{"id":8216,"date":"2015-11-08T04:32:00","date_gmt":"2015-11-08T03:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:52","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:52","slug":"dzien-solidarnosci-z-koscioe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/","title":{"rendered":"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy w Ko\u015bciele w Polsce – jak zaznaczy\u0142em w tytule – Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym. W naszych ko\u015bcio\u0142ach odczytywany jest List polskich Biskup\u00f3w, podejmuj\u0105cy w do\u015b\u0107 mocny i jasny spos\u00f3b ten temat. Ze wzgl\u0119du na wag\u0119 ca\u0142ej sprawy, po rozwa\u017caniu zamieszczam w ca\u0142o\u015bci ten\u017ce List (przepraszam za jako\u015b\u0107 tego zapisu na blogu, ale tak mi si\u0119 dziwnie „wdrukowa\u0142o”). Zach\u0119cam Was, Kochani, do bardzo uwa\u017cnego jego przeczytania, ale te\u017c do tego, aby\u015bcie zechcieli o tych sprawach porozmawia\u0107 w gronie rodziny lub przyjaci\u00f3\u0142, bo trzeba budzi\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, jak jest to bardzo powa\u017cny problem – nie tylko dla chrze\u015bcijan, ale i dla \u015bwiata, dla naszej cywilizacji! Naprawd\u0119, to nie s\u0105 stwierdzenia przesadzone. Pom\u00f3dlmy si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy z powodu wiary w Chrystusa nie mog\u0105 by\u0107 pewni nast\u0119pnej godziny swego \u017cycia. <\/div>\n
\n         Bo nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce ci, kt\u00f3rzy maj\u0105 krew ludzk\u0105 na r\u0119kach, za ka\u017cd\u0105 jej kropl\u0119 odpowiedz\u0105, ale w tym czasie, kiedy wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 silniejszymi i tak brutalnie niszcz\u0105 bezbronnych ludzi, potrzeba naszej ogromnej modlitwy, aby ci prze\u015bladowani nie za\u0142amali si\u0119. I aby \u015bwiat wreszcie zareagowa\u0142 – jednym zdecydowanym przeciwdzia\u0142aniem! <\/div>\n
\n      A jeszcze jeden temat na dzi\u015b – to sprawa ko\u0144cz\u0105cej si\u0119 dzi\u015b oktawy Uroczysto\u015bci Wszystkich \u015awi\u0119tych. Znajd\u017acie czas, aby p\u00f3j\u015b\u0107 na cmentarz i pomodli\u0107 si\u0119 za Zmar\u0142ych, uzyskuj\u0105c dla nich \u0142ask\u0119 odpustu zupe\u0142nego.<\/div>\n
\n      Na g\u0142\u0119bokie i religijne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen.<\/b><\/div>\n
\n                               <\/b>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n32 <\/b>Niedziela zwyk\u0142a, B,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: 1 Krl 17,10\u201316; Hbr 9,24\u201328; Mk 12,38\u201344<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEJ KSI\u0118GI KR\u00d3LEWSKIEJ:<\/b><\/div>\n
\nProrok
\nEliasz poszed\u0142 do Sarepty. Kiedy wchodzi\u0142 do bramy tego miasta,
\npewna wdowa zbiera\u0142a tam sobie drwa. Wi\u0119c zawo\u0142a\u0142 j\u0105 i
\npowiedzia\u0142: \u201eDaj mi, prosz\u0119, troch\u0119 wody w naczyniu, abym si\u0119
\nnapi\u0142\u201d. Ona za\u015b zaraz posz\u0142a, aby jej nabra\u0107, ale zawo\u0142a\u0142 na
\nni\u0105 i rzek\u0142: \u201eWe\u017a, prosz\u0119, dla mnie i kromk\u0119 chleba\u201d.<\/b><\/div>\n
\nNa
\nto odrzek\u0142a: \u201eNa \u017cycie Pana, twego Boga, ju\u017c nie mam pieczywa,
\ntylko gar\u015b\u0107 m\u0105ki w dzbanie i troch\u0119 oliwy w bary\u0142ce. W\u0142a\u015bnie
\nzbieram kilka kawa\u0142k\u00f3w drewna i kiedy przyjd\u0119, przyrz\u0105dz\u0119 sobie
\ni memu synowi straw\u0119. Zjemy to, a potem pomrzemy\u201d.<\/b><\/div>\n
\nEliasz
\nza\u015b jej powiedzia\u0142: \u201eNie b\u00f3j si\u0119! Id\u017a, zr\u00f3b, jak rzek\u0142a\u015b;
\ntylko najpierw zr\u00f3b z tego ma\u0142y podp\u0142omyk dla mnie i wtedy mi
\nprzyniesiesz. A sobie i twemu synowi zrobisz potem.<\/b><\/div>\n
\nBo
\nPan, B\u00f3g Izraela, rzek\u0142 tak: \u00abDzban m\u0105ki nie wyczerpie si\u0119 i
\nbary\u0142ka oliwy nie opr\u00f3\u017cni si\u0119 a\u017c do dnia, w kt\u00f3rym Pan spu\u015bci
\ndeszcz na ziemi\u0119\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\nPosz\u0142a
\nwi\u0119c i zrobi\u0142a, jak Eliasz powiedzia\u0142, a potem zjad\u0142 on i ona
\noraz jej syn, i tak by\u0142o co dzie\u0144. Dzban m\u0105ki nie wyczerpa\u0142 si\u0119
\ni bary\u0142ka oliwy nie opr\u00f3\u017cni\u0142a si\u0119 wed\u0142ug obietnicy, kt\u00f3r\u0105 Pan
\nwypowiedzia\u0142 przez Eliasza.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU DO HEBRAJCZYK\u00d3W:<\/b><\/div>\n
\nChrystus
\nwszed\u0142 nie do \u015bwi\u0105tyni, zbudowanej r\u0119kami ludzkimi, b\u0119d\u0105cej
\nodbiciem prawdziwej \u015bwi\u0105tyni, ale do samego nieba, aby teraz
\nwstawia\u0107 si\u0119 za nami przed obliczem Boga, nie po to, aby si\u0119
\ncz\u0119sto mia\u0142 ofiarowa\u0107 jak arcykap\u0142an, kt\u00f3ry co roku wchodzi do
\n\u015bwi\u0105tyni z krwi\u0105 cudz\u0105. Inaczej musia\u0142by cierpie\u0107 wiele razy do
\nstworzenia \u015bwiata. A tymczasem raz jeden ukaza\u0142 si\u0119 teraz, na
\nko\u0144cu wiek\u00f3w, na zg\u0142adzenie grzech\u00f3w przez ofiar\u0119 z samego
\nsiebie. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\njak postanowione ludziom raz umrze\u0107, a potem s\u0105d, tak Chrystus raz
\njeden by\u0142 ofiarowany dla zg\u0142adzenia grzech\u00f3w wielu, drugi raz
\nuka\u017ce si\u0119 nie w zwi\u0105zku z grzechem, lecz dla zbawienia tych,
\nkt\u00f3rzy Go oczekuj\u0105.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nnauczaj\u0105c m\u00f3wi\u0142 do zgromadzonych: \u201eStrze\u017ccie si\u0119 uczonych w
\nPi\u015bmie. Z upodobaniem chodz\u0105 oni w pow\u0142\u00f3czystych szatach, lubi\u0105
\npozdrowienia na rynku, pierwsze krzes\u0142a w synagogach i zaszczytne
\nmiejsce na ucztach. Objadaj\u0105 domy wd\u00f3w i dla pozoru odprawiaj\u0105
\nd\u0142ugie modlitwy. Ci tym surowszy dostan\u0105 wyrok\u201d.<\/b><\/div>\n
\nPotem
\nusiad\u0142 naprzeciw skarbony i przypatrywa\u0142 si\u0119, jak t\u0142um wrzuca\u0142
\ndrobne pieni\u0105dze do skarbony. Wielu bogatych wrzuca\u0142o wiele.
