{"id":7823,"date":"2016-12-04T04:11:00","date_gmt":"2016-12-04T03:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:35","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:35","slug":"przygotujcie-droge-panu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/","title":{"rendered":"Przygotujcie drog\u0119 Panu!"},"content":{"rendered":"
\nNiech
\nb\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy
\nDrug\u0105 Niedziel\u0119 Adwentu, ale nie mo\u017cemy zapomina\u0107, \u017ce w
\nkalendarzu liturgicznym dzisiaj wypada wspomnienie \u015awi\u0119tej Barbary,
\nM\u0119czennicy z pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Jest ona
\nPatronk\u0105 kilku bliskich mi Os\u00f3b.<\/b><\/div>\n
\nA
\ns\u0105 to:<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nSosik \u2013 bardzo \u017cyczliwa Osoba z Celestynowa;<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nBronisz \u2013 z mojej pierwszej Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym,
\nemerytowana Nauczycielka i Osoba bardzo zaanga\u017cowana w \u017cycie
\nParafii;<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nSzostak – z kt\u00f3r\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142em w Liceum im. Lelewela w
\n\u017belechowie;<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nSoszy\u0144ska \u2013 Gospodyni na plebanii w \u017belechowie;<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nSzyc \u2013 moja Znajoma, pos\u0142uguj\u0105ca w Instytucie Prymasowskim w
\nCz\u0119stochowie;<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nWilczy\u0144ska \u2013 moja Znajoma z Parafii w Radory\u017cu Ko\u015bcielnym;<\/b><\/div>\n
\n\u2013 Barbara
\nKryczka \u2013 nale\u017c\u0105ca w swoim czasie do jednej ze Wsp\u00f3lnot
\nm\u0142odzie\u017cowych.<\/b><\/div>\n
\n\u017bycz\u0119
\nDrogim Solenizantkom, aby by\u0142y tak m\u0119\u017cne, odwa\u017cne i jednoznaczne
\nw \u015bwiadczeniu o Chrystusie, jak Jan Chrzciciel, kt\u00f3rego postaw\u0119
\ndzi\u015b podziwiamy i z postawy kt\u00f3rego wszyscy chcemy si\u0119 jak
\nnajwi\u0119cej nauczy\u0107. Zapewniam Drogie Panie o mojej \u017cyczliwo\u015bci i
\nmodlitwie!<\/b><\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, w dniu dzisiejszym jest pierwsza niedziela miesi\u0105ca.
\nPodzi\u0119kujmy Jezusowi za dar Eucharystii i za wszelkie duchowe dary,
\njakich nam udziela na naszej drodze do zbawienia!\n<\/div>\n
\nDzisiaj
\nr\u00f3wnie\u017c w Miastkowie rozpoczynaj\u0105 si\u0119 Rekolekcje parafialne.
\nProwadzi\u0107 je b\u0119dzie Ksi\u0105dz Tomasz Ma\u0142ki\u0144ski, Duszpasterz
\nakademicki z Siedlec. Rekolekcje potrwaj\u0105 do wtorku.\n<\/div>\n
\nTak\u017ce
\nw Parafii w Surgucie rozpoczynaj\u0105 si\u0119 Rekolekcje adwentowe. Jak
\npisa\u0142 w ostatnim s\u0142\u00f3wku z Syberii Ksi\u0105dz Marek, Rekolekcje te
\npoprowadzi dominikanin, Ojciec Mateusz. Potrwaj\u0105 one przez ca\u0142y
\ntydzie\u0144, przy czym najpierw odbywa\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 w Nojabrsku, a
\npotem w samym Surgucie.\n<\/div>\n
\nPolecam
\nWaszym modlitwom, moi Drodzy, wspomniane tu duchowe \u201emanewry\u201d. I
\nw og\u00f3le, m\u00f3dlmy si\u0119 za wszystkich Rekolekcjonist\u00f3w i Spowiednik\u00f3w
\nadwentowych, oraz za wszystkich, kt\u00f3rzy kiedykolwiek i gdziekolwiek
\nuczestnicz\u0105 w rekolekcjach, ale tak\u017ce za tych, kt\u00f3rzy w nich nie
\nuczestnicz\u0105, chocia\u017c powinni.\n<\/div>\n
\nNiech
\nPan sam b\u0119dzie zawsze g\u0142\u00f3wnym i pierwszym Rekolekcjonist\u0105! Niech
\nOn sam prowadzi swoje dzie\u0142o i dokonuje prawdziwej przemiany
\nludzkich serc!<\/div>\n
\nNa
\ng\u0142\u0119bokie i radosne prze\u017cywanie dzisiejszego dnia Pa\u0144skiego i
\nwszystkiego, co ze sob\u0105 niesie \u2013 niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g
\nWszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\nGaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n2
\nNiedziela Adwentu, A,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Iz 11,1\u201310; Rz 15,4\u20139; Mt 3,1\u201312<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA:<\/b><\/div>\n
\nWyro\u015bnie
\nr\u00f3\u017cd\u017cka z pnia Jessego,<\/b><\/div>\n
\nwypu\u015bci
\nsi\u0119 Odro\u015bl z jego korzenia.<\/b><\/div>\n
\nI
\nspocznie na niej Duch Pana,<\/b><\/div>\n
\nduch
\nm\u0105dro\u015bci i rozumu,<\/b><\/div>\n
\nduch
