{"id":8139,"date":"2016-01-24T04:33:00","date_gmt":"2016-01-24T03:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:02","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:02","slug":"dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/","title":{"rendered":"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym s\u0142owem, kt\u00f3re dzi\u015b dotyczy… Bo\u017cego s\u0142owa. Cz\u0119sto ten temat poruszali\u015bmy w naszym dyskusjach, ale naprawd\u0119 nigdy do\u015b\u0107 o tym – bo jest to sprawa niezwykle wa\u017cna. Dla nas, katolik\u00f3w – fundamentalna! My naprawd\u0119 za ma\u0142o czytamy i za ma\u0142o uwa\u017cnie s\u0142uchamy Bo\u017cego s\u0142owa.<\/div>\n
\n       Na g\u0142\u0119bokie zatem i skupione prze\u017cywanie Mszy \u015awi\u0119tej niedzielnej, w jej trakcie – s\u0142uchanie Bo\u017cego s\u0142owa, oraz na prze\u017cywanie ca\u0142ego dzisiejszego Dnia Pa\u0144skiego w duchu wiary – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                   Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n3
\nNiedziela zwyk\u0142a, C,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Ne 8,1\u20134a.5\u20136.8\u201310; 1 Kor 12,12\u201330; \u0141k
\n1,1\u20134;4,14\u201321<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI NEHEMIASZA:<\/b><\/div>\n
\nGdy
\nIzraelici mieszkali ju\u017c w swoich miastach, wtedy zgromadzi\u0142 si\u0119
\nca\u0142y lud jak jeden m\u0105\u017c na placu przed Bram\u0105 Wodn\u0105. I domagali
\nsi\u0119 od pisarza Ezdrasza, by przyni\u00f3s\u0142 ksi\u0119g\u0119 Prawa Moj\u017ceszowego,
\nkt\u00f3re Pan nada\u0142 Izraelowi. Kap\u0142an Ezdrasz przyni\u00f3s\u0142 Prawo przed
\nzgromadzenie, w kt\u00f3rym uczestniczyli nie tylko m\u0119\u017cczy\u017ani, lecz
\ntak\u017ce kobiety oraz wszyscy inni, kt\u00f3rzy byli zdolni s\u0142ucha\u0107. I
\nczyta\u0142 z tej ksi\u0119gi na placu przed Bram\u0105 Wodn\u0105 od rana a\u017c do
\npo\u0142udnia w obecno\u015bci m\u0119\u017cczyzn, kobiet i tych, kt\u00f3rzy rozumieli;
\na uszy ca\u0142ego ludu by\u0142y zwr\u00f3cone ku ksi\u0119dze Prawa.<\/b><\/div>\n
\nPisarz
\nEzdrasz stan\u0105\u0142 na drewnianym podwy\u017cszeniu, kt\u00f3re zrobiono w tym
\ncelu. Ezdrasz otworzy\u0142 ksi\u0119g\u0119 przed oczyma ca\u0142ego ludu, znajdowa\u0142
\nsi\u0119 bowiem wy\u017cej ni\u017c ca\u0142y lud; a gdy j\u0105 otworzy\u0142, ca\u0142y lud si\u0119
\npodni\u00f3s\u0142. I Ezdrasz b\u0142ogos\u0142awi\u0142 wielkiego Pana Boga; a ca\u0142y lud
\npodnosz\u0105c r\u0119ce odpowiedzia\u0142: \u201eAmen! Amen!\u201d Potem pok\u0142onili
\nsi\u0119 i upadli przed Panem na kolana, twarz\u0105 dotykaj\u0105c ziemi.<\/b><\/div>\n
\nCzytano
\nwi\u0119c z tej ksi\u0119gi, ksi\u0119gi Prawa Bo\u017cego, dobitnie, z dodaniem
\nobja\u015bnienia, tak \u017ce lud rozumia\u0142 czytanie. Wtedy Nehemiasz, to
\njest namiestnik, oraz kap\u0142an \u2013 pisarz Ezdrasz, jak i lewici,
\nkt\u00f3rzy pouczali lud, rzekli do ca\u0142ego ludu: \u201eTen dzie\u0144 jest
\npo\u015bwi\u0119cony Bogu waszemu, Panu. Nie b\u0105d\u017acie smutni i nie
\np\u0142aczcie!\u201d Ca\u0142y lud bowiem p\u0142aka\u0142, gdy us\u0142ysza\u0142 te s\u0142owa
\nPrawa. I rzek\u0142 im Nehemiasz: \u201eId\u017acie, spo\u017cywajcie potrawy
\n\u015bwi\u0105teczne i pijcie napoje s\u0142odkie, po\u015blijcie te\u017c porcje temu,
