{"id":8279,"date":"2015-09-06T05:32:00","date_gmt":"2015-09-06T03:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:44","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:44","slug":"effatha-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/","title":{"rendered":"Effatha!"},"content":{"rendered":"
\nNiech
\nb\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiaj pozdrawiam ze Szklarskiej
\nPor\u0119by, dok\u0105d dotarli\u015bmy wczoraj wczesnym popo\u0142udniem, aby
\nprze\u017cy\u0107 Jubileusz trzydziestej pi\u0105tej rocznicy zawarcia
\nsakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa przez naszych Gospodarzy, Pa\u0144stwa
\nHalin\u0119 i Karola Or\u0142owskich. <\/b>\n<\/div>\n
\nJest
\nze mn\u0105 czterech Lektor\u00f3w: Szymon, Piotr, Karol i Piotr, a s\u0105 oni
\nprzedstawicielami ca\u0142ej tej ogromnej liczby M\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra
\nprzez oko\u0142o pi\u0119tna\u015bcie lat przyje\u017cd\u017ca\u0142a tutaj wraz ze mn\u0105.
\nNasza bowiem przygoda ze Szklarsk\u0105 Por\u0119b\u0105 zacz\u0119\u0142a si\u0119
\nsiedemna\u015bcie lat temu, czyli na pocz\u0105tku mojego kap\u0142a\u0144stwa, ale
\nzaczynali\u015bmy od pobyt\u00f3w u Pa\u0144stwa Teresy i Jana Stobi\u0144skich,
\nkt\u00f3rych tak\u017ce przy tej okazji serdecznie pozdrawiamy.\n<\/div>\n
\nNatomiast
\nod pi\u0119tnastu mniej wi\u0119cej lat datuje si\u0119 nasza znajomo\u015b\u0107 z
\nPa\u0144stwem Or\u0142owskimi i przez jaki\u015b czas odwiedzali\u015bmy to jeden, to
\ndrugi dom \u2013 w zale\u017cno\u015bci od tego, gdzie by\u0142y wolne miejsca.
\nSzczeg\u00f3lnie, kiedy M\u0142odzie\u017c nagle, w \u015brodku sezonu, wpad\u0142a na
\npomys\u0142, \u017ce mo\u017ce by tak \u201ejutro pojecha\u0107 do Szklarskiej\u201d\u2026 Od
\npewnego czasu zatrzymujemy si\u0119 ju\u017c tylko u Pa\u0144stwa Or\u0142owskich,
\nbowiem Pa\u0144stwo Stobi\u0144scy nieco ograniczyli swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nI
\noto dzisiaj w\u0142a\u015bnie za te wszystkie lata \u2013 zw\u0142aszcza, \u017ce
\nobecnie nasze przyjazdy nie maj\u0105 ju\u017c tak du\u017cego liczebnie
\ncharakteru \u2013 chcemy podzi\u0119kowa\u0107. Powsta\u0142a my\u015bl, \u017ceby
\nprzedstawiciele poszczeg\u00f3lnych Wsp\u00f3lnot przyjechali dzi\u015b do
\nSzklarskiej Por\u0119by i wzi\u0119li udzia\u0142 w uroczysto\u015bci. Niestety \u2013
\nco zreszt\u0105 jest oczywiste \u2013 nie mieli takiej mo\u017cliwo\u015bci, bo s\u0105
\nto ju\u017c cz\u0119sto ma\u0142\u017conkowie, albo studenci, albo osoby pracuj\u0105ce
\n(tak\u017ce za granic\u0105), albo ksi\u0119\u017ca\u2026 Bardzo wielu jednak spo\u015br\u00f3d
\nnich koniecznie chcia\u0142o zaznaczy\u0107 swoj\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 w modlitwie,
\nswoj\u0105 blisko\u015b\u0107 i wdzi\u0119czno\u015b\u0107.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nzrodzi\u0142a si\u0119 inna my\u015bl \u2013 taka mianowicie, \u017ce zostan\u0105
\nprzygotowane \u2013 w ramach poszczeg\u00f3lnych Wsp\u00f3lnot \u2013 ksi\u0105\u017cki z
\ndedykacjami i podpisami. I rzeczywi\u015bcie, ta akcja spotka\u0142a si\u0119 z
\nnaprawd\u0119 du\u017cym odzewem. Uda\u0142o si\u0119 zebra\u0107 w ci\u0105gu kilku zaledwie
\ndni oko\u0142o pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu podpis\u00f3w w pi\u0119ciu ksi\u0105\u017ckach, kt\u00f3re
\nzostan\u0105 do\u0142\u0105czone do \u017cycze\u0144, jakie zamierzam z\u0142o\u017cy\u0107 Dostojnym
\nJubilatom na Mszy \u015awi\u0119tej w Ich ko\u015bciele parafialnym, o
