{"id":8097,"date":"2016-03-06T05:41:00","date_gmt":"2016-03-06T04:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:07","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:07","slug":"miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/","title":{"rendered":"Mi\u0142osierny ojciec – i jego dwaj synowie…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u015b ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu, zwana Niedziel\u0105 Laetare, od pierwszych s\u0142\u00f3w antyfony wprowadzaj\u0105cej do liturgii, odczytywanej w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim. S\u0142owo to wyra\u017ca rado\u015b\u0107 – rado\u015b\u0107 z dope\u0142niania si\u0119 ju\u017c Wielkiego Postu i zbli\u017cania si\u0119 \u015awi\u0105t Paschalnych. Nie mo\u017cemy jednak zapomina\u0107, \u017ce ta rado\u015b\u0107 jest jednocze\u015bnie dla nas przypomnieniem, \u017ce b\u0119dziemy si\u0119 musieli jako\u015b przed Bogiem rozliczy\u0107 z tego czasu, kt\u00f3ry nam da\u0142, a wi\u0119c z Wielkiego Postu. Na szcz\u0119\u015bcie, jest jeszcze troch\u0119 czasu, aby co\u015b dobrego na odcinku ducha zrobi\u0107. Nie zmarnujmy tej szansy!<\/div>\n
\n       A oto w Miastkowie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 dzi\u015b Rekolekcje. Bogu Najwy\u017cszemu powierzam ten czas i modl\u0119 si\u0119 o b\u0142ogos\u0142awione ich owoce. <\/div>\n
\n          Dzisiaj jest te\u017c pierwsza niedziela miesi\u0105ca.<\/div>\n
\n        A na ca\u0142y ten dzie\u0144, kt\u00f3ry oby\u015bmy wszyscy prze\u017cywali w duchu wiary, skupienia, ale i chrze\u015bcija\u0144skiej rado\u015bci i nadziei – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                             Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n4
\nNiedziela Wielkiego Postu, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Joz 5.9a.10\u201312; 2 Kor 5,17\u201321; \u0141k 15,1\u20133.11\u201332<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI JOZUEGO:<\/b><\/div>\n
\nPan
\nrzek\u0142 do Jozuego: \u201eDzi\u015b zrzuci\u0142em z was ha\u0144b\u0119 egipsk\u0105\u201d.<\/b><\/div>\n
\nRoz\u0142o\u017cyli
\nsi\u0119 obozem synowie Izraela w Gilgal i tam obchodzili Pasch\u0119
\nczternastego dnia miesi\u0105ca wieczorem, na r\u00f3wninie Jerycha.
\nNast\u0119pnego dnia Paschy jedli z plonu tej krainy, chleby prza\u015bne i
\nk\u0142osy pra\u017cone tego samego dnia.<\/b><\/div>\n
\nManna
\nusta\u0142a nast\u0119pnego dnia, gdy zacz\u0119li je\u015b\u0107 plon tej ziemi. Nie
\nmieli ju\u017c wi\u0119cej synowie Izraela manny, lecz \u017cywili si\u0119 tego roku
\nz plon\u00f3w ziemi Kanaan.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ DRUGIEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nJe\u017celi kto\u015b pozostaje w Chrystusie, jest nowym stworzeniem. To, co
\ndawne, min\u0119\u0142o, a oto wszystko sta\u0142o si\u0119 nowe. Wszystko za\u015b to
\npochodzi od Boga, kt\u00f3ry pojedna\u0142 nas z sob\u0105 przez Chrystusa i
\nzleci\u0142 nam pos\u0142ug\u0119 jednania. Albowiem w Chrystusie B\u00f3g pojedna\u0142
\nze sob\u0105 \u015bwiat, nie poczytuj\u0105c ludziom ich grzech\u00f3w, nam za\u015b
\nprzekazuj\u0105c s\u0142owo pojednania. Tak wi\u0119c w imieniu Chrystusa
\nspe\u0142niamy pos\u0142annictwo jakby Boga samego, kt\u00f3ry przez nas udziela
\nnapomnie\u0144.<\/b><\/div>\n
\nW
\nimi\u0119 Chrystusa prosimy: pojednajcie si\u0119 z Bogiem. On to dla nas
\ngrzechem uczyni\u0142 Tego, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu, aby\u015bmy si\u0119 stali
\nw Nim sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/div>\n
\nW
\nowym czasie zbli\u017cali si\u0119 do Jezusa wszyscy celnicy i grzesznicy,
\naby Go s\u0142ucha\u0107. Na to szemrali faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie: \u201eTen
\nprzyjmuje grzesznik\u00f3w i jada z nimi\u201d.<\/b><\/div>\n
\nOpowiedzia\u0142
\nim wtedy nast\u0119puj\u0105c\u0105 przypowie\u015b\u0107:<\/b><\/div>\n
\n\u201ePewien
\ncz\u0142owiek mia\u0142 dw\u00f3ch syn\u00f3w. M\u0142odszy z nich rzek\u0142 do ojca:
\n\u00abOjcze, daj mi cz\u0119\u015b\u0107 maj\u0105tku, kt\u00f3ra na mnie przypada\u00bb.