\nkt\u00f3ry nic gotowego nie ma: albowiem po\u015bwi\u0119cony jest ten dzie\u0144
\nPanu naszemu. A nie b\u0105d\u017acie przygn\u0119bieni, gdy\u017c rado\u015b\u0107 w Panu
\njest ostoj\u0105 wasz\u0105\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nPodobnie jak jedno jest cia\u0142o, cho\u0107 sk\u0142ada si\u0119 z wielu cz\u0142onk\u00f3w,
\na wszystkie cz\u0142onki cia\u0142a, mimo i\u017c s\u0105 liczne, stanowi\u0105 jedno
\ncia\u0142o, tak te\u017c jest i z Chrystusem. Wszyscy\u015bmy bowiem w jednym
\nDuchu zostali ochrzczeni, aby stanowi\u0107 jedno Cia\u0142o: czy to \u017bydzi,
\nczy Grecy, czy to niewolnicy, czy wolni. Wszyscy\u015bmy te\u017c zostali
\nnapojeni jednym Duchem. Cia\u0142o bowiem to nie jeden cz\u0142onek, lecz
\nliczne cz\u0142onki. Je\u015bliby noga powiedzia\u0142a: \u201ePoniewa\u017c nie jestem
\nr\u0119k\u0105, nie nale\u017c\u0119 do cia\u0142a\u201d, czy wskutek tego rzeczywi\u015bcie nie
\nnale\u017cy do cia\u0142a? Lub je\u015bliby ucho powiedzia\u0142o: \u201ePoniewa\u017c nie
\njestem okiem, nie nale\u017c\u0119 do cia\u0142a\u201d, czy\u017c nie nale\u017ca\u0142oby do
\ncia\u0142a? Gdyby ca\u0142e cia\u0142o by\u0142o wzrokiem, gdzie\u017c by\u0142by s\u0142uch? Lub
\ngdyby ca\u0142e by\u0142o s\u0142uchem, gdzie\u017c by\u0142oby powonienie?<\/b><\/div>\n
\nLecz
\nB\u00f3g tak, jak chcia\u0142, stworzy\u0142 r\u00f3\u017cne cz\u0142onki umieszczaj\u0105c ka\u017cdy
\nz nich w ciele. Gdyby ca\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a jednym cz\u0142onkiem, gdzie\u017c
\nby\u0142oby cia\u0142o? Tymczasem za\u015b wprawdzie liczne s\u0105 cz\u0142onki, ale
\njedno cia\u0142o. Nie mo\u017ce wi\u0119c oko powiedzie\u0107 r\u0119ce: \u201eNie jeste\u015b
\nmi potrzebna\u201d, albo g\u0142owa nogom: \u201eNie potrzebuj\u0119 was\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRaczej
\nnawet niezb\u0119dne s\u0105 dla cia\u0142a te cz\u0142onki, kt\u00f3re uchodz\u0105 za
\ns\u0142absze; a te, kt\u00f3re uwa\u017camy za ma\u0142o godne szacunku, tym wi\u0119kszym
\nobdarzamy poszanowaniem. Tak przeto szczeg\u00f3lnie si\u0119 troszczymy o
\nprzyzwoito\u015b\u0107 wstydliwych cz\u0142onk\u00f3w cia\u0142a, a te, kt\u00f3re nie nale\u017c\u0105
\ndo wstydliwych, tego nie potrzebuj\u0105. Lecz B\u00f3g tak ukszta\u0142towa\u0142
\nnasze cia\u0142o, \u017ce zyska\u0142y wi\u0119cej szacunku cz\u0142onki z natury ma\u0142o
\ngodne czci, by nie by\u0142o rozdwojenia w ciele, lecz \u017ceby poszczeg\u00f3lne
\ncz\u0142onki troszczy\u0142y si\u0119 o siebie nawzajem. Tak wi\u0119c gdy cierpi
\njeden cz\u0142onek, wsp\u00f3\u0142cierpi\u0105 wszystkie inne cz\u0142onki; podobnie gdy
\njednemu cz\u0142onkowi okazywane jest poszanowanie, wsp\u00f3\u0142raduj\u0105 si\u0119
\nwszystkie cz\u0142onki.<\/b><\/div>\n
\nWy
\nprzeto jeste\u015bcie Cia\u0142em Chrystusa i poszczeg\u00f3lnymi cz\u0142onkami. I
\ntak ustanowi\u0142 B\u00f3g w Ko\u015bciele najprz\u00f3d aposto\u0142\u00f3w, po wt\u00f3re
\nprorok\u00f3w, po trzecie nauczycieli, a nast\u0119pnie tych, co maj\u0105 dar
\nczynienia cud\u00f3w, wspierania pomoc\u0105, rz\u0105dzenia oraz przemawiania
\nrozmaitymi j\u0119zykami. Czy\u017c wszyscy s\u0105 aposto\u0142ami? Czy wszyscy