\ngodzinie 10.30. <\/b>B\u0119d\u0119 sprawowa\u0142 t\u0119 Msz\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 dzi\u0119kczynno
\n\u2013 b\u0142agaln\u0105 wraz z Proboszczem Parafii, Ksi\u0119dzem Kanonikiem
\nBogus\u0142awem Sawarynem, kt\u00f3ry tak\u017ce wypowiada same najcieplejsze
\ns\u0142owa o naszych Gospodarzach \u2013 Jubilatach.\n<\/div>\n
\nProsz\u0119
\ntych, kt\u00f3rzy s\u0105 ca\u0142\u0105 spraw\u0105 jakkolwiek zainteresowani, aby
\n\u0142\u0105czyli si\u0119 z nami w modlitwie! Ja za\u015b, w imieniu tych kilkuset w sumie Os\u00f3b, kt\u00f3re w Domu Pa\u0144stwa Or\u0142owskich kiedykolwiek by\u0142y, oraz w
\nswoim w\u0142asnym, chc\u0119 serdecznie podzi\u0119kowa\u0107 za to w\u0142a\u015bnie, \u017ce
\nich Dom sta\u0142 si\u0119 w jakim\u015b sensie naszym Domem. <\/b>\n<\/div>\n
\nBo
\nto tutaj w\u0142a\u015bnie modlili\u015bmy si\u0119 wsp\u00f3lnie, odmawiaj\u0105c R\u00f3\u017caniec
\n\u015awi\u0119ty, Koronk\u0119 do Bo\u017cego Mi\u0142osierdzia i inne modlitwy;
\nodprawiali\u015bmy Msze \u015awi\u0119te, trwali\u015bmy na Adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego
\nSakramentu; dzielili\u015bmy si\u0119 wsp\u00f3lnie Bo\u017cym s\u0142owem; wiele Os\u00f3b
\njedna\u0142o si\u0119 Bogiem w Sakramencie Pokuty\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nWiele
\ntu odby\u0142o si\u0119 d\u0142ugich i bardzo wa\u017cnych \u017cyciowo rozm\u00f3w, wiele
\nprzyja\u017ani si\u0119 zawi\u0105za\u0142o i zacie\u015bni\u0142o; to tutaj tak\u017ce umacnia\u0142o
\nsi\u0119 kilka kap\u0142a\u0144skich powo\u0142a\u0144\u2026 Oczywi\u015bcie, takie decyzje
\nkszta\u0142tuj\u0105 si\u0119 w d\u0142u\u017cszej perspektywie i nie s\u0105 owocem jednego
\nwyjazdu, ale na tych wyjazdach, w tak dobrej atmosferze, jak\u0105 nam
\nzawsze tworzyli nasi Gospodarze, by\u0142a mo\u017cliwo\u015b\u0107 przemy\u015blenia i
\nprzemodlenia wa\u017cnych \u017cyciowo spraw. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\npoza tym wszystkim \u2013 by\u0142a tu zawsze \u015bwietna atmosfera do
\nprawdziwego i g\u0142\u0119bokiego odpoczynku, bo dobry humor i rado\u015b\u0107
\n\u017cycia Pa\u0144stwa Or\u0142owskich niezmiernie pomaga\u0142y. Budowa\u0142o nas
\nzawsze tak\u017ce i to, \u017ce Ich podej\u015bcie do nas daleko wysz\u0142o poza
\nzakres us\u0142ugi turystycznej, \u015bwiadczonej klientowi, a sta\u0142o si\u0119
\nbudowaniem prawdziwej wsp\u00f3lnoty: Pa\u0144stwo Halina i Karol, wraz ze
\nswymi C\u00f3rkami, Iren\u0105 i Ann\u0105, niejednokrotnie uczestniczyli w
\nnaszych modlitwach i radosnych spotkaniach. <\/b>\n<\/div>\n
\nZa
\nto wszystko dzisiaj dzi\u0119kujemy i we wdzi\u0119cznej modlitwie prosimy
\nPana, aby nadal Ich prowadzi\u0142, umacnia\u0142, ubogaca\u0142 i jednoczy\u0142 w
\nmi\u0142o\u015bci! Ka\u017cdego dnia i ci\u0105gle od nowa!<\/b><\/div>\n
\nW
\ndniu dzisiejszym tak\u017ce swoje imieniny obchodzi Pani Beata
\nDzi\u0119cio\u0142, Dyrektor Szko\u0142y Podstawowej imienia Jana Paw\u0142a II w
\nT\u0142uszczu, w kt\u00f3rej to Szkole przez rok pracowa\u0142em. \u017bycz\u0119 Pani
\nDyrektor nadal tak wielkiej si\u0142y ducha, \u017cyciowego optymizmu i
\nzapa\u0142u do tw\u00f3rczej pracy, ile ma go w sobie dot\u0105d! Oby zawsze
\nmia\u0142a du\u017co<\/b> odwagi do podejmowania wci\u0105\u017c nowych inicjatyw \u2013
\ni oby zawsze tak, jak dot\u0105d, by\u0142a otwarta na ludzi! Zapewniam o
\nmojej codziennej pami\u0119ci w modlitwie!<\/b><\/div>\n
\nJutro
\nza\u015b, moi Drodzy, d\u0142ugo ju\u017c oczekiwane s\u0142\u00f3wko z Syberii!