\nrady i m\u0119stwa,<\/b><\/div>\n
\nduch
\nwiedzy i boja\u017ani Pana.<\/b><\/div>\n
\nUpodoba
\nsobie w boja\u017ani Pana.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 z pozor\u00f3w<\/b><\/div>\n
\nni
\nwyrokowa\u0142 wed\u0142ug pog\u0142osek;<\/b><\/div>\n
\nraczej
\nrozs\u0105dzi biednych sprawiedliwie<\/b><\/div>\n
\ni
\npokornym w kraju wyda s\u0142uszny wyrok.<\/b><\/div>\n
\nR\u00f3zg\u0105
\nswoich ust uderzy gwa\u0142townika,<\/b><\/div>\n
\ntchnieniem
\nswoich warg u\u015bmierci bezbo\u017cnego.<\/b><\/div>\n
\nSprawiedliwo\u015b\u0107
\nb\u0119dzie mu pasem na biodrach,<\/b><\/div>\n
\na
\nwierno\u015b\u0107 przepasaniem l\u0119d\u017awi.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nwilk zamieszka wraz z barankiem,<\/b><\/div>\n
\npantera
\nz ko\u017al\u0119ciem razem le\u017ce\u0107 b\u0119d\u0105,<\/b><\/div>\n
\nciel\u0119
\ni lew pa\u015b\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 spo\u0142em<\/b><\/div>\n
\ni
\nma\u0142y ch\u0142opiec b\u0119dzie je pogania\u0142.<\/b><\/div>\n
\nKrowa
\ni nied\u017awiedzica przestawa\u0107 b\u0119d\u0105 przyja\u017anie,<\/b><\/div>\n
\nm\u0142ode
\nich razem b\u0119d\u0105 lega\u0142y.<\/b><\/div>\n
\nLew
\nte\u017c jak w\u00f3\u0142 b\u0119dzie jada\u0142 s\u0142om\u0119.<\/b><\/div>\n
\nNiemowl\u0119
\nigra\u0107 b\u0119dzie na norze kobry,<\/b><\/div>\n
\ndziecko
\nw\u0142o\u017cy sw\u0105 r\u0119k\u0119 do kryj\u00f3wki \u017cmii.<\/b><\/div>\n
\nZ\u0142a
\nczyni\u0107 nie b\u0119d\u0105 ani zgubnie dzia\u0142a\u0107<\/b><\/div>\n
\npo
\nca\u0142ej \u015bwi\u0119tej mej g\u00f3rze,<\/b><\/div>\n
\nbo
\nkraj si\u0119 nape\u0142ni znajomo\u015bci\u0105 Pana<\/b><\/div>\n
\nna
\nkszta\u0142t w\u00f3d, kt\u00f3re przepe\u0142niaj\u0105 morze.<\/b><\/div>\n
\nOwego
\ndnia to si\u0119 stanie:<\/b><\/div>\n
\nKorze\u0144
\nJessego sta\u0107 b\u0119dzie.<\/b><\/div>\n
\nna
\nznak dla narod\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nDo
\nniego ludy przyjd\u0105 z modlitw\u0105,<\/b><\/div>\n
\ni
\ns\u0142awne b\u0119dzie miejsce jego spoczynku. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO RZYMIAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nTo, co niegdy\u015b zosta\u0142o napisane, napisane zosta\u0142o dla naszego
\npouczenia, aby\u015bmy dzi\u0119ki cierpliwo\u015bci i pociesze, jak\u0105 nios\u0105
\nPisma, podtrzymywali nadziej\u0119. A B\u00f3g, kt\u00f3ry daje cierpliwo\u015b\u0107 i
\npociech\u0119, niech sprawi, aby\u015bcie wzorem Chrystusa te same uczucia
\n\u017cywili do siebie i zgodnie jednymi ustami wielbili Boga i Ojca Pana
\nnaszego Jezusa Chrystusa.<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\nprzygarniajcie siebie nawzajem, bo i Chrystus przygarn\u0105\u0142 was ku
\nchwale Boga. M\u00f3wi\u0119 bowiem: Chrystus sta\u0142 si\u0119 s\u0142ug\u0105 obrzezanych
\ndla okazania wierno\u015bci Boga i potwierdzenia przez to obietnic danych
\nojcom oraz po to, \u017ceby poganie za okazane sobie mi\u0142osierdzie
\nuwielbili Boga, jak napisano:<\/b><\/div>\n
\n\u201eDlatego
\noddawa\u0107 Ci b\u0119d\u0119 cze\u015b\u0107 mi\u0119dzy poganami i \u015bpiewa\u0107 imieniu
\nTwojemu\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA:<\/b><\/div>\n
\nW
\nowym czasie wyst\u0105pi\u0142 Jan Chrzciciel i g\u0142osi\u0142 na Pustyni Judzkiej
\nte s\u0142owa: \u201eNawr\u00f3\u0107cie si\u0119, bo bliskie jest kr\u00f3lestwo
\nniebieskie\u201d. Do niego to odnosi si\u0119 s\u0142owo proroka Izajasza, gdy
\nm\u00f3wi:<\/b><\/div>\n
\n\u201eG\u0142os
\nwo\u0142aj\u0105cego na pustyni:<\/b><\/div>\n
\nPrzygotujcie
\ndrog\u0119 Panu, <\/b>\n<\/div>\n
\nprostujcie
\n\u015bcie\u017cki dla Niego\u201d.<\/b><\/div>\n
\nSam
\nza\u015b Jan nosi\u0142 odzienie z sier\u015bci wielb\u0142\u0105dziej i pas sk\u00f3rzany
\noko\u0142o bioder, a jego pokarmem by\u0142a szara\u0144cza i mi\u00f3d le\u015bny.<\/b><\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\nci\u0105gn\u0119\u0142y do niego Jerozolima oraz ca\u0142a Judea i ca\u0142a okolica nad
\nJordanem. Przyjmowano od niego chrzest w rzece Jordanie, wyznaj\u0105c
\nprzy tym swe grzechy.<\/b><\/div>\n
\nA
\ngdy widzia\u0142, \u017ce przychodzi do chrztu wielu spo\u015br\u00f3d faryzeusz\u00f3w i
\nsaduceusz\u00f3w, m\u00f3wi\u0142 im:<\/b><\/div>\n
\n\u201ePlemi\u0119
\n\u017cmijowe, kto wam pokaza\u0142, jak uciec przed nadchodz\u0105cym gniewem?