\nprorokuj\u0105? Czy wszyscy s\u0105 nauczycielami? Czy wszyscy maj\u0105 dar
\nczynienia cud\u00f3w? Czy wszyscy posiadaj\u0105 \u0142ask\u0119 uzdrawiania? Czy
\nwszyscy przemawiaj\u0105 j\u0119zykami? Czy wszyscy potrafi\u0105 je t\u0142umaczy\u0107?<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPOCZ\u0104TEK
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA:<\/b><\/div>\n
\nWielu
\nju\u017c stara\u0142o si\u0119 u\u0142o\u017cy\u0107 opowiadanie o zdarzeniach, kt\u00f3re si\u0119
\ndokona\u0142y po\u015br\u00f3d nas, tak jak je przekazali ci, kt\u00f3rzy od pocz\u0105tku
\nbyli naocznymi \u015bwiadkami i s\u0142ugami s\u0142owa. Postanowi\u0142em wi\u0119c i ja
\nzbada\u0107 dok\u0142adnie wszystko od pierwszych chwil i opisa\u0107 ci po
\nkolei, dostojny Teofilu, aby\u015b si\u0119 m\u00f3g\u0142 przekona\u0107 o ca\u0142kowitej
\npewno\u015bci nauk, kt\u00f3rych ci udzielono.<\/b><\/div>\n
\nW
\nowym czasie Jezus powr\u00f3ci\u0142 w mocy Ducha do Galilei, a wie\u015b\u0107 o Nim
\nrozesz\u0142a si\u0119 po ca\u0142ej okolicy. On za\u015b naucza\u0142 w ich synagogach,
\nwys\u0142awiany przez wszystkich.<\/b><\/div>\n
\nPrzyszed\u0142
\nr\u00f3wnie\u017c do Nazaretu, gdzie si\u0119 wychowa\u0142. W dzie\u0144 szabatu uda\u0142
\nsi\u0119 swoim zwyczajem do synagogi i powsta\u0142, aby czyta\u0107. Podano Mu
\nksi\u0119g\u0119 proroka Izajasza. Rozwin\u0105wszy ksi\u0119g\u0119 natrafi\u0142 na
\nmiejsce, gdzie by\u0142o napisane: <\/b>\n<\/div>\n
\n\u201eDuch
\nPa\u0144ski spoczywa na Mnie, poniewa\u017c Mnie nama\u015bci\u0142 i pos\u0142a\u0142 Mnie,
\nabym ubogim ni\u00f3s\u0142 dobr\u0105 nowin\u0119, wi\u0119\u017aniom g\u0142osi\u0142 wolno\u015b\u0107, a
\nniewidomym przejrzenie; abym uci\u015bnionych odsy\u0142a\u0142 wolnych, abym
\nobwo\u0142ywa\u0142 rok \u0142aski od Pana\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nZwin\u0105wszy
\nksi\u0119g\u0119 odda\u0142 s\u0142udze i usiad\u0142; a oczy wszystkich w synagodze by\u0142y
\nw Nim utkwione. Pocz\u0105\u0142 wi\u0119c m\u00f3wi\u0107 do nich: \u201eDzi\u015b spe\u0142ni\u0142y
\nsi\u0119 te s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nStaj\u0105c
\nniejako \u2013 wraz z Izraelitami \u2013 przed Bram\u0105 Wodn\u0105, w\u0142\u0105czamy
\nsi\u0119 w prze\u017cywanie wielkiego \u015bwi\u0119ta. \u015awi\u0119tem tym \u2013 co mo\u017ce z
\nniema\u0142ym zdumieniem stwierdzamy \u2013 jest dzie\u0144 czytania Bo\u017cego
\n<\/b>s<\/b>\u0142owa.<\/b> Wchodzimy zatem ca\u0142ym sercem w uroczyst\u0105
\ni podnios\u0142\u0105 atmosfer\u0119, jaka si\u0119 wtedy udzieli\u0142a zebranym \u2013 i
\nprzenosimy j\u0105 dzisiaj<\/b> do naszej parafialnej <\/b>\u015b<\/b>wi\u0105tyni.<\/b>
\nI podobnie, jak Izraelici przed Bram\u0105 Wodn\u0105, tak my tu, przed tym
\no\u0142tarzem \u2013 stajemy i niejako prosimy Boga, aby i do nas
\nprzem\u00f3wi\u0142.<\/b> Czy jednak mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce czynimy to z
\ntakim nastawieniem, z jakim Izraelici prosili Ezdrasza, aby czyta\u0142
\nim Bo\u017ce s\u0142owa?<\/div>\n
\nM\u00f3wi\u0105c
\ninaczej: czy my potrafimy si\u0119 tak zas\u0142ucha\u0107, jak oni?<\/b> Czy
\nnas to interesuje,<\/b> co B\u00f3g chce nam powiedzie\u0107? Czy i dla nas
\nczytanie Bo\u017cego s\u0142owa jest naprawd\u0119 przemawianiem Boga,<\/b> czy