\nPodzieli\u0142 wi\u0119c maj\u0105tek mi\u0119dzy nich. Nied\u0142ugo potem m\u0142odszy syn,
\nzabrawszy wszystko, odjecha\u0142 w dalekie strony i tam roztrwoni\u0142 sw\u00f3j
\nmaj\u0105tek, \u017cyj\u0105c rozrzutnie.<\/b><\/div>\n
\nA
\ngdy wszystko wyda\u0142, nasta\u0142 ci\u0119\u017cki g\u0142\u00f3d w owej krainie i on sam
\nzacz\u0105\u0142 cierpie\u0107 niedostatek. Poszed\u0142 i przysta\u0142 do jednego z
\nobywateli owej krainy, a ten pos\u0142a\u0142 go na swoje pola, \u017ceby pas\u0142
\n\u015bwinie. Pragn\u0105\u0142 on nape\u0142ni\u0107 sw\u00f3j \u017co\u0142\u0105dek str\u0105kami, kt\u00f3re
\njada\u0142y \u015bwinie, lecz nikt mu ich nie dawa\u0142.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nzastanowi\u0142 si\u0119 i rzek\u0142: \u00abIlu\u017c to najemnik\u00f3w mojego ojca ma pod
\ndostatkiem chleba, a ja tu z g\u0142odu gin\u0119. Zabior\u0119 si\u0119 i p\u00f3jd\u0119 do
\nmego ojca, i powiem mu: Ojcze, zgrzeszy\u0142em przeciw Bogu i wzgl\u0119dem
\nciebie; ju\u017c nie jestem godzien nazywa\u0107 si\u0119 twoim synem: uczy\u0144 mi\u0119
\ncho\u0107by jednym z najemnik\u00f3w\u00bb. Wybra\u0142 si\u0119 wi\u0119c i poszed\u0142 do
\nswojego ojca.<\/b><\/div>\n
\nA
\ngdy by\u0142 jeszcze daleko, ujrza\u0142 go jego ojciec i wzruszy\u0142 si\u0119
\ng\u0142\u0119boko; wybieg\u0142 naprzeciw niego, rzuci\u0142 mu si\u0119 na szyj\u0119 i
\nuca\u0142owa\u0142 go. A syn rzek\u0142 do niego: \u00abOjcze, zgrzeszy\u0142em przeciw
\nBogu i wzgl\u0119dem ciebie, ju\u017c nie jestem godzien nazywa\u0107 si\u0119 twoim
\nsynem\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\nojciec rzek\u0142 do swoich s\u0142ug: \u00abPrzynie\u015bcie szybko najlepsz\u0105
\nsukni\u0119 i ubierzcie go; dajcie mu te\u017c pier\u015bcie\u0144 na r\u0119k\u0119 i
\nsanda\u0142y na nogi. Przyprowad\u017acie utuczone ciel\u0119 i zabijcie:
\nb\u0119dziemy ucztowa\u0107 i bawi\u0107 si\u0119, poniewa\u017c ten m\u00f3j syn by\u0142
\numar\u0142y, a zn\u00f3w o\u017cy\u0142; zagin\u0105\u0142, a odnalaz\u0142 si\u0119\u00bb. I zacz\u0119li
\nsi\u0119 bawi\u0107.<\/b><\/div>\n
\nTymczasem
\nstarszy jego syn przebywa\u0142 na polu. Gdy wraca\u0142 i by\u0142 blisko domu,
\nus\u0142ysza\u0142 muzyk\u0119 i ta\u0144ce. Przywo\u0142a\u0142 jednego ze s\u0142ug i pyta\u0142
\ngo, co to znaczy. Ten mu rzek\u0142: \u00abTw\u00f3j brat powr\u00f3ci\u0142, a ojciec
\ntw\u00f3j kaza\u0142 zabi\u0107 utuczone ciel\u0119, poniewa\u017c odzyska\u0142 go
\nzdrowego\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nNa
\nto rozgniewa\u0142 si\u0119 i nie chcia\u0142 wej\u015b\u0107; wtedy ojciec jego wyszed\u0142
\ni t\u0142umaczy\u0142 mu. Lecz on odpowiedzia\u0142 ojcu: \u00abOto tyle lat ci s\u0142u\u017c\u0119
\ni nigdy nie przekroczy\u0142em twojego rozkazu; ale mnie nie da\u0142e\u015b
\nnigdy ko\u017al\u0119cia, \u017cebym si\u0119 zabawi\u0142 z przyjaci\u00f3\u0142mi. Skoro jednak
\nwr\u00f3ci\u0142 ten syn tw\u00f3j, kt\u00f3ry roztrwoni\u0142 tw\u00f3j maj\u0105tek z
\nnierz\u0105dnicami, kaza\u0142e\u015b zabi\u0107 dla niego utuczone ciel\u0119\u00bb.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\non mu odpowiedzia\u0142: \u00abMoje dziecko, ty zawsze jeste\u015b przy mnie i
\nwszystko moje do ciebie nale\u017cy. A trzeba si\u0119 weseli\u0107 i cieszy\u0107 z
\ntego, \u017ce ten brat tw\u00f3j by\u0142 umar\u0142y, a zn\u00f3w o\u017cy\u0142; zagin\u0105\u0142, a
\nodnalaz\u0142 si\u0119\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPrzypowie\u015b\u0107
\no synu marnotrawnym, kt\u00f3r\u0105 s\u0142yszymy w dzisiejszej Ewangelii, jest
\nnam wszystkim bardzo dobrze znana.<\/b> By\u0142a ona inspiracj\u0105 do
\npowstania wielu dzie\u0142 malarskich, literackich. Na kanwie tej
\nprzypowie\u015bci powsta\u0142o tak\u017ce kilka sztuk teatralnych. Od dw\u00f3ch
\ntysi\u0119cy lat ludzie wzruszaj\u0105 si\u0119 nawr\u00f3ceniem zagubionego w
