{"id":8140,"date":"2016-01-23T05:02:00","date_gmt":"2016-01-23T04:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/"},"modified":"2019-07-31T12:56:02","modified_gmt":"2019-07-31T10:56:02","slug":"czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/","title":{"rendered":"Cz\u0142owiek Bo\u017cy… odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?…"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w kontek\u015bcie dzisiejszego liturgicznego wspomnienia Bohaterskich M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich – Unit\u00f3w z Pratulina, bardzo mocno i donio\u015ble brzmi wezwanie do modlitwy o zjednoczenie chrze\u015bcijan!<\/div>\n
\n             M\u00f3dlmy si\u0119 zatem!<\/div>\n
\n                                      Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nSobota
\n2 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\nB\u0142. Wincentego Lewoniuka i Towarzyszy,<\/b><\/div>\n
\nM\u0119czennik\u00f3w
\nPodlaskich,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 2 Sm 1,1\u20134.11\u201312.19.23\u201327; Mk 3,20\u201321<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ DRUGIEJ KSI\u0118GI SAMUELA:<\/b><\/div>\n
\nPo
\n\u015bmierci Saula, po
\nzwyci\u0119stwie nad Amalekitami, wr\u00f3ci\u0142 Dawid i zatrzyma\u0142 si\u0119 przez
\ndwa dni w Siklag. Na
\ntrzeci dzie\u0144
\nprzyby\u0142 jaki\u015b cz\u0142owiek z obozu, z otoczenia Saula. Odzienie mia\u0142
\npodarte, a g\u0142ow\u0119 posypan\u0105 ziemi\u0105. Podszed\u0142szy do Dawida, pad\u0142
\nna ziemi\u0119 i odda\u0142 mu pok\u0142on. Dawid zapyta\u0142 go: \u201eSk\u0105d
\nprzybywasz?\u201d Odpowiedzia\u0142 mu: \u201eOcala\u0142em z izraelskiego obozu\u201d.
\nRzek\u0142 do niego Dawid: \u201eOpowiedz mi, prosz\u0119, co si\u0119 tam sta\u0142o?\u201d
\nOpowiedzia\u0142 wi\u0119c, \u017ce ludzie uciekli z pola walki, wielu \u017co\u0142nierzy
\nzgin\u0119\u0142o, i \u017ce r\u00f3wnie\u017c
\nponie\u015bli
\n\u015bmier\u0107 Saul i jego syn Jonatan.<\/b><\/div>\n
\nDawid,
\nschwyciwszy swe szaty, rozdar\u0142 je. Tak te\u017c uczynili wszyscy
\nm\u0119\u017cowie, kt\u00f3rzy z nim byli. Potem lamentowali i p\u0142akali, i
\npo\u015bcili a\u017c do wieczora, poniewa\u017c
\npadli od miecza
\nSaul i
\nsyn jego, Jonatan, i lud Pana,
\ni dom Izraela.<\/b><\/div>\n
\n\u201eO
\nIzraelu, twa chwa\u0142a na <\/b>g\u00f3rach
\numar\u0142a. Jak\u017ce
\nzgin\u0119li
\nbohaterowie? Saul i Jonatan, kochaj\u0105cy
\nsi\u0119
\ni mili
\nprzyjaciele,
\nza \u017cycia i w \u015bmierci nie s\u0105 rozdzieleni. Wszak
\noni
\nbystrzejsi od or\u0142\u00f3w, dzielniejsi od lw\u00f3w. O, p\u0142aczcie nad Saulem,
\nc\u00f3rki izraelskie: On was ubiera\u0142 w prze\u015bliczne szkar\u0142aty, z\u0142otymi
\nozdobami upi\u0119ksza\u0142 stroje. Jak\u017ce zgin\u0119li
\nw\u015br\u00f3d boju bohaterowie?
\nJonatan
\nzabity
\nna wzg\u00f3rzach.
\n\u017bal mi ciebie, m\u00f3j bracie, Jonatanie. Tak bardzo by\u0142e\u015b mi drogi!
\nWi\u0119cej ceni\u0142em tw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 ni\u017celi mi\u0142o\u015b\u0107 kobiet. Jak\u017ce
\nzgin\u0105\u0107
\nmogli w\u015br\u00f3d boju bohaterowie?