\ntylko obowi\u0105zkiem, kt\u00f3ry musi spe\u0142ni\u0107 ksi\u0105dz, wzgl\u0119dnie lektor,
\ngdy\u017c tak stanowi\u0105 przepisy liturgiczne?\u2026\n<\/div>\n
\nWarto
\nna te pytania szczerze odpowiedzie\u0107, bo od tej odpowiedzi b\u0119dzie
\ndu\u017co zale\u017ca\u0142o w naszym \u017cyciu.<\/b> Bo to S\u0142owo, kt\u00f3re do
\nka\u017cdego z nas, bez wyj\u0105tku, kieruje B\u00f3g \u2013 je\u017celi jest uwa\u017cnie
\nwys\u0142uchane, je\u017celi jest przyj\u0119te szczerym i gor\u0105cym sercem \u2013<\/b>
\nnie mo\u017ce pozosta\u0107 oboj\u0119tne dla naszego \u017cycia, nie mo\u017ce przej\u015b\u0107
\nmimo uszu. Bo to S\u0142owo jest bardzo mocne i skuteczne. Jak
\n\u015bpiewali\u015bmy w Psalmie: S\u0142owa Twe, Panie, s\u0105 duchem i
\n\u017cyciem. <\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nA
\nwydarzenie, o kt\u00f3rym tu sobie m\u00f3wimy \u2013 wydarzenie sprzed Bramy
\nWodnej \u2013 w jaki\u015b spos\u00f3b powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119 te\u017c w Nazarecie. Tam
\nr\u00f3wnie\u017c spora grupa ludzi zgromadzi\u0142a si\u0119, aby s\u0142ucha\u0107. Tam
\nr\u00f3wnie\u017c by\u0142o ogromne zainteresowanie i skupienie.<\/b> I Jezus,
\nkt\u00f3ry czyta\u0142 z Proroctwa Izajasza\u2026 I tak, jak widzieli\u015bmy
\nwyt\u0119\u017cone zas\u0142uchanie na twarzach Izraelit\u00f3w, tak w Ewangelii
\nus\u0142yszeli\u015bmy, \u017ce oczy wszystkich obecnych w synagodze by\u0142y
\nutkwione w Jezusie.<\/b> I w\u0142a\u015bnie w takiej atmosferze pad\u0142y te Jego mocne s\u0142owa: Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma,
\nkt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli.<\/b><\/i>\n<\/div>\n
\nZatem,
\ntak w jednym, jak i w drugim przypadku, czytanie Bo\u017cego s\u0142owa
\nokaza\u0142o si\u0119 jakim\u015b wa\u017cnym <\/b>wydarzeniem,<\/b> dokonuj\u0105cym
\nsi\u0119 w atmosferze wielkiej tajemnicy i wielkiej podnios\u0142o\u015bci, jako
\nco\u015b naprawd\u0119 szczeg\u00f3lnego i \u015bwi\u0119tego!<\/div>\n
\nNiczym
\ninnym nie jest to tak\u017ce w naszym ko\u015bciele i w naszych domach.<\/b>
\nI my tak\u017ce stajemy w wielkim zgromadzeniu i prosimy Boga, aby
\nzechcia\u0142 do nas przem\u00f3wi\u0107. B\u00f3g przemawiaj\u0105cy do cz\u0142owieka \u2013
\nto wielki dar!<\/b> Ju\u017c dawno bowiem sformu\u0142owano twierdzenie, \u017ce
\nnawet je\u015bli B\u00f3g zsy\u0142a kary i do\u015bwiadczenia, nawet je\u015bli ta Jego
\nmowa jest mow\u0105 tward\u0105 i wymagaj\u0105c\u0105,<\/b> to zawsze jednak jest to
\nwszystko znakiem Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka. B\u00f3g m\u00f3wi\u0105cy
\njest Bogiem kochaj\u0105cym.<\/b> Najwi\u0119kszym dramatem cz\u0142owieka \u2013 tak
\nsi\u0119 przynajmniej zwyk\u0142o uwa\u017ca\u0107 \u2013 by\u0142by B\u00f3g, kt\u00f3ry milczy.<\/b>
\nJe\u015bliby nasz B\u00f3g zamilk\u0142 przed nami, wtedy mogliby\u015bmy m\u00f3wi\u0107 o
\nprawdziwej tragedii!<\/div>\n
\nJednak\u017ce,
\nje\u015bli zastanowi\u0107 si\u0119 g\u0142\u0119biej nad tym problemem, to mo\u017cna
\nzapyta\u0107 samych siebie bardzo powa\u017cnie: Czy pomimo wszystko w
\nnaszym \u017cyciu do tej tragedii nie dochodzi?<\/b> Bo nawet je\u015bli mamy
\ntakiego Boga, kt\u00f3ry ci\u0105gle do nas m\u00f3wi,<\/b> je\u015bli mamy takiego