\nWydajcie wi\u0119c godny owoc nawr\u00f3cenia, a nie my\u015blcie, \u017ce mo\u017cecie
\nsobie m\u00f3wi\u0107: <\/b>\u00abAbrahama
\nmamy za ojca\u00bb,
\nbo powiadam wam, \u017ce z tych kamieni mo\u017ce B\u00f3g wzbudzi\u0107 dzieci
\nAbrahamowi. Ju\u017c siekiera do korzenia drzew jest przy\u0142o\u017cona. Ka\u017cde
\nwi\u0119c drzewo, kt\u00f3re nie wydaje dobrego owocu, b\u0119dzie wyci\u0119te i w
\nogie\u0144 wrzucone.<\/b><\/div>\n
\nJa
\nwas chrzcz\u0119 wod\u0105 dla nawr\u00f3cenia; lecz Ten, kt\u00f3ry idzie za mn\u0105,
\nmocniejszy jest ode mnie; ja nie jestem godzien nosi\u0107 Mu sanda\u0142\u00f3w.
\nOn was chrzci\u0107 b\u0119dzie Duchem \u015awi\u0119tym i ogniem. Ma On wiejad\u0142o w
\nr\u0119ku i oczy\u015bci sw\u00f3j om\u0142ot: pszenic\u0119 zbierze do spichrza, a plewy
\nspali w ogniu nieugaszonym\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nA
\ngdy <\/b><\/i>[Jan
\nChrzciciel] widzia\u0142, \u017ce przychodzi do chrztu
\nwielu spo\u015br\u00f3d faryzeusz\u00f3w i saduceusz\u00f3w, m\u00f3wi\u0142 im: \u00abPlemi\u0119
\n\u017cmijowe, kto wam pokaza\u0142, jak uciec przed nadchodz\u0105cym gniewem?
\nWydajcie wi\u0119c godny owoc nawr\u00f3cenia, a nie my\u015blcie, \u017ce mo\u017cecie
\nsobie m\u00f3wi\u0107: \u201eAbrahama mamy za ojca\u201d, bo powiadam wam, \u017ce z
\ntych kamieni mo\u017ce B\u00f3g wzbudzi\u0107 dzieci Abrahamowi. Ju\u017c siekiera do
\nkorzenia drzew jest przy\u0142o\u017cona. Ka\u017cde wi\u0119c drzewo, kt\u00f3re nie
\nwydaje dobrego owocu, b\u0119dzie wyci\u0119te i w ogie\u0144 wrzucone.<\/b><\/i><\/div>\n
\nPrzyznaj\u0119,
\n\u017ce s\u0142uchaj\u0105c tych s\u0142\u00f3w \u2013 s\u0142\u00f3w bardzo zdecydowanych,
\njednoznacznych i radykalnych \u2013<\/b> a tak\u017ce widz\u0105c Jana,
\nwo\u0142aj\u0105cego z ca\u0142\u0105 moc\u0105: Nawr\u00f3\u0107cie si\u0119, bo bliskie jest
\n<\/b><\/i>K<\/b><\/i>r\u00f3lestwo niebieskie;<\/b><\/i> a ponadto
\nwreszcie \u2013 widz\u0105c, jak chodzi ubrany, jaki styl \u017cycia prowadzi,
\nwyobra\u017cam go
\nsobie jako kogo\u015b, kto
\n<\/b>nawet <\/b>jedno wypowiedziane <\/b>przez siebie <\/b>s\u0142owo
\ntraktuje bardzo powa\u017cnie,<\/b> bo \u017cadnego s\u0142owa na wiatr nie rzuca,
\nprzeto je\u017celi o czym\u015b m\u00f3wi i na co\u015b uwag\u0119 zwraca, to znaczy, \u017ce
\njest to ju\u017c<\/b> tak wa\u017cne,<\/b> i\u017c nie mo\u017cna ko\u0142o tego
\nprzej\u015b\u0107 oboj\u0119tnie.\n<\/div>\n
\nJawi
\nmi si\u0119 przed oczami cz\u0142owiek surowy, <\/b>cz\u0142owiek
\n\u2013 jak powiedzieliby\u015bmy dzisiejszym potocznym j\u0119zykiem \u2013 a\u017c
\n\u201edo b\u00f3lu\u201d<\/b> jednoznaczny i konkretny, <\/b>cz\u0142owiek
\nbardzo odwa\u017cny, <\/b>a jednocze\u015bnie
\nbardzo przejrzysty, bardzo wyrazisty w tym, <\/b>co
\nrobi i co m\u00f3wi; cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie ma wzgl\u0119du na osoby
\n<\/b>i naprawd\u0119 nie przejmuje si\u0119 tym, \u017ce m\u00f3wi do dumnych i
\nwynios\u0142ych faryzeusz\u00f3w i saduceusz\u00f3w, ale bezceremonialnie
\nnazywa ich \u201eplemieniem \u017cmijowym\u201d.<\/b> I ostrzega: Ju\u017c
\nsiekiera do korzenia drzew jest przy\u0142o\u017cona.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie
