{"id":7982,"date":"2016-06-28T04:03:00","date_gmt":"2016-06-28T02:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:18","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:18","slug":"kimze-on-jes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/","title":{"rendered":"Kim\u017ce On jest?…"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Witam i pozdrawiam Wszystkich, \u017cycz\u0105c pi\u0119knego i b\u0142ogos\u0142awionego dnia!
                           Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nWtorek
\n13 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Ireneusza, Biskupa i M\u0119czennika,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Am 2,6\u201310.13\u201316; Mt 8,23\u201327<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA AMOSA: <\/b>\n<\/div>\n
\nS\u0142uchajcie
\ntego s\u0142owa, kt\u00f3re m\u00f3wi Pan do was, synowie Izraela, do ca\u0142ego
\npokolenia, kt\u00f3re wyprowadzi\u0142em z ziemi egipskiej: \u201eJedynie was
\nzna\u0142em ze wszystkich narod\u00f3w na ziemi, dlatego was nawiedz\u0119 kar\u0105
\nza wszystkie wasze winy\u201d.<\/b><\/div>\n
\nCzy\u017c
\nw\u0119druje dwu razem, je\u015bli si\u0119 wzajem nie znaj\u0105? Czy\u017c ryczy lew w
\nlesie, zanim ma zdobycz? Czy\u017c lwi\u0105tko wydaje g\u0142os ze swego
\nlegowiska, zanim co\u015b schwyta? Czy\u017c spada ptak na ziemi\u0119, je\u015bli
\nnie by\u0142o sid\u0142a? Czy\u017c si\u0119 unosi pu\u0142apka nad ziemi\u0105, zanim co\u015b
\nschwyta\u0142a? Czy\u017c dmie si\u0119 w tr\u0105b\u0119 w mie\u015bcie, a lud si\u0119 nie
\nprzel\u0119knie? Czy\u017c zdarza si\u0119 w mie\u015bcie nieszcz\u0119\u015bcie, by Pan tego
\nnie sprawi\u0142? Bo nie uczyni Pan B\u00f3g niczego, by nie wyjawi\u0142 swego
\nzamiaru s\u0142ugom swym, prorokom. Gdy lew zaryczy, kt\u00f3\u017c si\u0119 nie
\nul\u0119knie? Gdy Pan B\u00f3g przem\u00f3wi, kt\u00f3\u017c nie b\u0119dzie prorokowa\u0107? <\/b>\n<\/div>\n
\n\u201eSpustoszy\u0142em
\nwas, jak przy Bo\u017cym spustoszeniu Sodomy i Gomory; stali\u015bcie si\u0119
\njak g\u0142ownia wyci\u0105gni\u0119ta z ognia, ale\u015bcie do Mnie nie powr\u00f3cili,
\nm\u00f3wi Pan. Tak uczyni\u0119 tobie, Izraelu, a poniewa\u017c ci to uczyni\u0119,
\nprzygotuj si\u0119, by stawi\u0107 si\u0119 przed Bogiem twym, Izraelu\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\nJezus wszed\u0142 do \u0142odzi, poszli za Nim Jego uczniowie.<\/b><\/div>\n
\nNagle
\nzerwa\u0142a si\u0119 gwa\u0142towna burza na jeziorze, tak \u017ce fale zalewa\u0142y
\n\u0142\u00f3d\u017a; On za\u015b spa\u0142. Wtedy przyst\u0105pili do Niego i obudzili Go,
\nm\u00f3wi\u0105c: \u201ePanie, ratuj, giniemy!\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nOn im rzek\u0142: \u201eCzemu boja\u017aliwi jeste\u015bcie, ma\u0142ej wiary?\u201d Potem
\nwsta\u0142, rozkaza\u0142 wichrom i jezioru, i nasta\u0142a g\u0142\u0119boka cisza. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nludzie pytali zdumieni: \u201eKim\u017ce On jest, \u017ce nawet wichry i jezioro
\ns\u0105 Mu pos\u0142uszne?\u201d<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nPomi\u0119dzy
