusa z zapytaniem: \u201eCzy Ty jeste\u015b Tym, kt\u00f3ry ma przyj\u015b\u0107,
\nczy te\u017c innego mamy oczekiwa\u0107?\u201d Gdy ludzie ci zjawili si\u0119 u
\nJezusa, rzekli: \u201eJan Chrzciciel przysy\u0142a nas do Ciebie z
\nzapytaniem: Czy Ty jeste\u015b Tym, kt\u00f3ry ma przyj\u015b\u0107, czy te\u017c innego
\nmamy oczekiwa\u0107?\u201d<\/b><\/div>\n
\nW
\ntym w\u0142a\u015bnie czasie wielu uzdrowi\u0142 z chor\u00f3b, dolegliwo\u015bci i
\nuwolni\u0142 od z\u0142ych duch\u00f3w; oraz wielu niewidomych obdarzy\u0142
\nwzrokiem. Odpowiedzia\u0142 im wi\u0119c:<\/b><\/div>\n
\n\u201eId\u017acie
\ni donie\u015bcie Janowi to, co\u015bcie widzieli i s\u0142yszeli: niewidomi wzrok
\nodzyskuj\u0105, chromi chodz\u0105, tr\u0119dowaci doznaj\u0105 oczyszczenia i g\u0142usi
\ns\u0142ysz\u0105; umarli zmartwychwstaj\u0105, ubogim g\u0142osi si\u0119 Ewangeli\u0119. A
\nb\u0142ogos\u0142awiony jest ten, kto we Mnie nie zw\u0105tpi\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDzisiejsze
\npierwsze czytanie to uroczysta<\/b> i \u2013 powiedzieliby\u015bmy \u2013
\n\u201eintensywna\u201d<\/b> proklamacja ze strony Boga, i\u017c to w\u0142a\u015bnie
\nOn jest jedynym Panem i nikt inny nie mo\u017ce z Nim si\u0119 r\u00f3wna\u0107, nikt
\nnie mo\u017ce z Nim \u201ekonkurowa\u0107\u201d. Tak zapewne nale\u017cy rozumie\u0107
\ndwukrotnie powt\u00f3rzone stwierdzenie: Ja jestem Pan i ni<\/b><\/i>e
\nma innego.<\/b><\/i> <\/b>Samo za\u015b stwierdzenie: <\/i>Ja,
\nPan;<\/b><\/i> <\/b>albo: Ja jestem Pan<\/b><\/i>em<\/b><\/i>
\n\u2013 <\/b>powt\u00f3rzone jest kilkukrotnie.\n<\/div>\n
\nI
\nw\u0142a\u015bnie te stwierdzenia s\u0105 takimi swoistymi refrenami,<\/b>
\nprzeplataj\u0105cymi si\u0119 pomi\u0119dzy konkretnymi frazami, potwierdzaj\u0105cymi
\nwielk\u0105 i niczym nie ograniczon\u0105 moc Bo\u017c\u0105, takimi jak chocia\u017cby
\nte: Ja <\/b><\/i>tworz\u0119<\/b><\/i> \u015bwiat\u0142o i stwarzam
\nciemno\u015bci, <\/b><\/i>sprawiam pomy\u015blno\u015b\u0107 i stwarzam niedol\u0119.