\n\u2013 Jan bardzo jednoznacznie i radykalnie domaga si\u0119 nawr\u00f3cenia,<\/b>
\ndomaga si\u0119 porzucenia dotychczasowego stylu \u017cycia. To jego
\nwyraziste i nieust\u0119pliwe stanowisko doprowadza go \u2013 o czym dobrze
\nwiemy \u2013 do m\u0119cze\u0144skiej \u015bmierci, ale pomimo, \u017ce wie, co si\u0119
\nmo\u017ce sta\u0107 i co mu za to wszystko grozi, nie <\/b>l\u0119ka<\/b>
\nsi\u0119, nie rezygn<\/b>uje<\/b>, nie dezerter<\/b>uje<\/b> \u2013
\n<\/b>jak powiedzia\u0142by <\/b>Jan
\nPawe\u0142 II \u2013 <\/b>ale na
\nswoim \u201eposterunku\u201d trwa do ko\u0144ca.<\/b> Ani na moment
\nnie zmienia swoich przekona\u0144 w zasadniczych kwestiach.\n<\/div>\n
\nA
\nprzy tym \u2013 zauwa\u017cmy i to \u2013 Jan nie
\njest jakim\u015b
\ncz\u0142owiekiem
\nnieuprzejmy<\/b>m<\/b>, arogancki<\/b>m<\/b>, <\/b>czy<\/b>
\nwynios\u0142y<\/b>m;<\/b> nie jest kim\u015b, kto chcia\u0142by drugiego
\nponi\u017cy\u0107, wy\u015bmia\u0107, albo potraktowa\u0107 z g\u00f3ry. Nic z tych postaw i
\nzachowa\u0144 nie znajdziemy w postawie Jana. Widzimy natomiast cz\u0142owieka
\nniezwykle prostolinijnego, <\/b>kt\u00f3ry
\nprawd\u0119 stawia na pierwszym miejscu i t\u0119 prawd\u0119 m\u00f3wi \u201ew oczy\u201d
\nwszystkim,<\/b> bez wzgl\u0119du na stanowisko, czy pozycj\u0119 spo\u0142eczn\u0105.\n<\/div>\n
\nPrzyznaj\u0119,
\n\u017ce taka postawa Jana zawsze by\u0142a i jest dla mnie niesamowitym,
\na<\/b>cz<\/b> niedo\u015bcig\u0142ym<\/b> <\/b>wzorem. <\/b>Osobi\u015bcie
\nchcia\u0142bym si\u0119 od niego
\ntakiej postawy nauczy\u0107. Tyle,
\n\u017ce nie jest to wcale takie proste\u2026\n<\/div>\n
\nChcia\u0142oby
\nsi\u0119 bowiem nauczy\u0107 takiej umiej\u0119tno\u015bci, aby patrz\u0105c
\ndrugiemu prosto w oczy, bardzo spokojnie i taktownie, ale
\njednak szczerze powiedzie\u0107:<\/b> \u201eTo mi si\u0119 nie podoba, z tym si\u0119
\nnie zgadzam; uwa\u017cam, \u017ce w tym momencie post\u0105pi\u0142e\u015b \u017ale\u201d. Ale
\nwszystko \u2013 raz jeszcze to podkre\u015blmy \u2013 w atmosferz<\/b>e<\/b>
\nkulturalnej, spokojnej, taktownej\u2026<\/b><\/div>\n
\nOczywi\u015bcie,
\nzazwyczaj okoliczno\u015bci zewn\u0119trzne nie nastrajaj\u0105 do takiej
\nrozmowy, bo w momencie, kiedy trzeba zwr\u00f3ci\u0107 drugiemu uwag\u0119,
\nzwykle sytuacja og\u00f3lna nie nale\u017cy do przyjemnych\u2026<\/b> A jednak
\n\u2013 warto podj\u0105\u0107 ten wysi\u0142ek\u2026<\/div>\n
\nBo
\nmy, niestety, jeste\u015bmy wprawieni w sztuce \u201edyplomacji\u201d \u2013
\n<\/b>oczywi\u015bcie, tej
\nspecyficznie pojmowanej <\/b>\u2013 i dobieramy s\u0142owa w zale\u017cno\u015bci od
\nkontekstu i potrzeby; w zale\u017cno\u015bci od tego, czego spodziewamy si\u0119
\nze strony cz\u0142owieka, do kt\u00f3rego m\u00f3wimy. A w\u00f3wczas okazuje si\u0119,
\n\u017ce to, co \u00f3w cz\u0142owiek s\u0142yszy od nas na sw\u00f3j temat, to s\u0105
\njedynie rzeczy mi\u0142e i pozytywne, <\/b>a
\nje\u017celi nawet sprawy krytyczne, to tak \u201eokrojone\u201d, aby
\ngo <\/b>chocia\u017c przypadkiem <\/b>nie urazi\u0107\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nzatem to, co cz\u0142owiek ten s\u0142yszy w bezpo\u015bredniej rozmowie z nami,
\nto tylko jakie\u015b dwadzie\u015bcia albo trzydzie\u015bci procent tego, co
\nchcieliby\u015bmy naprawd\u0119 o nim powiedzie\u0107. Ca\u0142a reszta bowiem