\nPrzysz\u0142a te\u017c jedna uboga wdowa i wrzuci\u0142a dwa pieni\u0105\u017cki, czyli
\njeden grosz.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nprzywo\u0142a\u0142 swoich uczni\u00f3w i rzek\u0142 do nich: \u201eZaprawd\u0119 powiadam
\nwam: Ta uboga wdowa wrzuci\u0142a najwi\u0119cej ze wszystkich, kt\u00f3rzy
\nk\u0142adli do skarbony. Wszyscy bowiem wrzucali z tego, co im zbywa\u0142o;
\nona za\u015b ze swego niedostatku wrzuci\u0142a wszystko, co mia\u0142a, ca\u0142e
\nswe utrzymanie\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nBo\u017ca
\nekonomia zupe\u0142nie zadziwia cz\u0142owieka.<\/b> Bogactwo, warto\u015b\u0107
\nsk\u0142adanego daru, przeliczanie warto\u015bci pieni\u0105dza: w ludzkim
\nrozumieniu, a w rozumieniu Chrystusa, to \u2013 jak si\u0119 okazuje \u2013
\ndwie zupe\u0142nie r\u00f3\u017cne rzeczy.<\/b> I wyniki takiego por\u00f3wnania
\nmog\u0105 by\u0107 zaskakuj\u0105ce.\n<\/div>\n
\nCz\u0142owiek
\nliczy w spos\u00f3b bardzo drobiazgowy, przelicza z\u0142ot\u00f3wki i grosze, i
\nnaturaln\u0105 jest rzecz\u0105, \u017ce kiedy nazbiera tych z\u0142ot\u00f3wek du\u017co, to
\njest bogaty, <\/b>a kiedy nazbiera
\nich niewiele, to po prostu jest biedny \u2013 i koniec. I
\nw\u0142a\u015bciwie po co jeszcze dr\u0105\u017cy\u0107 ca\u0142y temat?\n<\/div>\n
\nMo\u017ce
\ni rzeczywi\u015bcie nie zastanawialiby\u015bmy si\u0119 nad tym, gdyby nie to
\nzaskakuj\u0105ce spojrzenie Jezusa, kt\u00f3ry
\nw dw\u00f3ch grosikach wdowy, zauwa\u017conej przed \u015bwi\u0105tyni\u0105,
\ndopatrzy\u0142 si\u0119 nieprawdopodobnego bogactwa. <\/b>Okaza\u0142o si\u0119
\nbowiem, \u017ce to w\u0142a\u015bnie ona z\u0142o\u017cy\u0142a dar najwi\u0119kszy, chocia\u017c
\nnominalnie by\u0142 on z pewno\u015bci\u0105 najmniejszy,<\/b> bo w ko\u0144cu co
\nto jest dwa grosze? A jednak \u2013 inaczej widzi cz\u0142owiek, ni\u017c widzi
\nJezus.<\/div>\n
\nBogactwem
\nw oczach Jezusa okaza\u0142o si\u0119 nie
\nposiadanie fortuny, nie super konto w banku, ale dobre i
\notwarte serce prostej kobiety.<\/b> Warto\u015b\u0107 ogromna, chocia\u017c trudno
\nj\u0105 przeliczy\u0107 na jakiekolwiek procenty. Bo jak mo\u017cna przelicza\u0107
\nwarto\u015b\u0107 serca? W jakich jednostkach? <\/b>W
\ndobrych uczynkach?\u2026<\/div>\n
\nOwszem!
\nCzemu nie? A mo\u017ce w
\npos\u0142usze\u0144stwie Bogu, o kt\u00f3rym m\u00f3wi dzisiejsze pierwsze czytanie,
\nopowiadaj\u0105ce o wdowie z Sarepty Sydo\u0144skiej? Tak,
\nna pewno miara pos\u0142usze\u0144stwa Bogu staje si\u0119 miar\u0105
\nbogactwa duchowego<\/b> i ten najwi\u0119cej w sercu gromadzi, kogo sta\u0107
\nna to, aby nie liczy\u0107 tylko na siebie, ale uwierzy\u0107, \u017ce B\u00f3g
\nte\u017c ma dobre rozwi\u0105zania i szczerze je proponuje.<\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nmo\u017ce miar\u0105 duchowego bogactwa jest ilo\u015b\u0107 wypowiedzianych s\u0142\u00f3w?
