{"id":8381,"date":"2015-05-27T03:58:00","date_gmt":"2015-05-27T01:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:32","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:32","slug":"uzywac-czowieka-uzywac-boga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/","title":{"rendered":"„U\u017cywa\u0107” cz\u0142owieka – „u\u017cywa\u0107” Boga…"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Dobrego dnia!<\/div>\n
\n                             Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n\u015aroda
\n8 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Syr 36,1.4\u20135a.10\u201317; Mk 10,32\u201345<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI SYRACYDESA:<\/b><\/div>\n
\nZmi\u0142uj
\nsi\u0119 nad nimi Panie, Bo\u017ce wszystkich rzeczy, i spojrzyj, ze\u015blij
\nboja\u017a\u0144 przed Tob\u0105 na wszystkie narody.<\/b><\/div>\n
\nNiech
\nCi\u0119 uznaj\u0105, jak my Ci\u0119 uznajemy, \u017ce nie ma Boga pr\u00f3cz Ciebie, o
\nPanie!<\/b><\/div>\n
\nOdn\u00f3w
\nznaki i powt\u00f3rz cuda. Zgromad\u017a wszystkie pokolenia Jakuba i we\u017a je
\nw posiadanie, jak by\u0142o od pocz\u0105tku.<\/b><\/div>\n
\nPanie,
\nzlituj si\u0119 nad narodem, kt\u00f3ry jest nazwany Twoim imieniem, nad
\nIzraelem, kt\u00f3rego przyr\u00f3wna\u0142e\u015b do pierworodnego. Miej
\nmi\u0142osierdzie nad Twoim \u015bwi\u0119tym miastem, nad Jeruzalem, miejscem
\nTwego odpoczynku. Nape\u0142nij Syjon wys\u0142awianiem Twej mocy i lud Tw\u00f3j
\nchwa\u0142\u0105 swoj\u0105.<\/b><\/div>\n
\nDaj
\n\u015bwiadectwo tym, kt\u00f3rzy od pocz\u0105tku s\u0105 Twymi stworzeniami, i
\nwype\u0142nij proroctwa, dane w Twym imieniu. Daj zap\u0142at\u0119 tym, kt\u00f3rzy
\noczekuj\u0105 Ciebie, i prorocy Twoi niech si\u0119 oka\u017c\u0105 prawdom\u00f3wni.<\/b><\/div>\n
\nWys\u0142uchaj,
\nPanie, b\u0142agania Twych s\u0142ug, wed\u0142ug b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa Aarona nad
\nTwoim ludem. Niech wszyscy na ziemi poznaj\u0105, \u017ce jeste\u015b Panem i
\nBogiem wiek\u00f3w.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MARKA:<\/b><\/div>\n
\nUczniowie
\nbyli w drodze, zd\u0105\u017caj\u0105c do Jerozolimy. Jezus wyprzedza\u0142 ich, tak
\n\u017ce si\u0119 dziwili; ci za\u015b, kt\u00f3rzy szli za Nim, byli strwo\u017ceni.
