{"id":7879,"date":"2016-10-09T03:21:00","date_gmt":"2016-10-09T01:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:30","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:30","slug":"miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/","title":{"rendered":"Miar\u0105 cywilizacji – jest stosunek do \u017cycia!"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, witam po tygodniu nieobecno\u015bci. Ju\u017c jestem! <\/div>\n
\n        A oto w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa \u0141ukasz Stefaniak, nale\u017c\u0105cy ongi\u015b do Wsp\u00f3lnoty m\u0142odzie\u017cowej w Serokomli. \u017bycz\u0119 Jubilatowi zawsze jasnej i konkretnej postawy w sprawach wiary – i we wszystkich innych sprawach. Wspieram modlitw\u0105!<\/b><\/div>\n
\n     A Wam wszystkim, Kochani, bardzo dzi\u0119kuj\u0119 za modlitw\u0119, jak\u0105 wspierali\u015bcie moje rekolekcje. To by\u0142 naprawd\u0119 bardzo dobry i b\u0142ogos\u0142awiony czas. Mam nadziej\u0119, \u017ce takie b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c jego owoce.<\/div>\n
\n         Za opiek\u0119 za\u015b nad naszym Gospodarstwem bardzo serdecznie dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi i Siostrze Iwonie. Dzi\u0119kuj\u0119 za Ich g\u0142\u0119bokie, m\u0105dre i przemodlone rozwa\u017cania oraz za to, \u017ce w\u0142\u0105czali si\u0119 potem w dyskusj\u0119. W tym kontek\u015bcie, dzi\u0119kuj\u0119 Im za to, \u017ce odwa\u017cnie i jasno podj\u0119li r\u00f3wnie\u017c ten temat, kt\u00f3ry obecnie koniecznie nale\u017cy podj\u0105\u0107, bo nie mo\u017cna w tej sprawie milcze\u0107!<\/div>\n
\n            Ja te\u017c go dzisiaj podejmuj\u0119 – zgodnie z wcze\u015bniejsz\u0105 obietnic\u0105.<\/div>\n
\nNa radosne i g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                              Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n28
\nNiedziela zwyk\u0142a, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 2 Krl 5,14\u201317; 2 Tm 2,8\u201313; \u0141k 17,11\u201319<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ DRUGIEJ KSI\u0118GI KR\u00d3LEWSKIEJ:<\/b><\/div>\n
\nW\u00f3dz
\nSyryjski Naaman, kt\u00f3ry by\u0142 tr\u0119dowaty, zanurzy\u0142 si\u0119 siedem razy w
\nJordanie, wed\u0142ug s\u0142owa proroka Elizeusza, a cia\u0142o jego na powr\u00f3t
\nsta\u0142o si\u0119 jak cia\u0142o ma\u0142ego dziecka i zosta\u0142 oczyszczony.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nwr\u00f3ci\u0142 do m\u0119\u017ca Bo\u017cego z ca\u0142ym orszakiem, wszed\u0142 i stan\u0105\u0142
\nprzed nim, m\u00f3wi\u0105c: \u201eOto przekona\u0142em si\u0119, \u017ce na ca\u0142ej ziemi
\nnie ma Boga poza Izraelem. A teraz zechciej przyj\u0105\u0107 dar
\nwdzi\u0119czno\u015bci od twego s\u0142ugi\u201d.<\/b><\/div>\n
\nOn
\nza\u015b odpowiedzia\u0142: \u201eNa \u017cycie Pana, przed kt\u00f3rego obliczem stoj\u0119,
\nnie wezm\u0119!\u201d Tamten nalega\u0142 na niego, aby przyj\u0105\u0142, lecz on
\nodm\u00f3wi\u0142.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nNaaman rzek\u0142: \u201eJe\u015bli ju\u017c nie chcesz, to niech\u017ce dadz\u0105 twemu
\ns\u0142udze tyle ziemi, ile para mu\u0142\u00f3w unie\u015b\u0107 mo\u017ce, poniewa\u017c odt\u0105d
\ntw\u00f3j s\u0142uga nie b\u0119dzie sk\u0142ada\u0142 ofiary ca\u0142opalnej ani ofiary
\nkrwawej innym bogom, jak tylko Panu\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ DRUGIEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TYMOTEUSZA:<\/b><\/div>\n
\nNajmilszy:
\nPami\u0119taj na Jezusa Chrystusa, potomka Dawida. On wed\u0142ug Ewangelii
\nmojej powsta\u0142 z martwych. Dla niej znosz\u0119 niedol\u0119 a\u017c do wi\u0119z\u00f3w
\njak z\u0142oczy\u0144ca; ale s\u0142owo Bo\u017ce nie uleg\u0142o skr\u0119powaniu. Dlatego
\nznosz\u0119 wszystko przez wzgl\u0105d na wybranych, aby i oni dost\u0105pili
\nzbawienia w Chrystusie Jezusie razem z wieczn\u0105 chwa\u0142\u0105.<\/b><\/div>\n
\nNauka
\nto zas\u0142uguj\u0105ca na wiar\u0119: Je\u017celi\u015bmy bowiem z Nim wsp\u00f3\u0142umarli,
\nwesp\u00f3\u0142 z Nim i \u017cy\u0107 b\u0119dziemy. Je\u015bli trwamy w cierpliwo\u015bci,
\nwesp\u00f3\u0142 z Nim te\u017c kr\u00f3lowa\u0107 b\u0119dziemy. Je\u015bli si\u0119 b\u0119dziemy Go
\nzapierali, to i On nas si\u0119 zaprze. Je\u015bli my odmawiamy wierno\u015bci,
\nOn wiary dochowuje, bo nie mo\u017ce si\u0119 zaprze\u0107 siebie samego. <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/div>\n
\nSta\u0142o
\nsi\u0119, \u017ce Jezus zmierzaj\u0105c do Jerozolimy przechodzi\u0142 przez