\ndzisiejszym pierwszym czytaniem, a fragmentem Ewangelii, mo\u017cna si\u0119
\ndopatrze\u0107 jakiej\u015b ostrej sprzeczno\u015bci,<\/b> je\u015bli idzie o
\nnastawienie Boga do cz\u0142owieka. Oto bowiem Ewangelista Mateusz
\npokazuje nam Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry ratuje ludzi przed \u015bmierci\u0105<\/b>
\n(a przynajmniej przed przewidywan\u0105 przez nich samych \u015bmierci\u0105),
\npodczas gdy Prorok Amos m\u00f3wi, \u017ce B\u00f3g dotknie sw\u00f3j lud kar\u0105, a
\nnast\u0119pnie \u2013 \u017ce ju\u017c dokona\u0142 jego spustoszenia.<\/b> Jaki jest
\nzatem przekaz obu tych tekst\u00f3w i jaki obraz Boga<\/b> si\u0119 z nich
\nwy\u0142ania?\n<\/div>\n
\nOczywi\u015bcie,
\nwzi\u0105wszy pod uwag\u0119 specyfik\u0119 tekst\u00f3w starotestamentalnych, a wi\u0119c
\n\u00f3w szczeg\u00f3lny styl, jakim pos\u0142ugiwali si\u0119 Prorocy, to jednak
\nmo\u017cemy dostrzec, \u017ce motywacj\u0105<\/b> jakichkolwiek dzia\u0142a\u0144 Boga
\njest mi\u0142o\u015b\u0107 do cz\u0142owieka, a wi\u0119c troska o jego zbawienie. <\/b>\n<\/div>\n
\nTak,
\nowszem, to mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 niejasne, niezrozumia\u0142e, a nawet
\nwewn\u0119trznie sprzeczne, bo jak si\u0119 ma mi\u0142o\u015b\u0107 do spustoszenia, o
\njakim dzi\u015b mowa?\u2026 A jednak trzeba te\u017c zauwa\u017cy\u0107 to Bo\u017ce
\nstwierdzenie: Jedynie was zna\u0142em ze wszystkich narod\u00f3w na
\nziemi, dlatego was nawiedz\u0119 kar\u0105 za wszystkie wasze winy<\/b><\/i>
\n\u2013 <\/b>stwierdzenie, kt\u00f3re wyra\u017anie potwierdza jak\u0105\u015b szczeg\u00f3ln\u0105
\nrelacj\u0119 mi\u0119dzy Bogiem, a Jego ludem.<\/b>\n<\/div>\n
\nJest
\nto przecie\u017c Jego lud wybrany<\/b> \u2013 a jednocze\u015bnie lud, kt\u00f3ry
\ntemu\u017c wybraniu tak bardzo si\u0119 sprzeniewierza. I dlatego B\u00f3g
\nw\u0142a\u015bnie do tego ludu wychodzi ze swoim zdecydowanym, wr\u0119cz
\nradykalnym dzia\u0142aniem, aby nast\u0105pi\u0142o opami\u0119tanie.<\/b> Okazuje
\nsi\u0119 jednak, \u017ce to wcale nie jest takie proste.\n<\/div>\n
\nW
\ndalszej bowiem cz\u0119\u015bci wypowiedzi Boga s\u0142yszymy te s\u0142owa:
\nSpustoszy\u0142em was, jak przy Bo\u017cym spustoszeniu Sodomy i
\nGomory; stali\u015bcie si\u0119 jak g\u0142ownia wyci\u0105gni\u0119ta z ognia, ale\u015bcie
\ndo Mnie nie powr\u00f3cili, m\u00f3wi Pan. <\/b><\/i>Co zatem w takiej sytuacji
\nma czyni\u0107 B\u00f3g?<\/div>\n
\nMy
\nczasami mamy pretensje do Boga o Jego niekt\u00f3re rozstrzygni\u0119cia \u2013
\n\u017ce za ostre, \u017ce za surowe, wr\u0119cz bezduszne! Tak cz\u0119sto stawiamy
\npytania: Bo\u017ce, dlaczego?\u2026 Dlaczego takie cierpienie?\u2026
\nDlaczego \u015bmier\u0107 najbli\u017cszych?\u2026 Dlaczego to mnie spotka\u0142o?\u2026<\/b>
\nTrzeba przyzna\u0107, \u017ce od ludzkiej strony patrz\u0105c, nie ma mocnych
\nna takie pytania,<\/b> bo one zawsze odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do tajemnicy
\nBo\u017cego dzia\u0142ania i Bo\u017cej woli.\n<\/div>\n
\nZ
\ndrugiej jednak strony przypominaj\u0105 si\u0119 te historie \u2013 wcale nie