\nChyba w niewielkim stopniu\u2026<\/div>\n
\nWdowa
\nz Ewangelii nie powiedzia\u0142a ani jednego s\u0142owa,<\/b>
\nprawdopodobnie w og\u00f3le nie chcia\u0142a, aby j\u0105 ktokolwiek widzia\u0142 i
\ntylko Jezusowi zawdzi\u0119czamy, <\/b>\u017ce
\ndowiedzieli\u015bmy si\u0119 o jej
\nistnieniu. <\/b>Wdowa z Sarepty Sydo\u0144skiej r\u00f3wnie\u017c nie
\npowiedzia\u0142a tych s\u0142\u00f3w zbyt du\u017co. Na pocz\u0105tku wyrazi\u0142a tylko
\nubolewanie z powodu trudnej sytuacji, wr\u0119cz kra\u0144cowej. Ale potem,
\nkiedy zjawi\u0142 si\u0119 Prorok Eliasz i zaproponowa\u0142 do\u015b\u0107
\nzaskakuj\u0105ce rozwi\u0105zanie, <\/b>kobieta owa bez s\u0142\u00f3w spe\u0142ni\u0142a jego
\npolecenie, chocia\u017c nie uwierz\u0119, \u017ce w pierwszej chwili \u2013 a mo\u017ce
\ni d\u0142u\u017cej \u2013 bardzo powa\u017cnie nie zmaga\u0142a si\u0119 z my\u015blami, o co
\ntu chodzi?<\/b>\n<\/div>\n
\nNie
\ndo\u015b\u0107, \u017ce nie mia\u0142a na wykarmienie siebie i syna, to jeszcze
\nProrok akurat do niej wpr<\/b>osi\u0142<\/b> si\u0119 na kolacj\u0119.<\/b>
\nWdowa jednak nie dyskutowa\u0142a na ten temat, tylko spe\u0142ni\u0142a
\npolecenie Proroka. B\u00f3g nie pozwoli\u0142 d\u0142ugo czeka\u0107 \u2013 niejako
\n<\/b>od razu i na miejscu
\nnagrodzi\u0142 jej pokor\u0119 i pos\u0142usze\u0144stwo.<\/b> Wystarczy\u0142o tak bardzo
\nniewiele, aby otrzyma\u0107 bardzo du\u017co. Dziwna Bo\u017ca ekonomia, nie
\nmieszcz\u0105ca si\u0119 w ludzkich konwencjach, <\/b>w ludzkim sposobie
\npatrzenia na \u015bwiat.<\/div>\n
\nI
\nmo\u017ce dzisiaj, kiedy otrzymujemy w darze od Boga to w\u0142a\u015bnie s\u0142owo,
\nto pouczenie, warto zastanowi\u0107 si\u0119, ile w nas, w naszych
\nrozmowach, w naszym spojrzeniu, w naszych wzajemnych relacjach \u2013
\njest Bo\u017cego spojrzenia, <\/b>a ile ci\u0105gle jeszcze tego ciasnego i
\nuproszczonego spojrzenia ludzkiego?<\/div>\n
\nMy\u015bl\u0119,
\n\u017ce uda\u0142oby si\u0119 unikn\u0105\u0107 wielu problem\u00f3w, uda\u0142oby si\u0119
\nunikn\u0105\u0107 wielu konflikt\u00f3w i wielu rozczarowa\u0144,<\/b> gdyby ludzie
\npatrzyli na \u015bwiat i na swoje sprawy przez bardziej pryzmat
\nEwangelii. My musimy naprawd\u0119 opowiedzie\u0107
\nsi\u0119 i zdecydowa\u0107, czy zale\u017cy nam na tym, co naprawd\u0119
\nwielkie i Bo\u017ce, <\/b>czy zadowala nas tylko to, co przyziemne i
\ntymczasowe.\n<\/div>\n
\nOczywi\u015bcie,
\nspojrzenie ewangeliczne, spojrzenie
\nBo\u017ce, wymaga pewnego trudu i po\u015bwi\u0119cenia,<\/b> wymaga
\nwiary \u2013 je\u017celi nie jakie\u015b ogromnej, bo pewnie nikt z nas tak\u0105
\nnie mo\u017ce si\u0119 poszczyci\u0107, to przynajmniej wiary szczerze
\nposzukuj\u0105cej \u2013 taka z pewno\u015bci\u0105 wystarczy!<\/b> I to w\u0142a\u015bnie
\ndzi\u0119ki takiej wierze b\u0119dziemy w stanie patrze\u0107 oczyma Jezusa.<\/div>\n
\nA
\ntakie spojrzenie b\u0119dzie kaza\u0142o nam dostrzega\u0107 nie tylko to, co
\nwida\u0107 na zewn\u0105trz, ale spojrze\u0107 w g\u0142\u0105b serca, by zauwa\u017cy\u0107
\ni pozna\u0107 prawdziwe intencje serca swojego i innych. <\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\nzwykle bogatym przed Bogiem jest ten cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie ma
\npoka\u017anych fortun, ale kt\u00f3ry ofiaruje Bogu swoje cierpienia,
\nswoje krzy\u017ce w jakiej\u015b intencji.<\/b> Cz\u0119sto dokonuje on
\nniesamowitych rzeczy, oczywi\u015bcie z Bo\u017c\u0105 pomoc\u0105, bo jego ofiara, w
\nwymiarach tej Bo\u017cej ekonomii, jest nieprzeliczalna, jest ogromna, a
\nbogactwo materialne dzi\u015b mo\u017cna mie\u0107, a jutro ju\u017c mo\u017cna <\/b>go
\n<\/b>nie mie\u0107 <\/b>i mo\u017cna stan\u0105\u0107 przed Bogiem z pustymi r\u0119kami.
\nPodkre\u015blam \u2013 mo\u017cna, to nie jest konieczno\u015bci\u0105.<\/b> Chocia\u017c,
\nniestety, takie zagro\u017cenie istnieje.<\/div>\n
\nPodobnie
\nwi\u0119kszy dar sk\u0142ada Bogu ten, kto daje innym co\u015b ze swego serca,
\n<\/b>na przyk\u0142ad \u2013 dobre s\u0142owo, u\u015bmiech, czas; kto pomaga w
\ntrudnych chwilach, cz\u0119sto nawet nie czekaj\u0105c, a\u017c si\u0119 go
\npoprosi.<\/b> Dzi\u0119ki Bogu, nie brakuje takich ludzi!\n<\/div>\n
\nNiestety,
\nnie brakuje i takich, kt\u00f3rzy nic nikomu nie pomog\u0105, nie s\u0105
\nzainteresowani tym, \u017ce inni ledwo wi\u0105\u017c\u0105 \u201ekoniec z ko\u0144cem\u201d.<\/b>
\nDla takich ludzi najwa\u017cniejszym jest to, aby im samym dobrze si\u0119
\npowodzi\u0142o, aby jak najwi\u0119cej zarobi\u0107. A na zajmowanie si\u0119
\nproblemami innych \u2013 szkoda im czasu.\n<\/div>\n
\nI
\nchyba jest jakim\u015b wielkim paradoksem naszych czas\u00f3w, \u017ce o pomoc
\nnajch\u0119tniej zwracamy si\u0119 do tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 mniej, ale
\nkt\u00f3rzy maj\u0105 dobre serce. <\/b>Oni zawsze pomog\u0105, bez wypominania i
\npodkre\u015blania wy\u017cszo\u015bci. Prawdziwy wdowi grosz! Dziwna ta Bo\u017ca
\nekonomia,<\/b> ale ona ma prawdziwe zastosowanie w naszych czasach.<\/div>\n
\nBo
\nw\u0142a\u015bnie wed\u0142ug niej, najbardziej bogaci i warto\u015bciowi s\u0105 ci, o
\nkt\u00f3rych nigdy by si\u0119 tego tak po ludzku nie powiedzia\u0142o. A jak
\ncz\u0119sto zdarza nam si\u0119 wypowiada\u0107 opinie o kim\u015b \u2013 opinie
\nkrzywdz\u0105ce i niesprawiedliwe<\/b> \u2013 tylko dlatego, \u017ce co\u015b tam o
\nkim\u015b s\u0142yszeli\u015bmy, kto\u015b co\u015b powiedzia\u0142, na zasadzie: \u201ejedna
\npani \u2013 drugiej pani\u201d, a potem okazuje si\u0119, przy okazji
\nosobistego spotkania z danym cz\u0142owiekiem, \u017ce jest to kto\u015b
\nbardzo warto\u015bciowy, bardzo m\u0105drze patrz\u0105cy na \u015bwiat, <\/b>otwarty
\nna drugiego cz\u0142owieka, \u017cyczliwy, uprzejmy, po prostu \u2013 dobry.
