{"id":7932,"date":"2016-08-17T03:48:00","date_gmt":"2016-08-17T01:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:23","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:23","slug":"pasterze_17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/","title":{"rendered":"Pasterze"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym 40. urodziny (s\u0142ownie: czterdzieste, naprawd\u0119!) prze\u017cywa m\u00f3j Brat, Ksi\u0105dz Marek. Gratuluj\u0105c tego osi\u0105gni\u0119cia, a jeszcze bardziej tego wszystkiego, co z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0142 w tym czasie, \u017cyczymy wszyscy, aby si\u0119 nigdy nie wypali\u0142 i nie zm\u0119czy\u0142 pos\u0142ug\u0105 kap\u0142a\u0144sk\u0105 i misyjn\u0105, kt\u00f3r\u0105 z tak\u0105 pasj\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 spe\u0142nia. Niech Mu zawsze tak bardzo zale\u017cy na Bogu, na Ko\u015bciele, na kap\u0142a\u0144stwie i na ludziach, jak dotychczas. I o to w\u0142a\u015bnie m\u00f3dlmy si\u0119 dzisiaj – i nie tylko dzisiaj – dla naszego Drogiego Jubilata!<\/b><\/div>\n
\nImieniny za\u015b dzisiaj obchodz\u0105:<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Kanonik Doktor Jacek Sereda – Dziekan mojego Kursu, Duszpasterz Rodzin Diecezji Siedleckiej;<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Kanonik Jacek Owsianka – Proboszcz mojej rodzinnej Parafii;<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Jacek Skoczylas – m\u00f3j Nast\u0119pca na wikariacie w Celestynowie;<\/b><\/div>\n
\n– Ksi\u0105dz Doktor Jacek Golbiak – Wyk\u0142adowca w Siedleckim Seminarium;<\/b><\/div>\n
\n– Jacek Adamczyk i Jacek Kordel – Znajomi z Parafii w Celestynowie;<\/b><\/div>\n
\n– Joanna Centkowska i Jacek Marczuk – nale\u017c\u0105cy w swoim czasie do Wsp\u00f3lnot m\u0142odzie\u017cowych;<\/b><\/div>\n
\n– \u017banna Sulowska – Osoba zaprzyja\u017aniona z Lublina, kt\u00f3rej ma\u0142\u017ce\u0144stwo z \u0141ukaszem mia\u0142em przyjemno\u015b\u0107 b\u0142ogos\u0142awi\u0107 kilka miesi\u0119cy temu.<\/b><\/div>\n
\n          Wszystkim Solenizantom \u017cycz\u0119 gorliwo\u015bci i zapa\u0142u \u015awi\u0119tego Jacka. I o to b\u0119d\u0119 si\u0119 dla Nich modli\u0142.<\/b><\/div>\n
\n        A Wszystkim og\u00f3lnie \u017cycz\u0119 tego, co tylko potrzebne, aby ten dzie\u0144 i ca\u0142e \u017cycie prze\u017cy\u0107 m\u0105drze, pracowicie i owocnie!<\/div>\n
\n                                        Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n\u015aroda
\n20 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Jacka, Kap\u0142ana,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Ez 34,1\u201311; Mt 20,1\u201316a<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA EZECHIELA:<\/b><\/div>\n
\nPan
\nskierowa\u0142 do mnie te s\u0142owa: \u201eSynu cz\u0142owieczy, prorokuj o
\npasterzach Izraela, prorokuj i powiedz im, pasterzom: Tak m\u00f3wi Pan
\nB\u00f3g: \u00abBiada pasterzom Izraela, kt\u00f3rzy sami siebie pas\u0105! Czy\u017c
\npasterze nie powinni pa\u015b\u0107 owiec? Nakarmili\u015bcie si\u0119 mlekiem,
\nodziali\u015bcie si\u0119 we\u0142n\u0105, zabili\u015bcie t\u0142uste zwierz\u0119ta, jednak\u017ce
\nowiec nie pa\u015bli\u015bcie. S\u0142abej nie wzmacniali\u015bcie, o zdrowie chorej
\nnie dbali\u015bcie, skaleczonej nie opatrywali\u015bcie, zab\u0142\u0105kanej nie
\nsprowadzali\u015bcie z powrotem, zagubionej nie odszukiwali\u015bcie, a z
\nprzemoc\u0105 i okrucie\u0144stwem obchodzili\u015bcie si\u0119 z nimi. Rozproszy\u0142y
\nsi\u0119 owce moje, bo nie mia\u0142y pasterza, i sta\u0142y si\u0119 \u017cerem
\nwszelkiego dzikiego zwierza polnego. Rozproszy\u0142y si\u0119, b\u0142\u0105dz\u0105
\nmoje owce po wszystkich g\u00f3rach i po wszelkim wysokim pag\u00f3rku, i po
\nca\u0142ej krainie by\u0142y owce moje rozproszone, a nikt si\u0119 o nie nie