\nWreszcie\u2026<\/div>\n
\nA
\nna prze\u017cywanie Niedzieli \u2013 Dnia Pa\u0144skiego \u2013 niech Was
\nb\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty.
\nAmen<\/b><\/div>\n
\n                                 Gaudium
\net spes! Ks. Jacek<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n23
\nNiedziela zwyk\u0142a, B,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Iz 35,4\u20137a; Jk 2,1\u20135; Mk 7,31\u201337<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA:<\/b><\/div>\n
\nPowiedzcie
\nma\u0142odusznym: \u201eOdwagi! Nie b\u00f3jcie si\u0119! Oto wasz B\u00f3g, oto pomsta;
\nprzychodzi Bo\u017ca odp\u0142ata; On sam przychodzi, by was zbawi\u0107\u201d.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nprzejrz\u0105 oczy niewidomych i uszy g\u0142uchych si\u0119 otworz\u0105. Wtedy
\nchromy jak jele\u0144 wyskoczy i j\u0119zyk niemych weso\u0142o krzyknie.<\/b><\/div>\n
\nBo
\ntrysn\u0105 zdroje w\u00f3d na pustyni i strumienie na stepie; spieczona
\nziemia zmieni si\u0119 w staw, spragniony kraj w krynice w\u00f3d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO JAKUBA APOSTO\u0141A:<\/b><\/div>\n
\nBracia
\nmoi, niech wiara wasza w Pana naszego Jezusa Chrystusa uwielbionego
\nnie ma wzgl\u0119du na osoby. Bo gdyby przyszed\u0142 na wasze zgromadzenie
\ncz\u0142owiek przystrojony w z\u0142ote pier\u015bcienie i bogat\u0105 szat\u0119 i
\nprzyby\u0142 tak\u017ce cz\u0142owiek ubogi, w zabrudzonej szacie, a wy
\nspojrzycie na bogato odzianego i powiecie: \u201eUsi\u0105d\u017a na zaszczytnym
\nmiejscu\u201d, do ubogiego za\u015b powiecie: \u201eSta\u0144 sobie tam albo usi\u0105d\u017a
\nu podn\u00f3\u017cka mojego\u201d, to czy nie czynicie r\u00f3\u017cnic mi\u0119dzy sob\u0105 i
\nnie stajecie si\u0119 s\u0119dziami przewrotnymi?<\/b><\/div>\n
\nPos\u0142uchajcie,
\nbracia moi umi\u0142owani! Czy B\u00f3g nie wybra\u0142 ubogich tego \u015bwiata na
\nbogatych w wierze oraz na dziedzic\u00f3w kr\u00f3lestwa przyobiecanego tym,
\nkt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105?<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO<\/p>\n

MARKA:<\/b><\/div>\n

\nJezus
\nopu\u015bci\u0142 okolice Tyru i przez Sydon przyszed\u0142 nad Jezioro
\nGalilejskie, przemierzaj\u0105c posiad\u0142o\u015bci Dekapolu.<\/b><\/div>\n
\nPrzyprowadzili
\nMu g\u0142uchoniemego i prosili Go, \u017ceby po\u0142o\u017cy\u0142 na niego r\u0119k\u0119. On
\nwzi\u0105\u0142 go na bok osobno od t\u0142umu, w\u0142o\u017cy\u0142 palce w jego uszy i
\n\u015blin\u0105 dotkn\u0105\u0142 mu j\u0119zyka, a spojrzawszy w niebo, westchn\u0105\u0142 i
\nrzek\u0142 do niego: \u201eEffatha\u201d, to znaczy: \u201eOtw\u00f3rz si\u0119\u201d. Zaraz
\notworzy\u0142y si\u0119 jego uszy, wi\u0119zy j\u0119zyka si\u0119 rozwi\u0105za\u0142y i m\u00f3g\u0142
\nprawid\u0142owo m\u00f3wi\u0107.<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nprzykaza\u0142 im, \u017ceby nikomu nie m\u00f3wili. Lecz im bardziej
\nprzykazywa\u0142, tym gorliwiej to rozg\u0142aszali.<\/b><\/div>\n
\nI
\npe\u0142ni zdumienia m\u00f3wili: \u201eDobrze uczyni\u0142 wszystko. Nawet g\u0142uchym
\ns\u0142uch przywraca i niemym mow\u0119\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0142owo
\nBo\u017ce, kt\u00f3rego wys\u0142uchali\u015bmy, zach\u0119ca
\nnas do otwierania si\u0119 na Boga.<\/b> Ju\u017c w
\npierwszym czytaniu us\u0142yszeli\u015bmy znamienne s\u0142owa: Odwagi!