\nI kiedy por\u00f3wna si\u0119 to do tego, co o danym cz\u0142owieku powszechnie
\nsi\u0119 m\u00f3wi, to okazuje si\u0119, \u017ce s\u0105 to niesamowicie krzywdz\u0105ce
\nopinie,<\/b> nawet nie wiadomo sk\u0105d wzi\u0119te.<\/div>\n
\nKochani,
\nto w\u0142a\u015bnie dlatego powiedzia\u0142em na pocz\u0105tku, \u017ce gdyby\u015bmy
\npatrzyli bardziej ewangelicznie, <\/b>bardziej na \u201espos\u00f3b
\nJezusowy\u201d, to wielu niejasno\u015bci, wielu konflikt\u00f3w i nieporozumie\u0144
\nz pewno\u015bci\u0105 uda\u0142oby si\u0119 nam unikn\u0105\u0107.<\/b> Tak, poniewa\u017c im
\nbardziej jest to spojrzenie ewangeliczne, tym bardziej jest ono
\nwewn\u0119trzne,<\/b> a to z kolei sprawia, \u017ce jest ono bardziej
\nsprzyjaj\u0105ce cz\u0142owiekowi.\n<\/div>\n
\nPatrzenie
\nludzkie,<\/b> patrzenie tylko na to, co zewn\u0119trzne; w oparciu o to,
\nco powiedz\u0105 ludzie, co m\u00f3wi si\u0119 o kim\u015b na wiosce czy w
\ns\u0105siedztwie \u2013 jest to spojrzenie zazwyczaj krzywdz\u0105ce i nie
\nmaj\u0105ce nic wsp\u00f3lnego z Ewangeli\u0105.<\/b><\/div>\n
\nJak\u017ce
\ntrzeba nam zmienia\u0107 spos\u00f3b patrzenia. Ewangelia domaga si\u0119 tego od
\nnas! Dzisiejszy czas chyba jako\u015b szczeg\u00f3lnie nale\u017cy do tych,
\nkt\u00f3rzy potrafi\u0105 patrze\u0107 szeroko,<\/b> kt\u00f3rzy nie zamykaj\u0105 si\u0119 w
\nsobie, nie zamykaj\u0105 si\u0119 w swoim ciasnym \u201e\u015bwiatku\u201d i swoim
\n\u201enieomylnym\u201d pogl\u0105dzie na wszystko. <\/b>Dzisiejszy \u015bwiat
\nnale\u017cy do tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 i potrafi\u0105 kocha\u0107, kt\u00f3rzy w drugim
\ncz\u0142owieku dostrzegaj\u0105 jego niezwyk\u0142o\u015b\u0107 i indywidualno\u015b\u0107.<\/b>
\nA przede wszystkim, kt\u00f3rzy w drugim cz\u0142owieku dostrzegaj\u0105 Boga.
\nW\u0142a\u015bnie e tym jest ca\u0142a istota omawianego przez nas problemu \u2013
\naby dostrzega\u0107 Boga i Jego dzia\u0142anie.<\/b><\/div>\n
\nWdowa
\nz Sarepty Sydo\u0144skiej dostrzeg\u0142a Boga w przychodz\u0105cym Proroku
\nEliaszu. Niema\u0142o odwagi wymaga\u0142o to do niej.<\/b> A gdyby tak si\u0119
\nokaza\u0142o, \u017ce Prorok Eliasz to jaki\u015b oszukaniec, a nie kto\u015b, kto
\nprzychodzi w imieniu Boga? <\/b>Wtedy owa resztka m\u0105ki nie
\nwystarczy\u0142aby nawet na ostatni podp\u0142omyk, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o
\nzabezpieczeniu na przysz\u0142o\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nDostrze\u017cenie
\nBoga i Jego dzia\u0142ania w drugim cz\u0142owieku i w sytuacji, w kt\u00f3rej
\nsi\u0119 znajdujemy \u2013 zawsze wymaga odwagi! <\/b>Ale jako chrze\u015bcijanie
\njeste\u015bmy do tej odwagi wezwani. Nie wolno nam natomiast patrze\u0107 w
\nspos\u00f3b w\u0105ski i ciasny. Nie wolno!<\/b> To nie licuje z godno\u015bci\u0105
\nchrze\u015bcija\u0144sk\u0105! Nasza si\u0142a i moc p\u0142ynie od samego Jezusa.<\/div>\n
\nBo
\nto w\u0142a\u015bnie On \u2013 jak nas dzi\u015b poucza Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w
\n\u2013 wszed\u0142 nie do \u015bwi\u0105tyni, zbudowanej ludzkimi r\u0119kami, ale do
\nNieba.<\/b> A Jego Ofiara nie jest ofiar\u0105, jak\u0105 zawsze sk\u0142adali
\nkap\u0142ani Starego Przymierza, wchodz\u0105cy z krwi\u0105 zwierz\u0105t do
\n\u015bwi\u0105tyni.\n<\/div>\n
\nJezus
\nz\u0142o\u017cy\u0142 Ofiar\u0119 z w\u0142asnej Krwi, i to Ofiar\u0119 jedyn\u0105, skuteczn\u0105,
\n<\/b>kt\u00f3rej ju\u017c nie trzeba
\npoprawia\u0107, powtarza\u0107. A to, co my prze\u017cywamy w czasie
\nka\u017cdej Mszy \u015awi\u0119tej, to nie powtarzanie Ofiary, ale to ta sama
\nOfiara, kt\u00f3r\u0105 z\u0142o\u017cy\u0142 Jezus!<\/b><\/div>\n
\nOna
\nsi\u0119 aktualizuje, granice czasu s\u0105 tu niejako zawieszone,<\/b>
\nJezus sk\u0142ada swoj\u0105 Ofiar\u0119 w spos\u00f3b wieczny, ponadczasowy,