\nWzi\u0105\u0142 znowu Dwunastu i zacz\u0105\u0142 m\u00f3wi\u0107 im o tym, co Go mia\u0142o
\nspotka\u0107:<\/b><\/div>\n
\n\u201eOto
\nidziemy do Jerozolimy. Tam Syn Cz\u0142owieczy zostanie wydany
\narcykap\u0142anom i uczonym w Pi\u015bmie. Oni ska\u017c\u0105 Go na \u015bmier\u0107 i
\nwydadz\u0105 poganom. I b\u0119d\u0105 z Niego szydzi\u0107, opluj\u0105 Go, ubiczuj\u0105 i
\nzabij\u0105, a po trzech dniach zmartwychwstanie\u201d.<\/b><\/div>\n
\nWtedy
\nzbli\u017cyli si\u0119 do Niego synowie Zebedeusza, Jakub i Jan, i rzekli:
\n\u201eNauczycielu, chcemy, \u017ceby\u015b nam uczyni\u0142 to, o co Ci\u0119
\npoprosimy\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOn
\nich zapyta\u0142: \u201eCo chcecie, \u017cebym wam uczyni\u0142?\u201d<\/b><\/div>\n
\nRzekli
\nMu: \u201eU\u017cycz nam, \u017ceby\u015bmy w Twojej chwale siedzieli jeden po
\nprawej, drugi po lewej Twojej stronie\u201d.<\/b><\/div>\n
\nJezus
\nim odpar\u0142: \u201eNie wiecie, o co prosicie. Czy mo\u017cecie pi\u0107 kielich,
\nkt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, albo przyj\u0105\u0107 chrzest, kt\u00f3rym Ja mam by\u0107
\nochrzczony?\u201d<\/b><\/div>\n
\nOdpowiedzieli
\nMu: \u201eMo\u017cemy\u201d.<\/b><\/div>\n
\nLecz
\nJezus rzek\u0142 do nich: \u201eKielich, kt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, pi\u0107 b\u0119dziecie;
\ni chrzest, kt\u00f3ry Ja mam przyj\u0105\u0107, wy r\u00f3wnie\u017c przyjmiecie. Nie do
\nMnie jednak nale\u017cy da\u0107 miejsce po mojej stronie prawej lub lewej,
\nale dostanie si\u0119 ono tym, dla kt\u00f3rych zosta\u0142o przygotowane\u201d.<\/b><\/div>\n
\nGdy
\ndziesi\u0119ciu pozosta\u0142ych to us\u0142ysza\u0142o, pocz\u0119li oburza\u0107 si\u0119 na
\nJakuba i Jana. A Jezus przywo\u0142a\u0142 ich do siebie i rzek\u0142 do nich:
\n\u201eWiecie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105
\nje, a ich wielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119. Nie tak b\u0119dzie
\nmi\u0119dzy wami. Lecz kto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielkim,
\nniech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107 pierwszym mi\u0119dzy
\nwami, niech b\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Cz\u0142owieczy nie
\nprzyszed\u0142, aby Mu s\u0142u\u017cono, lecz \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107 i da\u0107 swoje \u017cycie
\nna okup za wielu\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nTre\u015b\u0107
\ndzisiejszego pierwszego czytania stanowi przepi\u0119kna modlitwa o
\nnawr\u00f3cenie wszystkich lud\u00f3w i narod\u00f3w.<\/b> Jakkolwiek bowiem
\nznajdujemy odniesienie i do Izraela, i do \u015bwi\u0119tego miasta
\nJeruzalem, i do Syjonu, to jednak w pierwszym zdaniu zawarta jest
\nbardzo jednoznaczna pro\u015bba: Zmi\u0142uj
\nsi\u0119 nad nimi Panie, Bo\u017ce wszystkich rzeczy, i spojrzyj, ze\u015blij
\nboja\u017a\u0144 przed Tob\u0105 na wszystkie narody. Niech Ci\u0119 uznaj\u0105, jak my
\nCi\u0119 uznajemy, \u017ce nie ma Boga pr\u00f3cz Ciebie, o Panie!<\/b><\/i>
\n<\/b>Podobnie
\nzreszt\u0105 w zdaniu ostatnim: Niech
\nwszyscy na ziemi poznaj\u0105, \u017ce jeste\u015b Panem i Bogiem wiek\u00f3w.<\/b><\/i>
\n<\/b>Rzecz