\ngrzechu syna i mi\u0142osierdziem ojca<\/b>. Pog\u0142\u0119biona refleksja nad t\u0105
\nprzypowie\u015bci\u0105 sk\u0142oni\u0142a Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II do tego,
\naby nazwa\u0107 j\u0105 \u2013 w jednym ze swoich dokument\u00f3w \u2013 przypowie\u015bci\u0105
\no mi\u0142osiernym ojcu.<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nmy dzisiaj, w t\u0119 czwart\u0105 ju\u017c Niedziel\u0119 Wielkiego Postu,
\nprzyjmuj\u0105c od Chrystusa dar Jego S\u0142owa, pragniemy tak\u017ce g\u0142\u0119boko
\npochyli\u0107 si\u0119 nad tym\u017ce S\u0142owem i rzetelnie je rozwa\u017cy\u0107. Nie
\nchcemy tylko i wy\u0142\u0105cznie wzrusza\u0107 si\u0119 i zachwyca\u0107 tre\u015bci\u0105 tego
\nprzekazu, ale zastanowi\u0107 si\u0119, jakie perspektywy wskazuje nam
\nB\u00f3g.<\/b><\/div>\n
\nOto
\njeden z dw\u00f3ch syn\u00f3w ojca poczu\u0142 si\u0119 kim\u015b wa\u017cnym, kim\u015b
\npe\u0142nowarto\u015bciowym i za\u017c\u0105da\u0142 od ojca tej cz\u0119\u015bci maj\u0105tku,<\/b>
\nkt\u00f3ra przypadnie mu w udziale jako spadek. Na dobr\u0105 spraw\u0119, ju\u017c w
\ntym momencie zauwa\u017camy jak\u0105\u015b ogromn\u0105 dobro\u0107 ojca, kt\u00f3ry da\u0142 mu
\nt\u0119 cz\u0119\u015b\u0107 maj\u0105tku. W ko\u0144cu m\u00f3g\u0142 mu tego odm\u00f3wi\u0107 \u2013 przecie\u017c
\nnic nie wskazywa\u0142o na to, \u017ce umiera<\/b> i musi ju\u017c dzieli\u0107 si\u0119
\nspadkiem. To m\u0142odszy syn, uprzedzaj\u0105c niejako pewne wydarzenia, sam
\nzacz\u0105\u0142 domaga\u0107 si\u0119 pieni\u0119dzy.\n<\/div>\n
\nOjciec,
\nmo\u017ce troch\u0119 zaskoczony, da\u0142 mu to, czego \u017c\u0105da\u0142. Czy
\nspodziewa\u0142 si\u0119, jaki b\u0119dzie fina\u0142 ca\u0142ej sprawy?<\/b> Trudno dzi\u015b
\nprzewidzie\u0107 \u2013 do\u015b\u0107 wspomnie\u0107, \u017ce Ewangelia nie wymienia nam
\nani jednego s\u0142owa, kt\u00f3re by ojciec mia\u0142 wypowiedzie\u0107 w tym
\nmomencie.<\/div>\n
\nSyn
\nodszed\u0142! Poczu\u0142 si\u0119 wolnym, niezale\u017cnym, mia\u0142 mn\u00f3stwo
\npieni\u0119dzy!<\/b> M\u00f3g\u0142 robi\u0107 wszystko, co mu si\u0119 tylko zamarzy\u0142o.
\nBy\u0142 panem sytuacji. Nie na d\u0142ugo jednak. Kiedy roztrwoni\u0142
\nsw\u00f3j maj\u0105tek \u017cyj\u0105c rozrzutnie,<\/b><\/i> czy te\u017c \u2013 jak
\nstwierdzi\u0142 starszy syn \u2013 roztrwoni\u0142 go <\/b>z
\nnierz\u0105dnicami,<\/b><\/i> <\/i> poczu\u0142 nagle, \u017ce \u201egrunt usuwa mu
\nsi\u0119 spod n\u00f3g\u201d. Ju\u017c straci\u0142 ca\u0142\u0105 pewno\u015b\u0107 siebie,<\/b> ju\u017c
\nsko\u0144czy\u0142o si\u0119 beztroskie \u017cycie i wreszcie dosz\u0142o do tego, \u017ce
\nzacz\u0105\u0142 \u017cywi\u0107 si\u0119 pokarmem \u015bwi\u0144.\n<\/div>\n
\nMusimy
\nsobie jasno wyobrazi\u0107, jakie to by\u0142o ogromne poni\u017cenie,<\/b>
\nzwa\u017cywszy, \u017ce \u015bwinia u Izraelit\u00f3w by\u0142a zwierz\u0119ciem nieczystym i
\nnie do pomy\u015blenia by\u0142o,<\/b> aby cz\u0142onek narodu wybranego \u017cywi\u0142
\nsi\u0119 mi\u0119sem \u015bwini. A tu dosz\u0142o wr\u0119cz do tego, \u017ce syn marnotrawny
\nnie tylko, \u017ce musia\u0142 pasa\u0107 w\u0142a\u015bnie \u015bwinie, ale tak\u017ce chcia\u0142
\n\u017cywi\u0107 si\u0119 ich pokarmem! <\/b>A i
\ntego nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 doczeka\u0107. <\/b>Spr\u00f3bujmy, Kochani,
\nzauwa\u017cy\u0107, jak wielkie by\u0142o to dla niego poni\u017cenie, do jakiej
\nsytuacji doprowadzi\u0142, \u017cyj\u0105c w spos\u00f3b samowolny.\n<\/div>\n
\nA
\nmo\u017ce inaczej: zauwa\u017cmy, do czego prowadzi wolno\u015b\u0107 pojmowana w
\nspos\u00f3b absolutny, <\/b>wolno\u015b\u0107
\nbez zasad, wolno\u015b\u0107 bez \u017cadnych rozs\u0105dnych ogranicze\u0144! Po
\nprostu \u2013 syn marnotrawny sta\u0142 si\u0119 niewolnikiem w\u0142asnej
\ndecyzji,<\/b> poczu\u0142 bardzo mocno jej brutalne skutki. I
\nc\u00f3\u017c w tej sytuacji?<\/div>\n
