{"id":7893,"date":"2016-09-25T03:33:00","date_gmt":"2016-09-25T01:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:28","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:28","slug":"quidquid-agis-prudenter-agas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/","title":{"rendered":"Quidquid agis – prudenter agas…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie pozdrawiam z samego rana, zaraz ruszam do Miastkowa, a na g\u0142\u0119bokie i pi\u0119kne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                  Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n26
\nNiedziela zwyk\u0142a, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Am 6,1a.4\u20137; 1 Tm 6,11\u201316; \u0141k 16,19\u201331<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA AMOSA:<\/b><\/div>\n
\nTo
\nm\u00f3wi Pan wszechmog\u0105cy: \u201eBiada beztroskim na Syjonie i dufnym na
\ng\u00f3rze Samarii. Le\u017c\u0105 na \u0142o\u017cach z ko\u015bci s\u0142oniowej i wyleguj\u0105
\nsi\u0119 na dywanach; jedz\u0105 jagni\u0119ta z trzody i ciel\u0119ta ze \u015brodka
\nobory. Fa\u0142szywie \u015bpiewaj\u0105 przy d\u017awi\u0119kach harfy i jak Dawid
\nobmy\u015blaj\u0105 sobie instrumenty do grania. Pij\u0105 czaszami wino i
\nnajlepszym olejkiem si\u0119 namaszczaj\u0105, a nic si\u0119 nie martwi\u0105
\nupadkiem domu J\u00f3zefa. Dlatego teraz ich poprowadz\u0119 na czele
\nwygna\u0144c\u00f3w, a zniknie krzykliwe grono hulak\u00f3w\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO TYMOTEUSZA:<\/b><\/div>\n
\nTy,
\no cz\u0142owiecze Bo\u017cy, pod\u0105\u017caj za sprawiedliwo\u015bci\u0105, pobo\u017cno\u015bci\u0105,
\nwiar\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105, wytrwa\u0142o\u015bci\u0105, \u0142agodno\u015bci\u0105. Walcz w dobrych
\nzawodach o wiar\u0119, zdob\u0105d\u017a \u017cycie wieczne: do niego zosta\u0142e\u015b
\npowo\u0142any i o nim z\u0142o\u017cy\u0142e\u015b dobre wyznanie wobec wielu \u015bwiadk\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\nNakazuj\u0119
\nw obliczu Boga, kt\u00f3ry o\u017cywia wszystko, i Chrystusa Jezusa, Tego,
\nkt\u00f3ry z\u0142o\u017cy\u0142 dobre wyznanie za Poncjusza Pi\u0142ata, a\u017ceby\u015b
\nzachowa\u0142 przykazanie nieskalane bez zarzutu a\u017c do objawienia si\u0119
\nnaszego Pana, Jezusa Chrystusa. Uka\u017ce je we w\u0142a\u015bciwym czasie
\nb\u0142ogos\u0142awiony i jedyny W\u0142adca, Kr\u00f3l kr\u00f3luj\u0105cych i Pan
\npanuj\u0105cych, jedyny, maj\u0105cy nie\u015bmiertelno\u015b\u0107, kt\u00f3ry zamieszkuje
\n\u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 niedost\u0119pn\u0105, kt\u00f3rego \u017caden z ludzi nie widzia\u0142 ani
\nnie mo\u017ce zobaczy\u0107: Jemu cze\u015b\u0107 i moc wiekuista. Amen.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\npowiedzia\u0142 do faryzeusz\u00f3w: \u201e\u017by\u0142 pewien cz\u0142owiek bogaty, kt\u00f3ry
\nubiera\u0142 si\u0119 w purpur\u0119 i bisior i dzie\u0144 w dzie\u0144 \u015bwietnie si\u0119