\npogranicze Samarii i Galilei.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nwchodzili do pewnej wsi, wysz\u0142o naprzeciw Niego dziesi\u0119ciu
\ntr\u0119dowatych. Zatrzymali si\u0119 z daleka i g\u0142o\u015bno zawo\u0142ali:
\n\u201eJezusie, Mistrzu, ulituj si\u0119 nad nami\u201d.<\/b><\/div>\n
\nNa
\nich widok rzek\u0142 do nich: \u201eId\u017acie, poka\u017ccie si\u0119 kap\u0142anom\u201d. A
\ngdy szli, zostali oczyszczeni.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\njeden z nich widz\u0105c, \u017ce jest uzdrowiony, wr\u00f3ci\u0142 chwal\u0105c Boga
\ndono\u015bnym g\u0142osem, upad\u0142 na twarz do n\u00f3g Jego i dzi\u0119kowa\u0142 Mu. A
\nby\u0142 to Samarytanin.<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nza\u015b rzek\u0142: \u201eCzy nie dziesi\u0119ciu zosta\u0142o oczyszczonych? Gdzie
\njest dziewi\u0119ciu? \u017baden si\u0119 nie znalaz\u0142, kt\u00f3ry by wr\u00f3ci\u0142 i
\nodda\u0142 chwa\u0142\u0119 Bogu, tylko ten cudzoziemiec\u201d.<\/b><\/div>\n
\nDo
\nniego za\u015b rzek\u0142: \u201eWsta\u0144, id\u017a, twoja wiara ci\u0119 uzdrowi\u0142a\u201d.<\/b>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nKiedy
\nw\u00f3dz syryjski Naaman zosta\u0142 uzdrowiony, wr\u00f3ci\u0142 do Proroka
\nElizeusza, aby mu podzi\u0119kowa\u0107 i jako\u015b wynagrodzi\u0107<\/b> dobro,
\nkt\u00f3re sta\u0142o si\u0119 jego udzia\u0142em. Ju\u017c nie pami\u0119ta\u0142 swego
\noburzenia,<\/b> z jakim zareagowa\u0142 na to, \u017ce Elizeusz kaza\u0142 mu
\nsiedem razy obmy\u0107 si\u0119 w Jordanie. Kiedy bowiem pos\u0142ucha\u0142 i obmy\u0142
\nsi\u0119 \u2013 natychmiast<\/b> wyzdrowia\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nwtedy jego wdzi\u0119czno\u015b\u0107 wobec Proroka \u2013 jak s\u0142yszymy w pierwszym
\nczytaniu \u2013 by\u0142a przeogromna. Kiedy za\u015b Prorok \u2013 je\u015bli tak
\nmo\u017cna powiedzie\u0107 \u2013 \u201enakierowa\u0142\u201d t\u0119 jego wdzi\u0119czno\u015b\u0107<\/b>
\nna w\u0142a\u015bciwe tory, Naaman powiedzia\u0142 do niego: O<\/b><\/i>dt\u0105d
\ntw\u00f3j s\u0142uga<\/b><\/i>
\n<\/b>[czyli
\nw\u0142a\u015bnie
\non, Naaman] nie
\nb\u0119dzie sk\u0142ada\u0142 ofiary ca\u0142opalnej ani ofiary krwawej innym bogom,
\njak tylko Panu.<\/b><\/i>
\n<\/b>Mo\u017cna
\npowiedzie\u0107: w\u0142a\u015bciwa reakcja, w\u0142a\u015bciwa postawa\u2026<\/div>\n
\nI
\ntak\u017ce postawa jednego z dziesi\u0119ciu uzdrowionych z dzisiejszej
\nEwangelii \u2013 nota bene: Samarytanina \u2013 okaza\u0142a si\u0119 t\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105.
\nJak s\u0142yszeli\u015bmy: widz\u0105c,
\n\u017ce jest uzdrowiony, wr\u00f3ci\u0142 chwal\u0105c Boga dono\u015bnym g\u0142osem, upad\u0142
\nna twarz do n\u00f3g Jego i dzi\u0119kowa\u0142 Mu<\/b><\/i>
\n<\/b>[oczywi\u015bcie
\n\u2013 Jezusowi]. Samarytanin wiedzia\u0142, jak zareagowa\u0107. A synowie
\nnarodu wybranego\u2026 No,
\nw\u0142a\u015bnie\u2026\n<\/div>\n
\nSt\u0105d
\nprzenikni\u0119te pewnym rozczarowaniem stwierdzenie Jezusa: Czy
\nnie dziesi\u0119ciu zosta\u0142o oczyszczonych? Gdzie jest dziewi\u0119ciu? \u017baden
\nsi\u0119 nie znalaz\u0142, kt\u00f3ry by wr\u00f3ci\u0142 i odda\u0142 chwa\u0142\u0119 Bogu, tylko
\nten cudzoziemiec\u2026<\/b><\/i>
\n<\/b>Cudzoziemiec
\nwiedzia\u0142, jak zareagowa\u0107, cz\u0142onkowie narodu wybranego \u2013 nie.<\/div>\n
\nCo
\nsi\u0119 zatem dzieje z lud\u017ami, \u017ce do\u015bwiadczaj\u0105c na co dzie\u0144 dobra i
\nwielu przejaw\u00f3w \u017cyczliwo\u015bci Boga \u2013 o
\ntym Bogu zapominaj\u0105, pomijaj\u0105 Go, lekcewa\u017c\u0105?\u2026<\/b>
\nA co powiedzie\u0107 o ludziach, kt\u00f3rzy tak\u017ce dzisiaj do\u015bwiadczaj\u0105
\nnadzwyczajnych
\nBo\u017cych \u0142ask<\/b>
\n\u2013 dos\u0142ownie: cud\u00f3w \u2013 i si\u0119 do
\nnich<\/b>
\nprzyzwyczajaj\u0105,<\/b>
\nm\u00f3wi\u0105c kolokwialnie: \u201eotrzaskuj\u0105 si\u0119\u201d z nimi?\u2026 I
\nwcale nie zwi\u0105zuj\u0105 si\u0119 mocniej z Bogiem, wcale mocniej w Niego nie
\nwierz\u0105, a wr\u0119cz Go nawet
\nbardziej lekcewa\u017c\u0105?\u2026<\/b>
\nCo powiedzie\u0107 o takich ludziach?\u2026\n<\/div>\n
\nDlatego
\nzapewne
\n\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 tak bardzo wyczula\u0142 swego ucznia, m\u0142odego Biskupa
\nTymoteusza: Pami\u0119taj
\nna Jezusa Chrystusa, potomka Dawida.<\/b><\/i>
\n<\/b>[\u2026]
\n<\/b>Je\u017celi\u015bmy
\nbowiem z Nim wsp\u00f3\u0142umarli, wesp\u00f3\u0142 z Nim i \u017cy\u0107 b\u0119dziemy. Je\u015bli
\ntrwamy w cierpliwo\u015bci, wesp\u00f3\u0142 z Nim te\u017c kr\u00f3lowa\u0107 b\u0119dziemy.