\nb\u0119dzie powiedziana za jego plecami, <\/b>w rozmowach z innymi, a
\nwtedy to dopiero poka\u017cemy wszystkim, ile to w nas jest odwagi i jacy
\nto jeste\u015bmy prawdom\u00f3wni!<\/div>\n
\nBardzo
\ncz\u0119sto w takich rozmowach o kim\u015b<\/b> pada stwierdzenie: \u201e<\/b>J<\/b>a<\/b>
\nzawsze m\u00f3wi\u0119 prawd\u0119, ja si\u0119 niczego nie boj\u0119, ja mu to mog\u0119 w
\noczy powiedzie\u0107!\u201d<\/b> Tylko \u017ce \u2013 jak raz \u2013 m\u00f3wi si\u0119 to
\nw\u0142a\u015bnie \u201epoza oczami\u201d, a deklarowana odwaga w m\u00f3wieniu prawdy
\no drugim wzrasta wprost proporcjonalnie do odleg\u0142o\u015bci <\/b>od
\nniego<\/b>.<\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nst\u0105d nieraz rodzi si\u0119 w naszym sercu pytanie, czy to, co
\nus\u0142yszeli\u015bmy w osobistej rozmowie na sw\u00f3j temat \u2013 to ju\u017c
\njest wszystko, co ten drugi ma o <\/b>nas<\/b> do powiedzenia,<\/b>
\nczy te\u017c mamy wys\u0142ucha\u0107 uwa\u017cnie tego, co m\u00f3wi, ale po reszt\u0119
\np\u00f3j\u015b\u0107 do ludzi <\/b>i ich
\ndopyta\u0107?\u2026
\nTakie, niestety, w\u0105tpliwo\u015bci rodz\u0105 si\u0119 nieraz w sercu, a \u015awi\u0119ty
\nJan uczy nas tego, aby wszystko, co si\u0119 ma do drugiego \u2013 zw\u0142aszcza
\nw kwestiach najwy\u017cszej wagi \u2013 powiedzie\u0107 bezpo\u015brednio.<\/b>
\nProsto w oczy!<\/b><\/div>\n
\nTaka
\nsytuacja daje ten psychiczny komfort, \u017ce chocia\u017c rozmowa z drugim
\nb<\/b>\u0119dzie<\/b> \u2013 <\/b>powiedzmy
\n\u2013 rzeczywi\u015bcie <\/b>trudna i <\/b>b\u0119dzie dotyczy\u0142a<\/b>
\nrzecz<\/b>y<\/b> <\/b>przykrych<\/b>,<\/b> to jednak mo\u017cemy
\nby\u0107 pewni, i\u017c to, co powiemy sobie nawzajem, co on powie o nas, to
\nju\u017c <\/b>b\u0119dzie naprawd\u0119<\/b> wszystko i teraz mo\u017cna zacz\u0105\u0107
\nbudowa\u0107 jakie\u015b dobro. <\/b>O wiele gorsz\u0105 jest ta sytuacja, w
\nkt\u00f3rej okazuje si\u0119, \u017ce w osobistej rozmowie wszystko niby zosta\u0142o
\nwyja\u015bnione, a za plecami toczy si\u0119 <\/b>dalszy ci\u0105g<\/b>
\ndebat<\/b>y\u2026<\/b><\/div>\n
\nNaturalnie,
\nw tym miejscu trzeba koniecznie zaznaczy\u0107, \u017ce ca\u0142ego \u2013 je\u015bli
\ntak mo\u017cna powiedzie\u0107 \u2013 ci\u0119\u017caru sprawy nie mo\u017cna sk\u0142ada\u0107
\ntylko na barki tego \u201em\u00f3wi\u0105cego\u201d. <\/b>Problem bardzo cz\u0119sto
\nspoczywa w du\u017cej mierze po stronie tego drugiego,<\/b> kt\u00f3ry
\npomimo, \u017ce zosta\u0142o mu to i owo spokojnie i kulturalnie powiedziane,
\njednak nie potrafi tego r\u00f3wnie spokojnie przyj\u0105\u0107 i od razu
\nobra\u017ca si\u0119 na ca\u0142y \u015bwiat, <\/b>a
\nswego rozm\u00f3wc\u0119 zaczyna traktowa\u0107 jak \u015bmiertelnego
\nwroga.<\/b> Jest to oczywista przeszkoda na drodze do dialogu i na to
\nnic si\u0119 nie poradzi. Jednak nawet pomimo tego powinno
\nsi\u0119 m\u00f3wi\u0107 prawd\u0119 <\/b>prosto w oczy<\/b> i zajmowa\u0107
\nuczciwe stanowisko<\/b> \u2013 tak\u017ce wobec takich \u201eobra\u017calskich\u201d
\nludzi.\n<\/div>\n
\nJak
\nbowiem dobrze wiemy, przyja\u017a\u0144 i \u017cyczliwo\u015b\u0107 nie polega na tym,
\n\u017ceby m\u00f3wi\u0107 drugiemu tylko dobre rzeczy, <\/b>albo
\ntylko takie, jakie chcia\u0142by
\nus\u0142ysze\u0107.