\nponadterytorialny. I ta w\u0142a\u015bnie Ofiara dokonuje si\u0119 w czasie
\nka\u017cdej Mszy \u015awi\u0119tej. <\/b>To bardzo trudno zrozumie\u0107, tego nie da
\nsi\u0119 do ko\u0144ca zrozumie\u0107, to jest w\u0142a\u015bnie \u2013 jak m\u00f3wimy \u2013
\nwielka tajemnica wiary.<\/b> A my, wierz\u0105cy, a przez to tak\u017ce \u2013
\nw jakim\u015b stopniu
\n<\/b>bardziej <\/b>wtajemniczeni<\/b> \u2013 mamy uczy\u0107 si\u0119
\nspojrzenia na t\u0119 jedyn\u0105 Ofiar\u0119 w taki spos\u00f3b, w jaki ona na to
\nzas\u0142uguje.<\/div>\n
\nJe\u017celi
\nb\u0119dziemy na te rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3re tu si\u0119 dokonuj\u0105, patrzyli w
\ntaki spos\u00f3b, to i na drugiego cz\u0142owieka tak\u017ce \u0142atwiej nam
\nb\u0119dzie patrze\u0107 w spos\u00f3b ewangeliczny.<\/b> Powiedzmy to jasno:
\nwybieraj\u0105c Chrystusa \u2013 wybieramy konieczno\u015b\u0107 patrzenia na ca\u0142\u0105
\nrzeczywisto\u015b\u0107 Jego oczami. Nie da si\u0119 pogodzi\u0107 wiary w Niego i
\nciasnoty w spojrzeniu,<\/b> ciasnoty w my\u015bleniu, oceniania tylko z
\nzewn\u0119trznych pozor\u00f3w, tylko na podstawie opinii innych.<\/div>\n
\nPanie
\nJezu, naucz nas swojego g\u0142\u0119bokiego spojrzenia.<\/b> Tak\u017ce na ten
\nproblem, kt\u00f3ry dzisiaj \u2013 g\u0142\u0119boko przej\u0119ci jego powag\u0105 \u2013
\nrozwa\u017camy w Polsce, a o kt\u00f3rym nasi Pasterze tak pisz\u0105 w swoim
\nLi\u015bcie:<\/div>\n
\n<\/p>\n
\n\u201eUmi\u0142owani
\nw Chrystusie Panu, Siostry i Bracia!<\/div>\n
\nS\u0142owo
\nBo\u017ce ukazuje dzisiaj szczeg\u00f3ln\u0105 blisko\u015b\u0107 i zatroskanie Boga o
\nludzi prostych, pozbawionych \u015brodk\u00f3w do \u017cycia i zagro\u017conych w
\nswojej egzystencji. Chrystus koncentruje nasz\u0105 uwag\u0119 na ubogiej i
\npokornej wdowie oraz jej ofiarnym ge\u015bcie, w kt\u00f3rym zawiera si\u0119
\ntak\u017ce ca\u0142kowite zaufanie Bogu. Ona nie ma dok\u0105d i\u015b\u0107, wi\u0119c
\nprzychodzi do Boga i oddaj\u0105c Mu wszystko, poddaje si\u0119 Jego
\nOpatrzno\u015bci. Ufa bezgranicznie dobroci Boga i powierza Mu ca\u0142e swe
\n\u017cycie. S\u0142owo Bo\u017ce jest zawsze \u017cywe i aktualne. Dzi\u015b, gdy
\nprze\u017cywamy Dzie\u0144 Solidarno\u015bci
\nz Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym,<\/b> to ewangeliczna wdowa jawi
\nsi\u0119 jako obraz prze\u015bladowanego Ko\u015bcio\u0142a. Patrz\u0105c na ubog\u0105
\nwdow\u0119, musimy zobaczy\u0107 w niej miliony naszych braci i si\u00f3str
\nprze\u015bladowanych za
\nwiar\u0119 w Chrystusa. Musimy ich zobaczy\u0107, tak jak Chrystus dostrzeg\u0142
\nw \u015bwi\u0105tyni ignorowan\u0105 przez wszystkich ubog\u0105 i pokorn\u0105 wdow\u0119.
\nNie mo\u017cemy nie zauwa\u017cy\u0107 brata, kt\u00f3ry cierpi jak Chrystus i
\ndla Chrystusa. Zachowaliby\u015bmy si\u0119 w\u00f3wczas jak bliscy Chrystusa,
\nkt\u00f3rzy w czasie Jego m\u0119ki i \u015bmierci oboj\u0119tnie \u201estali z daleka\u201d
\n(por. \u0141k 23,49). Do nas samych odnosi\u0142yby si\u0119 w\u00f3wczas s\u0142owa
\nPsalmisty, kt\u00f3ry \u017cali si\u0119 przed Bogiem: \u201ePrzyjaciele moi i
\ns\u0105siedzi stroni\u0105 od mojej choroby i moi bliscy trzymaj\u0105 si\u0119 z
\ndaleka\u201d (Ps 38,12). <\/div>\n
\n<\/div>\n
    \n
    \n1.
    \n <\/b>Wsp\u00f3\u0142czesne prze\u015bladowanie chrze\u015bcijan<\/b><\/div>\n<\/ol>\n
    \nPrze\u015bladowanie
    \nchrze\u015bcijan jest dzisiaj faktem niezaprzeczalnym. Aby si\u0119 o tym
    \nprzekona\u0107, wystarczy uwa\u017cnie obserwowa\u0107 wydarzenia, kt\u00f3re
    \ndokonuj\u0105 si\u0119 na naszych oczach lub docieraj\u0105 do nas poprzez \u015brodki
    \nmasowego przekazu. Prze\u015bladowania
    \nchrze\u015bcijan wpisuj\u0105 si\u0119 w szerszy kontekst eskalacji przemocy
    \ni agresji, kt\u00f3r\u0105 obserwujemy w otaczaj\u0105cym nas \u015bwiecie.