\nW
\ntej sytuacji \u2013 mo\u017ce po raz pierwszy \u2013 zacz\u0105\u0142 powa\u017cnie
\nmy\u015ble\u0107<\/b>. Zastanowi\u0142 si\u0119 nad tym, czego to on dokona\u0142<\/b> i
\nw jakim po\u0142o\u017ceniu si\u0119 znalaz\u0142. Wyniki tego my\u015blenia okaza\u0142y si\u0119
\nbardzo dobre, bowiem do jego umys\u0142u, zamkni\u0119tego do tej pory na
\njakiekolwiek inne rozwi\u0105zania, dotar\u0142o wreszcie \u2013 po pierwsze \u2013
\n\u017ce winnym ca\u0142ej tej sytuacji jest on sam,<\/b> po drugie: \u017ce on
\nsam nie jest w stanie z tej sytuacji wybrn\u0105\u0107; a po trzecie: \u017ce nie
\nma prawa niczego oczekiwa\u0107 od ojca, bo w sensie \u015bcis\u0142ym to
\nwszystko, co mia\u0142 otrzyma\u0107, ju\u017c otrzyma\u0142. <\/b>Swoj\u0105 cz\u0119\u015b\u0107
\nmaj\u0105tku zabra\u0142, a mi\u0142o\u015bci\u0105 ojcowsk\u0105 wzgardzi\u0142.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nju\u017c wcze\u015bniej obmy\u015bli\u0142 sobie dok\u0142adnie, co powie. Zauwa\u017cmy,
\nKochani, ten moment. Na pewno do tej pory nigdy nie obmy\u015bla\u0142
\n\u017cadnej swojej przemowy do ojca tak dok\u0142adnie.<\/b> On, syn tak
\nbogatego i \u2013 jak si\u0119 domy\u015blamy \u2013 znacz\u0105cego cz\u0142owieka; ten,
\nkt\u00f3ry mia\u0142 przej\u0105\u0107 po\u0142ow\u0119 maj\u0105tku, kt\u00f3ry mia\u0142 by\u0107 nast\u0119pc\u0105
\nojca, a do tego jeszcze (warto to zauwa\u017cy\u0107) syn m\u0142odszy,<\/b> a
\nwi\u0119c z pewno\u015bci\u0105 troch\u0119 rozpieszczony, bardziej wyrozumiale
\ntraktowany \u2013 kiedy\u017c to on tak szczeg\u00f3\u0142owo obmy\u015bla\u0142 swoje
\ns\u0142owa, skierowane do ojca?<\/div>\n
\nNa
\npewno nie obmy\u015bli\u0142 ich w\u00f3wczas, kiedy za\u017c\u0105da\u0142 swojej cz\u0119\u015bci
\nmaj\u0105tku!<\/b> Ja przynajmniej wyobra\u017cam sobie tamt\u0105 pierwsz\u0105 scen\u0119
\nw spos\u00f3b jednoznaczny: twarde
\ns\u0142owa, \u017c\u0105danie, ojciec <\/b>pr\u00f3buje
\n<\/b>t\u0142umaczy\u0107, odradza, s\u0142ycha\u0107
\npodniesione
\ng\u0142osy,
\n<\/b>wzmagaj\u0105 si\u0119 <\/b>emocje, <\/b>nast\u0119puj\u0119
\nmo\u017ce jakie\u015b krzyki,
\noburzenie! A oto teraz \u2013 ka\u017cde s\u0142owo przemy\u015blane,<\/b>
\nprzygotowane, ka\u017cde s\u0142owo wywa\u017cone i pokorne.\n<\/div>\n
\nJak
\nbardzo sytuacja ta zmieni\u0142a owego cz\u0142owieka! Ju\u017c niczego nie \u017c\u0105da
\nod ojca. Teraz chce by\u0107 chocia\u017cby jednym z najemnik\u00f3w, chce sam
\nzarobi\u0107 na swoje utrzymanie.<\/b> Nie czuje si\u0119 godnym nazywa\u0107 si\u0119
\nsynem, chce by\u0107 chocia\u017c s\u0142ug\u0105, bo do jego rozwichrzonej g\u0142owy
\nwreszcie dotar\u0142o, \u017ce s\u0142udzy jego ojca godniej \u017cyj\u0105 ni\u017c on \u2013
\njego syn, dziedzic takiego maj\u0105tku i takiego nazwiska.<\/div>\n
\nMimo
\nwszystko, musimy chyba doceni\u0107 to, \u017ce przynajmniej w tym momencie
\npost\u0105pi\u0142 bardzo pozytywnie.<\/b> M\u00f3g\u0142 przecie\u017c unie\u015b\u0107 si\u0119
\nhonorem i dalej brn\u0105\u0107 w z\u0142o: m\u00f3g\u0142 zacz\u0105\u0107 kra\u015b\u0107, napada\u0107 \u2013
\nna pewno w ten spos\u00f3b tak\u017ce zarobi\u0142by na \u017cycie. On jednak
\nwybra\u0142 inn\u0105 drog\u0119. Ile go to musia\u0142o kosztowa\u0107, to tylko on sam
\nwie.<\/b> Najtrudniej bowiem jest cz\u0142owiekowi uzna\u0107 z pokor\u0105 sw\u00f3j
\nw\u0142asny b\u0142\u0105d \u2013 a ju\u017c szczeg\u00f3lnie takiemu cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry
\nzawsze chodzi\u0142 z podniesion\u0105 g\u0142ow\u0105, kt\u00f3ry nie liczy\u0142 si\u0119 z
\nnikim i z niczym,<\/b> nawet z w\u0142asnym ojcem. Oto teraz uni\u017cy\u0142 si\u0119,
\nuzna\u0142 sw\u00f3j grzech, przyzna\u0142 si\u0119 do b\u0142\u0119du.<\/div>\n
\nScena
\nspotkania z ojcem to kolejny ci\u0105g zaskakuj\u0105cych wydarze\u0144. Ojciec,
\nkiedy ujrza\u0142<\/b> swojego marnotrawnego syna, nie do\u015b\u0107, \u017ce nie