\n<\/b><\/i>Ja, Pan, czyni\u0119 to wszystko;<\/b><\/i> <\/b>albo te\u017c:
\nT<\/b><\/i>ak m\u00f3wi Pan, <\/b><\/i>Stworzyciel nieba,
\n<\/b><\/i>sam<\/b><\/i> B<\/b><\/i>\u00f3g<\/b><\/i>,
\n<\/b><\/i>kt\u00f3ry ukszta\u0142towa\u0142 i wyko<\/b><\/i>\u0144czy\u0142<\/b><\/i>
\nziemi\u0119;<\/b><\/i> <\/b>albo znowu: Czy\u017c nie Ja jestem Pan<\/b><\/i>em<\/b><\/i>,
\n<\/b><\/i>a nie ma innego boga pr\u00f3cz Mnie? B\u00f3g sprawiedliwy i
\nzbawiaj\u0105cy <\/b><\/i>nie istnieje poza Mn\u0105;<\/b><\/i> <\/b>albo
\nwreszcie: Nawr\u00f3\u0107cie si\u0119 do Mnie, by si\u0119 zbawi\u0107, <\/b><\/i>wszystkie
\nkra\u0144ce \u015bwiata, <\/b><\/i>bo Ja<\/b><\/i> <\/b>jestem
\nBogiem, i nikt inny!<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\ns\u0105 bardzo konkretne i wyraziste stwierdzenia \u2013 B\u00f3g m\u00f3wi o sobie
\ni wskazuje na siebie tak, aby nikt nie mia\u0142 w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c tylko
\nOn jest prawdziwym Bogiem. <\/b>Jednak nie tylko samo wielokrotnie
\npowtarzane stwierdzenie: Ja jestem Panem,<\/b><\/i> ale wskazanie
\nna odpowiednie \u201edokonania\u201d ma by\u0107 dowodem potwierdzaj\u0105cym Jego
\nwyj\u0105tkowo\u015b\u0107 i wielko\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nMo\u017cemy
\nzatem powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g ma bardzo<\/b> du\u017co argument\u00f3w<\/b>
\nna potwierdzenie swoich swojej Bosko\u015bci i swojej wielko\u015bci; swojej
\nindywidualno\u015bci i niepowtarzalno\u015bci. I s\u0105 to argumenty nie tylko
\nprzekonuj\u0105ce, ale s\u0105 jeszcze wyg\u0142oszone w spos\u00f3b \u2013
\npowiedzieliby\u015bmy \u2013 uroczysty!<\/b><\/div>\n
\nMo\u017ce
\nw spos\u00f3b mniej uroczysty i mniej dostojny, ale r\u00f3wnie jednoznaczny
\npodobnymi argumentami pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 dzi\u015b Jezus,<\/b> aby
\nprzekona\u0107 Jana Chrzciciela \u2013 i wszystkich, kt\u00f3rzy podobne do jego
\nw\u0105tpliwo\u015bci, tak\u017ce wysuwali \u2013 i\u017c to w\u0142a\u015bnie On, Jezus, jest
\nTym, kt\u00f3ry ma przyj\u015b\u0107,<\/b><\/i> <\/b>dlatego ju\u017c innego<\/b><\/i>
\n<\/b>nie musz\u0105 oczekiwa\u0107. Jakimi argumentami pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 Jezus?<\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nchocia\u017cby tymi oto: Id\u017acie i donie\u015bcie Janowi to, co<\/b><\/i>\u015bcie<\/b><\/i>
\nwidzieli i s\u0142yszeli: niewidomi wzrok odzyskuj\u0105, chromi chodz\u0105,
\ntr\u0119dowaci <\/b><\/i>doznaj\u0105<\/b><\/i> oczyszczeni<\/b><\/i>a<\/b><\/i>
\ni g\u0142usi s\u0142ysz\u0105; umarli zmartwychwstaj\u0105, ubogim g\u0142osi si\u0119
\nEwangeli\u0119. A b\u0142ogos\u0142awiony jest ten, kto we Mnie nie zw\u0105tpi.<\/b><\/i>
\n<\/b>Chocia\u017c \u2013 jako rzekli\u015bmy \u2013 kontekst i styl tej wypowiedzi
\njest mniej uroczysty, ni\u017c w Proroctwie Izajasza, to jednak tre\u015b\u0107
\njest podobna: Jezus \u201eudowadnia\u201d swoje B\u00f3stwo. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nw tym kontek\u015bcie mo\u017ce troch\u0119 dziwi nas, dlaczego Jan Chrzciciel,
\nkt\u00f3ry przecie\u017c po to przyszed\u0142 na \u015bwiat, aby przygotowa\u0107 ludzi
\nna objawienie si\u0119 Zbawiciela, nagle \u2013 ni st\u0105d, ni zow\u0105d \u2013