\nJe\u015bli si\u0119 b\u0119dziemy Go zapierali, to i On nas si\u0119 zaprze. Je\u015bli
\nmy odmawiamy wierno\u015bci, On wiary dochowuje, bo nie mo\u017ce si\u0119
\nzaprze\u0107 siebie samego.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nTak,
\nJezus
\nnie
\nmo\u017ce zaprze\u0107 si\u0119
\nsam siebie, nie mo\u017ce si\u0119 zaprze\u0107 swoich zasad, swego Prawa,
\nswojej mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka. Ale je\u017celi
\ncz\u0142owiek tak uparcie chce si\u0119 Jezusa zapiera\u0107, <\/b>to
\nczy\u017c nie doczeka si\u0119 tego, \u017ce Jezus po prostu uszanuje jego wol\u0119
\ni odwr\u00f3ci si\u0119 od niego? Kochani, wyra\u017anie dzisiaj m\u00f3wi \u015awi\u0119ty
\nPawe\u0142: Je\u015bli
\nsi\u0119 b\u0119dziemy Go zapierali, to i On nas si\u0119 zaprze.<\/b><\/i>
\n<\/b>Czy
\nte s\u0142owa docieraj\u0105 do naszych serc?<\/div>\n
\nA
\nczy docieraj\u0105 do tych, kt\u00f3rzy zapieraj\u0105c si\u0119 Boga i najbardziej
\npodstawowych Jego zasad, zabijaj\u0105
\ndzieci nienarodzone<\/b>
\n\u2013 b\u0105d\u017a
\nto
\nw
\nspos\u00f3b czynny,<\/b>
\nb\u0105d\u017a
\nto
\npoprzez stanowienie z\u0142ego
\nprawa,<\/b>
\nb\u0105d\u017a
\nte\u017c
\npoprzez
\njakiekolwiek
\nwsp\u00f3\u0142dzia\u0142anie<\/b>
\nw tym wyj\u0105tkowo
\nbrutalnym
\nmorderstwie? Czy ci ludzie maj\u0105 jeszcze co\u015b wsp\u00f3lnego z Bogiem,
\nczy ju\u017c ca\u0142kiem o Nim zapomnieli?\u2026<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, o tych jak\u017ce wa\u017cnych sprawach bardzo
\njasno i konkretnie m\u00f3wi\u0142 \u2013 i to wielokrotnie,<\/b>
\ni za ka\u017cdym razem z wielk\u0105 si\u0142\u0105 przekonania, ale i z wielkim
\nb\u00f3lem \u2013 \u015awi\u0119ty
\nJan Pawe\u0142 II.<\/b>
\nSkoro dzi\u015b prze\u017cywamy Dzie\u0144 Papieski i skoro ci\u0105gle \u2013 jako
\nPolacy \u2013 jeste\u015bmy z niego tak bardzo dumni, to przypomnijmy sobie
\nJego
\nhomili\u0119, wyg\u0142oszon\u0105<\/b>
\nw Kaliszu, w dniu 4 czerwca 1997 roku, <\/b>w
\ntrakcie kt\u00f3rej to \u2013
\nmi\u0119dzy innymi \u2013 tak m\u00f3wi\u0142:\n<\/div>\n
\n\u201eMiar\u0105
\ncywilizacji<\/b>
\n\u2013 miar\u0105 uniwersaln\u0105, ponadczasow\u0105, obejmuj\u0105c\u0105 wszystkie
\nkultury \u2013 jest
\njej stosunek do \u017cycia.<\/b>
\nCywilizacja, kt\u00f3ra odrzuca bezbronnych, zas\u0142uguje na miano
\nbarbarzy\u0144skiej.<\/b>
\nCho\u0107by nawet mia\u0142a wielkie osi\u0105gni\u0119cia gospodarcze, techniczne,
\nartystyczne oraz naukowe.\u201d<\/p>\n<\/div>\n
\nI
\ndalej Ojciec \u015awi\u0119ty tak m\u00f3wi\u0142: \u201eWiele
\nrazy powtarzam \u2013 i jestem tego pewny \u2013 \u017ce <\/strong>najwi\u0119kszym
\nniebezpiecze\u0144stwem zagra\u017caj\u0105cym pokojowi jest dzisiaj aborcja.<\/strong>
\nJe\u017celi matce wolno zabi\u0107 w\u0142asne dziecko, c\u00f3\u017c mo\u017ce powstrzyma\u0107<\/strong>
\n<\/strong>C<\/strong>iebie<\/strong>
\n<\/strong>i
\nmnie, <\/strong>by\u015bmy
\nsi\u0119 nawzajem nie pozabijali?<\/strong>
\nJedynym, kt\u00f3ry ma prawo odebra\u0107 \u017cycie, jest<\/strong>
\nTen, kto je stworzy\u0142.<\/strong>
\nNikt inny nie ma tego prawa: ani matka, ani ojciec, ani lekarz, \u017cadna
\nagencja, \u017cadna konferencja i \u017caden rz\u0105d. Przera\u017ca mnie my\u015bl o
\ntych wszystkich, kt\u00f3rzy <\/strong>zabijaj\u0105
\nw\u0142asne sumienie, aby m\u00f3c dokona\u0107 aborcji. <\/strong>\n<\/div>\n
\nPo
\n\u015bmierci staniemy <\/strong>twarz\u0105
\nw twarz z Bogiem, <\/strong>Dawc\u0105
\n\u017cycia. <\/strong>Kto
\nwe\u017amie odpowiedzialno\u015b\u0107 przed Bogiem<\/strong>
\nza miliony i miliony dzieci, kt\u00f3rym nie dano szansy na to, by \u017cy\u0142y,
\nkocha\u0142y i by\u0142y kochane? Dziecko jest <\/strong>najpi\u0119kniejszym
\ndarem<\/strong>
\ndla rodziny, dla narodu. Nigdy nie odrzucajmy tego daru Bo\u017cego\u201d.<\/strong>
\nW
\ntym miejscu Papie\u017c wyja\u015bni\u0142: \u201eTo
\nwszystko, ten d\u0142ugi cytat, to s\u0105 s\u0142owa
\nMatki Teresy z Kalkuty. <\/b>Ciesz\u0119
\nsi\u0119, \u017ce Matka Teresa mog\u0142a przem\u00f3wi\u0107 w Kaliszu.\u201d<\/div>\n
\nI
\ndalej Ojciec
\n\u015awi\u0119ty tak m\u00f3wi\u0142:
\n\u201eUmi\u0142owani
\nBracia i Siostry, b\u0105d\u017acie solidarni z \u017cyciem. Wo\u0142anie to kieruj\u0119
\n<\/strong>do
\nwszystkich moich rodak\u00f3w, bez wzgl\u0119du na przekonania religijne.<\/strong>
\nDo wszystkich ludzi, nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c nikogo. Z tego miejsca jeszcze
\nraz powtarzam to, co powiedzia\u0142em w pa\u017adzierniku ubieg\u0142ego roku:
\n<\/strong>N<\/strong>AR\u00d3D,<\/strong>
\n<\/strong>KT\u00d3RY<\/strong>
\n<\/strong>ZABIJA<\/strong>
\n<\/strong>W\u0141ASNE<\/strong>
\n<\/strong>DZIECI,<\/strong>
\n<\/strong>JEST<\/strong>
\n<\/strong>NARODEM<\/strong>
\n<\/strong>BEZ<\/strong>
\n<\/strong>PRZYSZ\u0141O\u015aCI.<\/strong>
\nWierzcie, \u017ce nie by\u0142o mi \u0142atwo to powiedzie\u0107. Nie by\u0142o mi \u0142atwo
\npowiedzie\u0107 to <\/strong>z
\nmy\u015bl\u0105 o moim narodzie,<\/strong>
\nbo ja pragn\u0119 dla niego przysz\u0142o\u015bci, wspania\u0142ej przysz\u0142o\u015bci.<\/strong>
\n<\/strong>Potrzebna
\njest wi\u0119c powszechna
\nmobilizacja sumie\u0144<\/b>
\ni wsp\u00f3lny wysi\u0142ek etyczny, aby wprowadzi\u0107 w czyn wielk\u0105 strategi\u0119
\nobrony \u017cycia. Dzisiaj \u015bwiat sta\u0142 si\u0119 aren\u0105 bitwy o \u017cycie. Trwa
\nwalka
\nmi\u0119dzy cywilizacj\u0105 \u017cycia a cywilizacj\u0105 \u015bmierci.<\/b>
\nDlatego tak wa\u017cne jest budowanie kultury \u017cycia\u201d.<\/div>\n
\nTak
\nm\u00f3wi\u0142 \u2013 a nieraz wr\u0119cz wo\u0142a\u0142 z wielk\u0105 moc\u0105 \u2013 \u015awi\u0119ty Jan
\nPawe\u0142 II, kt\u00f3rego ci\u0105gle nazywamy \u201enaszym\u201d Papie\u017cem. Oby te\u017c
\njego troska o ka\u017cde ludzkie \u017cycie by\u0142a
\nnasz\u0105 trosk\u0105!<\/b>
\nNie spos\u00f3b zliczy\u0107 wszystkich Jego wypowiedzi na ten temat. I
\nw\u0142a\u015bciwie kiedy si\u0119 ich s\u0142ucha, i kiedy si\u0119 nad ca\u0142\u0105 spraw\u0105
\ntak g\u0142\u0119boko my\u015bli, to chyba
\nnale\u017ca\u0142oby stwierdzi\u0107,
\n\u017ce\u2026 nie
\nma o czym dyskutowa\u0107! <\/b>\n<\/div>\n
\nBo
\no czym jest ta ca\u0142a dyskusja, kt\u00f3ra ci\u0105gle \u2013 wi\u0119kszymi
\nlub mniejszymi falami \u2013 przetacza si\u0119 przez nasz\u0105
\nOjczyzn\u0119? O czym?