    \nGwa\u0142t i przemoc pojawiaj\u0105 si\u0119 tam, gdzie naruszaj\u0105c godno\u015b\u0107
    \ncz\u0142owieka, usi\u0142uje si\u0119 narzuci\u0107 mu jaki\u015b rodzaj zachowania,
    \nsystem spo\u0142eczny, religijny lub wymusi\u0107 na nim rezygnacj\u0119 z tego,
    \nco mu si\u0119 s\u0142usznie nale\u017cy.<\/div>\n
    \nPrze\u015bladowanie
    \nchrze\u015bcijan przybiera dzi\u015b r\u00f3\u017cne formy: od o\u015bmieszania,
    \nmarginalizacji i usuwania z przestrzeni publicznej a\u017c do odbierania
    \n\u017cycia. Kontynent europejski, kt\u00f3ry
    \npo upadku Cesarstwa Rzymskiego odbudowa\u0142 si\u0119 pod sztandarem
    \nKrzy\u017ca, dzisiaj jest odcinany od znaku swojej to\u017csamo\u015bci, kultury,
    \na przede wszystkim od chrze\u015bcija\u0144skich korzeni. Krzy\u017c Chrystusa i
    \ninne chrze\u015bcija\u0144skie symbole staj\u0105 si\u0119 w niekt\u00f3rych cz\u0119\u015bciach
    \nEuropy zakazane. Coraz cz\u0119\u015bciej na naszym kontynencie dochodzi te\u017c
    \ndo profanacji miejsc kultu i cmentarzy.<\/div>\n
    \nW
    \nhistorii wsp\u00f3\u0142czesnej odnajdziemy wiele przyk\u0142ad\u00f3w masowych
    \nprze\u015bladowa\u0144 chrze\u015bcijan. W tym roku prze\u017cywamy setn\u0105 rocznic\u0119
    \nludob\u00f3jstwa w Turcji. W 1915 roku rozpocz\u0119to planow\u0105 eksterminacj\u0119
    \no charakterze ludob\u00f3jczym chrze\u015bcijan zamieszkuj\u0105cych od wiek\u00f3w
    \nobszary zajmowane przez Imperium Tureckie. Ludob\u00f3jstwo poch\u0142on\u0119\u0142o
    \noko\u0142o
    \ndw\u00f3ch milion\u00f3w ofiar, z tego najliczniejsz\u0105 grup\u0119 ofiar byli
    \nOrmianie (oko\u0142o
    \np\u00f3\u0142tora miliona zamordowanych), nast\u0119pnie syryjscy chrze\u015bcijanie,
    \nAsyryjczycy (oko\u0142o
    \n300 tysi\u0119cy) oraz Grecy (oko\u0142o
    \n200 tysi\u0119cy). W czasie samego ludob\u00f3jstwa, z chwil\u0105 masowych
    \negzekucji przedstawicieli ormia\u0144skich elit, ujawni\u0142 si\u0119 motyw
    \nzbrodniczej dzia\u0142alno\u015bci oprawc\u00f3w \u2013 nienawi\u015b\u0107 do
    \nchrze\u015bcija\u0144stwa. By j\u0105 bardziej rozbudzi\u0107, odwo\u0142ywano si\u0119 do
    \ntradycyjnego w islamie obrazu chrze\u015bcijan jako \u201eniewiernych\u201d.
    \nTysi\u0105ce wyznawc\u00f3w Chrystusa postawionych przed t\u0105 alternatyw\u0105
    \ndokonywa\u0142o heroicznego wyboru Jezusa i Jego Krzy\u017ca.<\/div>\n
    \nPrzemiany,
    \njakie dokonuj\u0105 si\u0119 w Europie, wpisuj\u0105 si\u0119 w dramat konflikt\u00f3w i
    \nprze\u015bladowa\u0144 chrze\u015bcijan, do kt\u00f3rych dochodzi w innych cz\u0119\u015bciach
    \n\u015bwiata. Wed\u0142ug Raportu Papieskiego Stowarzyszenia \u201ePomoc
    \nKo\u015bcio\u0142owi w Potrzebie\u201d, w
    \nroku 2014 w 116 krajach \u015bwiata dochodzi\u0142o do \u0142amania wolno\u015bci
    \nreligijnej, z czego w dwudziestu krajach sytuacja jest dramatyczna
    \n(por.
    \nPomoc Ko\u015bcio\u0142owi w Potrzebie Religious Freedom in The World \u2013
    \nReport 2014 http:\/\/www.aidtochurch.org\/report2014\/) Ponad
    \n100 tysi\u0119cy
    \nchrze\u015bcijan ka\u017cdego roku jest brutalnie mordowanych, a jedynym
    \nmotywem odebrania im \u017cycia jest wyznawana przez nich chrze\u015bcija\u0144ska
    \nwiara.<\/div>\n
    \nLos
    \nchrze\u015bcijan oraz ich obecno\u015b\u0107 w Iraku, Syrii, p\u00f3\u0142nocnych stanach
    \nNigerii ci\u0105gle stoi pod znakiem zapytania. Na oczach ca\u0142ego \u015bwiata
    \nfundamentali\u015bci z \u201epa\u0144stwa islamskiego\u201d dokonuj\u0105 rzezi na
    \nwyznawcach Chrystusa, przybijaj\u0105c ich do krzy\u017ca, zadaj\u0105c tortury,
    \ndokonuj\u0105c rytualnych egzekucji. W samym Iraku przed dwunastoma laty
    \n\u017cy\u0142o 1 milion 450 tysi\u0119cy
    \nchrze\u015bcijan, dzisiaj jest ich nieca\u0142e 100 tysi\u0119cy.
    \nArcybiskup Mosulu w sierpniu ubieg\u0142ego roku wys\u0142a\u0142 informacj\u0119 do
    \nOjca \u015awi\u0119tego, \u017ce w jego diecezji po 1400 latach przesta\u0142a
    \nistnie\u0107 wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska. Podobne wie\u015bci mo\u017cemy ju\u017c
    \nnied\u0142ugo us\u0142ysze\u0107 z Aleppo w Syrii i z wielu innych diecezji,
    \ngdzie coraz brutalniej eliminuje si\u0119 chrze\u015bcijan.<\/div>\n
    \nJednym
    \nz bolesnych przejaw\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnej przemocy jest tak\u017ce zabijanie
    \nmisjonarzy, najcz\u0119\u015bciej pracuj\u0105cych i daj\u0105cych \u015bwiadectwo
    \nChrystusowi w\u015br\u00f3d najubo\u017cszych mieszka\u0144c\u00f3w naszego globu. Wed\u0142ug
    \nstatystyk publikowanych przez watyka\u0144sk\u0105 Kongregacj\u0119 Ewangelizacji
    \nNarod\u00f3w, ka\u017cdego roku ginie do 20 do 30 katolickich misjonarzy. S\u0105
    \nw\u015br\u00f3d nich tak\u017ce Polacy, jak cho\u0107by m\u0142odzi franciszkanie, o.
    \nZbigniew Strza\u0142kowski i o. Micha\u0142 Tomaszek, kt\u00f3rzy za kilka
    \ntygodni b\u0119d\u0105 przez Papie\u017ca Franciszka og\u0142oszeni B\u0142ogos\u0142awionymi.<\/div>\n
    \nZostali
    \noni zamordowani przed ponad dwudziestu laty przez terroryst\u00f3w
    \nmarksistowskiego ruchu \u201e\u015awietlisty Szlak\u201d, kt\u00f3ry d\u0105\u017cy\u0142
    \nzbrodniczymi metodami do zmiany ustroju w Peru. Dwaj trzydziestoletni
    \nmisjonarze z Polski zostali zabici za to, \u017ce g\u0142osili Ewangeli\u0119,
    \nale r\u00f3wnie\u017c dlatego, \u017ce troszczyli si\u0119 o potrzeby Indian
    \ncierpi\u0105cych skrajne ub\u00f3stwo, zapewniaj\u0105c najubo\u017cszym chleb i
    \nodzienie oraz buduj\u0105c wsp\u00f3lnot\u0119 solidarno\u015bci i wzajemnej pomocy
    \nw\u015br\u00f3d andyjskich g\u00f3rali.Takich
    \nwstrz\u0105saj\u0105cych wydarze\u0144 jest wi\u0119cej. <\/div>\n
    \n<\/div>\n
      \n
      \n2.