\nbawi\u0142. U bramy jego pa\u0142acu le\u017ca\u0142 \u017cebrak okryty wrzodami,
\nimieniem \u0141azarz. Pragn\u0105\u0142 on nasyci\u0107 si\u0119 odpadkami ze sto\u0142u
\nbogacza; nadto i psy przychodzi\u0142y i liza\u0142y jego wrzody. Umar\u0142
\n\u017cebrak i anio\u0142owie zanie\u015bli go na \u0142ono Abrahama. Umar\u0142 tak\u017ce
\nbogacz i zosta\u0142 pogrzebany.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nw Otch\u0142ani, pogr\u0105\u017cony w m\u0119kach, podni\u00f3s\u0142 oczy, ujrza\u0142 z daleka
\nAbrahama i \u0141azarza na jego \u0142onie. I zawo\u0142a\u0142: \u00abOjcze
\nAbrahamie, ulituj si\u0119 nade mn\u0105 i po\u015blij \u0141azarza; niech koniec
\nswego palca umoczy w wodzie i och\u0142odzi m\u00f3j j\u0119zyk, bo strasznie
\ncierpi\u0119 w tym p\u0142omieniu\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\nAbraham odrzek\u0142: \u00abWspomnij,
\nsynu, \u017ce za \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie,
\nniedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz. A pr\u00f3cz
\ntego mi\u0119dzy nami a wami zionie ogromna przepa\u015b\u0107, tak \u017ce nikt,
\ncho\u0107by chcia\u0142, st\u0105d do was przej\u015b\u0107 nie mo\u017ce ani stamt\u0105d do nas
\nsi\u0119 przedosta\u0107\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nTamten
\nrzek\u0142: \u00abProsz\u0119
\nci\u0119 wi\u0119c, ojcze, po\u015blij go do domu mojego ojca. Mam bowiem pi\u0119ciu
\nbraci: niech ich przestrze\u017ce, \u017ceby i oni nie przyszli na to miejsce
\nm\u0119ki\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\nAbraham odpar\u0142: \u00abMaj\u0105
\nMoj\u017cesza i Prorok\u00f3w, niech\u017ce ich s\u0142uchaj\u0105\u00bb.
\nTamten odrzek\u0142: \u00abNie,
\nojcze Abrahamie, lecz gdyby kto z umar\u0142ych poszed\u0142 do nich, to si\u0119
\nnawr\u00f3c\u0105\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nOdpowiedzia\u0142
\nmu: \u00abJe\u015bli
\nMoj\u017cesza i Prorok\u00f3w nie s\u0142uchaj\u0105, to cho\u0107by kto z umar\u0142ych
\npowsta\u0142, nie uwierz\u0105\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nO,
\ntak \u2013 b<\/b><\/i>iada
\nbeztroskim na Syjonie i dufnym na g\u00f3rze Samarii. Le\u017c\u0105 na \u0142o\u017cach
\nz ko\u015bci s\u0142oniowej i wyleguj\u0105 si\u0119 na dywanach<\/b><\/i>
\n<\/b>[\u2026].<\/b>
\n<\/b>Pij\u0105
\nczaszami wino i najlepszym olejkiem si\u0119 namaszczaj\u0105, a nic si\u0119 nie
\nmartwi\u0105 upadkiem domu J\u00f3zefa. <\/b><\/i>Tak,
\nbiada im, bo B\u00f3g
\nzapowiada,
\nw kwestii ich przysz\u0142o\u015bci, co nast\u0119puje:
\nT<\/b><\/i>eraz
\nich poprowadz\u0119 na czele wygna\u0144c\u00f3w, a zniknie krzykliwe grono
\nhulak\u00f3w.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nI
\nbiada bogaczowi z ewangelicznej przypowie\u015bci, bo g<\/b><\/i>dy
\nw Otch\u0142ani, pogr\u0105\u017cony w m\u0119kach, podni\u00f3s\u0142 oczy, ujrza\u0142 z daleka
\nAbrahama i \u0141azarza na jego \u0142onie. I zawo\u0142a\u0142: <\/b><\/i>\u00ab<\/b><\/i>Ojcze
\nAbrahamie, ulituj si\u0119 nade mn\u0105 i po\u015blij \u0141azarza; niech koniec