\nO
\nt<\/b>ym<\/b>,
\nczy zabija\u0107, czy nie? To my w takich kwestiach mamy w\u0105tpliwo\u015bci?<\/b>
\nJe\u017celi tak jest i je\u017celi w og\u00f3le bierzemy pod uwag\u0119 zab\u00f3jstwo
\nniewinnego i bezbronnego cz\u0142owieka jako spos\u00f3b<\/b>
\nna
\nrozwi\u0105zanie jakichkolwiek problem\u00f3w,<\/b>
\nto znaczy, \u017ce jeste\u015bmy gdzie? W
\nd\u017cungli, Kochani, w d\u017cungli!<\/b>
\nBo prawami d\u017cungli si\u0119 kierujemy, skoro
\nmocniejszy eliminuje s\u0142abszego.\n<\/div>\n
\nPrzy
\nczym, wydaje si\u0119, \u017ce w
\nd\u017cungli zachodz\u0105 procesy bardziej przewidywalne i logiczne,<\/b>
\na cz\u0142owiek, kieruj\u0105cy si\u0119 prawami dzikiej przyrody, staje si\u0119
\njeszcze bardziej dziki \u2013 i ca\u0142kowicie
\nskompromitowany w swoim cz\u0142owiecze\u0144stwie.
\nCz\u0142owiek cywilizowany, w dwudziestym pierwszym wieku, w
\nog\u00f3le nie powinien nawet pomy\u015ble\u0107 o dyskutowaniu na ten temat!<\/b><\/div>\n
\nAle
\nmo\u017ce kto\u015b zapyta, czy to nie za ostre stwierdzenia? Czy
\nto nie przesada?<\/b>
\nNie, moi Drodzy, je\u017celi spojrzymy prawdzie w oczy i nazwiemy
\nrzeczy po imieniu,<\/b>
\nto
\nnikogo nie b\u0119d\u0105 szokowa\u0107 takie sformu\u0142owania, bo szokowa\u0107
\npowinno
\nto, o czym my tu teraz \u2013 upieram si\u0119 \u2013 zupe\u0142nie niepotrzebnie
\ndyskutujemy.\n<\/div>\n
\nA
\nto nazywanie rzeczy po imieniu b\u0119dzie polega\u0142o na tym, \u017ce zamiast
\nu\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w: \u201eaborcja\u201d,
\n\u201eprzerwanie ci\u0105\u017cy\u201d, \u201esp\u0119dzenie p\u0142odu\u201d<\/b>
\n\u2013 powiemy jasno i otwarcie: \u201emorderstwo
\ncz\u0142owieka\u201d, \u201ezbrodnia na niewinnym i bezbronnym dziecku\u201d,
\n\u201ebrutalne zab\u00f3jstwo\u201d, \u201eporozrywanie dziecka \u017cywcem w
\norganizmie matki i zmia\u017cd\u017cenie mu g\u0142\u00f3wki\u201d.<\/b>
\nTe\u017c
\n\u017cywcem.
\nCzemu tak o tym, moi Drodzy, nie m\u00f3wimy, tylko u\u017cywamy jakich
\nfa\u0142szuj\u0105cych wszystko eufemizm\u00f3w?\n<\/div>\n
\nBo
\nco? \u2013 bo jaka\u015b pani na jakiej\u015b dziwacznej demonstracji m\u00f3wi, \u017ce
\nto \u201enie
\ndziecko, tylko zlepek kom\u00f3rek\u201d?<\/b>
\nOna doskonale wie, jaka jest prawda i to, \u017ce bezczelnie i arogancko
\nwrzeszczy,
\nobrazu
\ntej <\/b>prawdy
\nnie zmieni. <\/b>Je\u017celi
\nza\u015b
\nta pani
\nnie wie, jaka jest prawda o powstawaniu \u017cycia cz\u0142owieka, to
\nnie zas\u0142uguje na to, \u017ceby z <\/b>ni\u0105
\nw og\u00f3le dyskutowa\u0107<\/b>.<\/b>
\nBo prawda ta jest powszechnie znana i tylko ten jej do swojej
\n\u015bwiadomo\u015bci nie dopuszcza, kto nie chce.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nto
\nnale\u017ca\u0142oby uzgodni\u0107
\npoj\u0119cia<\/b>
\ni m\u00f3wi\u0107 o ca\u0142ej sprawie tak, jak ona wygl\u0105da. I
\nzamiast
\nna demonstracjach wrzeszcze\u0107:
\n\u201eMamy prawo wyboru!\u201d \u2013 wszystkie
\nte panie powinny
\nwyra\u017ca\u0107
\nsi\u0119 szczerze:
\n\u201eMamy
\nprawo brutalnie mordowa\u0107 swoje dzieci!\u201d<\/b>
\nTylko czy tak mo\u017cna powiedzie\u0107? Czy naprawd\u0119 ktokolwiek
\nma takie prawo? <\/b>W\u0142a\u015bnie\u2026<\/div>\n
\nPodobnie,
\nnie nale\u017cy m\u00f3wi\u0107 o \u201eustawie o dopuszczalno\u015bci przerywania
\nci\u0105\u017cy\u201d, tylko o \u201eustawie
\no dopuszczalno\u015bci brutalnego zabijania niewinnych dzieci w \u0142onie
\nmatek\u201d.<\/b>
\nCzemu tak nie m\u00f3wimy? Bo co? \u2013 bo w uszy razi? A
\nsumienia nie razi?!<\/b>
\nNie powinni\u015bmy tak\u017ce m\u00f3wi\u0107 o \u017cadnym \u201ekompromisie aborcyjnym\u201d,
\ntylko o \u201ekompromisie
\nzbrodniczym\u201d, <\/b>bo
\npozwalaj\u0105cym na zabijanie niewinnych ludzi. O
\njakim kompromisie <\/b>my
\n<\/b>tu
\n<\/b>w
\nog\u00f3le <\/b>m\u00f3wimy?!
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nKochani,
\ndla cz\u0142owieka wierz\u0105cego \u2013 i chyba dla ka\u017cdego normalnie
\nmy\u015bl\u0105cego cz\u0142owieka \u2013 sprawa jest jasna: nie
\nma okoliczno\u015bci pozwalaj\u0105cych na zabicie cz\u0142owieka! Nie ma takich
\nokoliczno\u015bci! <\/b>A
\nzab\u00f3jstwo dziecka nienarodzonego jest szczeg\u00f3lnie
\nci\u0119\u017ck\u0105 zbrodni\u0105 \u2013 jest grzechem wo\u0142aj\u0105cym o pomst\u0119 do <\/b>N<\/b>ieba!