\nrzadkie, tu i \u00f3wdzie s\u0142yszane \u2013 \u017ce oto kto\u015b wychodzi z
\nd\u0142ugotrwa\u0142ej, <\/b>ci\u0119\u017ckiej<\/b> choroby, <\/b>po wielu
\nstaraniach, wspartych modlitwami ca\u0142ego otoczenia; a znowu kto\u015b
\ninny wychodzi ca\u0142o z jakiego\u015b wypadku,<\/b> kiedy niemal\u017ce o
\n\u015bmier\u0107 si\u0119 otar\u0142, a jednak ocala\u0142 i albo odni\u00f3s\u0142 jak\u0105\u015b
\nniewielk\u0105 szkod\u0119, albo nic mu si\u0119 nie sta\u0142o; a kto\u015b inny jeszcze
\ninnego dobrodziejstwa Bo\u017cego do\u015bwiadcz<\/b>a<\/b> \u2013 a we
\nwszystkich tych konkretnych sytuacjach ich uczestnicy nie
\nwyprowadzaj\u0105 z tego \u017cadnych wniosk\u00f3w<\/b> dla swojego \u017cycia, dla
\nswojej wiary, dla swego nawr\u00f3cenia!\n<\/div>\n
\nCo
\nma B\u00f3g robi\u0107 w takich sytuacjach; w sytuacjach \u2013 o ile tak mo\u017cna
\nto uj\u0105\u0107 \u2013 zmarnowanego cudu, zlekcewa\u017conego znaku?\u2026<\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nchyba w\u0142a\u015bnie B\u00f3g podejmuje owe r\u00f3\u017cne, czasami naprawd\u0119 bardzo
\nmocne i radykalne dzia\u0142ania,<\/b> aby cz\u0142owieka otrze\u017awi\u0107, zmusi\u0107
\ndo my\u015blenia, wskaza\u0107 mu kierunek wewn\u0119trznej przemiany.\n<\/div>\n
\nI
\nmoment, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek \u2013 by\u0107 mo\u017ce z dna bezradno\u015bci, a
\nnawet rozpaczy \u2013 zawo\u0142a: Panie, ratuj, giniemy!,<\/b><\/i>
\n<\/b>b\u0119dzie tym momentem, w kt\u00f3rym udowodni przede wszystkim sobie,
\nale te\u017c i samemu Bogu poka\u017ce, \u017ce co\u015b w ko\u0144cu zrozumia\u0142\u2026<\/b>
\nLepiej jednak, \u017ceby to ol\u015bnienie nast\u0119powa\u0142o wcze\u015bniej<\/b> i
\n\u017ceby B\u00f3g nie musia\u0142 prowadzi\u0107 drog\u0105 a\u017c tak radykalnych dzia\u0142a\u0144
\ni rozwi\u0105za\u0144!<\/div>\n
\nW
\ntym kontek\u015bcie warto zapewne przyjrze\u0107 si\u0119 sposobowi, w jaki swoje
\nrelacje z Bogiem uk\u0142ada\u0142 Patron dnia dzisiejszego, \u015awi\u0119ty
\nIreneusz, Biskup i M\u0119czennik. <\/b>A pomoc\u0105 w tej naszej refleksji
\nniech b\u0119d\u0105 s\u0142owa katechezy, wyg\u0142oszonej przez Ojca \u015awi\u0119tego
\nBenedykta XVI<\/b> na Audiencji generalnej w Watykanie, w dniu
\n<\/b>28 marca 2007 <\/b>roku.<\/b>
\nWtedy to w\u0142a\u015bnie Ojciec \u015awi\u0119ty tak m\u00f3wi\u0142 o dzisiejszym
\nPatronie:\n<\/div>\n
\n\u201eDochodzimy
\ndzisiaj do wybitnej osoby \u2014 <\/b>\u015awi\u0119tego<\/b> Ireneusza z
\nLyonu.<\/b> Wiadomo\u015bci biograficzne o nim zaczerpni\u0119te s\u0105 z jego
\nw\u0142asnego \u015bwiadectwa, przekazanego nam przez Euzebiusza w pi\u0105tej
\nksi\u0119dze \u201eHistorii Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Ireneusz wed\u0142ug wszelkiego
\nprawdopodobie\u0144stwa urodzi\u0142 si\u0119 w Smyrnie (dzisiejszy Izmir w
\nTurcji) ok<\/b>o\u0142o<\/b> 135\u2013140 r<\/b>oku<\/b>.<\/b> Tam
\nju\u017c jako m\u0142ody ch\u0142opiec by\u0142 uczniem Biskupa Polikarpa, kt\u00f3ry by\u0142
\nz kolei uczniem Aposto\u0142a Jana.\n<\/div>\n
\nNie