\nNie b\u00f3jcie si\u0119! Oto wasz B\u00f3g <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nprzychodzi, aby was zbawi\u0107.<\/b><\/i> A gdy
\nprzyjdzie \u2013 przejrz\u0105 oczy
\nniewidomych i uszy g\u0142uchych si\u0119 otworz\u0105. <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nChromy jak jele\u0144 wyskoczy i j\u0119zyk niemych weso\u0142o krzyknie.<\/b><\/i><\/div>\n
\nTen
\ntchn\u0105cy nadziej\u0105 obraz zapowiada wyzwolenie
\ncz\u0142owieka z niemocy \u2013 <\/b>z
\nr\u00f3\u017cnych
\nform niemocy fizycznej. Ale nie
\ntylko o niemoc fizyczn\u0105 chodzi. Ukazane tu bowiem
\nkalectwo fizyczne jest symbolem znacznie
\npowa\u017cniejszego kalectwa \u2013 kalectwa
\nduchowego:<\/b> duchowej
\n\u015blepoty, duchowego og\u0142uchni\u0119cia.<\/b> Oto
\nbowiem na pocz\u0105tku czytania us\u0142yszeli\u015bmy zach\u0119t\u0119 samego Boga:
\nPowiedzcie ma\u0142odusznym: \u201eOdwagi!\u201c<\/b><\/i>
\n<\/i>\n<\/div>\n
\nPowiedzcie
\nma\u0142odusznym\u2026 Kto to taki \u2013
\nten ma\u0142oduszny?<\/b><\/div>\n
\nJe\u015bli
\nsi\u0119 rozejrze\u0107 dok\u0142adnie w otoczeniu, na pewno \u0142atwo b\u0119dzie
\nzauwa\u017cy\u0107, \u017ce dzisiejszy cz\u0142owiek
\njest bardzo zal\u0119kniony.<\/b> Dzisiejszy
\ncz\u0142owiek, nasz s\u0105siad, znajomy, a cz\u0119sto i my sami \u2013 boimy
\nsi\u0119 drugiego cz\u0142owieka: <\/b>boimy
\nsi\u0119 prze\u0142o\u017conego w pracy, boimy
\nsi\u0119 o przysz\u0142o\u015b\u0107 dzieci, boimy si\u0119 z\u0142odzieja, w\u0142amywacza;
\nboimy si\u0119 ci\u0105gle kogo\u015b lub czego\u015b.<\/b>
\nI je\u015bli nawet trudno wyeliminowa\u0107 przyczyn\u0119 tego strachu, bo to od
\nnas nie zale\u017cy, to przecie\u017c nasza
\npostawa zale\u017cy od nas.<\/b><\/div>\n
\nCz\u0142owiek
\nma\u0142oduszny to w\u0142a\u015bnie ten zastraszony, zamkni\u0119ty w sobie,
\ncz\u0142owiek o duszy \u201ema\u0142ej\u201c \u2013
\n<\/b>ma\u0142ej,
\nbo szczelnie zamkni\u0119tej. To
\ncz\u0142owiek,
\nkt\u00f3ry
\nzamyka wzrok, s\u0142uch, tak\u017ce serce<\/b> \u2013
\ni tkwi w swojej skorupce, zaj\u0119ty tylko sob\u0105, swoimi problemami,
\n\u017cyje w swoim \u015bwiecie, <\/b>w
\ntym swoim domku, \u201eciasnym, ale w\u0142asnym\u201c, a przy okazji powoduje,
\n\u017ce tak\u017ce jego my\u015blenie staje si\u0119
\nciasne,<\/b> ograniczone, schematyczne.\n<\/div>\n
\nTaki
\ncz\u0142owiek nie umie spojrze\u0107 szeroko ani
\nna \u017caden problem,<\/b> aby go m\u00f3c
\ndok\u0142adnie rozpatrze\u0107 i rozwa\u017cy\u0107, ani
\nna drugiego cz\u0142owieka,<\/b> aby dostrzec
\nca\u0142e jego bogactwo.<\/div>\n
\nBo
\ncz\u0142owiek taki, cz\u0142owiek ma\u0142oduszny, patrzy
\nbardzo w\u0105sko i my\u015bli bardzo ubogo.<\/b>
\nSwoje s\u0105dy i swoje przemy\u015blenia uznaje za jedyne
\ni nieomylne.<\/b> Nie dostrzega tego, \u017ce
\nkto\u015b inny tak\u017ce mo\u017ce mie\u0107 racj\u0119, wi\u0119cej: nie dostrzega, \u017ce t\u0119
\nracj\u0119 mo\u017ce mie\u0107 \u2013 na pewno <\/b>j\u0105