\nBoga, kt\u00f3ry konsekwentnie szuka z nami kontaktu, to czy nie jest
\ntak, i\u017c ten m\u00f3wi\u0105cy B\u00f3g ma dzieci, kt\u00f3re nie chc\u0105 Go
\ns\u0142ucha\u0107?!<\/b>\n<\/div>\n
\nTakie
\npytanie musi sobie dzisiaj postawi\u0107 ka\u017cdy z nas, bo
\nka\u017cdy z nas \u2013 bez wyj\u0105tku \u2013 jest odpowiedzialny za
\n<\/b>S<\/b>\u0142owo!<\/b> Ka\u017cdy, a wi\u0119c nie tylko ksi\u0105dz, bo on
\nakurat \u2013 jak uwa\u017caj\u0105 niekt\u00f3rzy \u2013 musi czyta\u0107, musi o tym
\nm\u00f3wi\u0107\u2026 Nie, nie dlatego to czyni, \u017ce jest do tego przymuszony.
\nOn te\u017c ma to <\/b>S<\/b>\u0142owo prze\u017cywa\u0107;<\/b> czytanie S\u0142owa
\n\u2013 czy to w trakcie Mszy \u015awi\u0119tej, czy w modlitwie brewiarzowej,
\nczy w ramach codziennej osobistej lektury, czy te\u017c w czasie
\nprzygotowywania kazania \u2013 zawsze
\npowinno by\u0107 dla niego
\nspotkanie<\/b>m<\/b> z przemawiaj\u0105cym Bogiem,<\/b>
\na wi\u0119c tak\u017ce wielkim, osobistym prze\u017cyciem.
\nAle czy\u017c takim samym prze\u017cyciem nie powinno by\u0107 dla ka\u017cdego
\nz nas?\n<\/div>\n
\nW
\ndrugim czytaniu \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 bardzo jasno i ujmuj\u0105co wyja\u015bnia
\nspos\u00f3b naszej przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a. U\u017cywaj\u0105c analogii
\ndo organizmu ludzkiego<\/b> m\u00f3wi, \u017ce ka\u017cdy ma w Ko\u015bciele \u2013 jako
\nwsp\u00f3lnocie \u2013 swoje w\u0142asne miejsce, swoje niepowtarzalne miejsce,
\nka\u017cdy ma swoj\u0105 rol\u0119 do spe\u0142nienia<\/b> i ka\u017cdy jest
\nbezwzgl\u0119dnie potrzebny, aby organizm Ko\u015bcio\u0142a normalnie
\nfunkcjonowa\u0142. I do ka\u017cdego w\u0142a\u015bnie skierowane jest Bo\u017ce s\u0142owo \u2013
\ntak do tych, kt\u00f3rzy je g\u0142osz\u0105, jak i do tych, kt\u00f3rzy s\u0142uchaj\u0105.\n<\/div>\n
\nCi,
\nkt\u00f3rzy je w Ko\u015bciele g\u0142osz\u0105, nie s\u0105 najm\u0105drzejsi na \u015bwiecie!<\/b>
\nTo, \u017ce kap\u0142an \u2013 na mocy swego kap\u0142a\u0144stwa \u2013 wychodzi na
\nambon\u0119, aby g\u0142osi\u0107 S\u0142owo, aby pr\u00f3bowa\u0107 je wyja\u015bnia\u0107, nie
\nznaczy, \u017ce ju\u017c je do ko\u0144ca zg\u0142\u0119bi\u0142 i \u017ce nie jest ono dla niego
\ntajemnic\u0105. Wprost przeciwnie, pomimo nawet tego, \u017ce jest on w
\nstanie nawet d\u0142u\u017csze fragmenty cytowa\u0107 z pami\u0119ci,<\/b> to wobec
\nS\u0142owa zawsze staje w postawie s\u0142ugi i ucznia.<\/div>\n
\nTo
\non pierwszy ma si\u0119 pochyli\u0107 nad tym S\u0142owem, on pierwszy ma je
\npr\u00f3bowa\u0107 rozwa\u017ca\u0107, zg\u0142\u0119bia\u0107. On pierwszy ma je pokocha\u0107.<\/b>
\nJe\u017celi to si\u0119 nie dokona, albo nie zacznie si\u0119 dokonywa\u0107 w sercu
\nkap\u0142ana, to na darmo w og\u00f3le wychodzi on do ambony. W\u0142a\u015bnie w tym
\nwzgl\u0119dzie obowi\u0105zuje staro\u017cytna zasada: \u201eContemplata aliis
\ntradere\u201d, <\/b>czyli:
\nPrzekazuj innym o, co sam rozwa\u017cy\u0142e\u015b, przemedytowa\u0142e<\/b>\u015b,
\nnad czym sam kontemplowa\u0142e\u015b\u2026<\/b> Je\u017celi sam tego nie zg\u0142\u0119bi\u0142e\u015b,
\nnie masz na to jasnego pogl\u0105du \u2013 nie spodziewaj si\u0119, \u017ce
\nzrozumiej\u0105 to twoi s\u0142uchacze, albo \u017ce oni pokochaj\u0105 to s\u0142owo!