\nzatem dotyczy wszystkich narod\u00f3w\u2026\n<\/div>\n
\nNatomiast
\nwydaje
\nsi\u0119, \u017ce t\u0119 pi\u0119kn\u0105 modlitw\u0119 mo\u017cna by w\u0142a\u015bciwie i dzisiaj
\nzanosi\u0107 do Boga, bo nie
\nstraci\u0142a ona nic ze swej aktualno\u015bci.<\/b>
\nMo\u017ce my dzisiaj nie odnosiliby\u015bmy si\u0119 do Izraela, czy do Syjonu,
\nczy do Jerozolimy, ale prosi\u0107 o zmi\u0142owanie Boga nad \u015bwiatem \u2013
\nnad coraz bardziej pogubionym
\ni brn\u0105cym w grzechu<\/b>
\n\u015bwiatem \u2013 wydaje
\nsi\u0119 wr\u0119cz czym\u015b koniecznym!\n<\/div>\n
\nBo
\ndzisiejszy cz\u0142owiek coraz cz\u0119\u015bciej staje wobec swego Boga w takiej
\ndziwnej
\nopozycji, <\/b>w
\njakiej \u2013 wed\u0142ug zapisu Ewangelii \u2013 stan\u0119li wobec Jezusa dwaj
\nJego bardzo bliscy uczniowie, Jakub i Jan. Oto kiedy Jezus
\nzapowiedzia\u0142 swoj\u0105 M\u0119k\u0119
\ni
\n\u015amier\u0107,
\nb\u0119d\u0105ce
\nJego
\nca\u0142kowitym
\nofiarowaniem
\nsi\u0119 dla zbawienia \u015bwiata \u2013 a
\nwi\u0119c
\ntak\u017ce ich zbawienia \u2013 oni postanowili zatroszczy\u0107
\nsi\u0119 o siebie, o swoj\u0105 pozycj\u0119, o swoj\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nOczywi\u015bcie,
\nnie mo\u017cemy ich zbyt surowo ocenia\u0107, bo to, co powiedzieli \u2013
\npotocznie powiedzieliby\u015bmy: \u201epaln\u0119li\u201d \u2013 wynika\u0142o bardziej z
\nich niefrasobliwo\u015bci,
\nani\u017celi z\u0142ej woli. <\/b>Dobrze
\nbowiem wiemy, \u017ce p\u00f3\u017aniej ofiarowali
\nJezusowi swoje \u017cycie,<\/b>
\na Jakub zako\u0144czy\u0142 je w spos\u00f3b m\u0119cze\u0144ski, Jan za\u015b tak\u017ce musia\u0142
\nwiele wycierpie\u0107 dla spraw Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. I w ko\u0144cu \u2013 cho\u0107
\nmo\u017ce w inny spos\u00f3b, ni\u017c w\u00f3wczas o tym my\u015bleli \u2013 doczekali
\nsi\u0119 spe\u0142ni<\/b>enia
\nswej<\/b>
\npro\u015bb<\/b>y<\/b>.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nJednak
\nna kanwie tego wydarzenia, tej rozmowy, Jezus zauwa\u017cy\u0142, \u017ce owo
\nzderzenie <\/b>Bo\u017cej
\nmi\u0142o\u015bci z ludzkim egoizmem<\/b>
\na\u017c nazbyt cz\u0119sto si\u0119 dokonuje. Jak bowiem s\u0142yszeli\u015bmy, Jezus
\nstwierdzi\u0142: Wiecie,
\n\u017ce ci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105 je, a ich
\nwielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119.<\/b><\/i>
\n<\/b>Je\u017celi
\nzestawi\u0107 to z
\nw\u0142a\u015bciwym i podstawowym znaczeniem w\u0142adzy, jakim jest s\u0142u\u017cba
\nludowi, to taki obraz post\u0119powania w\u0142adc\u00f3w raczej odbiega od niego
\nzasadniczo.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nJezus wyra\u017anie domaga si\u0119 od swoich uczni\u00f3w innego stylu, m\u00f3wi\u0105c
\nbardzo konkretnie: Nie
\ntak b\u0119dzie mi\u0119dzy wami. Lecz kto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107
\nwielkim, niech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107
\npierwszym mi\u0119dzy wami, niech b\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i
\nSyn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142, aby Mu s\u0142u\u017cono, lecz \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107