\nobrazi\u0142 si\u0119 na niego; nie do\u015b\u0107, \u017ce nie wyp\u0119dzi\u0142 go z domu, to
\nwybieg\u0142 mu na spotkanie, rzuci\u0142 mu si\u0119 na szyj\u0119 i uca\u0142owa\u0142
\ngo.<\/b>\n<\/div>\n
\nKaza\u0142
\nubra\u0107 go w najlepsze szaty, da\u0107 mu pier\u015bcie\u0144 na r\u0119k\u0119, co by\u0142o
\noznak\u0105 wielkiej godno\u015bci i znacz\u0105cej pozycji.<\/b> Da\u0142 mu
\nr\u00f3wnie\u017c sanda\u0142y na nogi, a te z kolei odr\u00f3\u017cnia\u0142y cz\u0142owieka
\nbogatego od biedaka,<\/b> drepcz\u0105cego boso po rozgrzanej ziemi
\npalesty\u0144skiej. A zatem \u2013 reakcja ojca by\u0142a ca\u0142kowitym
\nzaskoczeniem<\/b> i dla syna marnotrawnego, i dla starszego syna,
\nkt\u00f3ry nie m\u00f3g\u0142 w og\u00f3le zrozumie\u0107 post\u0119powania ojca.<\/div>\n
\nW
\nwielu komentarzach pojawiaj\u0105 si\u0119 bardzo krytyczne g\u0142osy pod
\nadresem tego\u017c syna.<\/b> M\u00f3wi si\u0119 o nim, \u017ce nic nie zrozumia\u0142 z
\npostawy ojca, \u017ce nie okaza\u0142 si\u0119 mi\u0142osierny, \u017ce by\u0142 zamkni\u0119ty
\nna przebaczenie. Musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce zasadniczo nie zgadzam si\u0119
\nz tymi opiniami.<\/b> Ja osobi\u015bcie odbieram reakcj\u0119 starszego syna \u2013
\nkiedy ju\u017c dowiedzia\u0142 si\u0119, co si\u0119 dzieje w domu \u2013 jako bardzo
\nnormaln\u0105. Pewnie sam zareagowa\u0142bym podobnie.<\/b>\n<\/div>\n
\nNie
\nod razu zrozumia\u0142 on post\u0119powanie ojca, a przecie\u017c nigdzie nie
\njest powiedziane, \u017ce nie zrozumia\u0142 potem.<\/b> My\u015bl\u0119, \u017ce da\u0142
\nsi\u0119 przekona\u0107 do sposobu post\u0119powania ojca. A to, \u017ce mia\u0142
\npretensje<\/b> do swego m\u0142odszego brata \u2013 to bardzo oczywiste.
\nKiedy bowiem on rzetelnie pracowa\u0142, by\u0142 pos\u0142uszny ojcu, zawsze
\ndok\u0142adnie spe\u0142nia\u0142 swoje obowi\u0105zki i troszczy\u0142 si\u0119 o pomno\u017cenie
\nmaj\u0105tku ojca swoj\u0105 pracowito\u015bci\u0105, m\u0142odszy syn rozkoszowa\u0142
\nsi\u0119 wolno\u015bci\u0105<\/b> \u2013 w\u0105tpliwie pojmowan\u0105. Nic zatem dziwnego,
\n\u017ce pretensje starszego syna by\u0142y tak wyra\u017ane i bardzo dobrze, \u017ce
\nje wyrazi\u0142. W tym kontek\u015bcie jeszcze ja\u015bniejszym blaskiem
\npromieniuje dobro\u0107 ojca.<\/div>\n
\nOjciec
\nuzna<\/b>\u0142<\/b> zas\u0142ugi starszego syna<\/b> i wyrazi\u0142 mu
\nwdzi\u0119czno\u015b\u0107 za jego sumienno\u015b\u0107 i obowi\u0105zkowo\u015b\u0107. Jednak nie
\nzapomnia\u0142 o swoim drugim synu \u2013 zw\u0142aszcza wtedy, gdy ten tak
\nbardzo pob\u0142\u0105dzi\u0142<\/b> i pomoc by\u0142a mu niezb\u0119dnie potrzebna. St\u0105d
\nte\u017c nasz uzasadniony podziw dla dobroci ojca, i\u017c nawet wtedy nie
\nzapomnia\u0142 o swoim synu i wtedy traktowa\u0142 go jako syna, kiedy ju\u017c
\nnikt nie dawa\u0142 mu najmniejszych szans na przebaczenie i powr\u00f3t
\ndo normalnego stylu \u017cycia.<\/b><\/div>\n
\nA
\nmy dzisiaj, kiedy analizujemy tak dok\u0142adnie Jezusow\u0105 przypowie\u015b\u0107,
\npr\u00f3bujemy okre\u015bli\u0107 swoje miejsce<\/b> w omawianej w dzisiejszej
\nEwangelii sytuacji. Ojciec Niebieski ka\u017cdemu z nas da\u0142 \u017cycie i
\nobieca\u0142 swoje dary. Wiele z tych dar\u00f3w cz\u0142owiek ju\u017c otrzyma\u0142.<\/b>
\nJednak cz\u0142owiekowi to nie wystarcza. On chce \u017cy\u0107 po swojemu!<\/b>
\nPo co maj\u0105 go ogranicza\u0107 jakie\u015b tam przykazania, jaka\u015b tam
\nEwangelia? Po co ma s\u0142ucha\u0107 jakich\u015b Bo\u017cych zakaz\u00f3w,<\/i> kiedy
\non wie lepiej, \u017ce \u017cyj\u0105c po swojemu<\/b> jest swobodny,
\nnieskr\u0119powany i w ca\u0142ej pe\u0142ni mo\u017ce si\u0119 poczu\u0107 cz\u0142owiekiem z
\nprawdziwego zdarzenia nowoczesnym.\n<\/div>\n
\nTylko,
\n\u017ce na efekty tak pojmowanej wolno\u015bci d\u0142ugo nie trzeba czeka\u0107.