\nTak zatem na kap\u0142anach ci\u0105\u017cy ten okre\u015blony obowi\u0105zek. Ale nie
\ntylko <\/b>na nich<\/b>! <\/b>\n<\/div>\n
\nZ
\nodpowiedzialno\u015bci za w\u0142a\u015bciwe funkcjonowanie organizmu Ko\u015bcio\u0142a
\nnie jest zwolniony nikt!<\/b> Ka\u017cdy inaczej, ka\u017cdy na sw\u00f3j spos\u00f3b
\njest do tego zobowi\u0105zany. Je\u017celi bowiem w\u0142a\u015bnie my nie b\u0119dziemy
\n\u017cy\u0107 po chrze\u015bcija\u0144sku \u2013 to kto <\/b>ma tak \u017cy\u0107<\/b>?<\/b>
\nJe\u017celi to nie my b\u0119dziemy wprowadza\u0107 <\/b>S<\/b>\u0142owo w
\nczyn – to kto <\/b>ma to w ko\u0144cu robi\u0107<\/b>?<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nprzecie\u017c Jezus powiedzia\u0142 bardzo konkretnie: Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y
\nsi\u0119 te s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli.<\/b><\/i> Owo Jezusowe
\n\u201edzi\u015b\u201d<\/b> trwa tak d\u0142ugo, jak trwa Ko\u015bci\u00f3\u0142. To nie tylko
\nza czas\u00f3w Jezusa, ale i teraz Bo\u017ce s\u0142owo jest aktualne. B\u00f3g
\nci\u0105gle m\u00f3wi, ci\u0105gle zaprasza do dialogu. Ale ju\u017c od ka\u017cdego z
\nnas tu obecnych zale\u017cy, jak i na ile korzysta z tego zaproszenia.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPr\u00f3bowano
\nniekiedy czyni\u0107 takie eksperymenty, \u017ce pyta<\/b>no<\/b>
\nludzi wychodz\u0105cych z ko\u015bcio\u0142a,<\/b> o czym by\u0142y czytania, o czym
\nby\u0142a Ewangelia. Byliby\u015bmy w stanie dzisiaj na tak postawione
\npytania dzisiaj odpowiedzie\u0107?\u2026\n<\/div>\n
\nJa
\nosobi\u015bcie \u2013 ucz\u0105c religii \u2013 od tego pytania stara\u0142em si\u0119
\nzaczyna\u0107 ka\u017cd\u0105 lekcj\u0119: \u201eO czym m\u00f3wi\u0142a Ewangelia
\nniedzielna?\u201d<\/b> Naprawd\u0119, by\u0142o bardzo r\u00f3\u017cnie. Dwie standardowe
\nodpowiedzi to: \u201eO Jezusie\u201d (czasami: \u201eO Jezusu\u201d!), albo:
\n\u201eO \u017bydach\u201d.<\/b> W rzeczy samej \u2013 jedna i druga odpowied\u017a
\nprawdziwa. Ale ja dr\u0105\u017cy\u0142em jednak temat dalej i dopytywa\u0142em, o
\nczym szczeg\u00f3\u0142owo Ewangelia m\u00f3wi\u0142a. A w\u00f3wczas zdumiewa\u0142<\/b>y<\/b>
\nmnie <\/b>wprost<\/b> niekt\u00f3re wypowiedzi,<\/b> pokazuj\u0105ce, jak
\nta niedzielna Ewangelia zosta\u0142a wspaniale zapami\u0119tana, jak
\ndok\u0142adnie rozwa\u017cona\u2026\n<\/div>\n
\nJednak
\nnie tylko w ko\u015bciele mo\u017cemy to s\u0142owo us\u0142ysze\u0107. Przecie\u017c
\nPismo \u015awi\u0119te jest w ka\u017cdym domu<\/b>. Wystarczy tylko si\u0119gn\u0105\u0107. A
\nwtedy B\u00f3g \u2013 niemal na zawo\u0142anie, na nasze pierwsze pragnienie \u2013
\nzacznie do nas m\u00f3wi\u0107. Czy m\u00f3g\u0142 si\u0119 bardziej <\/b>otworzy\u0107<\/b>,
\n<\/b>czy m\u00f3g\u0142 by\u0107 jeszcze
\nbardziej pokorny wobec cz\u0142owieka, czy
\nm\u00f3g\u0142 by\u0107 jeszcze bardziej do jego dyspozycji<\/b>?<\/b>
\nOkazuje si\u0119 jednak, \u017ce i na tyle cz\u0142owiek nie jest w stanie si\u0119