\npyta\u0142 i nikt ich nie szuka\u0142\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\nwy, pasterze, s\u0142uchajcie s\u0142owa Pana: \u00abPrzecie\u017c owce moje sta\u0142y
\nsi\u0119 \u0142upem i owce moje s\u0142u\u017cy\u0142y za \u017cer wszelkiemu dzikiemu
\nzwierz\u0119ciu polnemu, bo nie by\u0142o pasterza, pasterze za\u015b nie szukali
\nowiec moich, bo pasterze sami siebie pa\u015bli, a nie pa\u015bli moich
\nowiec\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\nwy, pasterze, s\u0142uchajcie s\u0142owa Pana: Tak m\u00f3wi Pan B\u00f3g: \u00abOto
\njestem przeciw pasterzom. Z ich r\u0119ki za\u017c\u0105dam moich owiec, po\u0142o\u017c\u0119
\nkres pasterzowaniu ich, a pasterze nie b\u0119d\u0105 pa\u015b\u0107 samych siebie,
\nwyrw\u0119 moje owce z ich paszczy, nie b\u0119d\u0105 ju\u017c one s\u0142u\u017cy\u0107 im za
\n\u017cer\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nAlbowiem
\ntak m\u00f3wi Pan: \u00abOto Ja sam b\u0119d\u0119 szuka\u0142 moich owiec i b\u0119d\u0119 mia\u0142
\no nie piecz\u0119\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nopowiedzia\u0142 swoim uczniom nast\u0119puj\u0105c\u0105 przypowie\u015b\u0107: \u201eKr\u00f3lestwo
\nniebieskie podobne jest do gospodarza, kt\u00f3ry wyszed\u0142 wczesnym
\nrankiem, aby naj\u0105\u0107 robotnik\u00f3w do swej winnicy. Um\u00f3wi\u0142 si\u0119 z
\nrobotnikami o denara za dzie\u0144 i pos\u0142a\u0142 ich do winnicy.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nwyszed\u0142 oko\u0142o godziny trzeciej, zobaczy\u0142 innych, stoj\u0105cych na
\nrynku bezczynnie, i rzek\u0142 do nich: \u00abId\u017acie i wy do mojej winnicy,
\na co b\u0119dzie s\u0142uszne, dam wam\u00bb. Oni poszli. Wyszed\u0142szy ponownie
\noko\u0142o godziny sz\u00f3stej i dziewi\u0105tej, tak samo uczyni\u0142.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nwyszed\u0142 oko\u0142o godziny jedenastej, spotka\u0142 innych stoj\u0105cych i
\nzapyta\u0142 ich: \u00abCzemu tu stoicie ca\u0142y dzie\u0144 bezczynnie?\u00bb
\nOdpowiedzieli mu: \u00abBo nas nikt nie naj\u0105\u0142\u201d. Rzek\u0142 im: \u00abId\u017acie
\ni wy do winnicy\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nA
\ngdy nadszed\u0142 wiecz\u00f3r, rzek\u0142 w\u0142a\u015bciciel winnicy do swego rz\u0105dcy:
\n\u00abZwo\u0142aj robotnik\u00f3w i wyp\u0142a\u0107 im nale\u017cno\u015b\u0107, pocz\u0105wszy od
\nostatnich a\u017c do pierwszych\u00bb. Przyszli naj\u0119ci oko\u0142o jedenastej
\ngodziny i otrzymali po denarze. Gdy wi\u0119c przyszli pierwsi, my\u015bleli,
\n\u017ce wi\u0119cej dostan\u0105; lecz i oni otrzymali po denarze.<\/b><\/div>\n
\nWzi\u0105wszy
\ngo, szemrali przeciw gospodarzowi, m\u00f3wi\u0105c: \u00abCi ostatni jedn\u0105
\ngodzin\u0119 pracowali, a zr\u00f3wna\u0142e\u015b ich z nami, kt\u00f3rzy\u015bmy znosili
\nci\u0119\u017car dnia i spiekoty\u00bb. Na to odrzek\u0142 jednemu z nich:
\n\u00abPrzyjacielu, nie czyni\u0119 ci krzywdy; czy nie o denara um\u00f3wi\u0142e\u015b
\nsi\u0119 ze mn\u0105? We\u017a, co twoje, i odejd\u017a. Chc\u0119 te\u017c i temu ostatniemu
\nda\u0107 tak samo jak tobie. Czy mi nie wolno uczyni\u0107 ze swoim, co chc\u0119?
\nCzy na to z\u0142ym okiem patrzysz, \u017ce ja jestem dobry?\u00bb<\/b><\/div>\n
\nTak
\nostatni b\u0119d\u0105 pierwszymi, a pierwsi ostatnimi\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nTrudno
\ntakich pasterzy, jak ci ukazani w pierwszym czytaniu, nazwa\u0107 w og\u00f3le
\npasterzami. Oto B\u00f3g kieruje do nich retoryczne pytanie: Czy\u017c
\npasterze nie powinni pa\u015b\u0107 owiec?,<\/b><\/i> <\/b>a potem po kolei
\nwylicza: Nakarmili\u015bcie si\u0119 mlekiem, odziali\u015bcie si\u0119 we\u0142n\u0105,
\nzabili\u015bcie t\u0142uste zwierz\u0119ta, jednak\u017ce owiec nie pa\u015bli\u015bcie.