\nCz\u0142owiek b\u0142yskawicznie schodzi do poziomu, kt\u00f3ry nie licuje z
\njego godno\u015bci\u0105.<\/b> Ta absolutna wolno\u015b\u0107 niejednego ju\u017c odda\u0142a
\nw szpony na\u0142ogu, niejednemu ju\u017c skr\u00f3ci\u0142a dni jego \u017cywota na
\nziemi. Tak pojmowana wolno\u015b\u0107 rozbi\u0142a ju\u017c niejedno ma\u0142\u017ce\u0144stwo,<\/b>
\nprzysporzy\u0142a \u0142ez niejednym rodzicom, a wielu m\u0142odych ludzi,
\ndopiero startuj\u0105cych w \u017cycie, wyprowadza na manowce bezsensu
\negzystencji.<\/div>\n
\nI
\nteraz pytanie \u2013 co zrobi cz\u0142owiek, kt\u00f3ry ju\u017c <\/b>tak
\nw\u0142a\u015bnie <\/b>do\u015bwiadczy nieszcz\u0119\u015bcia grzechu?<\/b> Mo\u017ce,
\nniestety, dalej brn\u0105\u0107 w grzech, przekonuj\u0105c innych i siebie
\nsamego, \u017ce nie ma problemu, \u017ce wszystko jest w porz\u0105dku, \u017ce
\nprzecie\u017c ma racj\u0119, \u017ce wybra\u0142 najlepsz\u0105 drog\u0119. Niestety, takich
\nnie brakuje, gdy\u017c ci\u0105gle s\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy ka\u017cdy sw\u00f3j grzech
\nubior\u0105 w najpi\u0119kniejsze pozory,<\/b> kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 szuka\u0107
\nusprawiedliwienia dla ka\u017cdej swojej pod\u0142o\u015bci. S\u0105 jednak ludzie,
\nkt\u00f3rzy do\u015bwiadczywszy koszmaru grzechu, chc\u0105 wr\u00f3ci\u0107 \u2013 wr\u00f3ci\u0107
\ndo Ojca:<\/b> do tego Ojca, kt\u00f3ry ich ukocha\u0142, a kt\u00f3rego mi\u0142o\u015bci\u0105
\noni wzgardzili.<\/div>\n
\nAby
\nto by\u0142o mo\u017cliwe, trzeba post\u0105pi\u0107 tak, jak post\u0105pi\u0142 syn
\nmarnotrawny, bohater dzisiejszej Ewangelii, a zatem \u2013 po pierwsze \u2013
\ntrzeba uzna\u0107 grzech w sobie, <\/b>czyli
\nu\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce si\u0119 pope\u0142ni\u0142<\/b>o<\/b> z\u0142o<\/b>,<\/b>
\na nie szuka\u0107 tylko \u0142atwych i pokr\u0119tnych usprawiedliwie\u0144 i
\nobarcza\u0107 win\u0105 innych, albo sytuacj\u0119, albo brak szcz\u0119\u015bcia, albo
\npolityk\u00f3w, albo ksi\u0119\u017cy, albo wszystkich naraz!<\/b>\n<\/div>\n
\nPo
\ndrugie: trzeba sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce o w\u0142asnych si\u0142ach nie
\npokona <\/b>si\u0119<\/b> z\u0142a w sobie,<\/b> zatem potrzeba Bo\u017cej
\ninterwencji i Bo\u017cej pomocy, jednak trzeba zaplanowa\u0107 \u00f3w powr\u00f3t
\ntak, jak zaplanowa\u0142 go syn marnotrawny. Po trzecie wreszcie: trzeba
\nsobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce przebaczenie jest \u0142ask\u0105, zatem mo\u017cna o ni\u0105
\nprosi\u0107, nie mo<\/b>\u017cna<\/b> si\u0119 <\/b>j<\/b>ej natomiast
\nod Boga domaga\u0107!<\/b><\/div>\n
\nMy\u015bl\u0119,
\n\u017ce w naszej praktyce duszpasterskiej wypracowali\u015bmy taki nie do
\nko\u0144ca w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b patrzenia chocia\u017cby na Sakrament
\nPojednania. Ksi\u0119\u017ca zach\u0119caj\u0105 do Spowiedzi,<\/b> przesiaduj\u0105
\ngodzinami w konfesjona\u0142ach, czasami d\u0142ugo czekaj\u0105c na
\npenitent\u00f3w;<\/b> niekiedy rodzice zach\u0119caj\u0105 swoje dzieci do tego,
\naby si\u0119 wyspowiada\u0142y, \u017cony mobilizuj\u0105 swoich m\u0119\u017c\u00f3w. To
\nwszystko jest bardzo wa\u017cne i bardzo pi\u0119kne, jednak to wszystko nie
\nzmienia faktu, \u017ce to nie cz\u0142owiek robi \u0142ask\u0119 Bogu, i\u017c uda si\u0119
\ndo Spowiedzi, ale to B\u00f3g okazuje swoj\u0105 \u0142ask\u0119 cz\u0142owiekowi!<\/b>
\nNie mo\u017cemy nigdy tej perspektywy straci\u0107 sprzed swoich oczu.\n<\/div>\n
\nTo
\ncz\u0142owiek, jak ten syn marnotrawny, wraca do Ojca, kt\u00f3rego mi\u0142o\u015bci\u0105
\nwzgardzi\u0142 \u2013 i prosi o przebaczenie. B\u00f3g, jako mi\u0142osierny Ojciec,
\nczeka na swoje zab\u0142\u0105kane dziecko,<\/b> okrywa go szat\u0105 Bo\u017cego
\ndzieci\u0119ctwa, wk\u0142ada mu na palec pier\u015bcie\u0144,<\/b> oznaczaj\u0105cy
\ngodno\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina, zszargan\u0105 przez grzech; wk\u0142ada na nogi
\nsanda\u0142y,<\/b> b\u0119d\u0105ce znakiem bogactwa \u2013 tego duchowego
\nbogactwa.\n<\/div>\n
\nKochani,
\nmusimy to sobie jasno u\u015bwiadomi\u0107 \u2013 ka\u017cda nasza Spowied\u017a to
\npowr\u00f3t do domu Ojca,<\/b> to pokorna pro\u015bba o przebaczenie.