\nswego palca umoczy w wodzie i och\u0142odzi m\u00f3j j\u0119zyk, bo strasznie
\ncierpi\u0119 w tym p\u0142omieniu<\/b><\/i>\u00bb<\/b><\/i>.<\/b><\/i>
\n<\/b>Jednak\u017ce
\nwtedy us\u0142ysza\u0142 w odpowiedzi: Wspomnij,
\nsynu, \u017ce za \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie,
\nniedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz. A pr\u00f3cz
\ntego mi\u0119dzy nami a wami zionie ogromna przepa\u015b\u0107, tak \u017ce nikt,
\ncho\u0107by chcia\u0142, st\u0105d do was przej\u015b\u0107 nie mo\u017ce ani stamt\u0105d do nas
\nsi\u0119 przedosta\u0107.<\/b><\/i><\/div>\n
\nNiestety,
\nten, kt\u00f3ry mia\u0142 na ziemi wszystko, teraz
\nnie mia\u0142 nic \u2013 wszystko przegra\u0142,<\/b>
\ntotalnie si\u0119 pogr\u0105\u017cy\u0142, poni\u00f3s\u0142 straszliw\u0105 i ostateczn\u0105
\npora\u017ck\u0119. Jednak nie dlatego przegra\u0142 \u2013 zwr\u00f3\u0107my na to uwag\u0119 \u2013
\n\u017ce
\nby\u0142 bogaty! <\/b>Przecie\u017c
\nna ziemi s\u0105 ludzie bogaci i s\u0105 ludzie biedni \u2013 i nigdzie nie jest
\npowiedziane, ani napisane, \u017ce bogaci to ju\u017c
\nna
\npewno b\u0119d\u0105 kiedy\u015b w piekle,<\/b>
\na biedni to
\nju\u017c na
\npewno posi\u0105d\u0105 zbawienie. <\/b>Nigdzie
\ntak nie jest powiedziane, i tak\u017ce
\nz tre\u015bci dzisiejszej Ewangelii to nie wynika.\n<\/div>\n
\nBogacz
\ndlatego
\nprzegra\u0142, \u017ce kiedy \u017cyj\u0105c na ziemi, p\u0142awi\u0142 si\u0119 w niebotycznych
\nluksusach,
\nw
\nog\u00f3le nie zwraca\u0142 uwagi<\/b>
\nna to, \u017ce u<\/b><\/i>
\nbramy jego pa\u0142acu le\u017ca\u0142 \u017cebrak okryty wrzodami, imieniem \u0141azarz.
\nPragn\u0105\u0142 on nasyci\u0107 si\u0119 odpadkami ze sto\u0142u bogacza; nadto i psy
\nprzychodzi\u0142y i liza\u0142y jego wrzody.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nTe
\nli\u017c\u0105ce rany \u0141azarza psy s\u0105 tu znakiem szczeg\u00f3lnego
\nupokorzenia<\/b>
\nowego
\nbiednego cz\u0142owieka, bowiem zwierz\u0119ta te uwa\u017cane by\u0142y w narodzie
\nwybranym za nieczyste. Ale i sam fakt, \u017ce biedak p<\/b><\/i>ragn\u0105\u0142
\n<\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nnasyci\u0107 si\u0119 odpadkami ze sto\u0142u bogacza<\/b><\/i>
\n<\/b>wyra\u017anie
\npokazuje,
\njak przez tego\u017c bogacza by\u0142 traktowany. Po prostu, bogacz zza
\nfa\u0142d bisioru i pur<\/b>p<\/b>ury,<\/b>
\nkt\u00f3rymi si\u0119 przyodziewa\u0142, \u015bwiata
\nnie widzia\u0142! <\/b>W
\notch\u0142ani jednak,
\nw kt\u00f3rej si\u0119 znalaz\u0142, ani
\n\u00f3w bisior, ani purpura, nic nie znaczy\u0142y, bo tam stan\u0105\u0142 zupe\u0142nie
\nnagi w swojej n\u0119dzy i <\/b>w
\nswojej kl\u0119sce!<\/b>
\nNa ziemi za\u017cywa\u0142 beztroskiej zabawy, po \u015bmierci \u2013 przysz\u0142a
\nrozpacz.\n<\/div>\n
\n\u0141azarz
\n\u2013 przeciwnie \u2013 za \u017cycia doznawa\u0142 niemal\u017ce piek\u0142a, po \u015bmierci
\njednak B\u00f3g
\nodmieni\u0142 jego los i uczyni\u0142 go szcz\u0119\u015bliwym.<\/b>
\nZa \u017cycia biedak<\/b>
\nnie