\nPrawdziwa przyja\u017a\u0144 polega w\u0142a\u015bnie na tym, \u017ce kiedy inni
\nobchodz\u0105 <\/b>nas<\/b> \u201edu\u017cym \u0142ukiem\u201d<\/b> i boj\u0105 si\u0119
\ncokolwiek do nas powiedzie\u0107, albo nie wiedz\u0105, jak na to czy owo
\nzwr\u00f3ci\u0107 nam uwag\u0119, to prawdziwy przyjaciel podejdzie i
\n\u017cyczliwie, ale konkretnie powie,<\/b> o co chodzi.\n<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie
\no umiej\u0119tno\u015b\u0107 takiego dialogu musimy si\u0119, Kochani, bardzo stara\u0107,
\nbo to pomo\u017ce nam u\u0142o\u017cy\u0107 lepsze relacje <\/b>z<\/b> lud\u017ami.<\/b>
\nDu\u017co r\u00f3\u017cnego rodzaju nieporozumie\u0144, du\u017co napi\u0119tych sytuacji czy
\nwr\u0119cz konflikt\u00f3w, a nawet otwartej wrogo\u015bci \u2013 powstaje z
\n<\/b>rozm\u00f3w<\/b> \u201eniedopowiedzianych\u201d, z takiego pok\u0105tnego
\nszemrania,<\/b> kiedy to widzimy w postawie drugiego co\u015b, co nam si\u0119
\nnie podoba, ale nie powiemy o tym konkretnie w oczy, tylko
\nnajpierw dan\u0105 sytuacj\u0119 wnikliwie przeanalizuje<\/b>my<\/b>
\nz ca\u0142ym otoczeniem,<\/b> a zainteresowany \u201eco\u015b tam\u201d przypadkiem
\n\u201egdzie\u015b tam\u201d us\u0142yszy\u2026<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, nasze chrze\u015bcija\u0144stwo bardzo potrzebuje wi\u0119kszej
\nprzejrzysto\u015bci, wi\u0119kszego konkretu, wi\u0119kszej szczero\u015bci.<\/b> My
\nsi\u0119 musimy wi\u0119cej uczy\u0107 od Jana Chrzciciela. Musimy si\u0119 tego
\nuczy\u0107, aby m\u00f3wi\u0107 prawd\u0119 \u2013
\nnawet trudn\u0105 prawd\u0119 \u2013 z mi\u0142o\u015bci\u0105!<\/b> Na to mocno
\nzwraca\u0142 uwag\u0119 w swoim nauczaniu Papie\u017c Benedykt XVI. Bo mo\u017cna
\ntak\u017ce t\u0119 prawd\u0119 drugiemu w oczy \u201erzuci\u0107\u201d z ca\u0142\u0105
\nostro\u015bci\u0105, <\/b>a do tego
\n<\/b>jeszcze z satysfakcj\u0105,
\n\u017ce si\u0119 mu \u2013 kolokwialnie m\u00f3wi\u0105c \u2013 \u201edokopa\u0142o\u201d.<\/b>
\nTo te\u017c jest m\u00f3wienie prawdy. Ale
\nnie o takie nam chodzi\u2026<\/div>\n
\nBenedykt
\nXVI akcentowa\u0142 zwykle potrzeb\u0119 m\u00f3wienia
\n\u201eprawdy w mi\u0142o\u015bci\u201d,<\/b> a wi\u0119c wypowiedzenia nawet trudnych
\nrzeczy, ale nie po to, aby cz\u0142owieka poni\u017cy\u0107, zbeszta\u0107 czy
\nodegra\u0107 si\u0119 na nim, <\/b>albo jego
\nkosztem leczy\u0107 swoje kompleksy, ale po to, aby mu pom\u00f3c,<\/b>
\naby mu wskaza\u0107 drogi wyj\u015bcia z impasu, aby mu podpowiedzie\u0107 jakie\u015b