\nJak\u017ce przepad\u0142y wojenne or\u0119\u017ca?\u201d<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nprzyszed\u0142 do domu, a t\u0142um zn\u00f3w si\u0119 zbiera\u0142, tak \u017ce nawet
\nposili\u0107 si\u0119 nie mogli. Gdy to pos\u0142yszeli Jego bliscy, wybrali si\u0119,
\n\u017ceby Go powstrzyma\u0107. M\u00f3wiono bowiem: \u201eOdszed\u0142 od zmys\u0142\u00f3w\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nI
\noto sta\u0142o si\u0119 to, czego w\u0142a\u015bciwie powinien oczekiwa\u0107 Dawid i
\nwszyscy, kt\u00f3rzy stanowili z nim jedn\u0105 \u201eekip\u0119\u201d: usta\u0142o
\nostatecznie zagro\u017cenie ze strony Saula! <\/b>Ostatecznie i
\ndefinitywnie! Saul zgin\u0105\u0142, a z nim \u2013 jego syn, Jonatan oraz wielu
\n\u017co\u0142nierzy, po stronie Saula walcz\u0105cych.\n<\/div>\n
\nI
\njakkolwiek trudno by\u0142o oczekiwa\u0107 od Dawida, aby cieszy\u0142 si\u0119 z
\nkl\u0119ski swoich rodak\u00f3w, czy z faktu \u015bmierci swego przyjaciela
\nJonatana, to mieli\u015bmy prawo przewidywa\u0107, \u017ce wie\u015b\u0107 o \u015bmierci
\nSaula<\/b> \u2013 nawet je\u017celi nie w spos\u00f3b jaki\u015b entuzjastyczny \u2013
\nprzyjmie on jednak z uczuciem pewnej ulgi. <\/b>Bo \u2013 co by nie
\nm\u00f3wi\u0107 \u2013 sko\u0144czy\u0142o si\u0119 powa\u017cne zagro\u017cenie dla jego \u017cycia!\n<\/div>\n
\nA
\ntymczasem, nie tylko nie by\u0142o entuzjazmu z powodu odej\u015bcia Saula,
\nani nawet odczucia ulgi, ale wielki b\u00f3l, wielki p\u0142acz<\/b> i
\ndojmuj\u0105ce odczucie pustki, t\u0119sknoty, rozstania\u2026 W s\u0142owach
\nDawida, op\u0142akuj\u0105cego \u015bmier\u0107 kr\u00f3la i Jonatana, pobrzmiewa
\nnaprawd\u0119 szczery podziw<\/b> dla ich m\u0119stwa i uznanie dla ich
\npostawy. Swoje uczucia wyra\u017ca\u0142 Dawid takimi cho\u0107by s\u0142owami: O
\nIzraelu, twa chwa\u0142a na <\/b><\/i>g\u00f3rach
\numar\u0142a. <\/b><\/i>Jak\u017ce
\n<\/b><\/i>zgin\u0119li<\/b><\/i>
\nbohaterowie? Saul i Jonatan, kocha<\/b><\/i>j\u0105cy
\nsi\u0119<\/b><\/i>
\ni <\/b><\/i>mili
\nprzyjaciele<\/b><\/i>,
\nza \u017cycia i w \u015bmierci nie s\u0105 rozdzieleni. <\/b><\/i>Wszak
\n<\/b><\/i>oni
\nbystrzejsi od or\u0142\u00f3w, dzielniejsi od lw\u00f3w. O, p\u0142aczcie nad Saulem,
\nc\u00f3rki izraelskie: On was ubiera\u0142 w prze\u015bliczne szkar\u0142aty, z\u0142otymi
\nozdobami upi\u0119ksza\u0142 stroje. Jak\u017ce zgin<\/b><\/i>\u0119li<\/b><\/i>
\nw\u015br\u00f3d boju <\/b><\/i>bohaterowie?<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nSzczerze
\nm\u00f3wi\u0105c, kiedy si\u0119 tego s\u0142ucha, to wr\u0119cz uporczywie ci\u015bnie si\u0119
\nna usta ten komentarz, kt\u00f3ry o Jezusie dzisiaj wypowiedzieli ludzie
\nobserwuj\u0105cy jego rozliczne dzia\u0142ania: Odszed\u0142
\nod zmys\u0142\u00f3w! <\/b><\/i>Pami\u0119taj\u0105c
\nbowiem chocia\u017cby o tym wszystkim, o czym czytali\u015bmy w ostatnich
\ndniach, czyli o wzmo\u017conych
\nwysi\u0142kach Saula, podejmowanych w celu zabicia Dawida,<\/b>
\na jednocze\u015bnie zak\u0142adaj\u0105c, \u017ce \u017cal Dawida po \u015bmierci Saula jest
\nszczery<\/b>
\n\u2013 bo niby dlaczego mia\u0142by nie by\u0107 szczery \u2013 to naprawd\u0119 mo\u017cna
\nzapyta\u0107, o
\nco tu chodzi?\u2026<\/b><\/div>\n
\nCo
\ntak naprawd\u0119 kieruje Dawidem, kiedy
\nw
\ntaki
\nspos\u00f3b op\u0142akuje
\n\u015bmier\u0107 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry do samego ko\u0144ca by\u0142 jego \u2013 nazwijmy
\nto wprost \u2013 \u015bmiertelnym wrogiem? Co
\npowoduje, \u017ce
\nDawid tak go teraz \u017ca\u0142uje?