\nmia\u0142 dost\u0119pu do bogacza,<\/b>
\ndlatego po \u015bmierci bogacz
\n<\/b>nie
\nmia\u0142 dost\u0119pu <\/b>do
\n<\/b>biedaka<\/b>,
\n<\/b>mog\u0105c
\ntylko z oddalenia patrze\u0107, jak \u017cyje
\nw szcz\u0119\u015bciu,
\nrazem z Abrahamem i
\ninnymi \u015awi\u0119tymi.<\/div>\n
\nA
\nowa
\nogromna
\nprzepa\u015b\u0107,<\/b><\/i>
\njaka \u2013 wed\u0142ug
\ns\u0142\u00f3w Abrahama \u2013 zionie
\nmi\u0119dzy zbawionymi, a pot\u0119pionymi, to
\nnie
\njaka\u015b przestrze\u0144 w znaczeniu geograficznym.<\/b>
\nTo przepa\u015b\u0107 oddzielaj\u0105ca
\nlos zbawionych od losu pot\u0119pionych \u2013 jest to ca\u0142kowita
\ni nieprzekraczalna, <\/b>istotowa<\/b>
\nr\u00f3\u017cnica,<\/b>
\nzachodz\u0105ca mi\u0119dzy nimi. Kiedy bowiem wszystko si\u0119 rozstrzygnie i
\nprzys\u0142owiowa \u201eklamka zapadnie\u201d, wszyscy zbawieni b\u0119d\u0105 cieszy\u0107
\nsi\u0119 bez ko\u0144ca, pot\u0119pieni za\u015b strac\u0105
\njak\u0105kolwiek nadziej\u0119 <\/b>na
\nodmian\u0119 swego losu.\n<\/div>\n
\nBo
\nczas na to, aby zas\u0142ugiwa\u0107 na szcz\u0119\u015bliw\u0105 wieczno\u015b\u0107, jest na
\nziemi. I nie w tym \u2013 \u017ceby to jeszcze raz mocno podkre\u015bli\u0107 \u2013
\ntkwi
\nistota
\nproblemu,
\n\u017ce kto\u015b jest biedny, a kto\u015b bogaty. Problem jest w tym, \u017ce
\njedni \u017cyj\u0105 m\u0105drze, a drudzy \u017cyj\u0105 g\u0142upio.<\/b>
\nI \u017ce jedni \u017cyj\u0105 z
\nBogiem i dla Boga, <\/b>a
\ndrudzy \u017cyj\u0105 tak,
\njakby Boga nie by\u0142o.<\/b>
\nI \u017ce jedni \u017cyj\u0105 tak, aby mie\u0107
\nz czym stan\u0105\u0107 na Bo\u017cym S\u0105dzie,<\/b>
\na drudzy \u017cyj\u0105 tak, jakby tego
\nS\u0105du <\/b>w
\nog\u00f3le <\/b>mia\u0142o
\nnigdy nie by\u0107!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nI
\nto w\u0142a\u015bnie do tych drugich ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci skierowano do\u015b\u0107
\nm\u0105dr\u0105, \u0142aci\u0144sk\u0105 sentencj\u0119: \u201e<\/b>Q<\/b>uidquid
\nagis, prudenter agas, et respice finem!<\/b>
\n\u2013 co si\u0119 t\u0142umaczy: Cokolwiek
\nczynisz, czy\u0144 roztropnie i patrz ko\u0144ca!\u201d;<\/b>
\newentualnie, mo\u017cna
\nprzet\u0142umaczy\u0107:
\n\u201ezwa\u017caj
\nna koniec\u201d, \u201emy\u015bl o ko\u0144cu\u201d\u2026<\/b>
\nZreszt\u0105, chyba nie tylko do owych \u201edrugich\u201d ta
\nmy\u015bl jest skierowana, ale do
\nnas wszystkich.<\/b>
\nBo jest ona doskona\u0142ym streszczeniem dzisiejszej Ewangelii.\n<\/div>\n
\nA
\nEwangelia z kolei bardzo mocno wsp\u00f3\u0142gra \u2013 je\u015bli idzie o
\nprzes\u0142anie \u2013 z pierwszym czytaniem, w kt\u00f3rym s\u0142yszeli\u015bmy ostre
\nnapomnienie, skierowane przez Boga do
\nludzi \u017cyj\u0105cych beztrosko,<\/b>
\nbez sensu i wyra\u017anego celu: do
\nludzi \u017cyj\u0105cych po prostu g\u0142upio.<\/b><\/div>\n
\n\u017beby
\ntakiego niebezpiecze\u0144stwa unikn\u0105\u0107, warto mo\u017ce pos\u0142ucha\u0107
\nAposto\u0142a Paw\u0142a, kt\u00f3ry dzisiaj do swojego umi\u0142owanego ucznia,