\ni da\u0107 swoje \u017cycie na okup za wielu.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie,
\nto sam Jezus, B\u00f3g \u2013 Cz\u0142owiek, przyszed\u0142, aby s\u0142u\u017cy\u0107, a
\ntymczasem tak wielu ludzi nieco
\nwy\u017cej
\npostawionych czy posiadaj\u0105cych jaki\u015b fragment w\u0142adzy chce,
\naby im s\u0142u\u017cono! <\/b>To
\njest w\u0142a\u015bnie ow<\/b>o
\nzderzenie, <\/b>o
\nkt\u00f3rym m\u00f3wili\u015bmy sobie wcze\u015bniej. Z niego bior\u0105 si\u0119 wszelkie
\nludzkie dramaty i nieszcz\u0119\u015bcia, jakich pe\u0142no jest dzisiaj w
\n\u015bwiecie, tak\u017ce \u2013 w naszej Ojczy\u017anie. W\u0142a\u015bnie z tego, \u017ce
\ncz\u0142owiek jest tak bardzo skoncentrowany
\nna sobie,<\/b>
\ni\u017c
\njest wr\u0119cz w stanie u\u017cywa\u0107 swoich wp\u0142yw\u00f3w, swoich urz\u0119d\u00f3w i
\nstanowisk do tego, aby swoje
\nzachcianki i egoistyczne zap\u0119dy zaspokoi\u0107.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nWi\u0119cej!
\nCz\u0142owiek do tego celu jest w stanie \u201eu\u017cywa\u0107\u201d
\ndrugiego cz\u0142owieka!<\/b>
\nPrzyk\u0142ady?
\nA
\nchocia\u017cby procedura
\nin vitro, w kt\u00f3rej cz\u0142owiek
\nstaje si\u0119 produktem. <\/b>Inny
\nprzyk\u0142ad \u2013 to
\nantykoncepcja, kt\u00f3ra s\u0142u\u017cy w pierwszym rz\u0119dzie do tego, aby
\ndrugiego cz\u0142owieka u\u017cywa\u0107
\njako przedmiotu, <\/b>jak
\nzabawk\u0119,<\/b>
\ndo roz\u0142adowania swoich pop\u0119d\u00f3w.<\/b>
\nOczywi\u015bcie, ten temat zas\u0142ugiwa\u0142by na rozwini\u0119cie, tutaj jest
\ntylko sygna\u0142 jako przyk\u0142ad \u201eu\u017cywania\u201d drugiego cz\u0142owieka do
\nzaspokojenia swoich niskich pop\u0119d\u00f3w!\n<\/div>\n
\nI
\nwreszcie \u2013 mo\u017ce
\nzabrzmi
\nto
\nszokuj\u0105co,
\nchocia\u017c w codziennej praktyce jako\u015b specjalnie nikogo nie szokuje \u2013
\ncz\u0142owiek do swoich niecnych cel\u00f3w jest w stanie \u201eu\u017cywa\u0107\u201d
\nBoga!<\/b>
\nTak\u0105 ma\u0142\u0105 przymiark\u0119 uczynili dzisiaj Jakub i Jan. Na szcz\u0119\u015bcie
\n\u2013 nie zabrn\u0119li w tym zbyt daleko.\n<\/div>\n
\nAle
\nludziom wszystkich czas\u00f3w zdarza\u0142o si\u0119 to bardzo cz\u0119sto \u2013
\nchocia\u017cby poprzez \u201enaginanie\u201d
\nPrawa Bo\u017cego<\/b>
\ndo wyt\u0142umaczenia lub zakamuflowania czyn\u00f3w zupe\u0142nie z tym Prawem
\nniezgodnych, albo te\u017c demonstrowanie
\nswej pobo\u017cno\u015bci,<\/b>
\nz przyjmowaniem Komunii \u015awi\u0119tej w\u0142\u0105cznie, w sytuacji, gdy si\u0119
\npost\u0119puje
\nca\u0142kowicie przeciwnie<\/b>
\ndo Bo\u017cych
\nwskaza\u0144.\n<\/div>\n
\nKochani,
\njest o czym pomy\u015ble\u0107\u2026 I jest za co prosi\u0107 Boga o zmi\u0142owanie\u2026\n<\/div>\n
\nW
\ntym kontek\u015bcie pomy\u015blmy:<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nstaram si\u0119 widzie\u0107 drugiego cz\u0142owieka w ca\u0142ej jego godno\u015bci,
\n\u015bwi\u0119to\u015bci i niepowtarzalno\u015bci?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nnie traktuj\u0119 drugiego cz\u0142owieka jako narz\u0119dzie, zabawk\u0119 lub