\nwiemy, kiedy przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 z Azji Mniejszej do Galii, ale musia\u0142o
\nsi\u0119 to zbiec z pocz\u0105tkami rozwoju wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej w
\nLyonie: tutaj spotykamy Ireneusza w 177 r<\/b>oku<\/b> <\/b>jako
\ncz\u0142onka kolegium prezbiter\u00f3w. W tym samym roku zosta\u0142 on pos\u0142any
\ndo Rzymu, by dor\u0119czy\u0142 papie\u017cowi Eleuteriuszowi list wsp\u00f3lnoty
\nlyo\u0144skiej.\n<\/div>\n
\nMisja
\nrzymska uratowa\u0142a Ireneusza przed prze\u015bladowaniami<\/b> Marka
\nAureliusza, podczas kt\u00f3rych zgin\u0119\u0142o co najmniej czterdziestu o\u015bmiu
\nm\u0119czennik\u00f3w, a w\u015br\u00f3d nich sam Biskup Lyonu \u2014
\ndziewi\u0119\u0107dziesi\u0119cioletni Potyn, kt\u00f3ry zmar\u0142 wskutek tortur w
\nwi\u0119zieniu. I tak Ireneusz po powrocie zosta\u0142 wybrany na <\/b>B<\/b>iskupa
\nmiasta. <\/b>Nowy Pasterz po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 bez reszty pos\u0142udze
\nbiskupiej, kt\u00f3ra zako\u0144czy\u0142a si\u0119 ok<\/b>o\u0142o<\/b> 202\u2013203
\nr<\/b>oku<\/b>, <\/b>kiedy prawdopodobnie umar\u0142 jako m\u0119czennik.<\/div>\n
\nIreneusz
\nby\u0142 przede wszystkim cz\u0142owiekiem wiary i pasterzem.<\/b> Jako
\ndobrego pasterza cechuje go roztropno\u015b\u0107,<\/b> bardzo dobra
\nznajomo\u015b\u0107 doktryny <\/b>oraz \u017carliwo\u015b\u0107 misyjna.<\/b> Jako
\npisarz ma na wzgl\u0119dzie dwa cele: broni\u0107 prawdziwej doktryny<\/b>
\nprzed atakami ze strony heretyk\u00f3w oraz przedstawia\u0107 w spos\u00f3b
\njasny prawdy wiary.<\/b> Tym w\u0142a\u015bnie celom s\u0142u\u017c\u0105 dwa dzie\u0142a,
\nkt\u00f3re po nim pozosta\u0142y: pi\u0119\u0107 ksi\u0105g \u201e<\/b>Przeciw
\nherezjom\u201d<\/b> (Adversus haereses) oraz \u201e<\/b>Dow\u00f3d
\nprawdziwo\u015bci nauki apostolskiej\u201d <\/b>(Demonstratio apostolicae
\npraedicationis); t\u0119 ostatni\u0105 mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c nazwa\u0107 najstarszym
\nkatechizmem nauki chrze\u015bcija\u0144skiej.\n<\/div>\n
\nIreneusz
\njest zatem mistrzem w zwalczaniu herezji.<\/b> Ko\u015bci\u00f3\u0142 II wieku
\nby\u0142 zagro\u017cony przez tak zwan\u0105 gnoz\u0119<\/b> \u2014 doktryn\u0119, wed\u0142ug
\nkt\u00f3rej wiara nauczana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma charakter jedynie
\nsymboliczny<\/b> i jest przeznaczona dla ludzi prostych, kt\u00f3rzy nie
\npotrafi\u0105 zrozumie\u0107 rzeczy trudnych; natomiast wtajemniczeni,
\nintelektuali\u015bci \u2014 nazywaj\u0105cy siebie gnostykami <\/b>\u2014 rzekomo
\nzrozumieli, co kryje si\u0119 za tymi symbolami, tak wi\u0119c tworzyli
\nchrze\u015bcija\u0144stwo elitarne, intelektualne.<\/b>\n<\/div>\n
\nOczywi\u015bcie
\nw owym intelektualnym chrze\u015bcija\u0144stwie pojawia\u0142o si\u0119 coraz wi\u0119cej
\nr\u00f3\u017cnych pr\u0105d\u00f3w, cz\u0119sto zwi\u0105zanych z dziwnymi i
\nekstrawaganckimi ideami,<\/b> jednak dla wielu atrakcyjnymi. Wsp\u00f3lnym
\nelementem tych r\u00f3\u017cnych pr\u0105d\u00f3w by\u0142 dualizm \u2014 negowano wiar\u0119
\nw jedynego Boga,<\/b> Ojca wszystkich, Stw\u00f3rc\u0119 i Zbawiciela