\nS\u0142abej nie wzmacniali\u015bcie, o zdrowie chorej nie dbali\u015bcie,
\nskaleczonej nie opatrywali\u015bcie, zab\u0142\u0105kanej nie sprowadzali\u015bcie z
\npowrotem, zagubionej nie odszukiwali\u015bcie, a z przemoc\u0105 i
\nokrucie\u0144stwem obchodzili\u015bcie si\u0119 z nimi. Rozproszy\u0142y si\u0119 owce
\nmoje, bo nie mia\u0142y pasterza, i sta\u0142y si\u0119 \u017cerem wszelkiego
\ndzikiego zwierza polnego. Rozproszy\u0142y si\u0119, b\u0142\u0105dz\u0105 moje owce po
\nwszystkich g\u00f3rach i po wszelkim wysokim pag\u00f3rku, i po ca\u0142ej
\nkrainie by\u0142y owce moje rozproszone, a nikt si\u0119 o nie nie pyta\u0142 i<\/b><\/i>
\n<\/b>nikt ich nie szuka\u0142.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nJakim
\n\u015bwiadectwem o pasterzach s\u0105 te s\u0142owa? Dlatego Bo\u017ce
\nrozstrzygni\u0119cie mo\u017ce by\u0107 tylko jedno: Oto jestem przeciw
\npasterzom. Z ich r\u0119ki za\u017c\u0105dam moich owiec, po\u0142o\u017c\u0119 kres
\npasterzowaniu ich, a pasterze nie b\u0119d\u0105 pa\u015b\u0107 samych siebie, wyrw\u0119
\nmoje owce z ich paszczy, nie b\u0119d\u0105 ju\u017c one s\u0142u\u017cy\u0107 im za \u017cer.<\/b><\/i>
\n<\/b>Bardzo mocne s\u0142owa!<\/div>\n
\nBardzo
\nmocne, a dla owych fatalnych pasterzy \u2013 wr\u0119cz dramatyczne, a
\nnawet tragiczne! <\/b>Czy\u017c mo\u017ce bowiem cz\u0142owiek us\u0142ysze\u0107
\njakiekolwiek gorsze s\u0142owa od tych, \u017ce B\u00f3g jest przeciwko niemu?<\/b>
\nCzy mo\u017ce si\u0119 cz\u0142owiekowi przydarzy\u0107 co\u015b bardziej tragicznego?\n<\/div>\n
\nA
\nprzecie\u017c sytuacja taka nie wynik\u0142a z jakiej\u015b z\u0142o\u015bliwo\u015bci Boga,
\nkt\u00f3ry z niewiadomych powod\u00f3w uwzi\u0105\u0142 si\u0119 na cz\u0142owieka. Jest to
\nprosta konsekwencja tego, \u017ce ci, kt\u00f3rym B\u00f3g powierzy\u0142 trosk\u0119
\ni odpowiedzialno\u015b\u0107 za sw\u00f3j lud, ca\u0142kowicie si\u0119 temu
\nsprzeniewierzyli,<\/b> dlatego B\u00f3g musia\u0142 zdecydowanie
\ninterweniowa\u0107!\n<\/div>\n
\nS\u0142yszeli\u015bmy
\nprzed chwil\u0105 odczytane i dodatkowo przypomniane te w\u0142a\u015bnie s\u0142owa:
\nZ ich r\u0119ki za\u017c\u0105dam moich owiec\u2026<\/b><\/i> <\/b>Tak, bo
\nowce nie s\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 pasterza<\/b> \u2013 owce nale\u017c\u0105 do Boga
\ni niedobrze jest, je\u017celi jakikolwiek pasterz traktuje owczarni\u0119
\njako sw\u00f3j prywatny folwark! <\/b>\n<\/div>\n
\nCzy
\nto pe\u0142ni\u0105c opiek\u0119 duchow\u0105<\/b> jako duszpasterz, czy sprawuj\u0105c
\nw\u0142adz\u0119 polityczn\u0105,<\/b> czy wreszcie realizuj\u0105c
\nodpowiedzialno\u015b\u0107 za t\u0119 najmniejsz\u0105, ale najbli\u017csz\u0105 sercu
\nwsp\u00f3lnot\u0119, jak\u0105 jest rodzina \u2013 ka\u017cdy podejmuj\u0105cy si\u0119 tego
\nzadania musi koniecznie pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie jest w\u0142a\u015bcicielem<\/b>
\ntych, kt\u00f3rzy s\u0105 mu powierzeni. I nie ma nad nimi w\u0142adzy
\nabsolutnej. I nigdy nie mo\u017ce ich traktowa\u0107 jako tych, kt\u00f3rych mo\u017ce
\nwyzyskiwa\u0107 \u2013 czy to materialnie, czy moralnie<\/b> \u2013 a samemu nic
\nz siebie nie dawa\u0107 i \u017cadnej troski nie okazywa\u0107.\n<\/div>\n
\nBy\u0107
\nmo\u017ce, to wszystko, co tu sobie m\u00f3wimy, k\u0142\u00f3ci si\u0119 nam z tym, co
\nus\u0142yszeli\u015bmy w Ewangelii, gdzie gospodarz winnicy rzeczywi\u015bcie
\nrozstrzygn\u0105\u0142 kwesti\u0119 zap\u0142aty za prac\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry mo\u017ce
\npowodowa\u0107 nasze wzburzenie. <\/b>Zreszt\u0105, takie wzburzenie \u2013
\nsk\u0105din\u0105d s\u0142uszne \u2013 spowodowa\u0142 u tych, kt\u00f3rzy najd\u0142u\u017cej ze
\nwszystkich pracowali,<\/b> a otrzymali wyp\u0142at\u0119 r\u00f3wn\u0105 pozosta\u0142ym.\n<\/div>\n
\nNa
\nzwr\u00f3con\u0105 przez jednego z nich uwag\u0119, gospodarz odpowiedzia\u0142:
\nPrzyjacielu, nie czyni\u0119 ci krzywdy; czy nie o denara um\u00f3wi\u0142e\u015b
\nsi\u0119 ze mn\u0105? We\u017a, co twoje, i odejd\u017a. Chc\u0119 te\u017c i temu ostatniemu
\nda\u0107 tak samo jak tobie. Czy mi nie wolno uczyni\u0107 ze swoim, co chc\u0119?