\n<\/b>ma \u2013 <\/b>sam
\n<\/b>B\u00f3g.<\/b><\/div>\n
\nCz\u0142owiek
\nma\u0142oduszny jest \u015blepy i g\u0142uchy \u2013 tak\u017ce na Boga \u2013 i chocia\u017c
\noficjalnie przyznaje si\u0119 do Niego,
\nuwa\u017ca si\u0119 za wierz\u0105cego,<\/b> to przecie\u017c
\nwcale si\u0119 z Nim nie liczy, <\/b>nie
\ns\u0142ucha Go, nie wype\u0142nia Jego woli. A
\nje\u015bli wype\u0142nia, to tylko na tyle, na ile nie wymaga to wyj\u015bcia
\npoza w\u0142asn\u0105 ciasnot\u0119. Cz\u0142owiek ma\u0142oduszny nie
\ndostrzega Boga w drugim cz\u0142owieku.<\/b>
\nCz\u0142owiek ten nie oddycha swobodnie, pe\u0142n\u0105 piersi\u0105, jemu
\nwystarcza st\u0119ch\u0142e powietrze w\u0142asnego egoizmu.<\/b><\/div>\n
\nZ
\npomoc\u0105 takiemu cz\u0142owiekowi mo\u017ce
\nprzyj\u015b\u0107 tylko Jezus,<\/b> kt\u00f3ry \u2013
\npodobnie jak w dzisiejszej Ewangelii \u2013 wypowiada swoje Effatha!<\/b><\/i>
\n<\/b>Otw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i>
\n<\/b>G\u0142uchoniemy, o kt\u00f3rym us\u0142yszeli\u015bmy,
\nnie m\u00f3g\u0142 pom\u00f3c sobie sam. By\u0142
\nzamkni\u0119ty <\/b>\u2013
\njak by\u015bmy powiedzieli \u2013 \u201ew
\n\u015bwiecie ciszy\u201c.<\/b> Z konieczno\u015bci by\u0142
\njako\u015b oddzielony od \u015bwiata zewn\u0119trznego, bo
\nnie s\u0142ysza\u0142 jego odg\u0142os\u00f3w, <\/b>ani nie
\nm\u00f3g\u0142 nic wnie\u015b\u0107 do tego \u015bwiata, nie m\u00f3g\u0142 nic powiedzie\u0107.
\nZmuszony by\u0142 przebywa\u0107 sam ze sob\u0105.<\/b>
\nPierwszym s\u0142owem, jakie us\u0142ysza\u0142, by\u0142o Chrystusowe:
\n<\/i>Effatha! Otw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i>
\n<\/i>\n<\/div>\n
\nZauwa\u017cmy:
\nJezus nie powiedzia\u0142:
\n\u201eotw\u00f3rz uszy\u201d,<\/b>
\nczy te\u017c: \u201erozwi\u0105\u017c j\u0119zyk\u201d,<\/b>
\nale: Otw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i>
\n\u2013 otw\u00f3rz si\u0119 ca\u0142y,<\/b> otw\u00f3rz si\u0119 na
\n\u015bwiat, zacznij go odbiera\u0107, w\u0142\u0105cz si\u0119 w bieg jego historii.<\/div>\n
\nI
\njeszcze jedno. Jezus m\u00f3wi\u0105c: <\/i>Otw\u00f3rz
\nsi\u0119!<\/b><\/i>,<\/b>
\nm\u00f3wi\u0142 to bardzo
\nzdecydowanie. Nie m\u00f3wi\u0142:
\n\u201emo\u017ce by\u015b spr\u00f3bowa\u0142\u201d,<\/b>
\nalbo: <\/i>\u201ezobaczymy,
\nje\u015bli si\u0119 uda, to si\u0119 otworzysz\u201d.<\/b>
\nNie! Zdecydowanie, tu i teraz: <\/i>Otw\u00f3rz
\nsi\u0119!<\/b><\/i> I tak si\u0119 sta\u0142o. <\/b>W
\njednej chwili przed cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry do tej pory pozostawa\u0142
\nzamkni\u0119ty w swoim ma\u0142ym \u015bwiatku, otworzy\u0142
\nsi\u0119 ca\u0142y, pot\u0119\u017cny \u015bwiat ze swoim pi\u0119knem:<\/b>
\n\u015bwiat d\u017awi\u0119k\u00f3w i \u015bwiat, kt\u00f3ry chcia\u0142 przyj\u0105\u0107 to, co \u00f3w
\ncz\u0142owiek przez tak d\u0142ugi czas usi\u0142owa\u0142 powiedzie\u0107, a nie m\u00f3g\u0142.<\/p>\n<\/div>\n
\nTeraz