\nzadaje pytanie: Czy Ty jeste\u015b Tym, kt\u00f3ry ma przyj\u015b\u0107, czy
\nte\u017c innego mamy oczekiwa\u0107?<\/b><\/i> <\/b>Czy\u017cby nagle zw\u0105tpi\u0142 w
\nsens swojej misji? A mo\u017ce fakt uwi\u0119zienia i przeczuwanie
\nzbli\u017cania si\u0119 \u015bmierci<\/b> spowodowa\u0142 u niego takie \u201ementalne
\nzawirowania\u201d?\n<\/div>\n
\nMy\u015bl\u0119,
\n\u017ce trzeba nam na ca\u0142\u0105 spraw\u0119 spojrze\u0107 nieco szerzej, w\u0142a\u015bnie
\nprzez pryzmat kontekstu,<\/b> w jakim dokonywa\u0142a si\u0119 dzia\u0142alno\u015b\u0107
\nnajpierw Jana, a potem Jezusa. Tym kontekstem by\u0142 \u00f3w \u201emesjanizm<\/b>
\npolityczny\u201d,<\/b> kt\u00f3ry w przychodz\u0105cym Mesjaszu widzia\u0142
\nwybawiciela narodu wybranego z niewoli politycznej.<\/b> Jan \u2013 to
\noczywiste \u2013 mia\u0142 na ca\u0142\u0105 spraw\u0119 na pewno spojrzenie o wiele
\ng\u0142\u0119bsze i o wiele bardziej w\u0142a\u015bciwe,<\/b> co jasno wynika ze
\nwszystkich jego wypowiedzi, a szczeg\u00f3lnie z tej rozmowy, kt\u00f3r\u0105
\nprzeprowadzi\u0142 z samym Jezusem nad brzegami Jordanu\u2026\n<\/div>\n
\nJednak
\n\u017cycie po tym spotkaniu potoczy\u0142o si\u0119 dalej, Jan i jego uczniowie
\nbyli na pewno \u201ebombardowani\u201d pytaniami i oczekiwaniami ludzi,<\/b>
\nrozczarowanymi zapewne tym, \u017ce nawet je\u017celi \u00f3w Jezus jest
\nMesjaszem, to dlaczego jeszcze zwleka z podj\u0119ciem zdecydowanych
\ndzia\u0142a\u0144<\/b> w celu wyzwolenia narodu spod panowania Rzymian? I
\nczemu nie wspiera na co dzie\u0144 uciemi\u0119\u017conego narodu swoimi
\nmo\u017cliwo\u015bciami, skoro rzekomo ma je tak znacz\u0105ce?<\/div>\n
\nJak
\nwiemy, tego typu oczekiwania by\u0142y w narodzie naprawd\u0119 \u017cywe i
\nci\u0105gle si\u0119 gdzie\u015b odzywa\u0142y, o czym \u015bwiadczy chocia\u017cby d\u0105\u017cenie
\nludzi, aby obwo\u0142a\u0107 Jezusa kr\u00f3lem,<\/b> kiedy nakarmi\u0142 ich
\nrozmno\u017conym chlebem\u2026 Jan \u017cy\u0142 ci\u0105gle w\u0142a\u015bnie w takiej
\natmosferze, zapewne dociera\u0142y te\u017c do niego wie\u015bci o czynach
\nJezusa, ale musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie nale\u017ca\u0142 on do uczni\u00f3w
\nJezusa i nie by\u0142 z Nim na co dzie\u0144, <\/b>dlatego nie mia\u0142
\ndok\u0142adnej wiedzy o wszystkich Jego dokonaniach.\n<\/div>\n
\nZreszt\u0105,
\nsami uczniowie, kt\u00f3rzy byli na co dzie\u0144 z Jezusem, te\u017c
\nwielokrotnie potrafili swego Mistrza nieprzyjemnie zaskoczy\u0107
\ntotalnym brakiem zrozumienia Jego misji, albo brakiem wiary,<\/b> a
\nc\u00f3\u017c dopiero Jan, kt\u00f3ry dzia\u0142a\u0142 w pewnej odleg\u0142o\u015bci?\u2026\n<\/div>\n
\nPoza
\ntym, trzeba te\u017c pami\u0119ta\u0107, \u017ce chocia\u017c obdarzony rzeczywi\u015bcie
\nniezwyk\u0142ym zaufaniem przez Boga i wybrany do wyj\u0105tkowej misji,
\npozosta\u0142 jednak Jan zwyk\u0142ym cz\u0142owiekiem,<\/b> kt\u00f3ry tak
\nzwyczajnie i po ludzku prze\u017cywa\u0142 to wszystko, co go spotyka\u0142o. I
\nw\u0142a\u015bnie dlatego m\u00f3g\u0142 poczu\u0107 swoiste rozczarowanie<\/b> z tego
\npowodu, \u017ce cho\u0107 wierny swoim zasadom i temu, czego ca\u0142y czas ludzi