      \n <\/b>Chrze\u015bcija\u0144ska postawa wobec prze\u015bladowa\u0144<\/b><\/div>\n<\/ol>\n
      \nJako
      \nchrze\u015bcijanie nie mo\u017cemy patrze\u0107 na te wydarzenia oboj\u0119tnie.
      \nSpo\u0142eczny wymiar z\u0142a i
      \ngrzechu, prowadz\u0105cy do prze\u015bladowa\u0144 chrze\u015bcijan, domaga si\u0119
      \nodpowiedzi ze strony wierz\u0105cych. Musimy
      \nzaj\u0105\u0107 stanowisko zaanga\u017cowane i ewangeliczne.\n<\/div>\n
      \n<\/div>\n
        \n
        \na)
        \n Solidarno\u015b\u0107 z
        \n prze\u015bladowanymi<\/b><\/div>\n
        \nW
        \ndzisiejszej liturgii obrazem prze\u015bladowanego Ko\u015bcio\u0142a staje si\u0119
        \nuboga wdowa. Wdowa nale\u017ca\u0142a do tej grupy ludzi, o kt\u00f3rych Pan B\u00f3g
        \nsi\u0119 upomina, wzywaj\u0105c do otoczenia ich opiek\u0105 ze strony mo\u017cnych i
        \npomocy od wszystkich \u017cyczliwych ludzi. R\u00f3wnie\u017c i dzi\u015b mamy prawo
        \ndomaga\u0107 si\u0119 od mo\u017cnych tego \u015bwiata \u2013 od instytucji rz\u0105dowych,
        \norganizacji mi\u0119dzynarodowych, medi\u00f3w \u2013 zdecydowanej reakcji i
        \nobrony prze\u015bladowanych chrze\u015bcijan.<\/div>\n
        \nNiestety,
        \nkryzys warto\u015bci, niech\u0119\u0107 do
        \nchrze\u015bcija\u0144stwa powoduj\u0105, \u017ce media, zw\u0142aszcza europejskie,
        \nmilcz\u0105 na temat dyskryminacji czy przemocy wobec chrze\u015bcijan na
        \nnaszym kontynencie. R\u00f3wnie\u017c organizacje powo\u0142ane do obrony pokoju
        \nna \u015bwiecie zdaj\u0105 si\u0119 by\u0107 w tym wzgl\u0119dzie zbyt opiesza\u0142e. Dzi\u015b
        \nmusimy udzieli\u0107 swego g\u0142osu tym wszystkim, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 si\u0119
        \nbroni\u0107 i wykrzycze\u0107 ca\u0142ego dramatu swego cierpienia. Musimy
        \npami\u0119ta\u0107, \u017ce Jezus
        \nChrystus, kt\u00f3rego jeste\u015bmy uczniami, stawa\u0142 po stronie
        \nprze\u015bladowanych i poni\u017canych, sam
        \nprzecie\u017c umiera\u0142 na krzy\u017cu jako niesprawiedliwie os\u0105dzony i
        \nponi\u017cony. Jako ukrzy\u017cowany i zmartwychwsta\u0142y Pan \u017cycia jest Bo\u017cym
        \nS\u0142owem sprzeciwu wobec ka\u017cdej agresji i przemocy!R\u00f3wnie\u017c
        \ni my nie mo\u017cemy pozosta\u0107 oboj\u0119tni na cierpienie
        \nprze\u015bladowanych. Solidarno\u015b\u0107 z nimi jest naszym obowi\u0105zkiem oraz
        \nform\u0105 wyrazu naszej w\u0142asnej wierno\u015bci Chrystusowi Panu i naszemu
        \nsumieniu. G\u0142o\u015bno wypowiadamy wi\u0119c nasz\u0105 niezgod\u0119
        \nna niesprawiedliwe traktowanie prze\u015bladowanych si\u00f3str i braci w
        \nwierze. M\u00f3wimy prze\u015bladowcom za Chrystusem Panem cierpi\u0105cym
        \ndzisiaj w naszych braciach: \u201eJe\u017celi \u017ale powiedzia\u0142em,
        \nudowodnij, co by\u0142o z\u0142ego. A je\u017celi dobrze, to dlaczego mnie
        \nbijesz\u201d (J 18,23).<\/div>\n
        \nG\u0142os
        \nchrze\u015bcijan wo\u0142aj\u0105cych o pomoc powinien znale\u017a\u0107 odzew w\u015br\u00f3d
        \nwszystkich ludzi dobrej woli, kt\u00f3rym rzeczywi\u015bcie na sercu le\u017cy
        \ntroska o pokojowe wsp\u00f3\u0142\u017cycie rodziny ludzkiej. Krzywda drugiego
        \ncz\u0142owieka, niezale\u017cnie od wyznawanej wiary, nie powinna umyka\u0107
        \nuwadze tych, kt\u00f3rzy mieni\u0105 si\u0119 obro\u0144cami ludzkich praw i
        \nkrzewicielami cywilizacji. Apelujemy, zach\u0119camy i prosimy o
        \nsolidarno\u015b\u0107 z prze\u015bladowanym Ko\u015bcio\u0142em.<\/div>\n<\/ol>\n
        \n<\/div>\n
          \n
          \nb)
          \n Wyrzeczenie si\u0119 przemocy i ufne powierzenie si\u0119 Bogu<\/b>Z\u0142o
          \nobecne w \u015bwiecie mo\u017ce by\u0107 zwyci\u0119\u017cone jedynie przez heroiczne
          \ndobro i otwarcie na moc Boga, kt\u00f3ry nigdy nie pos\u0142uguje si\u0119
          \nprzemoc\u0105 i agresj\u0105.<\/div>\n
          \nMusimy zatem w naszych rodzinach i
          \ninnych wsp\u00f3lnotach wiary kszta\u0142towa\u0107
          \npostawy mi\u0142o\u015bci, braterstwa, szacunku dla innych ludzi i
          \nodpowiedzialno\u015bci za dobro wsp\u00f3lne. Nade wszystko za\u015b
          \nmusimy sta\u0107 si\u0119 na\u015bladowcami Chrystusa, kt\u00f3ry \u201egdy Mu
          \nz\u0142orzeczono, nie z\u0142orzeczy\u0142, gdy cierpia\u0142, nie grozi\u0142\u201d (1 P
          \n2,23). To w\u0142a\u015bnie pokora i cierpliwo\u015b\u0107 Jezusa sta\u0142a si\u0119 znakiem
          \nJego wielko\u015bci i pocz\u0105tkiem Jego zwyci\u0119stwa. Warto w tym
          \nkontek\u015bcie przypomnie\u0107 s\u0142owa \u015awi\u0119tego Jana Chryzostoma: \u201eJak
          \nd\u0142ugo pozostajemy owcami, zwyci\u0119\u017camy; otoczeni niezliczon\u0105
          \ngromada wilk\u00f3w, jeste\u015bmy mocniejsi. Gdy jednak stajemy si\u0119
          \nwilkami, ulegamy, poniewa\u017c jeste\u015bmy pozbawieni pomocy Dobrego
          \nPasterza. Wszak nie jest On pasterzem wilk\u00f3w, ale owiec.\u201d
          \n(\u201eHomilia
          \ndo Ewangelii \u015awi\u0119tego
          \nMateusza\u201d, LG IV, s. 474).<\/div>\n
          \nPostawie
          \ntej winno towarzyszy\u0107 ufne powierzenie si\u0119 Bogu, wzorem ubogiej
          \nwdowy z Ewangelii. By\u0142a ona cich\u0105 owieczk\u0105 ca\u0142kowicie oddaj\u0105c\u0105
          \nsi\u0119 opiece Boga, Wielkiego Pasterza owiec, kt\u00f3ry \u2013 jak
          \n\u015bpiewali\u015bmy w dzisiejszym Psalmie \u2013 \u201ewiary dochowuje na wieki,