\nju\u017c m\u00f3g\u0142 \u2013 m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107, co
\ntylko chcia\u0142 i ile tylko chcia\u0142.<\/b> A
\nwi\u0119c m\u00f3wi\u0142! Nie dziwmy si\u0119, \u017ce mimo zakazu Jezusa zacz\u0105\u0142 wie\u015b\u0107
\nt\u0119 rozg\u0142asza\u0107 \u2013 tak on <\/b>sam<\/b>,
\njak i <\/b>ca\u0142e <\/b>zdumione
\notoczenie.<\/b> Jak\u017ce si\u0119 musia\u0142 cieszy\u0107
\nz tego, co zosta\u0142o mu przywr\u00f3cone tym kr\u00f3tkim, zdecydowanym:
\nEffatha! Otw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i><\/div>\n
\nJak\u017ce
\nbardzo wszystkim wsp\u00f3\u0142czesnym g\u0142uchoniemym, wsp\u00f3\u0142czesnym
\nma\u0142odusznym, potrzeba tego
\nChrystusowego:<\/b> Effatha!<\/b><\/i>
\nI Chrystus je wypowiada, wypowiada przy r\u00f3\u017cnych okazjach i na r\u00f3\u017cne
\nsposoby. Usi\u0142uje dotrze\u0107 do cz\u0142owieka<\/b>
\n\u2013 w konfesjonale, w liturgii Ko\u015bcio\u0142a, tak\u017ce poprzez ludzkie
\nupomnienie, przestrog\u0119, tak\u017ce poprzez
\ntak\u0105 czy inn\u0105 sytuacj\u0119 \u017cyciow\u0105, <\/b>w
\njakiej stawia cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nNie
\nzawsze czyni to w spos\u00f3b spektakularny,
\ntaki bardzo widoczny,<\/b> jak to czyni\u0142 w
\ndzisiejszej Ewangelii. Cz\u0119\u015bciej pos\u0142uguje si\u0119 zwyk\u0142ymi<\/b>
\n\u2013 je\u015bli tak rzec mo\u017cna \u2013 \u015brodkami,
\n<\/b>o
\nkt\u00f3rych wspominali\u015bmy. I, jak si\u0119
\nokazuje, nie zawsze zostaje us\u0142yszany. Dlaczego?\n<\/div>\n
\nMo\u017ce
\ndlatego, \u017ce dzisiejszych \u201eg\u0142uchoniemych
\nduchowo\u201d nie ma kto do Jezusa przyprowadzi\u0107.<\/b>
\nTak jak przyprowadzono tego z Markowej Ewangelii. A mo\u017ce wydaje si\u0119
\nim, \u017ce to wo\u0142anie Chrystusa \u2013 to nie
\ndo nich?<\/b><\/div>\n
\n

M\u00f3dlmy si\u0119 dzisiaj, aby\u015bmy sami nie okazali si\u0119 tymi
\nma\u0142odusznymi, tymi zamkni\u0119tymi, g\u0142uchoniemymi\u2026 M\u00f3dlmy si\u0119 o
\numiej\u0119tno\u015b\u0107 prze\u0142amywania schemat\u00f3w
\nw naszym my\u015bleniu.<\/b> Jak to uczyni\u0107 w
\npraktyce?\n<\/div>\n

\n Odpowied\u017a
\ndaje nam \u015awi\u0119ty Jakub w drugim czytaniu, gdy przytacza taki chyba
\nnajbardziej znany schemat i przyzwyczajenie, jakim jest faworyzowanie
\nbogatych, przypochlebianie si\u0119 im, a umniejszanie biednych.<\/b>
\nChyba nie trzeba nikogo przekonywa\u0107, \u017ce ten schemat w my\u015bleniu z
\nnajwi\u0119kszym powodzeniem
\nfunkcjonuje do dzi\u015b.<\/b>\n<\/div>\n
\n\u015awi\u0119ty
\nJakub bardzo jasno pyta, czy ci, kt\u00f3rzy faworyzuj\u0105 cz\u0142owieka
\nprzystrojonego w z\u0142ote<\/b><\/i>
\n<\/b>pier\u015bcienie i bogat\u0105 szat\u0119<\/b><\/i>,<\/b>
\na pomijaj\u0105 ubogiego, w zabrudzonej<\/b><\/i>
\n<\/b>szacie<\/b><\/i>,<\/b>
\nnie staj\u0105
\nsi\u0119 s\u0119dziami przewrotnymi?<\/b>
\nW\u0142a\u015bnie \u2013 to, co jest oczywiste w rozumieniu ludzkim, jest
\nprzewrotno\u015bci\u0105 w rozumieniu Bo\u017cym.<\/b> I