\nnaucza\u0142, zosta\u0142 wtr\u0105cony do wi\u0119zienia i zagro\u017cony \u015bmierci\u0105, a
\nTen, kt\u00f3rego zapowiada\u0142, chocia\u017c ca\u0142y czas gdzie\u015b tam dzia\u0142a\u0142,
\nnie <\/b>przyszed\u0142<\/b> mu z \u201eodsiecz\u0105\u201d\u2026<\/b>\n<\/div>\n
\nO
\ntym zapewne rozmawia\u0142 Jan ze swymi uczniami, kt\u00f3rych w ko\u0144cu
\nzdecydowa\u0142 si\u0119 wys\u0142a\u0107 do Jezusa,<\/b> aby u \u201e\u0179r\u00f3d\u0142a\u201d
\ndowiedzieli si\u0119, co i jak. A to chyba nale\u017ca\u0142oby uzna\u0107 nie za
\njak\u0105\u015b s\u0142abo\u015b\u0107 Jana, ale w\u0142a\u015bnie za znak wielkiej m\u0105dro\u015bci
\ni roztropno\u015bci.<\/b> Zamiast bowiem pogr\u0105\u017ca\u0107 si\u0119 w domys\u0142ach i
\nw\u0105tpliwo\u015bciach, najlepiej jest wprost zapyta\u0107.<\/b> I Jan tak
\nzrobi\u0142. A Jezus jak odpowiedzia\u0142?\n<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie
\nwskaz<\/b>uj\u0105c<\/b> na swoje czyny,<\/b> kt\u00f3re mog\u0142y by\u0107
\ndokonane tylko przez kogo\u015b, kto przyszed\u0142 i dzia\u0142a w imieniu Boga.
\nJednak w\u015br\u00f3d tych czyn\u00f3w te\u017c by\u0142a \u2013 co warto zauwa\u017cy\u0107 \u2013
\nswoista gradacja.<\/b> Wychodz\u0105c bowiem od tych dokona\u0144, kt\u00f3re
\ndotyczy\u0142y ludzkiej doczesno\u015bci, a wi\u0119c uzdrowie\u0144, a nawet
\nwskrzesze\u0144, Jezus doszed\u0142 ostatecznie do \u201eg\u0142oszenia Ewangelii
\nubogim\u201d i do\u015b\u0107 kategorycznego stwierdzenia: B<\/b><\/i>\u0142ogos\u0142awiony
\njest ten, kto we Mnie nie zw\u0105tpi.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nto by potwierdza\u0142o nasze wcze\u015bniejsze refleksje, dotycz\u0105ce
\nprzyczyn Janowych w\u0105tpliwo\u015bci: Jezus przekonywa\u0142 swego Poprzednika
\nw\u0142a\u015bnie swoj\u0105 \u201eskuteczno\u015bci\u0105\u201d w dzia\u0142aniu, <\/b>naprowadzaj\u0105c
\ngo jednak od razu na w\u0142a\u015bciwe, a wi\u0119c bardziej Bo\u017ce i bardziej
\nduchowe<\/b> \u2013 a nie tylko polityczne i doczesne \u2013 pojmowanie
\nmisji Mesjasza. By\u0107 mo\u017ce, w\u0142a\u015bnie te s\u0142owa Jezusa by\u0142y dla Jana
\numocnieniem na czas ostatniej pr\u00f3by,<\/b> jak\u0105 musia\u0142 podj\u0105\u0107,
\na wi\u0119c m\u0119cze\u0144skiej \u015bmierci\u2026<\/div>\n
\nTak,
\nczy owak, ca\u0142a ta sytuacja, jak i tre\u015b\u0107 pierwszego czytania, s\u0105
\ndla nas zach\u0119t\u0105 do refleksji, czy my \u2013 i w jaki spos\u00f3b \u2013
\nodkrywamy dzia\u0142anie Jezusa w naszym \u017cyciu?<\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\njakiego Jezusa oczekujemy i czy dostrzegamy, gdy przychodzi?<\/b> A
\nmo\u017ce ci\u0105gle oczekujemy innego,<\/b><\/i> bo Ten prawdziwy nie
\nza bardzo odpowiada naszym oczekiwaniom?\u2026<\/b>\n<\/div>\n
\nDobre
\npytania na Adwent\u2026 I na ca\u0142e \u017cycie\u2026\n<\/div>\n
\nA
\nstawiamy je w kontek\u015bcie duchowych i intelektualnych poszukiwa\u0144,
\njakie w tej w\u0142a\u015bnie kwestii podejmowa\u0142 Patron dnia dzisiejszego,
\n\u015awi\u0119ty
\nJan od Krzy\u017ca, Kap\u0142an i Doktor Ko\u015bcio\u0142a. <\/b>\n<\/div>\n
\nBy\u0142
\ntrzecim z kolei dzieckiem Gonzaleza i Katarzyny. Przyszed\u0142 na \u015bwiat
\nw 1542 roku w Fontiveros, w pobli\u017cu miasta Avila, w Hiszpanii.