\nCzy na to z\u0142ym okiem patrzysz, \u017ce ja jestem dobry?<\/b><\/i> <\/b>Do\u015b\u0107
\nspecyficzna to dobro\u0107 \u2013 chcia\u0142oby si\u0119 powiedzie\u0107\u2026 I bardzo
\nspecyficzna sprawiedliwo\u015b\u0107\u2026\n<\/div>\n
\nNie
\nmo\u017cemy jednak zapomina\u0107, \u017ce \u00f3w ewangeliczny gospodarz wyobra\u017ca
\nsamego Boga, <\/b>do kt\u00f3rego nale\u017cy \u015bwiat i do kt\u00f3rego my wszyscy
\nnale\u017cymy. I to w\u0142a\u015bnie B\u00f3g \u2013 jako jeden i jedyny \u2013 mo\u017ce
\npodejmowa\u0107 decyzje,<\/b> kt\u00f3re b\u0119d\u0105 zaskakiwa\u0142y, kt\u00f3re mo\u017ce
\nnawet b\u0119d\u0105 wywo\u0142ywa\u0142y bunt, niedowierzanie, pytania, w\u0105tpliwo\u015bci\u2026
\nJednak te decyzje na pewno b\u0119d\u0105 wynika\u0142y ze wszechwiedzy Boga,
\n<\/b>kt\u00f3ry najlepiej wie, co jest dla nas dobre i co przys\u0142u\u017cy si\u0119
\nnaszemu zbawieniu; a tak\u017ce z mi\u0142o\u015bci Boga,<\/b> kt\u00f3ry zawsze
\nchce naszego dobra.\n<\/div>\n
\nTylko
\nOn zatem mo\u017ce podejmowa\u0107 decyzje dotycz\u0105ce wszystkich aspekt\u00f3w
\n\u017cycia cz\u0142owieka,<\/b> a tak\u017ce zako\u0144czenia tego\u017c \u017cycia. Nie ma
\nnatomiast takiej w\u0142adzy nad cz\u0142owiekiem drugi cz\u0142owiek,<\/b>
\ndlatego je\u017celi podejmuje si\u0119 odpowiedzialno\u015bci za innych ludzi \u2013
\ncho\u0107by to by\u0142a bardzo ma\u0142a liczba os\u00f3b \u2013 to musi pami\u0119ta\u0107, \u017ce
\njest tylko s\u0142ug\u0105 Boga i s\u0142ug\u0105 tych, kt\u00f3rzy zostali mu
\npowierzeni.<\/b><\/div>\n
\nSwoj\u0105
\npos\u0142ug\u0119 spe\u0142nia w imieniu Boga, co jednak nie oznacza, \u017ce mo\u017ce
\nzaj\u0105\u0107 miejsce Boga,<\/b> lub uzurpowa\u0107 sobie prawo do pozycji Boga
\nw \u017cyciu tego cz\u0142owieka, kt\u00f3rym kieruje! Musi te\u017c pami\u0119ta\u0107, \u017ce
\nze swego w\u0142odarstwa przed Bogiem b\u0119dzie <\/b>si\u0119 musia\u0142
\nrozliczy\u0107<\/b>.<\/b> A wtedy zapewne nie chcia\u0142by us\u0142ysze\u0107 tych
\ns\u0142\u00f3w, kt\u00f3re w dzisiejszym pierwszym czytaniu us\u0142yszeli \u017ali
\npasterze ludu Bo\u017cego.<\/div>\n
\nZatem,
\nodpowiedzialno\u015b\u0107, spoczywaj\u0105ca na pasterzu, jest naprawd\u0119
\nwielka.<\/b> Mo\u017ce wi\u0119c nie ka\u017cdy powinien si\u0119 tego zadania
\npodejmowa\u0107?\u2026 A na pewno nie powinni si\u0119 jej podejmowa\u0107 ci,
\nkt\u00f3rzy by je widzieli tylko przez pryzmat dogodzenia swojej
\npr\u00f3\u017cno\u015bci i spe\u0142nienia ambicji, lub zaspokojenia chorobliwej
\n\u017c\u0105dzy w\u0142adzy. <\/b>\n<\/div>\n
\nBy\u0107
\npasterzem \u2013 to naprawd\u0119 wielkie zadanie. I \u2013 tak naprawd\u0119 \u2013
\ntrudne.<\/b> Z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 oczywi\u015bcie mo\u017cna je wype\u0142ni\u0107.