\nJest z\u0142em najgorszym z mo\u017cliwych! <\/b>W
\nka\u017cdej \u2013 podkre\u015blam: w ka\u017cdej! \u2013 sytuacji.\n<\/div>\n
\nMo\u017cna
\nco najwy\u017cej m\u00f3wi\u0107 o zmniejszonej
\nodpowiedzialno\u015bci<\/b>
\nmatki
\ndziecka<\/b>
\nwtedy,
\ngdy jest ona zastraszona, pogubiona, totalnie zdezorientowana, a do
\ntego cz\u0119sto kompletnie samotna, bo m\u0119\u017cczyzna
\n\u2013 wielki \u201ebohater\u201d \u2013 zostawi\u0142 j\u0105 w tej sytuacji sam\u0105.<\/b>
\nWtedy mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o jej zmniejszonej odpowiedzialno\u015bci, ale od
\nwyrzut\u00f3w sumienia i tak si\u0119 do ko\u0144ca \u017cycia <\/b>zupe\u0142nie<\/b>
\nnie uwolni,<\/b>
\nczyn za\u015b
\nsam
\nw sobie pozostanie \u2013 jeszcze raz to podkre\u015blmy \u2013 straszliw\u0105
\nzbrodni\u0105 i grzechem wo\u0142aj\u0105cym o pomst\u0119 do Nieba!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPrzy
\nokazji zaznaczmy, \u017ce o odpowiedzialno\u015bci
\nnie tylko
\nnie<\/b>
\nzmniejszonej, a wr\u0119cz zwi\u0119kszonej<\/b>
\nnale\u017cy m\u00f3wi\u0107 w przypadku tych niem\u0105drych
\ncelebrytek, kt\u00f3re co i raz pokazuj\u0105 si\u0119 w telewizji, albo pozuj\u0105
\ndo zdj\u0119\u0107 w kolorowej prasie, chwal\u0105c si\u0119 cynicznie
\nilo\u015bci\u0105
\ndokonanych tak zwanych aborcji<\/b>
\ni dodaj\u0105c przy tym \u2013 jak to jedna z nich si\u0119 wyrazi\u0142a \u2013 \u017ce
\none
\n\u201elubi\u0105 zachodzi\u0107 w ci\u0105\u017c\u0119\u201d\u2026<\/b>
\nMy\u015bl\u0119, \u017ce tu
\nakurat komentarz
\njest zb\u0119dny. Mo\u017cna
\nnajwy\u017cej \u2013 w tym kontek\u015bcie \u2013 zastanowi\u0107 si\u0119, czy postulat
\nkaralno\u015bci matki jest naprawd\u0119 ca\u0142kowicie
\npozbawiony
\nsensu\u2026 Ale to ju\u017c zupe\u0142nie
\ninna
\nsprawa.\n<\/div>\n
\nNatomiast
\ntrzeba w
\ntym momencie
\njasno powiedzie\u0107: nie
\nma okoliczno\u015bci pozwalaj\u0105cych na zabicie dziecka nienarodzonego i
\nnie ma dla takiego czynu \u017cadnego usprawiedliwienia!<\/b>
\nTakim
\nusprawiedliwieniem nie jest fakt, \u017ce dziecko
\npocz\u0119\u0142o si\u0119 z gwa\u0142tu,<\/b>
\nbo przecie\u017c to nie jego wina. Dlaczego ma zatem ponosi\u0107 najwy\u017csz\u0105
\nkar\u0119 \u2013 kar\u0119<\/b>
\n\u015bmierci<\/b>
\n\u2013 za czyn, kt\u00f3rego nie dokona\u0142o i to teraz, kiedy kara ta
\njest usuwana z kodeks\u00f3w karnych wielu pa\u0144stw? A na bezbronnych
\ndzieciach mo\u017cna j\u0105 wykonywa\u0107. Nie jest takim usprawiedliwieniem
\nr\u00f3wnie\u017c
\nfakt
\nchoroby czy niedorozwoju dziecka,<\/b>
\nbo to te\u017c nie jego wina. A je\u017celi zamiast pomaga\u0107 i leczy\u0107 takie
\ndziecko, chcemy je po prostu zabi\u0107, to mamy \u2013 jako ju\u017c rzekli\u015bmy
\n\u2013 prawo
\nd\u017cungli.<\/b>
\nI o \u017cadnym rozwoju cywilizacyjnym nie ma nawet mowy.\n<\/div>\n
\nNie
\njest tak\u017ce takim usprawiedliwieniem \u2013 cho\u0107 wiem, \u017ce to kwestia
\nbardzo dra\u017cliwa \u2013 fakt rzekomego
\nzagro\u017cenia dla \u017cycia matki.<\/b>
\nTutaj musimy jasno powiedzie\u0107, \u017ce w takiej sytuacji matka mo\u017ce \u2013
\npodkre\u015blmy to mocno: mo\u017ce,
\nnie musi!<\/b>
\n\u2013 zrezygnowa\u0107 z w\u0142asnego leczenia, aby ratowa\u0107 dziecko. Jest
\nto postawa przepi\u0119kna, <\/b>a
\njej przyk\u0142ad odnajdujemy w historii \u017cycia
\nprzynajmniej kilku kobiet, ju\u017c og\u0142oszonych \u015awi\u0119tymi
\nlub B\u0142ogos\u0142awionymi.
\nJednak postawa taka \u2013 to heroizm. A
\nheroizmu nikt od nikogo nie mo\u017ce wymaga\u0107. I nikt go nie <\/b>chce
\n<\/b>wymaga<\/b>\u0107!<\/b>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nmatka mo\u017ce
\npodj\u0105\u0107 leczenie<\/b>
\ntakie, jak by podj\u0119\u0142a, gdyby nie by\u0142a w stanie b\u0142ogos\u0142awionym. A
\ndok\u0142adnie, to lekarze winni
\npodj\u0105\u0107
\npr\u00f3b\u0119
\nuratowania i matki, i dziecka.<\/b>
\nJe\u017celi jednak si\u0119 to nie uda i dziecko
\nwskutek takiego leczenia umrze,<\/b>
\nwtedy sytuacja ta nie
\nobci\u0105\u017ca sumienia ani matki, ani lekarza.<\/b>
\nBo nikt nie
\nchcia\u0142<\/b>
\ntego
\ndziecka zabi\u0107,<\/b>
\ntylko umar\u0142o wskutek podj\u0119tych
\ndzia\u0142a\u0144 medycznych.<\/p>\n<\/div>\n
\nSytuacja
\ntaka jednak w oczywisty spos\u00f3b r\u00f3\u017cni si\u0119 od tej, gdy kto\u015b wprost
\ni celowo zmierza do zabicia dziecka \u2013 <\/b>to
\nzupe\u0142nie inna sprawa!