\nCzy
\nDawid rzeczywi\u015bcie <\/b>odszed\u0142
\ndo zmys\u0142\u00f3w<\/b><\/i>?\u2026<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nczy
\nJezus <\/b>odszed\u0142
\nod zmys\u0142\u00f3w,<\/b><\/i>
\nkiedy nie zwa\u017caj\u0105c na zm\u0119czenie i brak czasu, by
\ncho\u0107
\nminimalnie
\no siebie zadba\u0107,
\nokazywa\u0142
\nsw\u0105 trosk\u0119 ludziom,
\nkt\u00f3rzy
\ntak
\nt\u0142umnie do Niego ci\u0105gn\u0119li?
\nCzy
\nJezus <\/b>odszed\u0142
\nod zmys\u0142\u00f3w?\u2026<\/b><\/i>
\n<\/i>\n<\/div>\n
\nMy\u015bl\u0119,
\n\u017ce bez obawy o obraz\u0119 Boga i o jak\u0105\u015b herezj\u0119, mo\u017cna \u015bmia\u0142o
\nstwierdzi\u0107, \u017ce tak!
\n<\/b>Odszed\u0142
\nod zmys\u0142\u00f3w!<\/b><\/i>
\n<\/b>Ale
\nzak\u0142adaj\u0105c, \u017ce m\u00f3wimy
\no
\nzmys\u0142ach
\nludzkich,
\nczyli
\no ludzkim
\nsposobie
\nmy\u015blenia \u2013 takim
\nczysto ludzkim
\n\u2013 to Jezus rzeczywi\u015bcie odszed\u0142
\nod takiego sposobu my\u015blenia.<\/b>
\nOd ludzkiej logiki, od ludzkiej zapobiegliwo\u015bci, od czysto ludzkiej
\nkonieczno\u015bci
\n\u201ezadbania o siebie\u201d\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nOd
\ntego wszystkiego odszed\u0142 Jezus \u2013 podobnie, jak Dawid odszed\u0142 od
\njak\u017ce oczywistego dla ludzi pragnienia
\nzemsty i odwetu\u2026<\/b>
\nA nawet \u2013 czysto ludzkiego
\npoczucia sprawiedliwo\u015bci,<\/b>
\nkt\u00f3re samo w sobie nie jest niczym z\u0142ym i nie polega na zem\u015bcie,
\nale na realnej
\nocenie sytuacji,<\/b>
\ndomagaj\u0105cej
\nsi\u0119 nazwania czarnego czarnym, a bia\u0142ego bia\u0142ym, czyli nazwania
\npewnych rzeczy \u201epo imieniu\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
\nJako
\nrzekli\u015bmy, samo
\nw sobie takie dzia\u0142anie jest s\u0142uszne,<\/b>
\na nawet po\u017c\u0105dane, je\u017celi we\u017amie si\u0119 pod uwag\u0119 konieczno\u015b\u0107
\nwys\u0142ania do cz\u0142owieka, kt\u00f3ry innych krzywdzi, sygna\u0142u,
\n\u017ce nie jest bezkarny i nie wolno mu wszystkiego.<\/b>
\nW tym kontek\u015bcie, twarda opinia Dawida o Saulu by\u0142aby czym\u015b
\nzupe\u0142nie
\nnaturalnym.<\/b>
\nPodobnie, jak czym\u015b zupe\u0142nie naturalnym by\u0142oby, \u017ce Jezus i
\nAposto\u0142owie kazaliby
\npoczeka\u0107 troszk\u0119 przychodz\u0105cym ludziom, <\/b>aby
\nw tym czasie co\u015b zje\u015b\u0107
\ni z\u0142apa\u0107
\noddech\u2026 Takie dzia\u0142anie \u2013 w jednym i w drugim przypadku \u2013
\nby\u0142oby czym\u015b naturalnym i czym\u015b \u201epo