\nDlatego o t\u0119 pomoc dobry pasterz zawsze b\u0119dzie zabiega\u0142. I o Bogu
\nprzez ca\u0142y czas pe\u0142nienia swojej misji b\u0119dzie pami\u0119ta\u0142\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nDok\u0142adnie
\ntak, jak czyni\u0142 to Patron dnia dzisiejszego, \u015awi\u0119ty Jacek,
\nKap\u0142an.<\/b> Urodzi\u0142 si\u0119 on w Kamieniu \u015al\u0105skim, w ziemi
\nopolskiej, na kr\u00f3tko przed 1200 rokiem. <\/b>By\u0142 synem
\nszlacheckiego, mo\u017cnego rodu Odrow\u0105\u017c\u00f3w.<\/b> Pierwsze nauki
\npobiera\u0142 zapewne w Krakowie, w szkole katedralnej. Na ten czas
\nzamieszka\u0142 u stryja, p\u00f3\u017aniejszego biskupa krakowskiego, Iwona.\n<\/div>\n
\nPo
\nuko\u0144czeniu szko\u0142y katedralnej, otrzyma\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie<\/b>
\n\u2013 prawdopodobnie z r\u0105k B\u0142ogos\u0142awionego Biskupa Wincentego
\nKad\u0142ubka. W ka\u017cdym razie, w 1219 roku by\u0142 ju\u017c Jacek kanonikiem
\nkrakowskim.<\/b> Jest rzecz\u0105 prawdopodobn\u0105, \u017ce stryj Iwo wys\u0142a\u0142
\ngo przedtem na studia teologiczne i prawa kanonicznego do Pary\u017ca i
\nBolonii. Nie jest to jednak pewne.<\/div>\n
\nW
\n1215 roku biskup Iwo pozna\u0142 si\u0119 ze \u015awi\u0119tym Dominikiem Guzmanem \u2013
\nprzy okazji Soboru Latera\u0144skiego. Wyrazi\u0142 w\u00f3wczas prawdopodobnie
\n\u017cyczenie, aby Dominik przys\u0142a\u0142 tak\u017ce do Polski swoich
\nduchowych syn\u00f3w. <\/b>Na to zapewne otrzyma\u0142 odpowied\u017a, aby
\nprzys\u0142a\u0142 z Polski kandydat\u00f3w. Kiedy wi\u0119c Iwo, w 1218 roku, zosta\u0142
\nbiskupem krakowskim, uda\u0142 si\u0119 do Rzymu ze swymi kanonikami:
\nJackiem i Czes\u0142awem.<\/b><\/div>\n
\nPo
\nkr\u00f3tkim pobycie w centrum dominikan\u00f3w, czyli klasztorze \u015awi\u0119tej
\nSabiny, Dominik obu kandydat\u00f3w ob\u0142\u00f3czy\u0142 w habity z my\u015bl\u0105
\nrych\u0142ego wys\u0142ania ich do Polski. <\/b>Chocia\u017c nowicjat w\u00f3wczas nie
\nobowi\u0105zywa\u0142, Jacek i Czes\u0142aw po ob\u0142\u00f3czynach odbyli p\u00f3\u0142roczny
\nokres pr\u00f3by, po kt\u00f3rym z\u0142o\u017cyli \u015bluby na r\u0119ce \u015awi\u0119tego
\nDominika.<\/b><\/div>\n
\nJeszcze
\njesieni\u0105 1219 roku, \u015awi\u0119ty Dominik wys\u0142a\u0142 obu Polak\u00f3w do
\nBolonii. Szli pieszo, o \u017cebranym chlebie, <\/b>jak to by\u0142o
\nw\u00f3wczas w zakonie w zwyczaju, a nie konno, jak w czasie, gdy
\nprzybywali do Rzymu w orszaku biskupa Iwona. W Bolonii znajdowa\u0142
\nsi\u0119 w\u00f3wczas g\u0142\u00f3wny i najwi\u0119kszy klasztor Zakonu
\nKaznodziejskiego. <\/b>Pozostali tam rok, dokszta\u0142caj\u0105c si\u0119 duchowo
\ni umys\u0142owo.<\/div>\n
\nW
\nroku 1221 ruszyli do Polski, <\/b>odwiedzaj\u0105c jeszcze po drodze
\nPrag\u0119, gdzie bardzo \u017cyczliwie przyj\u0105\u0142 ich miejscowy biskup,
\nprosz\u0105c, aby tam zostali. Poniewa\u017c jednak nie by\u0142o jeszcze
\nkonkretnych propozycji, Jacek uda\u0142 si\u0119 z towarzyszami dalej do
\nKrakowa. <\/b>Ca\u0142a ta podr\u00f3\u017c z Bolonii do Krakowa trwa\u0142a kilka
\nmiesi\u0119cy. To \u015bwiadczy o tym, \u017ce Jacek nie mia\u0142 jeszcze
\nkonkretnego planu dzia\u0142ania. <\/b>\u015awi\u0119ty Dominik poleci\u0142 mu bada\u0107
\npo drodze mo\u017cliwo\u015bci pozyskiwania nowych cz\u0142onk\u00f3w i zak\u0142adania
\nnowych plac\u00f3wek.<\/div>\n
\nJacek
\nuczyni\u0142 to najpierw w Austrii, a w kilka lat potem powsta\u0142y
\nklasztory w Pradze i we Wroc\u0142awiu. W zimie 1222 roku odby\u0142a si\u0119
\nkonsekracja nowego ko\u015bcio\u0142a dominika\u0144skiego w Krakowie, a w
\n1226 roku Jacek <\/b>by\u0142<\/b> ju\u017c na Pomorzu, <\/b>gdzie za\u0142o\u017cy\u0142
\nklasztory w Gda\u0144sku i Kamieniu Pomorskim. Zakon cieszy\u0142 si\u0119
\nniebywa\u0142ym wzi\u0119ciem. Garn\u0119\u0142o si\u0119 w jego szeregi wiele wybitnych
\njednostek. W bardzo kr\u00f3tkim czasie zacz\u0119\u0142y si\u0119 wi\u0119c tak\u017ce
\nmno\u017cy\u0107 klasztory. W tym\u017ce samym roku 1226 powsta\u0142a odr\u0119bna
\nprowincja polska.<\/b><\/div>\n
\nW
\n1228 roku Jacek zosta\u0142 wybrany na kapitule prowincji delegatem na
\nkapitu\u0142\u0119 generaln\u0105, <\/b>odbywaj\u0105c\u0105 si\u0119 w Pary\u017cu. To \u015bwiadczy\u0142o
\no wielkim autorytecie, jakim si\u0119 ju\u017c w\u00f3wczas cieszy\u0142. Wtedy te\u017c
\npowsta\u0142o w Polsce bardzo wiele plac\u00f3wek dominika\u0144skich. Nasz
\nPatron bra\u0142 czynny udzia\u0142 w procesie ich tworzenia, a<\/b>
\nprze\u0142o\u017conymi wielu z nich ustanawia\u0142 swoich uczni\u00f3w. <\/b>\n<\/div>\n
\nPo
\nroku 1228 \u2013 wierny swoim za\u0142o\u017ceniom ewangelizacyjnym \u2013 uda<\/b>\u0142<\/b>
\nsi\u0119 na prawos\u0142awn\u0105 Ru\u015b, <\/b>gdzie za\u0142o\u017cy\u0142 klasztor w samym
\nKijowie. Jednak w 1233 roku ksi\u0105\u017c\u0119 kijowski, podburzony przez
\nprawos\u0142awnych kniazi\u00f3w, zlikwidowa\u0142 na pewien czas t\u0119 plac\u00f3wk\u0119.