\nm\u0142odego Biskupa Tymoteusza, ale i do nasz wszystkich, m\u00f3wi w drugim
\nczytaniu: Ty,
\no cz\u0142owiecze Bo\u017cy, pod\u0105\u017caj za sprawiedliwo\u015bci\u0105, pobo\u017cno\u015bci\u0105,
\nwiar\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105, wytrwa\u0142o\u015bci\u0105, \u0142agodno\u015bci\u0105. Walcz w dobrych
\nzawodach o wiar\u0119, zdob\u0105d\u017a \u017cycie wieczne: do niego zosta\u0142e\u015b
\npowo\u0142any<\/b><\/i>
\n<\/b>[\u2026]
\n<\/b>Nakazuj\u0119
\nw obliczu Boga,<\/b><\/i>
\n<\/b>[\u2026]<\/b>
\n<\/b>a\u017ceby\u015b
\nzachowa\u0142 przykazanie nieskalane bez zarzutu a\u017c do objawienia si\u0119
\nnaszego Pana, Jezusa Chrystusa.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nOto
\npraktyczna realizacja nauki, p\u0142yn\u0105cej z dzisiejszej Ewangelii, to
\ntak\u017ce praktyczna realizacja zach\u0119ty, zawartej w \u0142aci\u0144skiej
\nsentencji. Bo w\u0142a\u015bnie takie \u017cycie, do jakiego zach\u0119ca Pawe\u0142,
\njest \u017cyciem
\nroztropnym i ukierunkowanym na <\/b>\u00f3w
\nwspomniany <\/b>koniec.
\n<\/b>Przy
\nczym dla tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 roztropnie, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 m\u0105drze i po
\nBo\u017cemu, ten koniec
\nb\u0119dzie jedynie przej\u015bciem<\/b>
\ndo szcz\u0119\u015bliwej wieczno\u015bci, do
\nDomu Ojca, <\/b>na
\n\u0142ono Abrahama i do wsp\u00f3lnoty ze wszystkimi \u015awi\u0119tymi.\n<\/div>\n
\nDla
\ntych za\u015b,
\nkt\u00f3rzy \u017cyj\u0105
\ng\u0142upio i bez sensu,<\/b>
\nz dnia na dzie\u0144, nie my\u015bl\u0105c ani o Bogu, ani o drugim cz\u0142owieku, a
\njedynie o sobie i o tym, jak by tu sobie dogodzi\u0107, jak by
\ntu
\nza wszelk\u0105 cen\u0119 wyj\u015b\u0107 \u201ena swoje\u201d i jak najwi\u0119cej ugra\u0107 \u2013
\nchocia\u017cby po trupach i za cen\u0119 ludzkiej krzywdy \u2013 dla tych \u00f3w
\nkoniec
\nb\u0119dzie pocz\u0105tkiem totalnej tragedii.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nKochani,
\nto si\u0119 wszystko tu i teraz rozgrywa, to si\u0119 tu i teraz kszta\u0142tuje:
\nnasza
\nwieczno\u015b\u0107 <\/b>tu
\ni teraz<\/b>
\nsi\u0119 kszta\u0142tuje! <\/b>I
\nnie chodzi w tym wszystkim o jakie\u015b nadzwyczajne sprawy \u2013 tu
\nchodzi o takie normalne
\n\u017cycie na co dzie\u0144.<\/b>
\nNormalne, czyli
\nm\u0105dre,
\n<\/b>a
\nwi\u0119c<\/b>
\noparte na Bogu<\/b>
\ni kszta\u0142towane wed\u0142ug Jego nauki, kt\u00f3r\u0105 codziennie s\u0142yszymy.<\/div>\n
\nZwr\u00f3\u0107my
\nbowiem uwag\u0119 na zako\u0144czenie rozmowy pot\u0119pionego bogacza z
\nAbrahamem. Kiedy ju\u017c jasnym si\u0119 sta\u0142o, \u017ce los owego
\nbogatego
\ng\u0142upca jest przes\u0105dzony<\/b>
\ni
\nnie ma dla niego \u017cadnego<\/b>
\nratunku,<\/b>
\npr\u00f3bowa\u0142 on jeszcze \u2013 m\u00f3wi\u0105c kolokwialnie \u2013 \u201eza\u0142atwi\u0107\u201d
\nco\u015b swoim najbli\u017cszym. A konkretnie, chcia\u0142 ich ostrzec przed
\nlosem, kt\u00f3rego sam aktualnie do\u015bwiadcza\u0142.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nzwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Abrahama z pro\u015bb\u0105: Prosz\u0119