\nWarunki w domu by\u0142y bardzo ci\u0119\u017ckie, gdy\u017c rodzina
\nwyrzek\u0142a si\u0119 ich za to, \u017ce ojciec, jako szlachcic, \u015bmia\u0142 wzi\u0105\u0107
\nza \u017con\u0119 dziewczyn\u0119 z ludu.<\/b>
\nJeszcze ci\u0119\u017csze warunki nasta\u0142y, kiedy ojciec umar\u0142. Jan, maj\u0105c
\ndwa i p\u00f3\u0142 roku, zosta\u0142 oddany do przytu\u0142ku. Potem pracowa\u0142 w
\nszpitalu, by nast\u0119pnie pr\u00f3bowa\u0107 r\u00f3\u017cnych zawod\u00f3w u r\u00f3\u017cnych
\nmajstr\u00f3w: w tkactwie, krawiectwie, snycerstwie, jako malarz, jako
\nzakrystian, wreszcie jako piel\u0119gniarz w Medinie.\n<\/div>\n
\nZa
\n\u201euciu\u0142ane\u201d pieni\u0105dze wst\u0105pi\u0142 do kolegium jezuickiego w
\nMedinie, a w roku 1563 wst\u0105pi\u0142 do karmelit\u00f3w w Medinie i
\nwtedy obra\u0142 sobie imi\u0119 Jan od <\/b>\u015awi\u0119tego<\/b>
\nMacieja.<\/b> W zakonie
\nnapotka\u0142 na znaczne rozlu\u017anienie. Dlatego gdy sk\u0142ada\u0142 \u015bluby,
\nczyni\u0142 to z my\u015bl\u0105 o
\nprofesji wed\u0142ug pierwotnej regu\u0142y. <\/b>Mia\u0142
\nwtedy dwadzie\u015bcia jeden lat.
\nPo uko\u0144czeniu studi\u00f3w filozoficznych i teologicznych w Salamance, w
\n1567 roku, <\/b>w
\ndwudziestym
\npi\u0105tym
\nroku \u017cycia,
\notrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\ntym samym roku spotka\u0142
\nsi\u0119 ze \u015awi\u0119t\u0105 Teres\u0105 z Avila,<\/b>
\nkt\u00f3ra ju\u017c podj\u0119\u0142a si\u0119 dzie\u0142a reformy zakonu karmelitanek. Te
\ndwie dusze bratnie zrozumia\u0142y si\u0119 i postanowi\u0142y wyt\u0119\u017cy\u0107
\nwszystkie si\u0142y dla reformy obu rodzin karmelita\u0144skich. Ju\u017c w
\nnast\u0119pnym roku, wraz ze \u015awi\u0119t\u0105 Teres\u0105, za\u0142o\u017cy\u0142
\npierwszy dom reformy w Duruelo.<\/b>
\nTam te\u017c przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 z dwoma przyjaci\u00f3\u0142mi, kt\u00f3rych pozyska\u0142
\ndla reformy.\n<\/div>\n
\n28
\nlistopada 1568 roku, wszyscy
\noni z\u0142o\u017cyli \u015blub
\nzachowania pierwotnej regu\u0142y. Jan przybra\u0142 sobie w\u00f3wczas imi\u0119
\nJana od Krzy\u017ca.<\/b>
\nPostanowi\u0142 pozosta\u0107 wierny reformie. Wprowadza\u0142 j\u0105 cierpliwie,
\npe\u0142ni\u0105c r\u00f3\u017cne zakonne funkcje. Jednak prze\u0142o\u017ceni dopatrzyli si\u0119
\nw jego post\u0119powaniu niesubordynacji. Obawiali si\u0119 rozk\u0142adu zakonu.