\nWarto, Kochani, mie\u0107 to na uwadze w obliczu wielu nieprawdziwych
\nstwierdze\u0144 o rzekomym okrucie\u0144stwie, gro\u017c\u0105cym matce dziecka. P\u00f3ki
\nco, to okrucie\u0144stwa tego do\u015bwiadczaj\u0105 mordowane dzieci.\n<\/div>\n
\nA
\ntak zupe\u0142nie przy okazji, dobrze
\nby\u0142oby
\nnawet w potocznej mowie nie u\u017cywa\u0107 stwierdzenia, \u017ce kobieta
\njest \u201ew ci\u0105\u017cy\u201d.<\/b>
\nMy\u015bl\u0119, \u017ce lepiej powiedzie\u0107, \u017ce jest \u201ew
\nstanie b\u0142ogos\u0142awionym\u201d.<\/b>
\nBo chyba wiele problem\u00f3w w ca\u0142ej sprawie, o kt\u00f3rej m\u00f3wimy, wynika
\nw\u0142a\u015bnie st\u0105d, \u017ce dziecko
\njest traktowane jako ci\u0119\u017car, <\/b>lub
\n<\/b>jako
\nintruz<\/b>
\n\u2013 jak si\u0119 wyrazi\u0142 w innej
\nhomilii Jan Pawe\u0142 II.\n<\/div>\n
\nId\u0105c
\ndalej:
\nusprawiedliwieniem dla mordowania dzieci nienarodzonych nie
\njest trudna sytuacja spo\u0142eczna czy te\u017c <\/b>trudna<\/b>
\nprzysz\u0142o\u015b\u0107<\/b>
\ntego
\ndziecka<\/b>
\n\u2013 tak, jakby kto\u015b by\u0142 w stanie t\u0119 przysz\u0142o\u015b\u0107 dok\u0142adnie
\nokre\u015bli\u0107. W tym kontek\u015bcie przypomina mi si\u0119 \u2013 chocia\u017c to
\nmo\u017ce
\nnie najlepszy
\nna to
\nmoment
\n\u2013 stara \u017cydowska dykteryjka,
\nwed\u0142ug kt\u00f3rej do miejscowego rabina przychodzi jaki\u015b tam Josel i
\nprosi go o rad\u0119, bo ma
\npowa\u017cny problem: ma po prostu za ciasno w domu.<\/b>
\nRabin \u2013 ku jego zaskoczeniu \u2013 ka\u017ce mu w tej sytuacji najpierw
\nzakupi\u0107
\n<\/b>du\u017c\u0105
\n<\/b>szaf\u0119,
\n<\/b>a
\nkiedy po tygodniu spotykaj\u0105 si\u0119 znowu, ka\u017ce mu jeszcze
\nkupi\u0107 koz\u0119.<\/b>
\nI wprowadzi\u0107 j\u0105 do domu.\n<\/div>\n
\nKiedy
\nJosel po dw\u00f3ch tygodniach przychodzi totalnie przybity sytuacj\u0105,
\nrabin ka\u017ce mu sprzeda\u0107
\nkoz\u0119. <\/b>A
\nkiedy ten po tygodniu przychodzi ucieszony, \u017ce jest ju\u017c du\u017co
\nlu\u017aniej,<\/b>
\nto rabin ka\u017ce mu sprzeda\u0107
\nszaf\u0119. <\/b>Na
\npostawione po kolejnym tygodniu pytanie,
\njak jest teraz, s\u0142yszy
\nw odpowiedzi: jak
\nw salonie!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nT\u0119
\nstar\u0105 dykteryjk\u0119 mo\u017cna by dzisiaj opowiedzie\u0107 inaczej: rezygnuj\u0105c
\nju\u017c z kontekstu \u017cydowskiego, \u017ceby nikt nikogo
\no nic nie oskar\u017ca\u0142, mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce oto do jakiego\u015b
\ncz\u0142owieka
\nprzychodzi jego kolega i
\nuskar\u017ca si\u0119, \u017ce mu ciasno w domu.<\/b>
\nA na to tamten m\u00f3wi mu: \u201eTo
\nmo\u017ce\u2026 zabij
\nbabci\u0119!\u201d<\/b>
\nA po tygodniu: \u201e<\/b>Z<\/b>abij
\ndziadka!<\/b>
\nA po kolejnym: \u201eMo\u017ce
\nte\u015bciow\u0105\u2026 Od
\nrazu b\u0119dzie lu\u017aniej\u201d.<\/b>
\nG\u0142upi \u017cart? Absurdalny? Oczywi\u015bcie! Beznadziejnie
\ng\u0142upi!<\/p>\n<\/div>\n
\nAle
\nmy przecie\u017c w sferze publicznej dok\u0142adnie
\ntakie warianty rozwa\u017camy<\/b>
\n\u2013 i to zupe\u0142nie nikogo nie szokuje. Bo oto rzekomo
\nca\u0142kowity zakaz
\nmordowania dzieci mia\u0142by spowodowa\u0107
\nutrudnienie
\n\u017cycia mat<\/b>ce<\/b>,<\/b>
\nprzekre\u015blenie jej startu w \u017cycie, a do tego obci\u0105\u017cenie
\nproblemami, z kt\u00f3rymi sobie samotnie
\nnie poradzi.<\/b>
\nJe\u017celi si\u0119 tego rzeczywi\u015bcie obawia, to niech
\n<\/b>pozostawi<\/b>
\n<\/b>swe<\/b>
\ndziecko chocia\u017cby w \u201eoknie \u017cycia\u201d,<\/b>
\nkt\u00f3rych coraz wi\u0119cej w Polsce ju\u017c jest i w kt\u00f3rych na pewno
\ndziecko zostanie otoczone fachow\u0105 opiek\u0105.\n<\/div>\n
\nPodobne
\nzagro\u017cenie z
\npowodu
\nwspomnianego
\nzakazu
\nmordowania dzieci widz\u0105 dla swoich notowa\u0144 i
\ndla
\nswoich
\nkarier politycy. Dlatego jak ognia unikaj\u0105
\njednoznacznych deklaracji i jasnego stanowiska,<\/b>
\nm\u0105c\u0105 i kr\u0119c\u0105, wij\u0105 si\u0119 w wymy\u015blaniu rozmaitych pokr\u0119tnych
\nuzasadnie\u0144 \u2013 i to ci, kt\u00f3rzy mieni\u0105 si\u0119 katolikami. W tym
\nczasie media \u2013 tak\u017ce te prawicowe i konserwatywne \u2013 na
\nsi\u0142\u0119 t\u0142umacz\u0105 ca\u0142e to kunktatorstwo<\/b>
\ntym, \u017ce teraz nie mo\u017cna wprowadza\u0107 tak rzekomo drastycznego prawa,
\nbo nastroje
\nspo\u0142eczne<\/b>
\ns\u0105 takie, a nie inne, a do tego mo\u017ce z tego wynikn\u0105\u0107 tak
\nzwany \u201eefekt wahad\u0142a\u201d,<\/b>
\nczyli
\npo przej\u0119ciu w\u0142adzy przez opcj\u0119 przeciwn\u0105, zabijanie dzieci
\nb\u0119dzie dozwolone wr\u0119cz na \u017cyczenie, a teraz to chocia\u017c
\njest jaki\u015b \u201ekompromis\u201d\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nCa\u0142e
\nto rozumowanie jest w oczywisty spos\u00f3b b\u0142\u0119dne, bo je\u017celi nowa
\nw\u0142adza rzeczywi\u015bcie takie prawo wprowadzi, to j\u0105
\nb\u0119dzie
\nono przed
\nBogiem obci\u0105\u017ca\u0142o,
\nnatomiast to,
\nco dzieje si\u0119 teraz, obci\u0105\u017ca w sumieniu tych, kt\u00f3rzy rz\u0105dz\u0105
\nteraz.<\/b>
\nTo
\njest bezdyskusyjne,
\nbo kiedy przeci\u0105gaj\u0105
\noni ustan<\/b>o<\/b>wi<\/b>e<\/b>nie
\ndobrego prawa,<\/b>
\nkiedy przed\u0142u\u017caj\u0105 procedury, dyskutuj\u0105, wycofuj\u0105 si\u0119, a media
\nprowadz\u0105 rozbudowane
\npolitologiczne analizy<\/b>
\nop\u0142acalno\u015bci lub nieop\u0142acalno\u015bci takich rozwi\u0105za\u0144 \u2013 to w
\ntym czasie gin\u0105 dzieci! <\/b>Ka\u017cdego
\ndnia! I
\nto obci\u0105\u017ca t\u0119 w\u0142adz\u0119, kt\u00f3ra takie prawo ustanowi\u0142a, ale tak\u017ce
\nt\u0119, kt\u00f3ra nie
\nzmienia go, chocia\u017c mo\u017ce zmieni\u0107.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nw tym kontek\u015bcie nale\u017cy stwierdzi\u0107 jasno i bez
\nogr\u00f3dek,
\n\u017ce nie
\nb\u0119dzie \u017cadnej \u201edobrej zmiany\u201d,<\/b>
\ni nie b\u0119dzie \u017cadnego rozwoju naszej Ojczyzny, je\u017celi ta sprawa nie
\nzostanie w\u0142a\u015bciwie uporz\u0105dkowana.