\nci\u0119<\/b><\/i>
\n<\/b>[\u2026]<\/b>,
\n<\/b>ojcze,
\npo\u015blij <\/b><\/i>go<\/b><\/i>
\n<\/b><\/i>[czyli
\n\u0141azarza] do
\ndomu mojego ojca. Mam bowiem pi\u0119ciu braci: niech ich przestrze\u017ce,
\n\u017ceby i oni nie przyszli na to miejsce m\u0119ki;<\/b><\/i>
\n<\/b>na
\nco us\u0142ysza\u0142 w odpowiedzi: Maj\u0105
\nMoj\u017cesza i Prorok\u00f3w, niech\u017ce ich s\u0142uchaj\u0105.<\/b><\/i>
\n<\/b>Jednak\u017ce nie dawa\u0142 za wygran\u0105 i nalega\u0142: Nie,
\nojcze Abrahamie, lecz gdyby kto z umar\u0142ych poszed\u0142 do nich, to si\u0119
\nnawr\u00f3c\u0105<\/b><\/i>.<\/b><\/i>
\nAle
\nAbraham \u201euci\u0105\u0142\u201d to naleganie jednoznacznym stwierdzeniem: Je\u015bli
\nMoj\u017cesza i Prorok\u00f3w nie s\u0142uchaj\u0105, to cho\u0107by kto z umar\u0142ych
\npowsta\u0142, nie uwierz\u0105.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nOczywi\u015bcie,
\nstwierdzenie:
\nmaj\u0105
\nMoj\u017cesza i Prorok\u00f3w, niech\u017ce ich s\u0142uchaj\u0105, <\/b><\/i>dotyczy\u0142o
\nfaktu,
\n\u017ce bracia bogacza \u2013 podobnie, jak i wszyscy Izraelici \u2013 mieli
\nspisane
\nnauki
\nowych wielkich m\u0119\u017c\u00f3w,<\/b>
\na m\u00f3wi\u0105c precyzyjnie: m<\/b>ieli<\/b>
\nnauk\u0119 Bo\u017cego s\u0142owa,<\/b>
\nprzekazanego im w\u0142a\u015bnie przez Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w. Je\u017celi tej
\nnauki nie s\u0142uchali
\ni pod jej wp\u0142ywem si\u0119
\nnie
\nnawr\u00f3cili,
\nto cho\u0107by
\nkto z umar\u0142ych powsta\u0142, nie uwierz\u0105.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nI
\njest to prawd\u0105, co
\npotwierdza chocia\u017cby wiele wydarze\u0144, opisanych na kartach
\nPisma \u015awi\u0119tego. Oto kr\u00f3l
\nSaul, post\u0119puj\u0105cy coraz bardziej niegodziwie,<\/b>
\nmiotaj\u0105c si\u0119 w swojej g\u0142upocie i przewrotno\u015bci, wpad\u0142 na pomys\u0142,
\naby uda\u0107 si\u0119 w przebraniu do wr\u00f3\u017cki i nakaza\u0107 jej wywo\u0142anie
\nducha
\n<\/b>zmar\u0142ego
\nnieco wcze\u015bniej<\/b>
\nProroka Samuela.<\/b>
\nI tak si\u0119 sta\u0142o \u2013 spotka\u0142 si\u0119 z Samuelem. Czy pod wp\u0142ywem tej
\nrozmowy nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119? Absolutnie
\nnie. <\/b>\n<\/div>\n
\nOto
\nna oczach uczonych w Pi\u015bmie i faryzeuszy \u2013 i ca\u0142ego zgromadzonego
\nt\u0142umu \u2013 na
\ns\u0142owo Jezusa nie\u017cyj\u0105cy ju\u017c od czterech dni \u0141azarz wyszed\u0142 z
\ngrobu. <\/b>Czy
\nfaryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie nawr\u00f3cili si\u0119? Nie.<\/b>
\nA kiedy widzieli dokonane przez Jezusa wskrzeszenia
\n\u2013 chocia\u017cby c\u00f3rki Jaira, czy m\u0142odego cz\u0142owieka z Nain<\/b>
\n\u2013 czy si\u0119 nawr\u00f3cili? Nie.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nwidz\u0105c zmartwychwsta\u0142ego
\nJezusa <\/b>\u2013
\nczy si\u0119 nawr\u00f3cili owi przewrotni przyw\u00f3dcy \u017cydowscy, kt\u00f3rzy Go