\nPomy\u015blnie jednak rozwija\u0142y si\u0119 dwa inne klasztory: pod Moskw\u0105 i w
\nHaliczu.<\/div>\n
\nNasz
\nPatron uda\u0142 si\u0119 nast\u0119pnie na Prusy. Tam w\u00f3wczas dzia\u0142ali ju\u017c
\nKrzy\u017cacy, <\/b>kt\u00f3rych Wielki Mistrz zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do dominikan\u00f3w
\nz pro\u015bb\u0105 o pomoc w ewangelizacji. Z polecenia prze\u0142o\u017conego
\ngeneralnego Zakonu, pos\u0142ugi tej podj\u0105\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bnie nasz
\n\u015awi\u0119ty, <\/b>nie przewiduj\u0105c jeszcze, jak b\u0119dzie wygl\u0105da\u0142a
\newangelizacja w wydaniu Krzy\u017cak\u00f3w. Oto bowiem tereny, na kt\u00f3rych
\nzwalczali oni poga\u0144stwo, w brutalny spos\u00f3b zagarniali dla
\nsiebie.<\/b><\/div>\n
\nTa
\nich zaborcza polityka Krzy\u017cak\u00f3w prawdopodobnie zniech\u0119ci\u0142a
\nJacka do dalszego anga\u017cowania si\u0119 w akcj\u0119 misyjn\u0105 w Prusach.
\n<\/b>Polityka ta doprowadzi\u0142a tak\u017ce do wrogiego nastawienia Litwin\u00f3w
\ni Jad\u017awing\u00f3w do chrze\u015bcija\u0144stwa. Wcze\u015bniej jednak, zar\u00f3wno w
\nPolsce, jak i na Litwie, wiele stolic biskupich zosta\u0142o obsadzonych
\ndominikanami, w tym r\u00f3wnie\u017c \u2013 uczniami \u015awi\u0119tego Jacka.<\/b><\/div>\n
\nJak
\nwskazuj\u0105 zapisy biografa \u015awi\u0119tego Jacka \u2013 Ojca Stanis\u0142awa,
\nlektora dominika\u0144skiego \u2013 od roku 1240 mieszka\u0142 ju\u017c nasz
\nPatron w konwencie krakowskim. <\/b>Przyczyn\u0105 zaprzestania tak
\nrozleg\u0142ej i dynamicznej akcji misyjnej mog\u0142a by\u0107 niech\u0119\u0107
\nprawos\u0142awnych ksi\u0105\u017c\u0105t ruskich, najazd Tatar\u00f3w na Ru\u015b i zaborcza
\npolityka Krzy\u017cak\u00f3w, kt\u00f3rzy parali\u017cowali wszelkie misyjne wysi\u0142ki
\npolskich dominikan\u00f3w.\n<\/div>\n
\nLektor
\nStanis\u0142aw podaje, \u017ce Jacek zmar\u0142 w Krakowie, w uroczysto\u015b\u0107
\nWniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, 15 sierpnia 1257 roku, <\/b>po
\nd\u0142u\u017cszej chorobie. By\u0107 mo\u017ce, forsowne podr\u00f3\u017ce misyjne \u2013 w
\n\u00f3wczesnych prymitywnych warunkach bardzo m\u0119cz\u0105ce \u2013 zniszczy\u0142y
\njego organizm.<\/div>\n
\nOd
\nsamego pocz\u0105tku jego gr\u00f3b by\u0142 otoczony wielk\u0105 czci\u0105 i
\notrzymywano przy nim niezwyk\u0142e \u0142aski. <\/b>W notatkach konwentu
\nkrakowskiego z roku 1277 odnajdujemy taki zapis: \u201e<\/b>W
\nklasztorze krakowskim le\u017cy brat Jacek, mocen wskrzesza\u0107 zmar\u0142ych\u201d.
