{"id":8402,"date":"2015-05-06T06:58:00","date_gmt":"2015-05-06T04:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:29","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:29","slug":"chodz-i-zobacz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/","title":{"rendered":"Chod\u017a – i zobacz!"},"content":{"rendered":"
\n\u015awi\u0119to
\n\u015aw. Aposto\u0142\u00f3w Filipa i Jakuba,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: 1 Kor 15,1\u20138; J 14,6\u201314<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN:<\/b><\/div>\n
\nPrzypominam,
\nbracia, Ewangeli\u0119, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osi\u0142em, kt\u00f3r\u0105\u015bcie przyj\u0119li i
\nw kt\u00f3rej te\u017c trwacie. Przez ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziecie zbawieni,
\nje\u017celi j\u0105 zachowacie tak, jak wam rozkaza\u0142em. Chyba \u017ceby\u015bcie
\nuwierzyli na pr\u00f3\u017cno. <\/b>\n<\/div>\n
\nPrzekaza\u0142em
\nwam na pocz\u0105tku to, co przej\u0105\u0142em: \u017ce Chrystus umar\u0142 za nasze
\ngrzechy, zgodnie z Pismem, \u017ce zosta\u0142 pogrzebany, \u017ce zmartwychwsta\u0142
\ntrzeciego dnia, zgodnie z Pismem; i \u017ce ukaza\u0142 si\u0119 Kefasowi, a
\npotem Dwunastu, p\u00f3\u017aniej zjawi\u0142 si\u0119 wi\u0119cej ni\u017c pi\u0119ciuset
\nbraciom r\u00f3wnocze\u015bnie; wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich \u017cyje dot\u0105d, niekt\u00f3rzy
\nza\u015b pomarli. Potem ukaza\u0142 si\u0119 Jakubowi, p\u00f3\u017aniej wszystkim
\nAposto\u0142om. W ko\u0144cu, ju\u017c po wszystkich, ukaza\u0142 si\u0119 tak\u017ce i mnie
\njako poronionemu p\u0142odowi.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\npowiedzia\u0142 do Tomasza: \u201eJa jestem drog\u0105 i prawd\u0105, i \u017cyciem.
\nNikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie. Gdyby\u015bcie
\nMnie poznali, znaliby\u015bcie i mojego Ojca. Ale teraz ju\u017c Go znacie i
\nzobaczyli\u015bcie\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nRzek\u0142
\ndo Niego Filip: \u201ePanie, poka\u017c nam Ojca, a to nam wystarczy\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nOdpowiedzia\u0142
\nmu Jezus: \u201eFilipie, tak d\u0142ugo jestem z wami, a jeszcze Mnie nie
\npozna\u0142e\u015b? Kto Mnie zobaczy\u0142, zobaczy\u0142 tak\u017ce i Ojca. Dlaczego
\nwi\u0119c m\u00f3wisz: Poka\u017c nam Ojca? Czy nie wierzysz, \u017ce Ja jestem w
\nOjcu, a Ojciec we Mnie? S\u0142\u00f3w tych, kt\u00f3re wam m\u00f3wi\u0119, nie
\nwypowiadam od siebie. Ojciec, kt\u00f3ry trwa we Mnie, On sam dokonuje
\ntych dzie\u0142. Wierzcie Mi, \u017ce Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie.
\nJe\u017celi za\u015b nie, wierzcie przynajmniej ze wzgl\u0119du na same dzie\u0142a. <\/b>\n<\/div>\n
\nZaprawd\u0119,
\nzaprawd\u0119 powiadam wam: Kto we Mnie wierzy, b\u0119dzie tak\u017ce dokonywa\u0142
\ntych dzie\u0142, kt\u00f3rych Ja dokonuj\u0119, owszem i wi\u0119ksze od tych uczyni,
\nbo Ja id\u0119 do Ojca. A o cokolwiek prosi\u0107 b\u0119dziecie w imi\u0119 moje, to
\nuczyni\u0119, aby Ojciec by\u0142 otoczony chwa\u0142\u0105 w Synu. O cokolwiek
\nprosi\u0107 Mnie b\u0119dziecie w imi\u0119 moje, Ja to spe\u0142ni\u0119\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nNa
\ntemat pierwszego z dzisiejszych Patron\u00f3w, \u015awi\u0119tego Filipa,<\/b>
\ntak m\u00f3wi\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty Benedykt XVI,<\/b> na Audiencji
\ngeneralnej, na Watykanie, w dniu 6 wrze\u015bnia 2006 <\/b>roku: <\/b>\n<\/div>\n
\n\u201e[Filip]
\nw szeregu Dwunastu wymieniany jest on zawsze na pi\u0105tym miejscu,<\/b>
\na wi\u0119c zasadniczo po\u015br\u00f3d pierwszych. Chocia\u017c Filip by\u0142
\npochodzenia \u017cydowskiego, nosi\u0142 imi\u0119 greckie, podobnie jak Andrzej,
\nco stanowi przejaw pewnego otwarcia kulturowego, <\/b>kt\u00f3rego nie
\nnale\u017cy bagatelizowa\u0107. Wiadomo\u015bci o nim, jakimi dysponujemy,
\ndostarcza Ewangelia <\/b>\u015awi\u0119tego<\/b> Jana. <\/b>\n<\/div>\n
\nPochodzi\u0142
\non z tego samego miejsca co Piotr i Andrzej, czyli z Betsaidy,
\n<\/b>ma\u0142ego miasteczka nale\u017c\u0105cego do tetrarchii jednego z syn\u00f3w
\nHeroda Wielkiego, r\u00f3wnie\u017c nosz\u0105cego imi\u0119 Filip. Czwarta Ewangelia
\nopowiada, \u017ce po powo\u0142aniu go przez Jezusa Filip spotyka Natanaela i
\nm\u00f3wi mu: Znale\u017ali\u015bmy Tego, o kt\u00f3rym pisa\u0142 Moj\u017cesz w
\nPrawie i Prorocy \u2014 Jezusa, syna J\u00f3zefa, z Nazaretu<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0142ysz\u0105c
\nraczej sceptyczn\u0105 odpowied\u017a Natanaela: Czy mo\u017ce by\u0107 co
\ndobrego z Nazaretu?,<\/b><\/i> Filip nie poddaje si\u0119 i odpowiada
\nzdecydowanie: Chod\u017a i zobacz.<\/b><\/i> W tej odpowiedzi,
\nlakonicznej, lecz jasnej, Filip ujawnia cechy prawdziwego \u015bwiadka:
\nnie zadowala si\u0119 podaniem wiadomo\u015bci jako teorii, lecz zwraca si\u0119
\nwprost do rozm\u00f3wcy, <\/b>sugeruj\u0105c mu, by osobi\u015bcie przekona\u0142
\nsi\u0119<\/b> o tym, co zosta\u0142o mu przekazane.\n<\/div>\n
\nTych
\nsamych dw\u00f3ch s\u0142\u00f3w u\u017cywa Jezus, gdy dwaj uczniowie Jana
\nChrzciciela zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do Niego, by zapyta\u0107, gdzie mieszka.