          \nuci\u015bnionym wymierza sprawiedliwo\u015b\u0107, chlebem karmi g\u0142odnych,
          \nwypuszcza na wolno\u015b\u0107 wi\u0119\u017ani\u00f3w\u201d (Ps 146). Ci,
          \nkt\u00f3rzy do\u015bwiadczaj\u0105 cierpie\u0144 za wiar\u0119, niech zaufaj\u0105 Bo\u017cej
          \nMocy i Mi\u0142o\u015bci jak ewangeliczna wdowa, kt\u00f3ra odda\u0142a Bogu ca\u0142e
          \nswe \u017cycie; jak sam Chrystus, kt\u00f3ry na krzy\u017cu wo\u0142a\u0142: \u201eOjcze, w
          \nTwoje r\u0119ce powierzam ducha mojego!\u201d (\u0141k 23,46).<\/div>\n<\/ol>\n
          \n<\/div>\n
            \n
            \nc)
            \n Zjednoczenie z Ofiar\u0105 Chrystusa    <\/b>Chrze\u015bcijanie
            \nprze\u015bladowani za wiar\u0119 swoje m\u0119cze\u0144stwo wpisuj\u0105 w jedyn\u0105
            \nOfiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 Pan Jezus z\u0142o\u017cy\u0142 sam z siebie dla zbawienia
            \n\u015bwiata. W ich \u017cyciu
            \nrealizuje si\u0119 ewangeliczna zapowied\u017a Jezusa: \u201ePodnios\u0105 na was
            \nr\u0119ce i b\u0119d\u0105 was prze\u015bladowa\u0107. I z powodu Mojego imienia
            \nb\u0119dziecie w nienawi\u015bci u wszystkich.\u201d (\u0141k 21,12.17). R\u00f3wnie\u017c i
            \nmy winni\u015bmy by\u0107 gotowi na cierpienie w obronie chrze\u015bcija\u0144skiej
            \nwiary.<\/div>\n
            \nW
            \nEucharystii, kt\u00f3r\u0105 sprawujemy, uobecnia si\u0119 Ofiara
            \nChrystusa na krzy\u017cu i Jego chwalebne Zmartwychwstanie.
            \nNiech przyj\u0119cie s\u0142owa i cia\u0142a Zbawiciela uzdolni nas wszystkich do
            \nzjednoczenia si\u0119 z Jego Ofiar\u0105
            \nna krzy\u017cu, aby\u015bmy i my potrafili z\u0142o\u017cy\u0107 swe \u017cycie w ofierze
            \nBogu i ludziom. Niech Chrystus pomo\u017ce nam codziennie umiera\u0107 wraz z
            \nNim (por. 1 Kor 15,31).<\/div>\n
            \nPrzysz\u0142o\u015b\u0107
            \nEuropy i \u015bwiata zawierzmy Maryi Matce Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra jest tak\u017ce
            \nKr\u00f3low\u0105 Wyznawc\u00f3w i Kr\u00f3low\u0105 M\u0119czennik\u00f3w. Razem z Ni\u0105 m\u00f3dlmy
            \nsi\u0119 s\u0142owami dzisiejszej modlitwy liturgicznej: \u201eWszechmocny i
            \nmi\u0142osierny Bo\u017ce, oddal od nas \u0142askawie wszelkie
            \n<\/b>przeciwno\u015bci, aby\u015bmy wolni od
            \nniebezpiecze\u0144stw duszy i cia\u0142a, mogli swobodnie pe\u0142ni\u0107 Twoj\u0105
            \ns\u0142u\u017cb\u0119\u201d.<\/div>\n
            \nW
            \n\u0142\u0105czno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em prze\u015bladowanym, na m\u0119\u017cne trwanie w
            \nwierze i dawanie \u015bwiadectwa o Chrystusie, z serca wszystkim
            \nb\u0142ogos\u0142awimy.\u201d<\/div>\n<\/ol>\n

            <\/p>\n

            \nPodpisali:
            \nPasterze Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w Polsce<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy w Ko\u015bciele w Polsce – jak zaznaczy\u0142em w tytule – Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym. W naszych ko\u015bcio\u0142ach odczytywany jest List polskich Biskup\u00f3w, podejmuj\u0105cy w do\u015b\u0107 mocny i jasny spos\u00f3b ten temat. Ze wzgl\u0119du na wag\u0119 ca\u0142ej sprawy, po rozwa\u017caniu zamieszczam w ca\u0142o\u015bci ten\u017ce List (przepraszam […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nDzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy w Ko\u015bciele w Polsce – jak zaznaczy\u0142em w tytule – Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym. W naszych ko\u015bcio\u0142ach odczytywany jest List polskich Biskup\u00f3w, podejmuj\u0105cy w do\u015b\u0107 mocny i jasny spos\u00f3b ten temat. Ze wzgl\u0119du na wag\u0119 ca\u0142ej sprawy, po rozwa\u017caniu zamieszczam w ca\u0142o\u015bci ten\u017ce List (przepraszam […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-11-08T03:32:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minuty\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/\",\"name\":\"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-11-08T03:32:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:52+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzisiaj prze\u017cywamy w Ko\u015bciele w Polsce – jak zaznaczy\u0142em w tytule – Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym. W naszych ko\u015bcio\u0142ach odczytywany jest List polskich Biskup\u00f3w, podejmuj\u0105cy w do\u015b\u0107 mocny i jasny spos\u00f3b ten temat. Ze wzgl\u0119du na wag\u0119 ca\u0142ej sprawy, po rozwa\u017caniu zamieszczam w ca\u0142o\u015bci ten\u017ce List (przepraszam […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-11-08T03:32:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:52+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"22 minuty"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/","name":"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-11-08T03:32:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:52+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/11\/08\/dzien-solidarnosci-z-koscioe\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dzie\u0144 Solidarno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em Prze\u015bladowanym"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8216"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12336,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8216\/revisions\/12336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}