\ndobre rozwi\u0105zanie.\n<\/div>\n
\nKochani,
\nto w\u0142a\u015bnie o takie m\u00f3wienie prawdy chodzi. I tak\u0105 prawd\u0119 ten
\ndrugi winien przyj\u0105\u0107.<\/b>\n<\/div>\n
\nJednak
\nw tym wszystkim, o czym tu dzisiaj rozwa\u017camy, chodzi\u0142oby r\u00f3wnie\u017c
\ni o tak\u0105 przejrzysto\u015b\u0107, kt\u00f3ra polega\u0107 b\u0119dzie na tym, \u017ce w
\nodniesieniu do danej sytuacji mamy jedno i to samo zdanie, bez
\nwzgl\u0119du na to, wobec kogo je wyra\u017camy.<\/b>\n<\/div>\n
\nZdarza
\nsi\u0119 bowiem nieraz, \u017ce kiedy z kim\u015b \u201ew cztery oczy\u201d rozmawiamy
\nna jaki\u015b istotny temat i pytamy go o opini\u0119, to z rado\u015bci\u0105
\nstwierdzamy, \u017ce jest to opinia, na kt\u00f3rej nam szczeg\u00f3lnie zale\u017cy:
\njednoznaczna, odwa\u017cna, wr\u0119cz twarda.<\/b> Kiedy jednak ta sama
\nrozmowa odbywa si\u0119 w wi\u0119kszym gronie os\u00f3b, okazuje si\u0119, \u017ce to
\nodwa\u017cne stanowisko ju\u017c nie jest tak odwa\u017cne,<\/b> a i ta
\nwcze\u015bniejsza \u201etwardo\u015b\u0107\u201d ju\u017c nie jest taka twarda\u2026\n<\/div>\n
\nKiedy
\nindziej znowu mamy do czynienia z sytuacj\u0105, w kt\u00f3rej zwracaj\u0105c si\u0119
\ndo kogo\u015b o jak\u0105\u015b pomoc \u2013 i to niekoniecznie materialn\u0105, ale
\ncho\u0107by o wsparcie moralne, <\/b>czy <\/b>o poparcie w
\njakiej\u015b kwestii \u2013 <\/b>w\u00f3wczas w
\nosobistej rozmowie<\/b> s\u0142yszymy
\nwiele zapewnie\u0144 i deklaracji. <\/b>Kiedy jednak przychodzi co do
\nczego, to okazuje si\u0119, \u017ce na polu walki zostajemy sami,<\/b> bo
\nnasz rozm\u00f3wca nie b\u0119dzie sobie \u201er\u0105k brudzi\u0142\u201d nasz\u0105 spraw\u0105,
\nnie b\u0119dzie wchodzi\u0142 zbyt daleko w nasze sprawy, \u017ceby sobie nie
\nzaszkodzi\u0107,<\/b> \u017ceby sobie u innych nie wyrobi\u0107 z\u0142ego zdania\u2026<\/div>\n
\nKochani,
\nwszystkie takie postawy pokazuj\u0105, jak bardzo wiele jeszcze musimy
\nw sobie zmieni\u0107,<\/b> aby nasze chrze\u015bcija\u0144stwo przybra\u0142o w\u0142a\u015bciw\u0105
\ni pe\u0142n\u0105 form\u0119, aby nie by\u0142o tylko sztuk\u0105 fa\u0142szywej
\n\u201edyplomacji\u201d, sztuk\u0105 m\u00f3wienia \u201eokr\u0105g\u0142ych\u201d, \u201eg\u0142adkich\u201d
\ns\u0142\u00f3w, <\/b>dobranych do okazji i
\nokoliczno\u015bci, ale aby z naszych jasnych i jednoznacznych
\ns\u0142\u00f3w, wypowiadanych w spos\u00f3b konkretny \u2013 i zawsze z mi\u0142o\u015bci\u0105!