\nPosypa\u0142y si\u0119 wi\u0119c napomnienia i nakazy. Gdy \u015awi\u0119ty nie reagowa\u0142
\nna nie, zosta\u0142
\naresztowany w Avila w nocy z dnia 2 na 3 grudnia 1577 roku i si\u0142\u0105
\nzabrany do Toledo.<\/b>
\nWtr\u0105cony do wi\u0119zienia klasztornego, by\u0142 nie tylko przez dziewi\u0119\u0107
\nmiesi\u0119cy pozbawiony wolno\u015bci, ale skazywany na g\u0142\u00f3d i cz\u0119st\u0105
\nch\u0142ost\u0119. Nie za\u0142ama\u0142 si\u0119 jednak.\n<\/div>\n
\nA
\nPan B\u00f3g w tych miesi\u0105cach udr\u0119ki zalewa\u0142 go potokami pociech
\nmistycznych. \u201eNoce
\nciemne\u201d \u2013 <\/b>jak
\nje Jan nazywa\u0142 \u2013
\nd\u0142ugiego wi\u0119zienia wykorzysta\u0142 dla do\u015bwiadczenia nie mniej
\nbolesnego stanu,<\/b> kiedy
\nPan B\u00f3g pozornie opuszcza swoich wybranych, by ich zupe\u0142nie
\noczy\u015bci\u0107 i ogo\u0142oci\u0107 z niepo\u017c\u0105danych pragnie\u0144, uczu\u0107 i
\nprzywi\u0105za\u0144.<\/div>\n
\n15
\nsierpnia 1578 roku uda\u0142o mu si\u0119 uciec z zakonnego wi\u0119zienia w
\nToledo \u2013 po d\u0142ugich i \u017cmudnych do tego przygotowaniach.
\nWsp\u00f3\u0142bracia przyj\u0119li go z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105. Stopniowo
\nzacz\u0119to przekonywa\u0107 si\u0119 do jego zamys\u0142u reformy. <\/b>Utworzono
\nnawet oddzieln\u0105 prowincj\u0119 zakonn\u0105 dla klasztor\u00f3w zreformowanych.
\nJego cierpienia, podj\u0119te
\ndla reformy, zacz\u0119\u0142y owocowa\u0107. <\/b>Gorliwi
\nzakonnicy widzieli w nim m\u0119czennika sprawy i zacz\u0119li rozumie\u0107 jego
\nide\u0119. Mno\u017cy\u0142y si\u0119 tak\u017ce nowe fundacje dzi\u0119ki hojno\u015bci pan\u00f3w
\nduchownych i \u015bwieckich. Janowi
\npowierzono nawet funkcj\u0119 wikariusza generalnego dla prowincji
\nzreformowanych.<\/b> W roku
\n1588 odby\u0142a si\u0119 ich pierwsza kapitu\u0142a generalna.\n<\/div>\n
\nJednak
\nna tej\u017ce kapitule znowu pojawi\u0142a si\u0119 tendencja z\u0142agodzenia ju\u017c
\nzreformowanej regu\u0142y, kt\u00f3ra to tendencja \u2013 niestety \u2013
\nprzewa\u017cy\u0142a. Skutkiem tego, \u015awi\u0119ty
\nJan zosta\u0142 usuni\u0119ty ze wszystkich urz\u0119d\u00f3w i jako zwyk\u0142y zakonnik
\nzako\u0144czy\u0142 niebawem \u017cycie w klasztorze w Ubedzie, 14 grudnia 1591
\nroku,<\/b> w wieku zaledwie
\nczterdziestu dziewi\u0119ciu lat. Umiera\u0142 zupe\u0142nie osamotniony, bowiem
\n\u015awi\u0119ta Teresa z Avila dawno ju\u017c nie \u017cy\u0142a \u2013 zmar\u0142a 4
\npa\u017adziernika 1582 roku.\n<\/div>\n
\nPozosta\u0142
\njednak nasz \u015awi\u0119ty w sercach ludzi poprzez
\nswoje pisma.<\/b> By\u0142o ich
\nbardzo du\u017co, jednak wiele z nich spalono zaraz po \u015bmierci Autora w
\nobawie, by si\u0119 nie dosta\u0142y do r\u0105k wrog\u00f3w zakonu jako materia\u0142
\nprzeciwko z\u0142agodzonej regule. Pozosta\u0142y dwadzie\u015bcia dwa dzie\u0142a,
\nkt\u00f3re dla mistyki
\nchrze\u015bcija\u0144skiej maj\u0105 wprost bezcenn\u0105 warto\u015b\u0107. <\/b>Dwa
\nw\u015br\u00f3d nich s\u0105 najwa\u017cniejsze: \u201eNoc ciemna\u201d i \u201ePie\u015b\u0144
\nduchowa\u201d. S\u0105 one per\u0142\u0105 w \u015bwiatowej literaturze mistyki. Oba