\nna \u015bmier\u0107 skazali? Czy si\u0119 nawr\u00f3cili \u2013 czy
\nsi\u0119 ukorzyli przed Nim? Oczywi\u015bcie,
\n\u017ce nie!<\/b>
\nJeszcze
\nwymy\u015blali k\u0142amstwa, \u017ce to Aposto\u0142owie wykradli cia\u0142o z grobu.
\nDlatego to
\nJezus w swojej przypowie\u015bci wk\u0142ada w usta Abrahama te w\u0142a\u015bnie
\ns\u0142owa: J<\/b><\/i>e\u015bli
\nMoj\u017cesza i Prorok\u00f3w nie s\u0142uchaj\u0105, to cho\u0107by kto z umar\u0142ych
\npowsta\u0142, nie uwierz\u0105.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nI
\ntak\u017ce aktualne
\ndo\u015bwiadczenie
\nduszpasterskie oraz
\nobserwacja r\u00f3\u017cnych ludzkich historii zdaje si\u0119
\nprzekonywa\u0107,
\n\u017ce cho\u0107 mo\u017ce
\nnie
\nchodzi tu a\u017c o wskrzeszenia, to jednak co
\njaki\u015b czas maj\u0105 miejsce
\nbardzo
\nmocne interwencje Bo\u017ce w konkretnych \u017cyciowych sytuacjach,<\/b>
\npo kt\u00f3rych to interwencjach niekiedy ludzie \u2013 pocz\u0105tkowo nimi
\nzachwyceni,
\nwr\u0119cz \u201ewniebowzi\u0119ci\u201d \u2013 na dalsz\u0105 met\u0119 w
\nog\u00f3le z tego nie wyci\u0105gaj\u0105 wniosk\u00f3w<\/b>
\ni wracaj\u0105 do tego poziomu swojej religijno\u015bci, na jakim byli, zanim
\ndokona\u0142 si\u0119 \u00f3w cud. I to wracaj\u0105 bardzo szybko.<\/div>\n
\nW
\nten spos\u00f3b potwierdza si\u0119 prawda, \u017ce nadzwyczajne
\nznaki i cuda<\/b>
\nz regu\u0142y nie decyduj\u0105 o rozwoju ducha cz\u0142owieka, ale \u2013 w\u0142a\u015bnie
\n\u2013 owo codzienne
\n\u201es\u0142uchanie Moj\u017cesza i Prorok\u00f3w\u201d, <\/b>co
\ndla nas akurat
\nb\u0119dzie
\noznacza\u0142o: s\u0142uchanie
\nBo\u017cego s\u0142owa,<\/b>
\ng\u0142oszonego w Ko\u015bciele i przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, codzienne wytrwa\u0142e
\nsk\u0142adanie r\u0105k i odmawianie tych
\nnaszych tradycyjnych pacierzy,
\nR\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w,
\nczy jeszcze innych modlitw; tak\u017ce:
\nconiedzieln\u0105
\nMsz\u0119
\n\u015awi\u0119t\u0105<\/b>
\ni comiesi\u0119czn\u0105 Spowied\u017a;
\n<\/b>i
\nwreszcie \u2013 takie najbardziej normalne
\n\u017cycie
\n\u201ejak B\u00f3g przykaza\u0142\u201d,<\/b>
\nbez nadzwyczajnych
\nekstrawagancji i cudowno\u015bci.<\/div>\n
\nKto\u015b
\nmo\u017ce zapyta\u0107, czy to nie nazbyt
\nszara i zbyt powszednia wizja \u015bwi\u0119to\u015bci? <\/b>Owszem,
\nmo\u017cemy dokonywa\u0107 rzeczy wielkich, spektakularnych i bardzo
\nmedialnie nag\u0142a\u015bnianych. I B\u00f3g mo\u017ce w naszym \u017cyciu dokonywa\u0107
\nwr\u0119cz cud\u00f3w. Ale wszystko to nie
\nzast\u0105pi codziennej wierno\u015bci <\/b>w
\ntych najbardziej zwyczajnych i podstawowych sprawach.\n<\/div>\n
\nTo
\nprawda, \u017ce kto\u015b, kto \u017cyje w
\ntaki \u201ezwyczajny\u201d spos\u00f3b,
\nmo\u017ce si\u0119 fortuny nie dorobi i nie
\nzawsze wyjdzie \u201ena swoje\u201d, <\/b>bo
\nnie potrafi \u201ecwaniakowa\u0107\u201d, ani rozpycha\u0107 si\u0119 \u0142okciami\u2026 W
\nzwi\u0105zku z tym cz\u0119sto us\u0142yszy, \u017ce jest frajerem,