\nBo to nie jest jaka\u015b
\ntam \u201ekwestia \u015bwiatopogl\u0105dowa\u201d, <\/b>o
\nkt\u00f3rej mo\u017cna sobie pogada\u0107
\nprzy
\nkawie. To
\njest kwestia absolutnie fundamentalna! <\/b>To
\njest
\n\u2013 i
\nto w
\nspos\u00f3b dos\u0142owny \u2013 sprawa
\n\u017cycia i \u015bmierci!<\/b>
\nNa
\nkrwi mordowanych niewinnych dzieci nie da si\u0119 zbudowa\u0107 niczego \u2013
\n\u017cadnej \u201edobrej zmiany\u201d!<\/b><\/div>\n
\nA
\nm\u00f3wimy
\ntu, w tym momencie,
\nmoi Drodzy, o
\nrozr\u00f3\u017cnianiu pomi\u0119dzy<\/b>
\n\u201eczarn<\/b>ym\u201d
\ni \u201e<\/b>bia\u0142<\/b>ym<\/b>\u201d,
\nbez \u017cadnych odcieni \u201eszaro\u015bci\u201d<\/b>.<\/b>
\nTu nie ma dyskusji!
\nW
\ntej sprawie nie mo\u017cna by\u0107 troch\u0119
\n\u201etak\u201d, a troch\u0119 \u201enie\u201d; troch\u0119
\n\u201eza\u201d, a troch\u0119 \u201eprzeciw\u201d.
\nAbsolutnie! To jest \u2013 \u017ceby to jeszcze raz powt\u00f3rzy\u0107 \u2013 kwestia
\n\u201eczarno \u2013 bia\u0142a\u201d: albo
\njeste\u015b za \u017cyciem, albo jeste\u015b za mordowaniem. <\/b>\n<\/div>\n
\nJa
\nwiem, \u017ce kto\u015b powie, i\u017c
\nfakt zabijania nienarodzonych nie zale\u017cy wprost od prawa, bo mo\u017cna
\ntego dokona\u0107
\nnielegalnie<\/b>
\ni prawo nie ma tu wi\u0119kszego znaczenia. Gdyby tak by\u0142o w istocie, to
\nprzeciwnicy dobrego prawa nie
\nurz\u0105dzaliby t<\/b>y<\/b>ch
\ndiabelskich orgii,<\/b>
\nkt\u00f3re widzimy na ulicach. Oni wszyscy dobrze wiedz\u0105, \u017ce prawo<\/b>
\nma
\nwp\u0142yw<\/b>
\nna rzeczywisto\u015b\u0107 i kszta\u0142tuje ludzkie postawy. Nie bez powodu
\nteoretycy prawa m\u00f3wi\u0105 o jego wychowawczej
\nfunkcji.<\/b><\/div>\n
\nCz\u0142owiek
\no normalnie ukszta\u0142towanym sumieniu \u2013 cz\u0142owiek<\/b>
\nprawy<\/b>
\n\u2013 traktuje prawo jako pewien wyznacznik: skoro prawo na co\u015b
\npozwala, to znaczy, \u017ce to jest dobre, a je\u017celi czego\u015b zabrania, to
\nznaczy,
\n\u017ce jest
\nto
\nz\u0142e.
\nI tak powinno by\u0107, bo prawo,
\nkt\u00f3re prom<\/b>uje<\/b>
\nz\u0142o, nie powinno by\u0107 nazywane prawem.<\/b>
\nBo nie jest prawe. St\u0105d tak wa\u017cnym jest, aby prawo spe\u0142nia\u0142o sw\u0105
\nzasadnicz\u0105 rol\u0119. A je\u017celi prawo pozwala zabija\u0107 niewinnych, to
\nznaczy,
\n\u017ce \u017cyjemy
\nw <\/b>pa\u0144stwie<\/b>
\nbezprawia, <\/b>w
\npa\u0144stwie totalitarnym.<\/b><\/div>\n
\nPrzy
\nczym musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce politycy i
\nich postawy \u2013 to jedna tylko strona medalu. Druga \u2013 zdaje
\nsi\u0119, \u017ce
\nwa\u017cniejsza \u2013 to postawy
\nnas, katolik\u00f3w,<\/b>
\nludzi wierz\u0105cych, przyjaci\u00f3\u0142 Jezusa, od dziecka wychowywanych w
\natmosferze
\nwiary. I tutaj chyba mamy problem, bo wielu
\nludzi <\/b>wierz\u0105cych
\nma w tej sprawie pogl\u0105dy zupe\u0142nie niezgodne z wiar\u0105, <\/b>niezgodne
\nz pi\u0105tym przykazaniem Dekalogu! I to jest problem\u2026<\/div>\n
\nMy\u015bmy
\nsi\u0119 \u2013 jako katolicy, jako ludzie wiary \u2013 kompletnie
\nw tej sprawie pogubili!<\/b>
\nUwierzyli\u015bmy r\u00f3\u017cnym bzdurom, powtarzanym ze szklanego ekranu i
\nsami
\npowtarzamy
\n\u2013 pewnie cz\u0119sto bezmy\u015blnie \u2013 \u017ce ca\u0142kowity zakaz zabijania
\ndzieci to zbyt restrykcyjne prawo. A
\npozwolenie na zabijanie \u2013 to nie jest prawo restrykcyjne, prawda?<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nMoi
\nDrodzy, Pan Jezus powiedzia\u0142 do Siostry Faustyny w trakcie jednego z
\nobjawie\u0144 takie s\u0142owa: \u201e<\/b>Polsk\u0119
\nszczeg\u00f3lnie umi\u0142owa\u0142em, a je\u017celi pos\u0142uszna b\u0119dzie woli Mojej,<\/b><\/em>
\nwywy\u017csz\u0119 j\u0105 w pot\u0119dze i \u015bwi\u0119to\u015bci. Z niej wyjdzie iskra, kt\u00f3ra
\nprzygotuje \u015bwiat na ostateczne przyj\u015bcie Moje.\u201d <\/em>(Dz.