\npocz\u0105tek sw\u00f3j wywodz\u0105 z wi\u0119zienia w Toledo. One
\nte\u017c zyska\u0142y \u015awi\u0119temu tytu\u0142 doktora Ko\u015bcio\u0142a mistycznego.<\/b>
\nDzisiaj s\u0105 prze\u0142o\u017cone na wszystkie znane j\u0119zyki \u015bwiata i nale\u017c\u0105
\ndo klasyki literatury
\nduchowej.\n<\/div>\n
\nNie
\nmniejszym powodzeniem ciesz\u0105 si\u0119 dot\u0105d: \u201eDroga na Karmel\u201d i
\n\u201e\u017bywy p\u0142omie\u0144\u201d. Nikt wcze\u015bniej
\nnie podda\u0142 stan\u00f3w mistyki tak subtelnej analizie jak \u015awi\u0119ty Jan
\nod Krzy\u017ca. Wiemy, \u017ce jego duchowo\u015bci\u0105 zafascynowany by\u0142 r\u00f3wnie\u017c
\nKarol Wojty\u0142a,<\/b>
\nczego wyrazem by\u0142o to, \u017ce w oparciu o dzie\u0142a \u015awi\u0119tego Jana
\nprzygotowa\u0142 swoj\u0105
\nrozpraw\u0119 doktorsk\u0105.<\/b>\n<\/div>\n
\nNasz
\nPatron za\u015b m\u00f3g\u0142 si\u0119 ponadto poszczyci\u0107 wybitnymi zdolno\u015bciami
\nplastycznymi. Umia\u0142
\nrysunkiem, pogl\u0105dowo, wizualnie przedstawi\u0107 nawet bardzo
\nskomplikowane drogi mistyki.<\/b>
\nChyba to jedyny taki wypadek w dziejach. \u015awi\u0119ty Jan od Krzy\u017ca
\nzosta\u0142 beatyfikowany w 1675
\nroku, kanonizowany za\u015b w
\n<\/b>roku <\/b>1726.<\/b>
\nPius XI og\u0142osi\u0142 go w roku 1926 doktorem Ko\u015bcio\u0142a.\n<\/div>\n
\n W
\njednym ze swoich dzie\u0142, w \u201ePie\u015bni duchowej\u201d, tak pisa\u0142:
\n\u201e\u015awi\u0119ci doktorzy wiele ods\u0142onili z ukrytych prawd i tajemnic, a
\ndusze \u015bwi\u0119te zrozumia\u0142y je w tym \u017cyciu. Jednak\u017ce wi\u0119ksza ich
\ncz\u0119\u015b\u0107 pozostaje jeszcze do wyja\u015bnienia i zrozumienia. Ile\u017c
\nto rzeczy mo\u017cna odkrywa\u0107 w Chrystusie, kt\u00f3ry jest jakby ogromn\u0105
\nkopalni\u0105 z mnogimi pok\u0142adami skarb\u00f3w,<\/b>
\ngdzie cho\u0107by nie wiem jak si\u0119 wg\u0142\u0119bia\u0142o, nie znajdzie si\u0119 kresu
\ni ko\u0144ca. W ka\u017cdym za\u015b zak\u0105tku tych Jego tajemnic mo\u017cna tu i tam
\nnapotka\u0107 nowe z\u0142o\u017ca nowych bogactw. [\u2026]\n<\/div>\n
\nAch,
\ngdyby raz zrozumiano, \u017ce nie mo\u017cna doj\u015b\u0107 do g\u0119stwiny
\nr\u00f3\u017cnorodnych m\u0105dro\u015bci i bogactw Bo\u017cych inn\u0105 drog\u0105, jak
\ntylko przez g\u0119stwin\u0119 wszelkiego rodzaju cierpie\u0144! <\/b>W
\ntym wi\u0119c powinno by\u0107 pragnienie i pociecha duszy. Im bowiem
\nwi\u0119kszej pragnie m\u0105dro\u015bci od Boga, tym bardziej powinna wpierw
\npragn\u0105\u0107 cierpie\u0144, by przez nie wej\u015b\u0107 w g\u0119stwin\u0119 krzy\u017ca. [\u2026]<\/p>\n<\/div>\n
\nBy
\nwej\u015b\u0107 do tych bogactw m\u0105dro\u015bci, trzeba i\u015b\u0107 przez ciemn\u0105
\nbram\u0119, to jest przez krzy\u017c.<\/b> Niewielu za\u015b pragnie przez ni\u0105
\nwchodzi\u0107, natomiast wielu pragnie rozkoszy, do kt\u00f3rych si\u0119 przez
\nni\u0105 wchodzi.\u201d Tak pisa\u0142 \u015awi\u0119ty Jan od Krzy\u017ca.<\/div>\n
\nWs\u0142uchani
\nw jego s\u0142owa, wpatrzeni w przyk\u0142ad jego \u015bwi\u0119to\u015bci, ale te\u017c
\nws\u0142uchani w Bo\u017ce s\u0142owo dzisiejszej liturgii, stawiamy sobie tylko
\nto jedno pytanie:<\/div>\n
\nCzy