\ncz\u0142owieka oraz \u015bwiata. By wyt\u0142umaczy\u0107 obecno\u015b\u0107 z\u0142a w \u015bwiecie,
\ntwierdzono, \u017ce obok dobrego Boga istnieje pierwiastek negatywny.<\/b>
\nTen pierwiastek negatywny mia\u0142 wytworzy\u0107 rzeczy materialne,
\nmateri\u0119.<\/div>\n
\nTrzymaj\u0105c
\nsi\u0119 \u015bci\u015ble biblijnej nauki o stworzeniu, Ireneusz krytykuje
\ngnostyczny dualizm i pesymizm, <\/b>kt\u00f3re umniejsza\u0142y warto\u015b\u0107
\nrzeczywisto\u015bci materialnej. Zdecydowanie broni pierwotnej
\n\u015bwi\u0119to\u015bci materii, cia\u0142a i cielesno\u015bci, <\/b>nie mniej ni\u017c
\nducha. Lecz jego dzie\u0142o wykracza daleko poza zwalczanie herezji:
\nmo\u017cna powiedzie\u0107 w istocie, \u017ce jawi si\u0119 on jako pierwszy
\nwielki teolog Ko\u015bcio\u0142a,<\/b> kt\u00f3ry stworzy\u0142 teologi\u0119
\nsystematyczn\u0105.\n<\/div>\n
\nOn
\nsam m\u00f3wi o systemie teologii, czyli o wewn\u0119trznej sp\u00f3jno\u015bci ca\u0142ej
\nwiary. Centralne miejsce w jego nauce zajmuje kwestia \u00abregu\u0142y
\nwiary\u00bb oraz jej przekazu.<\/b> Dla Ireneusza \u00abregu\u0142a wiary\u00bb jest w
\npraktyce zbie\u017cna z <\/b>Credo <\/b>A<\/b>posto\u0142\u00f3w<\/b> i
\ndaje nam klucz do interpretowania Ewangelii oraz do interpretowania
\nCredo w \u015bwietle Ewangelii. Symbol apostolski, <\/b>b\u0119d\u0105cy swego
\nrodzaju syntez\u0105 Ewangelii, pomaga nam zrozumie\u0107, co nam m\u00f3wi
\nEwangelia, jak mamy j\u0105 odczytywa\u0107.<\/div>\n
\nIstotnie,
\nEwangelia g\u0142oszona przez Ireneusza, to Ewangelia, jak\u0105 otrzyma\u0142
\non od Polikarpa, <\/b>B<\/b>iskupa Smyrny,<\/b> a Ewangelia
\nPolikarpa pochodzi od <\/b>A<\/b>posto\u0142a Jana,<\/b> kt\u00f3rego
\nPolikarp by\u0142 uczniem. Tak wi\u0119c prawdziwa nauka to nie nauka
\nwymy\u015blona przez intelektualist\u00f3w, nie maj\u0105ca zwi\u0105zku z prost\u0105
\nwiar\u0105 Ko\u015bcio\u0142a.<\/b> Prawdziwa Ewangelia to Ewangelia przekazywana
\nprzez biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy otrzymali j\u0105 w nieprzerwanym przekazie
\nod <\/b>A<\/b>posto\u0142\u00f3w.<\/b> Nie nauczali oni niczego innego jak
\nw\u0142a\u015bnie tej prostej wiary, stanowi\u0105cej tak\u017ce prawdziw\u0105 g\u0142\u0119bi\u0119
\nObjawienia Bo\u017cego.\n<\/div>\n
\nDlatego
\n\u2014 m\u00f3wi nam Ireneusz \u2014 nie istnieje jaka\u015b tajemnicza nauka,
\nkryj\u0105ca si\u0119 za wsp\u00f3lnym Credo Ko\u015bcio\u0142a. Nie istnieje wy\u017csze
\nchrze\u015bcija\u0144stwo dla intelektualist\u00f3w.<\/b> Publicznie wyznawana
\nprzez Ko\u015bci\u00f3\u0142 wiara jest wsp\u00f3ln\u0105 wiar\u0105 wszystkich. <\/b>Tylko
\nta wiara jest apostolska, pochodzi od <\/b>A<\/b>posto\u0142\u00f3w, a
\nzatem od Jezusa i od Boga.<\/b> Przyjmuj\u0105c t\u0119 wiar\u0119 przekazan\u0105
\npublicznie przez Aposto\u0142\u00f3w ich nast\u0119pcom, chrze\u015bcijanie powinni
\nzachowywa\u0107 to, co m\u00f3wi\u0105 biskupi; powinni szczeg\u00f3lnie mie\u0107 na
\nuwadze nauczanie Ko\u015bcio\u0142a<\/b> Rzymu,<\/b> kt\u00f3ry odgrywa
\nszczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 i jest staro\u017cytny.\n<\/div>\n