\nMy\u015bl\u0119, \u017ce mo\u017cemy zaryzykowa\u0107 stwierdzenie, i\u017c refleksja syna
\nmarnotrawnego, jego zastanawianie si\u0119, co powie<\/b>,<\/b> gdy
\nstanie przed ojcem, jest w jakim\u015b stopniu zach\u0119t\u0105 dla nas, aby\u015bmy
\ntak\u017ce dobrze przygotowywali si\u0119 <\/b>do
\nka\u017cdego powrotu do Ojca, a wi\u0119c \u2013 do
\nka\u017cdej Spowiedzi!<\/b><\/div>\n
\nW
\nkontek\u015bcie tej przypowie\u015bci, Spowied\u017a nie przygotowana,
\nSpowied\u017a b\u0119d\u0105ca tylko i wy\u0142\u0105cznie \u201erecytacj\u0105 wierszyka\u201d,<\/b>
\na wi\u0119c powtarzaniem za ka\u017cdym razem tego samego bez przygotowania,
\nalbo Spowied\u017a \u201ez konieczno\u015bci\u201d,<\/b> a wi\u0119c spowodowana
\npotrzeb\u0105 uzyskania takiego czy innego podpisu lub za\u015bwiadczenia \u2013
\ntaka Spowied\u017a wydaje si\u0119 by\u0107 jeszcze wi\u0119ksz\u0105 obraz\u0105 Boga,
\nni\u017c sam grzech!<\/b>\n<\/div>\n
\nBo
\nto tak, jakby syn marnotrawny wr\u00f3ci\u0142 do ojca nie z pokornym
\nprzyznaniem si\u0119 do winy,<\/b> ale z tak\u0105 arogancj\u0105, z jak\u0105 go
\nopuszcza\u0142, \u017c\u0105daj\u0105c po\u0142owy maj\u0105tku. Ka\u017cda nasza Spowied\u017a musi
\nwi\u0105za\u0107 si\u0119 z uznaniem winy, ale tak\u017ce \u2013 z ch\u0119ci\u0105 zerwania ze
\nz\u0142em. Spowied\u017a dla czyjego\u015b \u201e\u015bwi\u0119tego spokoju\u201d \u2013 na
\nprzyk\u0142ad mamy czy babci \u2013 nie ma sensu!<\/div>\n
\nPoza
\ntym, Spowied\u017a to pro\u015bba do Boga o przebaczenie, a wi\u0119c pro\u015bba
\no dar, na kt\u00f3ry niczym nie zas\u0142ugujemy.<\/b> To prawda, \u017ce
\nprzebaczaj\u0105ca mi\u0142o\u015b\u0107 Boga przewy\u017csza nasze naj\u015bmielsze
\noczekiwania, ale B\u00f3g r\u00f3wnie dobrze m\u00f3g\u0142by nam tej \u0142aski nie
\nokaza\u0107.<\/b> Ona nam si\u0119 w \u017caden spos\u00f3b nie nale\u017cy!\n<\/div>\n
\nKochani,
\nczy u\u015bwiadamiamy to sobie, ilekro\u0107 przyst\u0119pujemy do Spowiedzi?<\/b>
\nKap\u0142an, owszem, \u0142aski nie robi, bo nie rozgrzesza swoj\u0105 moc\u0105.
\nJego pasterskim obowi\u0105zkiem jest sprawowanie tego Sakramentu,
\noczywi\u015bcie z prawem odm\u00f3wienia go, je\u017celi \u2013 wed\u0142ug jego oceny \u2013
\nkto\u015b nie spe\u0142nia wymaganych warunk\u00f3w. Natomiast B\u00f3g
\nrzeczywi\u015bcie czyni nam t\u0119 \u0142ask\u0119 za ka\u017cdym razem i my niczym na
\nni\u0105 nie zas\u0142ugujemy.<\/b>\n<\/div>\n
\nTa
\nBo\u017ca \u0142askawo\u015b\u0107 nieraz jest przedmiotem podziwu, ale te\u017c i
\npewnego niezadowolenia, czy mo\u017ce jakiej\u015b pretensji ze strony
\nos\u00f3b wierz\u0105cych,<\/b> praktykuj\u0105cych, kt\u00f3re nie potrafi\u0105
\nzrozumie\u0107, dlaczego B\u00f3g daje szans\u0119 grzesznikowi, dlaczego nie
\ndotknie go jaka\u015b zaraza, albo jakie\u015b nieszcz\u0119\u015bcie.<\/b> Wielu z
\nnas, kt\u00f3rzy przychodzimy do ko\u015bcio\u0142a w ka\u017cd\u0105 niedziel\u0119,
\nzastanawia si\u0119, dlaczego ten i ta<\/b>m<\/b>ten nie chodz\u0105
\ndo ko\u015bcio\u0142a, a tak dobrze im si\u0119 powodzi?<\/b>\n<\/div>\n
\nOczywi\u015bcie,
\nto cz\u0119sto tylko pozory, bo jak si\u0119 z \u201etym i tamtym\u201d porozmawia,
\nto te\u017c b\u0119d\u0105 narzeka\u0107, \u017ce chcieliby tak, a wysz\u0142o inaczej i tyle
\nich oczekiwa\u0144 nie jest spe\u0142nionych. Niemniej jednak, wydaje si\u0119
\nnam, \u017ce B\u00f3g jest nazbyt \u0142askawy dla co niekt\u00f3rych os\u00f3b.<\/b> W
\ntej naszej postawie przypominamy troch\u0119 starszego syna.\n<\/div>\n
\nA
\ntymczasem B\u00f3g rozumie te nasze dylematy, docenia nasz\u0105 codzienn\u0105
\nmodlitw\u0119, nasz\u0105 coniedzieln\u0105 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105,<\/b> cz\u0119st\u0105 Komuni\u0119
\n\u015awi\u0119t\u0105 (je\u017celi rzeczywi\u015bcie jest ona cz\u0119sta). B\u00f3g to docenia i
\nzdaje si\u0119 m\u00f3wi\u0107, jak ojciec do starszego syna, i\u017c wszystko, co
\njego, nale\u017cy do niego, ale trzeba si\u0119 cieszy\u0107 powrotem syna
\nmarnotrawnego, zagubionego.\n<\/div>\n
\nTak
\ni do nas B\u00f3g m\u00f3wi, \u017ce jest spokojny o tych, kt\u00f3rzy zawsze s\u0105
\nprzy Nim.<\/b> I mog\u0105 oni wszelkiego dobra od Niego oczekiwa\u0107. Ale
\ntrzeba si\u0119 cieszy\u0107, \u017ce ci daleko b\u0142\u0105dz\u0105cy \u2013 powracaj\u0105.