\nzmobilizowa\u0107, \u017ceby w ten dialog wej\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nJak
\nzatem ma dobrze funkcjonowa\u0107 organizm Ko\u015bcio\u0142a, kiedy poszczeg\u00f3lne
\njego cz\u0142onki nie wzmacniaj\u0105 si\u0119 S\u0142owem, nie szukaj\u0105 tego
\n\u015bwiat\u0142a, kt\u00f3re od Boga pochodzi? Kochani, co powiemy Bogu na
\n<\/b>S<\/b>\u0105dzie,<\/b> kiedy nas zapyta o kontakt z Nim, o
\nczytanie Bo\u017cego s\u0142owa, o nasz\u0105 osobist\u0105 refleksj\u0119 nad nim \u2013 c<\/b>o
\npowiemy?<\/b>\n<\/div>\n
\nKiedy
\nna egzaminie student zaskoczony jest jakim\u015b pytaniem, na kt\u00f3re nie
\nzna odpowiedzi, to czasami t\u0142umaczy si\u0119, \u017ce tego lub tego nie wie,
\nbo kiedy by\u0142o o tym m\u00f3wione, to on by\u0142 chory\u2026<\/b> Oczywi\u015bcie,
\n\u017cadne to t\u0142umaczenie! A my, co powiemy Bogu na tym ostatnim i
\nnajwa\u017cniejszym egzaminie, od kt\u00f3rego zale\u017cy nasza wieczno\u015b\u0107, a
\nwi\u0119c na S\u0105dzie? Czy powiemy, \u017ce nie wiedzieli\u015bmy, i\u017c trzeba
\ns\u0142ucha\u0107 S\u0142owa,<\/b> i\u017c trzeba je czyta\u0107? A mo\u017ce powiemy, \u017ce nie
\nmamy Pisma \u015awi\u0119tego w domu? A mo\u017ce je mamy, tylko
\nnieszcz\u0119\u015bliwym jakim\u015b trafem jest ono zawsze przykryte
\nprogramem telewizyjnym, po kt\u00f3ry zawsze \u0142atwiej jest si\u0119gn\u0105\u0107?<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nKochani,
\nkiedy dzisiaj s\u0142uchamy Bo\u017cego s\u0142owa, kiedy razem z Izraelitami
\nstajemy przed Bram\u0105 Wodn\u0105, kiedy s\u0142uchamy kap\u0142ana \u2013 pisarza
\nEzdrasza,<\/b> czytaj\u0105cego Bo\u017ce prawo; kiedy w synagodze
\nnazareta\u0144skiej s\u0142uchamy s\u0142\u00f3w Jezusa,<\/b> czytaj\u0105cego Ksi\u0119g\u0119
\nProroka Izajasza oraz kiedy s\u0142yszymy to stwierdzenie, \u017ce dzi\u015b
\nspe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa;<\/b><\/i> kiedy wreszcie przychodzimy, aby
\ntu, w \u015bwi\u0105tyni naszej parafialnej tego S\u0142owa s\u0142ucha\u0107 \u2013 pro\u015bmy,
\naby zawsze by\u0142o to dla nas niezwyk\u0142ym wydarzeniem,<\/b> aby
\nspotkanie z Bogiem m\u00f3wi\u0105cym by\u0142o dla nas wielkim \u015bwi\u0119tem!
\n<\/b>Aby\u015bmy nie traktowali liturgii S\u0142owa jako jednego tylko
\nelementu Mszy \u015awi\u0119tej, kt\u00f3ry tak, jak inne, trzeba \u201eodsta\u0107\u201d
\ni przeczeka\u0107,<\/b> ziewaj\u0105c z nud\u00f3w, ale aby naprawd\u0119 by\u0142o to
\nczym\u015b podnios\u0142ym.<\/div>\n
\n Na
\npocz\u0105tku dzisiejszego fragmentu ewangelicznego, \u015awi\u0119ty \u0141ukasz
\nzapisa\u0142 znamienne s\u0142owa: Postanowi\u0142em wi\u0119c i ja zbada\u0107
\ndok\u0142adnie wszystko od pierwszych chwil i opisa\u0107 ci po kolei,
\ndostojny Teofilu, aby\u015b si\u0119 m\u00f3g\u0142 przekona\u0107 o ca\u0142kowitej pewno\u015bci
\nnauk, kt\u00f3rych ci udzielono.<\/b><\/i> <\/i>Bibli\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce
\nowym \u201edostojnym Teofilem\u201d nie musia\u0142 by\u0107 nikt konkretny.