\nKo\u015bci\u00f3\u0142
\nten, z racji swojej staro\u017cytno\u015bci, jest w najwi\u0119kszym stopniu
\napostolski,<\/b> si\u0119ga bowiem swymi pocz\u0105tkami filar\u00f3w <\/b>K<\/b>olegium
\napostolskiego \u2014 Piotra i Paw\u0142a.<\/b> Do Ko\u015bcio\u0142a Rzymu powinny
\ndostosowa\u0107<\/b> si\u0119<\/b> wszystkie Ko\u015bcio\u0142y, uznaj\u0105c go za
\nmiar\u0119 prawdziwej Tradycji apostolskiej, jedynej wsp\u00f3lnej wiary
\nKo\u015bcio\u0142a.\n<\/div>\n
\nZa
\npomoc\u0105 takich argument\u00f3w, tutaj podanych bardzo skr\u00f3towo, Ireneusz
\nobala u podstaw<\/b> twierdzenia wspomnianych gnostyk\u00f3w,
\nmy\u015blicieli: po pierwsze, nie posiadaj\u0105 oni prawdy, kt\u00f3ra by\u0142aby
\nwy\u017csza<\/b> od prawdy wiary powszechnej, poniewa\u017c to, co m\u00f3wi\u0105,
\nnie pochodzi od Aposto\u0142\u00f3w, lecz jest przez nich wymy\u015blone; po
\ndrugie: prawda i zbawienie nie s\u0105 przywilejem i monopolem
\nnielicznych,<\/b> lecz wszyscy mog\u0105 do nich doj\u015b\u0107 dzi\u0119ki
\nprzepowiadaniu nast\u0119pc\u00f3w Aposto\u0142\u00f3w, a zw\u0142aszcza Biskupa Rzymu.\n<\/div>\n
\nW
\nszczeg\u00f3lno\u015bci \u2014 polemizuj\u0105c nieustannie z \u00abtajemnym\u00bb
\ncharakterem tradycji gnostycznej<\/b> oraz zwracaj\u0105c uwag\u0119 na jej
\nliczne, sprzeczne ze sob\u0105 twierdzenia \u2014 Ireneusz stara si\u0119 ukaza\u0107
\nprawdziwe pojmowanie Tradycji apostolskiej, <\/b>kt\u00f3re mo\u017cemy
\nuj\u0105\u0107 w trzech punktach.<\/div>\n
\n1)
\nTradycja apostolska jest \u00abpubliczna\u00bb, a nie prywatna lub
\nsekretna.<\/b> Ireneusz nie ma w\u0105tpliwo\u015bci co do tego, \u017ce tre\u015b\u0107
\nwiary przekazywanej przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest to\u017csama z tre\u015bci\u0105
\npochodz\u0105c\u0105 od <\/b>A<\/b>posto\u0142\u00f3w i od Jezusa, Syna Bo\u017cego.
\n<\/b>Nie istnieje inna nauka poza t\u0105 nauk\u0105. Dlatego te\u017c, gdy kto\u015b
\nchce pozna\u0107 prawdziw\u0105 nauk\u0119, wystarczy, \u017ce pozna \u00abTradycj\u0119
\npochodz\u0105c\u0105 od <\/b>A<\/b>posto\u0142\u00f3w<\/b> i wiar\u0119 g\u0142oszon\u0105
\nludziom\u00bb: tradycj\u0119 i wiar\u0119, kt\u00f3re \u00abdotar\u0142y a\u017c do nas dzi\u0119ki
\nsukcesji biskup\u00f3w\u00bb. W ten spos\u00f3b zgadzaj\u0105 si\u0119 sukcesja biskup\u00f3w
\n\u2014 element osobowy, i Tradycja apostolska \u2014 element doktrynalny.<\/div>\n
\n2)
\nTradycja apostolska jest \u00abjedna\u00bb.<\/b> Podczas gdy w gnostycyzmie
\nw istocie wyst\u0119puje podzia\u0142 na wiele sekt, Tradycja Ko\u015bcio\u0142a
\njest jedna co do swych zasadniczych tre\u015bci,<\/b> kt\u00f3re \u2014 jak
\nwspomnieli\u015bmy \u2014 Ireneusz okre\u015bla w\u0142a\u015bnie jako \u00abregula fidei\u00bb
\nalbo \u00abveritatis\u00bb: a poniewa\u017c jest jedna, tworzy jedno\u015b\u0107 po\u015br\u00f3d
\nlud\u00f3w, po\u015br\u00f3d r\u00f3\u017cnych kultur i r\u00f3\u017cnych narod\u00f3w; jest to tre\u015b\u0107
\nwsp\u00f3lna, jak prawda, pomimo wielorako\u015bci j\u0119zyk\u00f3w i kultur.<\/b><\/div>\n
\nW
\ndziele \u201ePrzeciw herezjom\u201d znajdujemy bardzo wa\u017cne zdanie