\nmy\u015bli\u201d ludzkiej. <\/b>\n<\/div>\n
\nAle
\nokaza\u0142o si\u0119, \u017ce Jezus \u2013 podobnie,
\njak wcze\u015bniej
\nDawid \u2013 odszed\u0142
\nod zmys\u0142\u00f3w,<\/b><\/i>
\nczyli od takiego po
\nludzku logicznego i pragmatycznego my\u015blenia,<\/b>
\na wszed\u0142 na jaki\u015b poziom, kt\u00f3ry dla \u201ezwyk\u0142ego\u201d cz\u0142owieka
\nwydaje si\u0119 nieosi\u0105galny\u2026 Ale
\nto w\u0142a\u015bnie tak
\n\u017cyje i tak post\u0119puje \u2013 cz\u0142owiek Bo\u017cy!<\/b>
\nOn \u017cyje na jakim\u015b innym poziomie, na jakiej\u015b innej p\u0142aszczy\u017anie,
\nani\u017celi wi\u0119kszo\u015b\u0107 pozosta\u0142ych ludzi\u2026\n<\/div>\n
\nI
\nnaprawd\u0119, nie
\nchodzi tu o bujanie w ob\u0142okach,<\/b>
\nczy o
\njakie\u015b
\nchorobliwe oderwanie
\nod rzeczywisto\u015bci<\/b>
\n\u2013 nie! Cz\u0142owiek Bo\u017cy \u017cyje mo\u017ce bardziej realnie i mo\u017ce jeszcze
\nmocniej
\nst\u0105pa po ziemi, ni\u017c inni ludzie. Ale poprzez swoje zjednoczenie z
\nBogiem \u2013 m\u00f3wi\u0105c kolokwialnie \u2013 \u201enadaje\u201d
\nna zupe\u0142nie innych \u201efalach\u201d, <\/b>dzia\u0142a
\nw zupe\u0142nie niekonwencjonalny spos\u00f3b! W spos\u00f3b nieprzeci\u0119tny,
\noryginalny, chocia\u017c zapewne dla
\nwielu \u2013 dziwaczny, nieroztropny, niezrozumia\u0142y\u2026 <\/b>A
\nmo\u017ce nawet szkodliwy\u2026\n<\/div>\n
\nC\u00f3\u017c,
\ntak to ju\u017c jest z tym cz\u0142owiekiem Bo\u017cym\u2026 A
\nkto
\njest takim cz\u0142owiekiem, kto
\nnim mo\u017ce by\u0107?<\/b>
\nOczywi\u015bcie \u2013 ka\u017cdy!
\n<\/b>Ka\u017cdy,
\nkto odwa\u017cy si\u0119 na \u017cycie mo\u017ce nie zawsze \u0142atwe, proste i po
\nludzku logiczne, uporz\u0105dkowane, ale komu marzy si\u0119 bycie
\nprawdziwie wielkim!<\/b>
\nBo
\nto w\u0142a\u015bnie ci, kt\u00f3rzy odchodz\u0105 od tych ludzkich zmys\u0142\u00f3w \u2013 od
\ntego ludzkiego, \u201esztampowego\u201d sposobu postrzegania \u015bwiata i
\nprze\u017cywania swojej codzienno\u015bci \u2013 zadziwiaj\u0105 \u015bwiat, \u201etrz\u0119s\u0105
\n\u015bwiatem\u201d, s\u0105 prawdziwie
\nwielcy! <\/b>Bo\u017cy
\nludzie\u2026\n<\/div>\n
\nTakimi
\nw\u0142a\u015bnie lud\u017ami \u2013 na wz\u00f3r Jezusa i Dawida \u2013 byli Patronowie
\ndnia dzisiejszego, B\u0142ogos\u0142awieni
\nM\u0119czennicy Podlascy z Pratulina: Wincenty Lewoniuk i dwunastu jego
\nTowarzyszy. <\/b>Byli
\noni
\ncz\u0142onkami
\nKo\u015bcio\u0142a unickiego, powsta\u0142ego na mocy Unii Brzeskiej z 1596 roku.