\n\u201eTeofil\u201d oznacza cz\u0142owieka mi\u0142uj\u0105cego Boga.<\/b> A wi\u0119c
\n\u0141ukasz m\u00f3g\u0142 si\u0119 po prostu zwraca\u0107 do chrze\u015bcijan, do wszystkich
\nmi\u0142uj\u0105cych Boga. Je\u017celi i my si\u0119 za takich uwa\u017camy, to S\u0142owo to
\njest skierowane w\u0142a\u015bnie do nas.\n<\/div>\n
\n\u015awi\u0119ty
\n\u0141ukasz zwraca si\u0119 do pojedynczego cz\u0142owieka,<\/b> niejako do
\nniego adresuje ca\u0142\u0105 swoj\u0105 Ewangeli\u0119. Jest to symbolem tego, \u017ce
\nka\u017cdy z nas<\/b> indywidualnie<\/b> jest za to S\u0142owo
\nodpowiedzialny. I to my w\u0142a\u015bnie, poprzez serdeczne i uwa\u017cne
\nzas\u0142uchanie si\u0119 w to S\u0142owo, mamy
\nprzekona\u0107 si\u0119 <\/b>o<\/b><\/i>
\nca\u0142kowitej pewno\u015bci nauk, kt\u00f3rych<\/b><\/i> <\/b>[<\/b>nam<\/b>]<\/b>
\n<\/b>udzielono<\/b><\/i>. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\ntym kontek\u015bcie, zapytajmy
\nteraz
\nsamych siebie w chwili ciszy:<\/div>\n
\n\u2013 Jak
\nuwa\u017cnie s\u0142ucham Bo\u017cego s\u0142owa w czasie Mszy \u015awi\u0119tej i ile z
\nniego pami\u0119tam po wyj\u015bciu ze \u015bwi\u0105tyni?<\/div>\n
\n\u2013 Gdzie
\nw moim domu znajduje si\u0119 Pismo \u015awi\u0119te i jakim jest otoczone
\nszacunkiem?<\/div>\n
\n\u2013 Jak
\ncz\u0119sto bior\u0119 je do r\u0119ki, otwieram i czytam \u2013 osobi\u015bcie, lub
\nrazem z najbli\u017cszymi?<\/div>\n

<\/p>\n

\nDzi\u015b
\nspe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym s\u0142owem, kt\u00f3re dzi\u015b dotyczy… Bo\u017cego s\u0142owa. Cz\u0119sto ten temat poruszali\u015bmy w naszym dyskusjach, ale naprawd\u0119 nigdy do\u015b\u0107 o tym – bo jest to sprawa niezwykle wa\u017cna. Dla nas, katolik\u00f3w – fundamentalna! My naprawd\u0119 za ma\u0142o czytamy i za ma\u0142o uwa\u017cnie s\u0142uchamy Bo\u017cego s\u0142owa. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nDzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym s\u0142owem, kt\u00f3re dzi\u015b dotyczy… Bo\u017cego s\u0142owa. Cz\u0119sto ten temat poruszali\u015bmy w naszym dyskusjach, ale naprawd\u0119 nigdy do\u015b\u0107 o tym – bo jest to sprawa niezwykle wa\u017cna. Dla nas, katolik\u00f3w – fundamentalna! My naprawd\u0119 za ma\u0142o czytamy i za ma\u0142o uwa\u017cnie s\u0142uchamy Bo\u017cego s\u0142owa. […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-24T03:33:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:02+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/\",\"name\":\"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-24T03:33:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:02+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym s\u0142owem, kt\u00f3re dzi\u015b dotyczy… Bo\u017cego s\u0142owa. Cz\u0119sto ten temat poruszali\u015bmy w naszym dyskusjach, ale naprawd\u0119 nigdy do\u015b\u0107 o tym – bo jest to sprawa niezwykle wa\u017cna. Dla nas, katolik\u00f3w – fundamentalna! My naprawd\u0119 za ma\u0142o czytamy i za ma\u0142o uwa\u017cnie s\u0142uchamy Bo\u017cego s\u0142owa. […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-01-24T03:33:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:02+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"16 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/","name":"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-01-24T03:33:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:02+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/24\/dzis-speniy-sie-te-sowa-pisma-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12461,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8139\/revisions\/12461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}