\n\u015awi\u0119tego Ireneusza: \u00abChocia\u017c t\u0119 nauk\u0119 i wyznanie wiary \u2014 jak
\nm\u00f3wili\u015bmy \u2014 odziedziczy\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozsiany po ca\u0142ym \u015bwiecie,
\nto jednak strze\u017ce jej pilnie, jakby jeden dom zamieszkiwa\u0142;<\/b>
\ni jednakowo w te prawdy wierzy, jakby mia\u0142 jedn\u0105 dusz\u0119 i jedno
\nserce,<\/b> i zgodnie je g\u0142osi i naucza i podaje, jak gdyby mia\u0142
\njedne usta.<\/b> Cho\u0107 bowiem na \u015bwiecie jest wiele niepodobnych do
\nsiebie j\u0119zyk\u00f3w, to jednak moc <\/b>T<\/b>radycji jest jedna
\ni ta sama. <\/b>Ani te\u017c Ko\u015bcio\u0142y za\u0142o\u017cone w Germanii inaczej nie
\nwierz\u0105, ani inaczej nie podaj\u0105 Ko\u015bcio\u0142y iberyjskie, ani
\nceltyckie, ani libijskie, ani wschodnie, ani egipskie, ani w \u015brodku
\n\u015bwiata rozmieszczone\u00bb.\n<\/div>\n
\nWida\u0107
\nju\u017c w tamtym czasie \u2014 mamy rok 200 \u2014 powszechno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a,
\njego katolicko\u015b\u0107 oraz jednocz\u0105c\u0105 moc prawdy,<\/b> \u0142\u0105cz\u0105ce tak
\nr\u00f3\u017cne rzeczywisto\u015bci, od Germanii po Hiszpani\u0119, Itali\u0119, Egipt i
\nLibi\u0119, we wsp\u00f3lnej prawdzie objawionej nam przez Chrystusa.<\/div>\n
\n3)
\nWreszcie, Tradycja apostolska jest <\/b>\u2014 jak m\u00f3wi on w j\u0119zyku
\ngreckim, w kt\u00f3rym napisa\u0142 swoj\u0105 ksi\u0119g\u0119 \u2014 \u00abpneumatyczna\u00bb,
\nczyli duchowa, kieruje ni\u0105 Duch \u015awi\u0119ty:<\/b> w j\u0119zyku greckim
\n\u00abduch\u00bb nazywany jest \u00abpneuma\u00bb. Nie chodzi bowiem o przekaz
\npowierzony zdolno\u015bci ludzi, mniej lub bardziej uczonych, ale Duchowi
\nBo\u017cemu, gwarantuj\u0105cemu wierno\u015b\u0107 przekazu wiary.<\/b><\/div>\n
\nTo
\njest \u00ab\u017cycie\u00bb Ko\u015bcio\u0142a, to, co sprawia, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest
\nzawsze \u015bwie\u017cy i m\u0142ody,<\/b> to znaczy bogaty w rozliczne
\ncharyzmaty. W przekonaniu Ireneusza, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i Duch s\u0105
\nnieroz\u0142\u0105czne: \u00abNauk\u0119 t\u0119 \u2014 czytamy dalej, w trzeciej ksi\u0119dze
\n\u201ePrzeciw herezjom\u201d\u2014 otrzymali\u015bmy od Ko\u015bcio\u0142a, wi\u0119c jej
\nstrze\u017cemy, a ona zawsze, za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego,<\/b> jakby w
\ndrogocennym naczyniu niby znakomity depozyt wiecznie jest m\u0142oda i
\nodm\u0142adza samo naczynie. Albowiem gdzie Ko\u015bci\u00f3\u0142, tam i Duch
\nBo\u017cy, a gdzie Duch Bo\u017cy, tam Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wszelka \u0142aska\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nJak
\nwidzimy, Ireneusz nie ogranicza si\u0119 do zdefiniowania poj\u0119cia
\nTradycji. Jego Tradycja \u2013 nieprzerwana Tradycja \u2013 to nie
\ntradycjonalizm, poniewa\u017c Tradycja ta jest zawsze od wewn\u0105trz
\no\u017cywiana przez Ducha \u015awi\u0119tego, <\/b>kt\u00f3ry sprawia, \u017ce ona wci\u0105\u017c
\n\u017cyje, \u017ce jest interpretowana i rozumiana w \u017cywotnym Ko\u015bciele.