\nco jest logiczne i uzasadnione u ludzi, nie
\ndo zrozumienia i wyt\u0142umaczenia jest w oczach Bo\u017cych.<\/b>
\nA zatem trzeba nam prze\u0142amywa\u0107 schematy ludzkiego my\u015blenia,
\nludzkiej logiki.<\/div>\n
\nBohaterowie
\ndzisiejszego drugiego czytania nie interesowali si\u0119, jakie
\nwarto\u015bci prezentuje ka\u017cdy z przyby\u0142ych na zgromadzenie.<\/b>
\nIm wystarczy\u0142 tylko znak zewn\u0119trzny \u2013 bogata lub uboga szata. A
\ntymczasem \u2013 nie o to chodzi! Trzeba
\npatrze\u0107 g\u0142\u0119biej, my\u015ble\u0107 szerzej.<\/b>\n<\/div>\n
\nM\u00f3dlmy
\nsi\u0119 o to tak, jak modlili\u015bmy si\u0119 w Kolekcie, modlitwie przed
\nczytaniami, kiedy to kap\u0142an w naszym imieniu prosi\u0142 Boga: \u201eWejrzyj
\n\u0142askawie na wierz\u0105cych w Chrystusa [\u2026] i obdarz ich prawdziw\u0105
\nwolno\u015bci\u0105\u201d.<\/b> Prawdziw\u0105
\nwolno\u015bci\u0105 my\u015blenia, warto\u015bciowania, wolno\u015bci\u0105 dokonywanych
\nwybor\u00f3w, <\/b>aby
\nnie byli zamkni\u0119ci w skorupie przyzwyczaje\u0144, schemat\u00f3w, ale
\nprawdziwie<\/b>
\nwolni<\/b> Bo\u017c\u0105
\nwolno\u015bci\u0105, aby zawsze umieli wybiera\u0107 dobro.<\/div>\n
\nPrzyk\u0142adem
\ni wzorem dla wierz\u0105cych jest niczym nie
\nskr\u0119powana wolno\u015b\u0107 i dobro\u0107 Boga,<\/b>
\nkt\u00f3r\u0105 wychwalali\u015bmy w dzisiejszym Psalmie, \u015bpiewaj\u0105c:
\nOn wiary dochowuje na wieki,
\nuci\u015bnionym wymierza sprawiedliwo\u015b\u0107,<\/b><\/i>
\n<\/i>chlebem karmi g\u0142odnych,
\nwypuszcza na wolno\u015b\u0107 uwi\u0119zionych, przywraca wzrok ociemnia\u0142ym,
\nd\u017awiga poni\u017conych, kocha sprawiedliwych, strze\u017ce przybysz\u00f3w,
\nochrania sierot\u0119<\/b><\/i> <\/b>i
\nwdow\u0119<\/b><\/i> \u2013 Pan, kt\u00f3ry kr\u00f3luje
\nna wieki<\/b><\/i> i <\/b>przez
\npokolenia<\/b><\/i>.<\/b>
\nM\u00f3dlmy si\u0119, aby\u015bmy z tak\u0105 wewn\u0119trzn\u0105
\nwolno\u015bci\u0105<\/b> mogli czyni\u0107 dobro innym,
\nmy\u015ble\u0107 i m\u00f3wi\u0107 o innych, prze\u0142amywa\u0107 schematy.<\/div>\n
\nAby
\nto by\u0142o mo\u017cliwe, trzeba nam us\u0142ysze\u0107 to Chrystusowe: Effatha!
\nOtw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i> I nie jest prawd\u0105,
\n\u017ce nie jest <\/b>to
\nnam <\/b>potrzebne,<\/b>
\nbo jeste\u015bmy
\nzawsze otwarci i
\nzawsze gotowi na
\nprzyj\u0119cie Bo\u017cej woli, Bo\u017cej nauki. Ka\u017cdy z nas, w mniejszym czy
\nwi\u0119kszym stopniu, potrzebuje tego otwarcia na Boga, a w\u0142a\u015bciwie
\notwierania si\u0119 \u2013 ci\u0105g\u0142ego
\notwierania si\u0119.<\/b> Owo otwarcie to nie
\npojedyncza czynno\u015b\u0107, nie pojedynczy gest, ale to
\nproces, <\/b>to
\ntrud ci\u0105g\u0142ego prze\u0142amywania
\nsi\u0119,<\/b> ci\u0105g\u0142ego
\notwierania oczu i uszu, ci\u0105g\u0142ego
\notwierania serca.<\/b>\n<\/div>\n
\n Trzeba
\ntu wielkiej pokory, aby w\u0142a\u015bnie do siebie, nie do kogo\u015b innego,
\nodnie\u015b\u0107 wezwanie Chrystusa: Effatha!