\nnieudacznikiem, \u017ce jest naiwny<\/b>
\ni
\nnie potrafi sobie w \u017cyciu poradzi\u0107.\n<\/div>\n
\nJednak
\nJezus dzisiaj m\u00f3wi
\nnam,
\n\u017ce kiedy przyjdzie do ostatecznego rozliczenia, to On sam, z
\nnajwi\u0119ksz\u0105
\nrado\u015bci\u0105, powita
\nw Domu swego Ojca w\u0142a\u015bnie owych naiwnych, frajer\u00f3w i tych, co si\u0119
\nnie dorobili;<\/b>
\ni tych, co si\u0119 \u0142okciami nie potrafili rozpycha\u0107\u2026 Ale za to byli
\nwierni
\nna co dzie\u0144 \u2013 Boga s\u0142uchali i po Bo\u017cemu \u017cyli.<\/b><\/div>\n
\nBo
\ntakie \u017cycie, moi Drodzy, naprawd\u0119 ma sens. Chocia\u017c
\nbowiem
\njest to \u017cycie zwyczajne, to jednak
\njest
\nto w\u0142a\u015bnie \u017cycie
\nm\u0105dre.<\/b>
\nDoce\u0144my dzi\u015b zatem
\npi\u0119kno,
\nwag\u0119 i
\nsens naszej
\nnajbardziej zwyczajnej
\n\u2013 prze\u017cywanej po Bo\u017cemu \u2013 codzienno\u015bci\u2026<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie pozdrawiam z samego rana, zaraz ruszam do Miastkowa, a na g\u0142\u0119bokie i pi\u0119kne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen                                 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nQuidquid agis - prudenter agas... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Quidquid agis - prudenter agas... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie pozdrawiam z samego rana, zaraz ruszam do Miastkowa, a na g\u0142\u0119bokie i pi\u0119kne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen                                 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-09-25T01:33:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/\",\"name\":\"Quidquid agis - prudenter agas... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-09-25T01:33:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Quidquid agis – prudenter agas…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Quidquid agis - prudenter agas... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Quidquid agis - prudenter agas... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, bardzo serdecznie pozdrawiam z samego rana, zaraz ruszam do Miastkowa, a na g\u0142\u0119bokie i pi\u0119kne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen                                 […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-09-25T01:33:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:28+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/","name":"Quidquid agis - prudenter agas... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-09-25T01:33:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/09\/25\/quidquid-agis-prudenter-agas\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Quidquid agis – prudenter agas…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7893"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7893\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12815,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7893\/revisions\/12815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}