\n1732) Czy to, co si\u0119 teraz dzieje w naszej Ojczy\u017anie, to
\njest pos\u0142usze\u0144stwo woli Bo\u017cej?<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nWydaje
\nsi\u0119, \u017ce p\u00f3ki co, Pan
\nB\u00f3g nam naprawd\u0119 b\u0142ogos\u0142awi,<\/b>
\nbo wiele z\u0142ych rzeczy \u2013 jak chocia\u017cby terroryzm, zamachy, wybuchy
\nna dworcach i lotniskach \u2013 u nas si\u0119 jeszcze nie dokonuje. Wydaje
\nsi\u0119, \u017ce nasz polski katolicyzm sprawi\u0142, i\u017c
\nog\u00f3lna
\nduchowa atmosfera w naszym kraju jest do\u015b\u0107 dobra.<\/b>
\nPan B\u00f3g nam naprawd\u0119 b\u0142ogos\u0142awi i przed wieloma nieszcz\u0119\u015bciami
\nbroni. Jak
\nd\u0142ugo jednak b\u0119dzie nam b\u0142ogos\u0142awi\u0142,<\/b>
\nje\u017celi my b\u0119dziemy tak bardzo lekcewa\u017cy\u0107 Jego Prawo w tak
\nzasadniczej sprawie i
\nw sprawach fundamentalnych b\u0119dziemy szli
\nna szata\u0144skie kompromisy?<\/b>
\nJak
\nd\u0142ugo b\u0119dzie nam B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi\u0142?\u2026<\/div>\n
\nWiecie,
\nmoi Drodzy, ja to sobie nieraz my\u015bl\u0119, \u017ce ci, kt\u00f3rzy tak bardzo
\noptuj\u0105 za zabijaniem dzieci nienarodzonych, to
\nchyba nigdy nie widzieli z bliska ma\u0142ego dziecka\u2026<\/b>
\nBo
\nja
\nsam, kiedy co jaki\u015b czas spotykam si\u0119 moimi dwiema ma\u0142ymi
\nSiostrzenicami i ciesz\u0119 si\u0119 rado\u015bci\u0105, jak\u0105 sprawiaj\u0105 one ca\u0142ej
\nnaszej
\nRodzinie,
\nto nieraz sobie zadaj\u0119
\npytanie,
\njak kto\u015b przy zdrowych zmys\u0142ach m\u00f3g\u0142by
\nw og\u00f3le pomy\u015ble\u0107, \u017ceby takiemu male\u0144stwu zrobi\u0107 krzywd\u0119?<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nI
\nmam ochot\u0119 nieraz powiedzie\u0107 do zwolennik\u00f3w tak zwanej aborcji:
\nWe\u017a do r\u0105k takie male\u0144stwo, sp\u00f3jrz mu w oczy, zobacz
\njego u\u015bmiech, radosne szczebiotanie; zobacz
\njakie jest niewinne i bezbronne \u2013 i powiedz
\nmi
\ntak
\nszczerze:
\nBy\u0142by\u015b<\/b>
\nw stanie je zabi\u0107?<\/b>
\nBy\u0142by\u015b
\nw stanie je zabi\u0107 \u2013 z
\njakiegokolwiek powodu? By\u0142by\u015b
\nw stanie zrobi\u0107 mu krzywd\u0119? Je\u017celi tak, to chyba
\nnie jeste\u015b cz\u0142owiekiem\u2026<\/b><\/div>\n
\nDo
\njednego z moich znajomych Zakonnik\u00f3w zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 kiedy\u015b
\ndziewczyna, kt\u00f3ra dowiedzia\u0142a si\u0119, \u017ce od kilku tygodni jest w
\nstanie b\u0142ogos\u0142awionym. I wprost powiedzia\u0142a, \u017ce zastanawia si\u0119,
\nczy donosi\u0107 to dziecko i urodzi\u0107, czy podda\u0107 si\u0119 \u201ezabiegowi\u201d.
\nZakonnik \u00f3w odpowiedzia\u0142 jej kr\u00f3tko: \u201ePami\u0119taj,
\n\u017ce to dziecko \u2013 czy tego chcesz, czy nie \u2013 i tak do ko\u0144ca \u017cycia
\nb\u0119dzie Ci towarzyszy\u0142o. Lepiej, \u017ceby Ci towarzyszy\u0142o \u017cywe\u201d\u2026<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, witam po tygodniu nieobecno\u015bci. Ju\u017c jestem!          A oto w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa \u0141ukasz Stefaniak, nale\u017c\u0105cy ongi\u015b do Wsp\u00f3lnoty m\u0142odzie\u017cowej w Serokomli. \u017bycz\u0119 Jubilatowi zawsze jasnej i konkretnej postawy w sprawach wiary – i we wszystkich innych sprawach. Wspieram modlitw\u0105!      A Wam […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nMiar\u0105 cywilizacji - jest stosunek do \u017cycia! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Miar\u0105 cywilizacji - jest stosunek do \u017cycia! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, witam po tygodniu nieobecno\u015bci. Ju\u017c jestem!          A oto w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa \u0141ukasz Stefaniak, nale\u017c\u0105cy ongi\u015b do Wsp\u00f3lnoty m\u0142odzie\u017cowej w Serokomli. \u017bycz\u0119 Jubilatowi zawsze jasnej i konkretnej postawy w sprawach wiary – i we wszystkich innych sprawach. Wspieram modlitw\u0105!      A Wam […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-10-09T01:21:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:30+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minuty\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/\",\"name\":\"Miar\u0105 cywilizacji - jest stosunek do \u017cycia! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-10-09T01:21:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:30+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Miar\u0105 cywilizacji – jest stosunek do \u017cycia!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Miar\u0105 cywilizacji - jest stosunek do \u017cycia! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Miar\u0105 cywilizacji - jest stosunek do \u017cycia! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, witam po tygodniu nieobecno\u015bci. Ju\u017c jestem!          A oto w dniu dzisiejszym urodziny prze\u017cywa \u0141ukasz Stefaniak, nale\u017c\u0105cy ongi\u015b do Wsp\u00f3lnoty m\u0142odzie\u017cowej w Serokomli. \u017bycz\u0119 Jubilatowi zawsze jasnej i konkretnej postawy w sprawach wiary – i we wszystkich innych sprawach. Wspieram modlitw\u0105!      A Wam […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-10-09T01:21:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:30+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"22 minuty"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/","name":"Miar\u0105 cywilizacji - jest stosunek do \u017cycia! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-10-09T01:21:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:30+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/10\/09\/miara-cywilizacji-jest-stosunek-do-zycia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Miar\u0105 cywilizacji – jest stosunek do \u017cycia!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7879"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12837,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7879\/revisions\/12837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}