\nOtw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nEffatha!
\nOtw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i> \u2013<\/b>
\nm\u00f3wi Jezus \u2013 i
\nzacznij uwa\u017cnie s\u0142ucha\u0107 Mojego s\u0142owa.
\nEffatha!<\/b><\/i>
\n\u2013 z wi\u0119ksz\u0105 wiar\u0105 przyjmij dar Eucharystii, kt\u00f3ry ci daj\u0119.
\nEffatha!<\/b><\/i>
\n\u2013 s\u0142uchaj tego, co chc\u0119 ci
\npodpowiedzie\u0107<\/b> na modlitwie, w
\nkonfesjonale, w rozmowie z cz\u0142owiekiem, przez kt\u00f3rego przemawiam,
\npoprzez r\u00f3\u017cne sytuacje \u017cyciowe, w jakich ci\u0119 stawiam.\n<\/div>\n
\nEffatha!
\nOtw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i> <\/b>\u2013
\ndostrze\u017c Moje dzia\u0142anie w \u015bwiecie takim, jaki on jest dzisiaj.
\nEffatha!<\/b><\/i>
\n\u2013 zr\u00f3b wszystko, aby pozby\u0107 si\u0119 swojej wady g\u0142\u00f3wnej, swoich
\ndrobnych przypad\u0142o\u015bci, aby stawa\u0107 si\u0119 coraz lepszym dla innych.
\nEffatha! Otw\u00f3rz si\u0119!<\/b><\/i>
\n\u2013 <\/b>i zechciej lepiej my\u015ble\u0107 i m\u00f3wi\u0107
\no innych, zechciej dostrzec ich duchow\u0105,
\nwewn\u0119trzn\u0105 warto\u015b\u0107,<\/b> tak cz\u0119sto
\nniewidoczn\u0105 dla oczu; zechciej dostrzec dobro w innych i sobie
\nsamym, zechciej dostrzec w nich Boga!<\/div>\n
\nEffatha!<\/b><\/i>
\n Amen<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiaj pozdrawiam ze Szklarskiej Por\u0119by, dok\u0105d dotarli\u015bmy wczoraj wczesnym popo\u0142udniem, aby prze\u017cy\u0107 Jubileusz trzydziestej pi\u0105tej rocznicy zawarcia sakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa przez naszych Gospodarzy, Pa\u0144stwa Halin\u0119 i Karola Or\u0142owskich. Jest ze mn\u0105 czterech Lektor\u00f3w: Szymon, Piotr, Karol i Piotr, a s\u0105 oni przedstawicielami ca\u0142ej tej ogromnej liczby M\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra przez oko\u0142o pi\u0119tna\u015bcie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nEffatha! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Effatha! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiaj pozdrawiam ze Szklarskiej Por\u0119by, dok\u0105d dotarli\u015bmy wczoraj wczesnym popo\u0142udniem, aby prze\u017cy\u0107 Jubileusz trzydziestej pi\u0105tej rocznicy zawarcia sakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa przez naszych Gospodarzy, Pa\u0144stwa Halin\u0119 i Karola Or\u0142owskich. Jest ze mn\u0105 czterech Lektor\u00f3w: Szymon, Piotr, Karol i Piotr, a s\u0105 oni przedstawicielami ca\u0142ej tej ogromnej liczby M\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra przez oko\u0142o pi\u0119tna\u015bcie […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-09-06T03:32:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:44+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/\",\"name\":\"Effatha! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-09-06T03:32:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Effatha!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Effatha! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Effatha! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Dzisiaj pozdrawiam ze Szklarskiej Por\u0119by, dok\u0105d dotarli\u015bmy wczoraj wczesnym popo\u0142udniem, aby prze\u017cy\u0107 Jubileusz trzydziestej pi\u0105tej rocznicy zawarcia sakramentalnego Ma\u0142\u017ce\u0144stwa przez naszych Gospodarzy, Pa\u0144stwa Halin\u0119 i Karola Or\u0142owskich. Jest ze mn\u0105 czterech Lektor\u00f3w: Szymon, Piotr, Karol i Piotr, a s\u0105 oni przedstawicielami ca\u0142ej tej ogromnej liczby M\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra przez oko\u0142o pi\u0119tna\u015bcie […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-09-06T03:32:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:44+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/","name":"Effatha! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-09-06T03:32:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/09\/06\/effatha-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Effatha!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8279"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12246,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8279\/revisions\/12246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}