\n<\/b>Rozpocz\u0119to tak\u017ce starania o Kanonizacj\u0119, czego \u015bwiadectwem
\nby\u0142 fakt prowadzenia ksi\u0119gi cud\u00f3w. Ksi\u0119ga ta, spisywana przy
\ngrobie Jacka w latach 1257\u20131290, przytacza ponad trzydzie\u015bci
\npi\u0119\u0107 niezwyk\u0142ych wypadk\u00f3w. <\/b>\n<\/div>\n
\nJednak
\nnajazdy tatarskie, a potem wojny o tron krakowski i dalsze wypadki
\nsprawi\u0142y, \u017ce dopiero w XV wieku ponowiono starania w Rzymie. Ich
\nskutkiem, w dniu 17 kwietnia 1594 roku, Papie\u017c Klemens VIII
\nzaliczy\u0142 uroczy\u015bcie Jacka w poczet \u015awi\u0119tych<\/b>. Relikwie
\n\u015awi\u0119tego spoczywaj\u0105 w osobnej kaplicy w ko\u015bciele \u015awi\u0119tej Tr\u00f3jcy
\nw Krakowie, w okaza\u0142ym grobowcu.<\/div>\n
\nJak
\ng\u0142osi tradycja, \u015awi\u0119ty Jacek Odrow\u0105\u017c nie
\nprzyjmowa\u0142 \u017cadnych godno\u015bci zakonnych. <\/b>Skupi\u0142
\nsi\u0119 na wa\u017cnych celach zakonu
\ndominika\u0144skiego na terenie Polski. Jego
\n\u017cycie by\u0142o przepe\u0142nione czci\u0105 dla Matki Bo\u017cej. <\/b>Pi\u0119kna
\nlegenda g\u0142osi, \u017ce kiedy musia\u0142 w czasie najazdu Tatar\u00f3w na Kij\u00f3w
\nopu\u015bci\u0107 miasto, zabra\u0142
\nze sob\u0105 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament, aby go uchroni\u0107 od zniewagi. <\/b>Wtedy
\nz wielkiej kamiennej figury mia\u0142a odezwa\u0107 si\u0119 Matka Bo\u017ca: \u201e<\/b>Jacku,
\nzabierasz Syna, a zostawiasz Matk\u0119?\u201d <\/b>Na
\nto mia\u0142 odpowiedzie\u0107 nasz \u015awi\u0119ty: \u201eJak\u017ce Ci\u0119 mog\u0119 zabra\u0107,
\nMatko Bo\u017ca, kiedy Twoja figura jest tak ci\u0119\u017cka?\u201d Jednak kiedy
\nuchwyci\u0142 figur\u0119, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jest ona na tyle lekka, \u017ce
\nmo\u017ce j\u0105 unie\u015b\u0107. St\u0105d te\u017c na
\nobrazach \u015awi\u0119ty Jacek przedstawiany jest w habicie dominika\u0144skim,
\nz monstrancj\u0105 w jednej r\u0119ce i figur\u0105 Matki Bo\u017cej w drugiej.<\/b><\/div>\n
\nA
\noto co jeszcze pisze o naszym dzisiejszym Patronie wspomniany ju\u017c
\nStanis\u0142aw, lektor Zakonu Kaznodziejskiego, w dziele zatytu\u0142owanym
\n\u201e\u017bycie i cuda \u015bwi\u0119tego Jacka, spisane przez Stanis\u0142awa z
\nKrakowa, lektora Zakonu Kaznodziejskiego\u201d:\n<\/div>\n
\n\u201eB\u0142ogos\u0142awiony
\nJacek, niby promie\u0144 nowego s\u0142o\u0144ca, rozproszy\u0142
\nw Polsce ciemno\u015bci grzechu, a serca Polak\u00f3w o\u015bwieci\u0142 \u015bwiat\u0142em
\nwiary. <\/b>\u015awiat\u0142o
\ndzienne przynosi ulg\u0119 w cierpieniach, budzi \u015bpi\u0105cych, ka\u017ce
\n\u015bpiewa\u0107 ptakom, a dzikie zwierz\u0119ta zap\u0119dza do ich kryj\u00f3wek. Tak
\ni \u015awi\u0119ty Jacek, wys\u0142any do Polski przez B\u0142ogos\u0142awionego
\nDominika, wyzwoli\u0142
\nPolak\u00f3w z wyst\u0119pk\u00f3w, obudzi\u0142 ich z u\u015bpienia, skierowa\u0142 ku niebu
\ni oswobodzi\u0142 z w\u0142adzy szatana.<\/b><\/div>\n
\nImi\u0119
\nJacek wywodzi si\u0119 ze
\ns\u0142owa hiacynt, <\/b>kt\u00f3re
\noznacza zar\u00f3wno kwiat<\/b>,
\njak i szlachetny
\nkamie\u0144. <\/b>Oba
\nte znaczenia dobrze si\u0119 odnosz\u0105 do B\u0142ogos\u0142awionego Jacka. Hiacynt
\nbowiem jest ro\u015blin\u0105 o purpurowym kwiecie, Jacek za\u015b by\u0142 w pokorze
\nserca jak ro\u015blinka,
\nco nie wystrzela wysoko w g\u00f3r\u0119, by\u0142 jak kwiat czysty i zdobny
\ndobrowolnym ub\u00f3stwem. <\/b>A
\nszlachetny kamie\u0144 tej samej nazwy, o blasku czerwieni, jest podobny
\ndo z\u0142ota i jak z\u0142oto trwa\u0142y. Tak i B\u0142ogos\u0142awiony Jacek ja\u015bnia\u0142
\n\u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u017cycia i g\u0142oszeniem Ewangelii, niez\u0142omny w
\nszerzeniu katolickiej wiary. <\/b>Tak
\nwi\u0119c si\u0119 t\u0142umaczy znaczenie tego imienia.<\/div>\n
\nB\u0142ogos\u0142awiony
\nJacek surowo\u015b\u0107
\n\u017cycia <\/b>przej\u0105\u0142
\njak ze \u017ar\u00f3d\u0142a od \u015awi\u0119tego Dominika. Odznacza\u0142 si\u0119 bowiem
\npokor\u0105 serca,
\ndziewicz\u0105 czysto\u015bci\u0105, gor\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga i bli\u017anich. <\/b>By\u0142a
\nona tak wielka, \u017ce widok strapionych i p\u0142acz\u0105cych wyciska\u0142 z jego
\noczu strumienie \u0142ez i z p\u0142aczem b\u0142aga\u0142 dla nich o zmi\u0142owanie
\nBo\u017ce. Mia\u0142 zwyczaj sp\u0119dza\u0107 noce w ko\u015bciele i rzadko kiedy udawa\u0142
\nsi\u0119 na spoczynek, a
\nzm\u0119czony czuwaniem, k\u0142ad\u0142 si\u0119 na kamieniu przed o\u0142tarzem lub na
\nziemi i tak odpoczywa\u0142, <\/b>a
\ncia\u0142o swoje co noc a\u017c do krwi ch\u0142osta\u0142.<\/div>\n
\nW
\npi\u0105tki oraz w wigilie B\u0142ogos\u0142awionej Dziewicy i Aposto\u0142\u00f3w po\u015bci\u0142
\no chlebie i wodzie, a wszystkie chwile swojego \u017cycia Bogu po\u015bwi\u0119ca\u0142.