\nistot\u0119 du\u017co mniej wa\u017cn\u0105 od siebie?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nnie pogardzam nawet tymi, kt\u00f3rzy sami sob\u0105 pogardzaj\u0105?<\/div>\n

<\/p>\n

\nDaj
\n\u015bwiadectwo tym, kt\u00f3rzy od pocz\u0105tku s\u0105 Twymi stworzeniami, i
\nwype\u0142nij proroctwa, dane w Twym imieniu!<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Dobrego dnia!                              Gaudium et spes!  Ks. Jacek \u015aroda 8 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I, do czyta\u0144: Syr 36,1.4\u20135a.10\u201317; Mk 10,32\u201345 CZYTANIE Z KSI\u0118GI SYRACYDESA: Zmi\u0142uj si\u0119 nad nimi Panie, Bo\u017ce wszystkich rzeczy, i spojrzyj, ze\u015blij boja\u017a\u0144 przed Tob\u0105 na wszystkie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\n"U\u017cywa\u0107" cz\u0142owieka - "u\u017cywa\u0107" Boga... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""U\u017cywa\u0107" cz\u0142owieka - "u\u017cywa\u0107" Boga... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Dobrego dnia!                              Gaudium et spes!  Ks. Jacek \u015aroda 8 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I, do czyta\u0144: Syr 36,1.4\u20135a.10\u201317; Mk 10,32\u201345 CZYTANIE Z KSI\u0118GI SYRACYDESA: Zmi\u0142uj si\u0119 nad nimi Panie, Bo\u017ce wszystkich rzeczy, i spojrzyj, ze\u015blij boja\u017a\u0144 przed Tob\u0105 na wszystkie […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-05-27T01:58:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/\",\"name\":\"\\\"U\u017cywa\u0107\\\" cz\u0142owieka - \\\"u\u017cywa\u0107\\\" Boga... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-05-27T01:58:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"„U\u017cywa\u0107” cz\u0142owieka – „u\u017cywa\u0107” Boga…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\"U\u017cywa\u0107\" cz\u0142owieka - \"u\u017cywa\u0107\" Boga... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"\"U\u017cywa\u0107\" cz\u0142owieka - \"u\u017cywa\u0107\" Boga... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Dobrego dnia!                              Gaudium et spes!  Ks. Jacek \u015aroda 8 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok I, do czyta\u0144: Syr 36,1.4\u20135a.10\u201317; Mk 10,32\u201345 CZYTANIE Z KSI\u0118GI SYRACYDESA: Zmi\u0142uj si\u0119 nad nimi Panie, Bo\u017ce wszystkich rzeczy, i spojrzyj, ze\u015blij boja\u017a\u0144 przed Tob\u0105 na wszystkie […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-05-27T01:58:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:32+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"7 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/","name":"\"U\u017cywa\u0107\" cz\u0142owieka - \"u\u017cywa\u0107\" Boga... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-05-27T01:58:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/27\/uzywac-czowieka-uzywac-boga\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"„U\u017cywa\u0107” cz\u0142owieka – „u\u017cywa\u0107” Boga…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8381"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12122,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8381\/revisions\/12122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}