\nJezus jest Tym, na kt\u00f3rego czekamy i kt\u00f3rego z rado\u015bci\u0105
\nprzyjmujemy,<\/b> czy jednak ci\u0105gle czekamy na jakiego\u015b innego?\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w poniedzia\u0142ek urodziny prze\u017cywa\u0142 Wojciech Wa\u0142achowski, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w \u017belechowie, a dzi\u015b urodziny prze\u017cywa Mariusz K\u0142usek, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym. Obu Jubilatom \u017cycz\u0119 totalnego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie Jezusa w Ich \u017cyciu! B\u0119d\u0119 si\u0119 te\u017c o to modli\u0142.       Dzi\u0119kuj\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nCzy mamy oczekiwa\u0107 "innego"? - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Czy mamy oczekiwa\u0107 "innego"? - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w poniedzia\u0142ek urodziny prze\u017cywa\u0142 Wojciech Wa\u0142achowski, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w \u017belechowie, a dzi\u015b urodziny prze\u017cywa Mariusz K\u0142usek, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym. Obu Jubilatom \u017cycz\u0119 totalnego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie Jezusa w Ich \u017cyciu! B\u0119d\u0119 si\u0119 te\u017c o to modli\u0142.       Dzi\u0119kuj\u0119 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-12-14T07:09:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:36+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/\",\"name\":\"Czy mamy oczekiwa\u0107 \\\"innego\\\"? - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-12-14T07:09:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:36+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Czy mamy oczekiwa\u0107 „innego”?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Czy mamy oczekiwa\u0107 \"innego\"? - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Czy mamy oczekiwa\u0107 \"innego\"? - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w poniedzia\u0142ek urodziny prze\u017cywa\u0142 Wojciech Wa\u0142achowski, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w \u017belechowie, a dzi\u015b urodziny prze\u017cywa Mariusz K\u0142usek, za moich czas\u00f3w: Lektor w Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym. Obu Jubilatom \u017cycz\u0119 totalnego otwierania si\u0119 na dzia\u0142anie Jezusa w Ich \u017cyciu! B\u0119d\u0119 si\u0119 te\u017c o to modli\u0142.       Dzi\u0119kuj\u0119 […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-12-14T07:09:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:36+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/","name":"Czy mamy oczekiwa\u0107 \"innego\"? - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-12-14T07:09:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:36+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/14\/czy-mamy-oczekiwac-innego\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Czy mamy oczekiwa\u0107 „innego”?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7813"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12953,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7813\/revisions\/12953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}