\n\u2013<\/b> przebija\u0142a ca\u0142a przejrzysto\u015b\u0107 naszego serca.\n<\/div>\n
\nAby\u015bmy
\nnie byli takimi lud\u017ami, kt\u00f3rzy co\u015b ukrywaj\u0105, kt\u00f3rzy jedno
\nm\u00f3wi\u0105, drugie my\u015bl\u0105, a jeszcze co\u015b innego robi\u0105,<\/b> ale aby
\ninni wiedzieli, \u017ce je\u017celi co\u015b <\/b>od nas us\u0142yszeli<\/b>,
\nto znaczy, \u017ce <\/b>my <\/b>tak dok\u0142adnie my\u015bl<\/b>imy<\/b>.<\/b>
\nI je\u017celi zaj\u0119li\u015bmy w jakiej\u015b kwestii okre\u015blone stanowisko, to
\njest to stanowisko m\u0105dre i nastawione na dobro. <\/b>Je\u017celi
\npowiedzieli\u015bmy, \u017ce co\u015b zrobimy, czy pomo\u017cemy, czy za kim\u015b si\u0119
\nwstawimy, to tak b\u0119dzie <\/b>\u2013<\/b> cho\u0107by <\/b>si\u0119
\n\u201ewali\u0142o i pali\u0142o\u201d!<\/b> Je\u017celi w rozmowie z kim\u015b deklarujemy,
\n\u017ce jeste\u015bmy po jego stronie, \u017ce chcemy mu pom\u00f3c i jeste\u015bmy wobec
\nniego \u017cyczliwi, to znaczy, \u017ce mo\u017ce on na <\/b>nas<\/b>
\nzawsze liczy\u0107 <\/b>i mo\u017ce by\u0107
\npewny, \u017ce ma w nas
\npomoc i wsparcie. Zawsze \u2013 i bez wzgl\u0119du na cokolwiek!<\/b><\/div>\n
\nKochani,
\nje\u017celi takie jasne i przejrzyste relacje zapanuj\u0105 pomi\u0119dzy nami,
\nje\u017celi nie b\u0119dziemy przed sob\u0105 podst\u0119pnie niczego ukrywa\u0107,
\nje\u017celi sta\u0107 nas b\u0119dzie na m\u00f3wienie sobie \u201ew oczy\u201d ca\u0142ej
\nprawdy z mi\u0142o\u015bci\u0105;<\/b> je\u017celi sta\u0107 nas b\u0119dzie na to, aby danego
\ns\u0142owa zawsze dotrzymywa\u0107 i swoje
\nstanowisko konkretne w danej sprawie konsekwentnie
\npodtrzymywa\u0107 bez wzgl\u0119du na okoliczno\u015bci,<\/b> wtedy b\u0119dziemy
\nmogli spodziewa\u0107 si\u0119, \u017ce ta prawdziwa harmonia i pok\u00f3j,<\/b> o
\nkt\u00f3rych mowa w dzisiejszym pierwszym czytaniu i w refrenie
\ndzisiejszego Psalmu \u2013 naprawd\u0119 pomi\u0119dzy nami zapanuj\u0105. Bo
\nnikt nikogo i niczego nie b\u0119dzie si\u0119 obawia\u0142, nikt nie
\nb\u0119dzie d<\/b>oszukiwa\u0142<\/b> si\u0119 w rozmowie z drugim \u017cadnych
\npodtekst\u00f3w, <\/b>nikt nikogo nie
\nb\u0119dzie podejrzewa\u0142 o z\u0142e intencje\u2026<\/div>\n
\nCzy
\ntaki stan rzeczy jest w og\u00f3le mo\u017cliwy we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie?<\/b>
\nCzy nie jest to jaka\u015b wizja rodem z ba\u015bni? Na to pytanie ju\u017c ka\u017cdy
\nsam musi sobie odpowiedzie\u0107 i sam musi stwierdzi\u0107, jak wiele
\npotrafi nauczy\u0107 si\u0119 <\/b>od<\/b> Jana Chrzciciela.<\/b><\/div>\n
\nOn,
\n\u017cyj\u0105c w czasach wcale nie \u0142atwiejszych od naszych, pokaza\u0142, \u017ce
\ntak mo\u017cna\u2026<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy Drug\u0105 Niedziel\u0119 Adwentu, ale nie mo\u017cemy zapomina\u0107, \u017ce w kalendarzu liturgicznym dzisiaj wypada wspomnienie \u015awi\u0119tej Barbary, M\u0119czennicy z pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Jest ona Patronk\u0105 kilku bliskich mi Os\u00f3b. A s\u0105 to: \u2013 Barbara Sosik \u2013 bardzo \u017cyczliwa Osoba z Celestynowa; \u2013 Barbara Bronisz \u2013 z mojej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nPrzygotujcie drog\u0119 Panu! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Przygotujcie drog\u0119 Panu! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy Drug\u0105 Niedziel\u0119 Adwentu, ale nie mo\u017cemy zapomina\u0107, \u017ce w kalendarzu liturgicznym dzisiaj wypada wspomnienie \u015awi\u0119tej Barbary, M\u0119czennicy z pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Jest ona Patronk\u0105 kilku bliskich mi Os\u00f3b. A s\u0105 to: \u2013 Barbara Sosik \u2013 bardzo \u017cyczliwa Osoba z Celestynowa; \u2013 Barbara Bronisz \u2013 z mojej […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-12-04T03:11:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:35+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/\",\"name\":\"Przygotujcie drog\u0119 Panu! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-12-04T03:11:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:35+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Przygotujcie drog\u0119 Panu!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Przygotujcie drog\u0119 Panu! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Przygotujcie drog\u0119 Panu! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy Drug\u0105 Niedziel\u0119 Adwentu, ale nie mo\u017cemy zapomina\u0107, \u017ce w kalendarzu liturgicznym dzisiaj wypada wspomnienie \u015awi\u0119tej Barbary, M\u0119czennicy z pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Jest ona Patronk\u0105 kilku bliskich mi Os\u00f3b. A s\u0105 to: \u2013 Barbara Sosik \u2013 bardzo \u017cyczliwa Osoba z Celestynowa; \u2013 Barbara Bronisz \u2013 z mojej […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-12-04T03:11:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:35+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"16 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/","name":"Przygotujcie drog\u0119 Panu! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-12-04T03:11:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:35+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/12\/04\/przygotujcie-droge-panu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Przygotujcie drog\u0119 Panu!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7823"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12930,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7823\/revisions\/12930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}