\nPonie\u015bli \u015bmier\u0107
\nm\u0119cze\u0144sk\u0105 24<\/b>
\nstycznia
\n1874 roku<\/b>
\nz r\u0105k \u017co\u0142nierzy rosyjskich, kt\u00f3rzy w imieniu cara chcieli
\nprzemoc\u0105
\nnarzuci\u0107 im prawos\u0142awie.<\/b>
\nM\u0119czennicy pratuli\u0144scy oddali swoje \u017cycie w obronie wiary i
\njedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Ojciec
\n\u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II dokona\u0142 ich <\/b>B<\/b>eatyfikacji
\nw Rzymie, <\/b>w
\ndniu<\/b>
\n6 pa\u017adziernika 1996 roku,<\/b>
\nw
\nczterechsetn\u0105 rocznic\u0119 zawarcia Unii Brzeskiej.\n<\/div>\n
\nWarto
\nw tym miejscu dopowiedzie\u0107, \u017ce B\u0142ogos\u0142awiony
\nWincenty Lewoniuk i jego
\ndwunastu
\nTowarzyszy byli m\u0119\u017cczyznami
\nw wieku od <\/b>dziewi\u0119tnastu<\/b>
\ndo <\/b>pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu<\/b>
\nlat.<\/b>
\nZ zezna\u0144 \u015bwiadk\u00f3w i dokument\u00f3w historycznych wynika, \u017ce byli
\nlud\u017ami
\ndojrza\u0142ej wiary.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nMasakra,
\njakiej
\ndokonano na nich, gdy bronili swego ko\u015bci\u00f3\u0142ka,
\nzapewne trwa\u0142aby d\u0142u\u017cej i
\nwi\u0119cej by\u0142oby zabitych,
\ngdyby nie to,
\nze niekt\u00f3rzy \u017co\u0142nierze \u2013 szczerze wsp\u00f3\u0142czuj\u0105c Unitom \u2013
\nstrzelali w powietrze, oraz gdyby nie
\nwypadek postrzelenia
\n<\/b>jednego
\ncarskiego <\/b>\u017co\u0142nierza
\nprzez inne<\/b>go<\/b>.
\n<\/b>Bo
\nw\u0142a\u015bnie wskutek tego wydarzenia przerwano
\nogie\u0144 i \u017co\u0142nierze bez przeszk\u00f3d dotarli do drzwi cerkwi, kt\u00f3re
\notworzyli siekier\u0105. Do \u015bwi\u0105tyni wprowadzono \u201erz\u0105dowego\u201d
\nproboszcza.\n<\/div>\n
\nRozproszony
\nlud zbiera\u0142 swoich rannych,
\nkt\u00f3rych by\u0142o oko\u0142o <\/b>stu
\nosiemdziesi\u0119ciu<\/b>.<\/b>
\nCia\u0142a zabitych le\u017ca\u0142y na cmentarzu ko\u015bcielnym przez ca\u0142\u0105 dob\u0119.
\nPotem pogrzebano je bez\u0142adnie, wrzucaj\u0105c do wsp\u00f3lnej
\nmogi\u0142y, kt\u00f3r\u0105 zr\u00f3wnano z ziemi\u0105, <\/b>aby
\nnie pozostawi\u0107 \u017cadnego \u015bladu po poch\u00f3wku. Zostali oni
\npogrzebani
\nprzez wojsko rosyjskie potajemnie,
\nbez
\nszacunku i bez udzia\u0142u najbli\u017cszej rodziny. Miejscowi ludzie jednak
\npodpatrzyli,
\na nast\u0119pnie <\/b>dobrze
\nzapami\u0119tali miejsce, <\/b>w
\nkt\u00f3rym z\u0142o\u017cono cia\u0142a.<\/p>\n<\/div>\n
\nPo
\nodzyskaniu przez Polsk\u0119 niepodleg\u0142o\u015bci w 1918 roku, gr\u00f3b
\nM\u0119czennik\u00f3w
\nzosta\u0142 nale\u017cycie upami\u0119tniony. 18
\nmaja 1990 roku, szcz\u0105tki M\u0119czennik\u00f3w zosta\u0142y przewiezione z grobu
\ndo \u015bwi\u0105tyni parafialnej.<\/b><\/div>\n
\nObrona
\n\u015bwi\u0105tyni, otoczonej uzbrojonym wojskiem, nie by\u0142a skutkiem
\nchwilowego przyp\u0142ywu gorliwo\u015bci, ale konsekwencj\u0105
\ng\u0142\u0119bokiej wiary mieszka\u0144c\u00f3w Pratulina.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\noto ci, kt\u00f3rzy tamtego pami\u0119tnego dnia zgin\u0119li przed \u015bwi\u0105tyni\u0105:
\nWincenty
\nLewoniuk <\/b>jako
\npierwszy,
\n<\/b>
\na
\nz nim razem:
\nDaniel Karmasz, \u0141ukasz Bojko, Konstanty Bojko, Konstanty \u0141ukaszuk,
\nBart\u0142omiej Osypiuk, Anicet Hryciuk, Filip Kiryluk, Ignacy Fra\u0144czuk,
\nJan Andrzejuk, Maksym Gawryluk, Onufry Wasyluk, Micha\u0142 Wawryszuk.<\/b><\/div>\n
\nJa
\nchc\u0119 dzisiaj \u2013 ju\u017c
\npo raz kolejny \u2013 z
\ndum\u0105 podkre\u015bli\u0107, \u017ce uwa\u017cam tych prostych, a przecie\u017c tak