\nWed\u0142ug nauczania Ireneusza, wiara Ko\u015bcio\u0142a winna by\u0107 przekazywana
\nw taki spos\u00f3b, by jawi\u0142a si\u0119 taka, jaka ma by\u0107, czyli
\n\u00abpubliczna\u00bb, \u00abjedyna\u00bb,<\/b> \u00abpneumatyczna\u00bb, \u00abduchowa\u00bb.<\/b>
\nBior\u0105c za punkt wyj\u015bcia ka\u017cd\u0105 z tych cech, mo\u017cna przeprowadzi\u0107
\nowocne rozeznanie co do autentycznego przekazu wiary w dzisiejszym
\nKo\u015bciele.\n<\/div>\n
\nOg\u00f3lniej
\nbior\u0105c, w nauczaniu Ireneusza godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka,<\/b>
\nposiadaj\u0105cego cia\u0142o i dusz\u0119, jest g\u0142\u0119boko zakorzeniona w
\nstw\u00f3rczym dziele Boga,<\/b> w obrazie Chrystusa oraz w sta\u0142ym
\nu\u015bwi\u0119caj\u0105cym dzia\u0142aniu Ducha. Nauczanie to jest jakby \u00abwzorcowym
\nsposobem\u00bb, pozwalaj\u0105cym wyja\u015bni\u0107 wszystkim ludziom<\/b> dobrej
\nwoli<\/b> przedmiot i zakres dialogu na temat warto\u015bci i wci\u0105\u017c na
\nnowo o\u017cywia\u0107 misyjn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, nada\u0107 now\u0105 moc
\nprawdzie, b\u0119d\u0105cej \u017ar\u00f3d\u0142em wszystkich prawdziwych warto\u015bci w
\n\u015bwiecie.\u201d Tyle z g\u0142\u0119bokiej \u2013 jak zawsze \u2013 i wszechstronnej
\nkatechezy Benedykta XVI.<\/div>\n
\nA
\nmy, przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 tej szczeg\u00f3lnej \u2013 duchowej, <\/b>a na
\nsw\u00f3j spos\u00f3b tak\u017ce intelektualnej \u2013 wi\u0119zi naszego Patrona z
\nJezusem, <\/b>maj\u0105c na uwadze r\u00f3wnie\u017c przes\u0142anie obu czyta\u0144
\nmszalnych, zastan\u00f3wmy si\u0119:<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\npotrafi\u0119 \u2013 a mo\u017ce ucz\u0119 si\u0119 \u2013 odczytywa\u0107 znaki Bo\u017ce w moim
\n\u017cyciu?<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\npytam na modlitwie Jezusa, co chcia\u0142 mi w konkretnej sytuacji
\npowiedzie\u0107?<\/div>\n
\n\u2013 Czy
\nowe znaki i r\u00f3\u017cne inne, wa\u017cne wydarzenia w moim \u017cyciu,
\ninterpretuj\u0119 w duchu nauczania Ko\u015bcio\u0142a, czy wed\u0142ug w\u0142asnej,
\n\u201eprywatnej\u201d teologii?<\/div>\n

<\/p>\n

\nKim\u017ce
\nOn jest?\u2026 <\/b><\/i>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Witam i pozdrawiam Wszystkich, \u017cycz\u0105c pi\u0119knego i b\u0142ogos\u0142awionego dnia!                           Gaudium et spes!  Ks. Jacek Wtorek 13 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II, Wspomnienie \u015aw. Ireneusza, Biskupa i M\u0119czennika, do czyta\u0144: Am 2,6\u201310.13\u201316; Mt 8,23\u201327 CZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA AMOSA: S\u0142uchajcie tego s\u0142owa, kt\u00f3re […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nKim\u017ce On jest?... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kim\u017ce On jest?... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Witam i pozdrawiam Wszystkich, \u017cycz\u0105c pi\u0119knego i b\u0142ogos\u0142awionego dnia!                           Gaudium et spes!  Ks. Jacek Wtorek 13 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II, Wspomnienie \u015aw. Ireneusza, Biskupa i M\u0119czennika, do czyta\u0144: Am 2,6\u201310.13\u201316; Mt 8,23\u201327 CZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA AMOSA: S\u0142uchajcie tego s\u0142owa, kt\u00f3re […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-06-28T02:03:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/\",\"name\":\"Kim\u017ce On jest?... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-06-28T02:03:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kim\u017ce On jest?…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kim\u017ce On jest?... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Kim\u017ce On jest?... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Witam i pozdrawiam Wszystkich, \u017cycz\u0105c pi\u0119knego i b\u0142ogos\u0142awionego dnia!                           Gaudium et spes!  Ks. Jacek Wtorek 13 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II, Wspomnienie \u015aw. Ireneusza, Biskupa i M\u0119czennika, do czyta\u0144: Am 2,6\u201310.13\u201316; Mt 8,23\u201327 CZYTANIE Z KSI\u0118GI PROROKA AMOSA: S\u0142uchajcie tego s\u0142owa, kt\u00f3re […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-06-28T02:03:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:18+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/","name":"Kim\u017ce On jest?... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-06-28T02:03:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/06\/28\/kimze-on-jes\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kim\u017ce On jest?…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7982"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7982\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12690,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7982\/revisions\/12690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}