\nTrzeba im tak\u017ce da\u0107 szans\u0119!<\/b><\/div>\n
\nA
\nzatem \u2013 nie \u017ca\u0142ujmy Bo\u017cego mi\u0142osierdzia innym. I sami pro\u015bmy o
\nto mi\u0142osierdzie dla siebie, bo z jednej strony mo\u017cemy za starszym
\nsynem powt\u00f3rzy\u0107, i\u017c nie przekroczyli\u015bmy Bo\u017cego rozkazu,<\/b>
\nzawsze byli\u015bmy przy Ojcu, nie zdradzili\u015bmy Go, z drugiej jednak
\nstrony, analizuj\u0105c tak w szczeg\u00f3\u0142ach<\/b> nasze sumienia,
\ndostrze\u017cemy wiele \u2013 mo\u017ce drobnych, ale prawdziwych \u2013 sytuacji,
\nkiedy to okazywali\u015bmy si\u0119 dzie\u0107mi marnotrawnymi, gardz\u0105cymi
\nojcowsk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/b>\n<\/div>\n
\nNiech
\nzach\u0119t\u0105 do podj\u0119cia tego dzie\u0142a b\u0119dzie obraz zarysowany w
\npierwszym czytaniu, kiedy to nar\u00f3d wybrany \u2013 po d\u0142ugiej i
\ndramatycznej w\u0119dr\u00f3wce po pustyni \u2013 dotar\u0142 do Ziemi Obiecanej<\/b>
\ni oto obchodzi pierwsz\u0105 Pasch\u0119 na tej\u017ce ziemi, korzystaj\u0105c z jej
\nowoc\u00f3w. To taki obraz pojednania z Bogiem \u2013 pojednania ju\u017c
\nzrealizowanego.<\/b> Im bowiem bardziej nar\u00f3d wybrany oddala\u0142 si\u0119
\nod Boga, tym bardziej oddala\u0142a si\u0119 perspektywa wej\u015bcia do ziemi
\nKanaan. Dzie\u0144 spe\u0142nienia si\u0119 Bo\u017cej obietnicy to dzie\u0144 pe\u0142nej
\njedno\u015bci z Bogiem.<\/b><\/div>\n
\nB\u00f3g
\nchce nam udziela\u0107 owoc\u00f3w swojej mi\u0142o\u015bci, ale chce, aby\u015bmy byli z
\nNim pojednani. Dlatego tylu rekolekcjonist\u00f3w na ambonach ca\u0142ego
\nKo\u015bcio\u0142a, i tylu spowiednik\u00f3w, powtarza za \u015awi\u0119tym Paw\u0142em
\ns\u0142owa, kt\u00f3re on dzisiaj w drugim czytaniu skierowa\u0142 do Koryntian:
\nW imi\u0119 Chrystusa prosimy: pojednajcie si\u0119 z Bogie<\/b><\/i>m!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u015b ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu, zwana Niedziel\u0105 Laetare, od pierwszych s\u0142\u00f3w antyfony wprowadzaj\u0105cej do liturgii, odczytywanej w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim. S\u0142owo to wyra\u017ca rado\u015b\u0107 – rado\u015b\u0107 z dope\u0142niania si\u0119 ju\u017c Wielkiego Postu i zbli\u017cania si\u0119 \u015awi\u0105t Paschalnych. Nie mo\u017cemy jednak zapomina\u0107, \u017ce ta rado\u015b\u0107 jest jednocze\u015bnie dla nas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8097","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nMi\u0142osierny ojciec - i jego dwaj synowie... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mi\u0142osierny ojciec - i jego dwaj synowie... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u015b ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu, zwana Niedziel\u0105 Laetare, od pierwszych s\u0142\u00f3w antyfony wprowadzaj\u0105cej do liturgii, odczytywanej w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim. S\u0142owo to wyra\u017ca rado\u015b\u0107 – rado\u015b\u0107 z dope\u0142niania si\u0119 ju\u017c Wielkiego Postu i zbli\u017cania si\u0119 \u015awi\u0105t Paschalnych. Nie mo\u017cemy jednak zapomina\u0107, \u017ce ta rado\u015b\u0107 jest jednocze\u015bnie dla nas […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-03-06T04:41:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:07+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/\",\"name\":\"Mi\u0142osierny ojciec - i jego dwaj synowie... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-03-06T04:41:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:07+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Mi\u0142osierny ojciec – i jego dwaj synowie…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Mi\u0142osierny ojciec - i jego dwaj synowie... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Mi\u0142osierny ojciec - i jego dwaj synowie... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u015b ju\u017c czwarta Niedziela Wielkiego Postu, zwana Niedziel\u0105 Laetare, od pierwszych s\u0142\u00f3w antyfony wprowadzaj\u0105cej do liturgii, odczytywanej w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim. S\u0142owo to wyra\u017ca rado\u015b\u0107 – rado\u015b\u0107 z dope\u0142niania si\u0119 ju\u017c Wielkiego Postu i zbli\u017cania si\u0119 \u015awi\u0105t Paschalnych. Nie mo\u017cemy jednak zapomina\u0107, \u017ce ta rado\u015b\u0107 jest jednocze\u015bnie dla nas […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-03-06T04:41:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:07+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"19 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/","name":"Mi\u0142osierny ojciec - i jego dwaj synowie... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-03-06T04:41:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:07+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/03\/06\/miosierny-ojciec-i-jego-dwaj-synowie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Mi\u0142osierny ojciec – i jego dwaj synowie…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8097","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8097"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12525,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8097\/revisions\/12525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}