\nniezwyk\u0142ych ludzi, za swoich
\nRodak\u00f3w i Przyjaci\u00f3\u0142.<\/b>
\nWielkim zaszczytem dla mnie jest fakt, \u017ce pochodz\u0119 z tych
\nrejon\u00f3w,
\nw
\nkt\u00f3rych
\nM\u0119czennicy uniccy
\ntak odwa\u017cnie \u015bwiadczyli o swojej wierze i jej bronili. Dokonywa\u0142o
\nsi\u0119 to bowiem
\nnie
\ntylko w Pratulinie, <\/b>ale
\ntak\u017ce
\nw Drelowie, w Kodniu
\n\u2013 <\/b>i
\nw
\nca\u0142ej okolicy,
\ntak\u017ce w Bia\u0142ej Podlaskiej.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\n\u015awiadectwo
\nPodlaskich
\nM\u0119czennik\u00f3w naprawd\u0119
\nnape\u0142nia serce dum\u0105, ale w takim samym stopniu tak\u017ce
\n\u2013
\nzobowi\u0105zuje\u2026<\/div>\n
\nDo
\nczego?<\/div>\n
\nDo
\ntego, by coraz bardziej stawa\u0107 si\u0119 cz\u0142owiekiem
\nBo\u017cym\u2026 <\/b>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w kontek\u015bcie dzisiejszego liturgicznego wspomnienia Bohaterskich M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich – Unit\u00f3w z Pratulina, bardzo mocno i donio\u015ble brzmi wezwanie do modlitwy o zjednoczenie chrze\u015bcijan!              M\u00f3dlmy si\u0119 zatem!                                       […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nCz\u0142owiek Bo\u017cy... odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cz\u0142owiek Bo\u017cy... odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w kontek\u015bcie dzisiejszego liturgicznego wspomnienia Bohaterskich M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich – Unit\u00f3w z Pratulina, bardzo mocno i donio\u015ble brzmi wezwanie do modlitwy o zjednoczenie chrze\u015bcijan!              M\u00f3dlmy si\u0119 zatem!                                       […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-23T04:02:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:56:02+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/\",\"name\":\"Cz\u0142owiek Bo\u017cy... odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-23T04:02:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:56:02+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Cz\u0142owiek Bo\u017cy… odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Cz\u0142owiek Bo\u017cy... odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Cz\u0142owiek Bo\u017cy... odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, w kontek\u015bcie dzisiejszego liturgicznego wspomnienia Bohaterskich M\u0119czennik\u00f3w Podlaskich – Unit\u00f3w z Pratulina, bardzo mocno i donio\u015ble brzmi wezwanie do modlitwy o zjednoczenie chrze\u015bcijan!              M\u00f3dlmy si\u0119 zatem!                                       […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2016-01-23T04:02:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:56:02+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"9 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/","name":"Cz\u0142owiek Bo\u017cy... odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2016-01-23T04:02:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:56:02+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2016\/01\/23\/czowiek-bozy-odchodzi-od-zmysow\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Cz\u0142owiek Bo\u017cy… odchodzi od zmys\u0142\u00f3w?…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8140"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8140\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12460,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8140\/revisions\/12460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}