\nZawsze bowiem oddawa\u0142 si\u0119 czy
\nto nauce, czy g\u0142oszeniu <\/b>s<\/b>\u0142owa
\nBo\u017cego, czy s\u0142uchaniu Spowiedzi, czy modlitwie <\/b>lub
\nte\u017c nawiedzaniu chorych i tak s\u0142owem i przyk\u0142adem budowa\u0142
\nbli\u017anich.<\/div>\n
\nW
\nprzeddzie\u0144 uroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny
\n\u015awi\u0119ty
\nJacek modli\u0142 si\u0119
\nprzed Jej o\u0142tarzem w ko\u015bciele swojego <\/b>z<\/b>akonu
\nw Krakowie <\/b>i
\ngdy tak we \u0142zach i modlitewnym uniesieniu rozwa\u017ca\u0142 Jej radosne i
\ncudowne Wniebowzi\u0119cie, ujrza\u0142 wielkie \u015bwiat\u0142o sp\u0142ywaj\u0105ce na
\no\u0142tarz. Zbli\u017cy\u0142a si\u0119 do niego B\u0142ogos\u0142awiona Dziewica i rzek\u0142a:
\n\u201e<\/b>Synu
\nm\u00f3j, Jacku, raduj si\u0119, albowiem twoje modlitwy mi\u0142e s\u0105 mojemu
\nSynowi i Zbawicielowi i o cokolwiek b\u0119dziesz prosi\u0142 za moj\u0105
\nprzyczyn\u0105, to otrzymasz\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nTo
\nrzek\u0142szy, w\u015br\u00f3d \u015bwiate\u0142 i ch\u00f3r\u00f3w anielskich odesz\u0142a do nieba.
\nA \u015awi\u0119ty m\u0105\u017c Jacek, pocieszony tym objawieniem, z ufno\u015bci\u0105
\nwyprasza\u0142 u Boga
\nto, czego pragn\u0105\u0142.\u201d<\/b>
\nTyle z relacji Ojca Stanis\u0142awa.<\/div>\n
\nUbogaceni
\n\u015bwiadectwem \u015bwi\u0119to\u015bci dzisiejszego Patrona i darem S\u0142owa,
\nkt\u00f3rego wys\u0142uchali\u015bmy, zastan\u00f3wmy si\u0119:<\/div>\n
\n\u2013
\nJak
\nrealizuj\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107 za te osoby, kt\u00f3re mi B\u00f3g powierzy\u0142?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nnie ulegam \u017c\u0105dzy w\u0142adzy?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nnie r\u00f3\u017cnicuj\u0119 ludzi na tych, z kt\u00f3rymi warto trzyma\u0107 i na tych
\nniewa\u017cnych?<\/div>\n

<\/p>\n

\nTak
\nostatni b\u0119d\u0105 pierwszymi, a pierwsi ostatnimi\u2026<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym 40. urodziny (s\u0142ownie: czterdzieste, naprawd\u0119!) prze\u017cywa m\u00f3j Brat, Ksi\u0105dz Marek. Gratuluj\u0105c tego osi\u0105gni\u0119cia, a jeszcze bardziej tego wszystkiego, co z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0142 w tym czasie, \u017cyczymy wszyscy, aby si\u0119 nigdy nie wypali\u0142 i nie zm\u0119czy\u0142 pos\u0142ug\u0105 kap\u0142a\u0144sk\u0105 i misyjn\u0105, kt\u00f3r\u0105 z tak\u0105 pasj\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 spe\u0142nia. Niech […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7932","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nPasterze - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pasterze - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym 40. urodziny (s\u0142ownie: czterdzieste, naprawd\u0119!) prze\u017cywa m\u00f3j Brat, Ksi\u0105dz Marek. Gratuluj\u0105c tego osi\u0105gni\u0119cia, a jeszcze bardziej tego wszystkiego, co z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0142 w tym czasie, \u017cyczymy wszyscy, aby si\u0119 nigdy nie wypali\u0142 i nie zm\u0119czy\u0142 pos\u0142ug\u0105 kap\u0142a\u0144sk\u0105 i misyjn\u0105, kt\u00f3r\u0105 z tak\u0105 pasj\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 spe\u0142nia. Niech […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-08-17T01:48:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:23+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/\",\"name\":\"Pasterze - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-08-17T01:48:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:23+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pasterze\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pasterze - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Pasterze - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w dniu dzisiejszym 40. urodziny (s\u0142ownie: czterdzieste, naprawd\u0119!) prze\u017cywa m\u00f3j Brat, Ksi\u0105dz Marek. Gratuluj\u0105c tego osi\u0105gni\u0119cia, a jeszcze bardziej tego wszystkiego, co z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0142 w tym czasie, \u017cyczymy wszyscy, aby si\u0119 nigdy nie wypali\u0142 i nie zm\u0119czy\u0142 pos\u0142ug\u0105 kap\u0142a\u0144sk\u0105 i misyjn\u0105, kt\u00f3r\u0105 z tak\u0105 pasj\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 spe\u0142nia. Niech […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-08-17T01:48:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:23+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"18 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/","name":"Pasterze - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-08-17T01:48:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:23+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/08\/17\/pasterze_17\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pasterze"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7932","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7932"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12766,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7932\/revisions\/12766"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}