\nJezus odpowiada: Chod\u017acie, a zobaczycie.<\/b><\/i> Mo\u017cemy
\ns\u0105dzi\u0107, \u017ce Filip zwraca si\u0119 tak\u017ce do nas w tych dw\u00f3ch s\u0142owach,
\nzak\u0142adaj\u0105cych osobiste zaanga\u017cowanie.<\/b> R\u00f3wnie\u017c i do nas
\nm\u00f3wi to, co powiedzia\u0142 Natanaelowi: Chod\u017a i zobacz.<\/b><\/i>
\nAposto\u0142 mobilizuje nas, by\u015bmy poznali Jezusa z bliska.<\/b>\n<\/div>\n
\nIstotnie
\n\u2013 przyja\u017a\u0144, prawdziwe poznanie drugiego cz\u0142owieka wymaga
\nprzebywania w blisko\u015bci;<\/b> co wi\u0119cej, po cz\u0119\u015bci z niego si\u0119
\nrodzi. Zreszt\u0105, nie nale\u017cy zapomina\u0107, \u017ce zgodnie z tym, co pisze
\nMarek, Jezus wybiera Dwunastu przede wszystkim w tym celu, aby
\nMu towarzyszyli,<\/b><\/i> to znaczy dzielili z Nim \u017cycie<\/b> i
\nuczyli si\u0119 bezpo\u015brednio od Niego<\/b> nie tylko stylu Jego
\npost\u0119powania, ale przede wszystkim tego, kim On jest naprawd\u0119.
\nBowiem tylko w ten spos\u00f3b, uczestnicz\u0105c w Jego \u017cyciu, mogli Go
\npozna\u0107 i nast\u0119pnie g\u0142osi\u0107.<\/div>\n
\nP\u00f3\u017aniej
\n\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w Li\u015bcie do Efezjan napisze, \u017ce wa\u017cn\u0105 rzecz\u0105
\njest nauczy\u0107 si\u0119 Chrystusa,<\/b><\/i> a wi\u0119c nie tylko i nie
\ntyle s\u0142ucha\u0107 Jego nauk,<\/b> Jego s\u0142\u00f3w, lecz coraz lepiej
\npoznawa\u0107 Go osobi\u015bcie<\/b> \u2014 czyli Jego cz\u0142owiecze\u0144stwo i
\nBosko\u015b\u0107, Jego tajemnic\u0119 oraz Jego pi\u0119kno. Jest On bowiem nie
\ntylko Nauczycielem, ale Przyjacielem, <\/b>a nawet Bratem. <\/b>\n<\/div>\n
\nJak
\nmogliby\u015bmy Go dobrze pozna\u0107, pozostaj\u0105c z dala od Niego? Blisko\u015b\u0107,
\nza\u017cy\u0142o\u015b\u0107 i obcowanie z Nim pozwalaj\u0105 odkry\u0107 prawdziw\u0105
\nto\u017csamo\u015b\u0107<\/b> Jezusa Chrystusa. O tym w\u0142a\u015bnie przypomina nam
\nAposto\u0142 Filip. Zach\u0119ca nas, by\u015bmy przyszli i zobaczyli, <\/b>czyli
\nnawi\u0105zali relacj\u0119 poprzez s\u0142uchanie, dawanie odpowiedzi i komuni\u0119
\n\u017cycia z Jezusem, dzie\u0144 po dniu.<\/b>\n<\/div>\n
\nNast\u0119pnie,
\nprzy okazji rozmno\u017cenia chleb\u00f3w, Jezus zwraca si\u0119 do niego z
\nwyra\u017anym, cho\u0107 zaskakuj\u0105cym pytaniem:<\/b> mianowicie, gdzie
\nmo\u017cna kupi\u0107 chleba, by nakarmi\u0107 tak wielki t\u0142um, kt\u00f3ry szed\u0142 za
\nNim. Filip odpowiedzia\u0142 wtedy z wielkim realizmem: Za dwie\u015bcie
\ndenar\u00f3w nie wystarczy chleba, aby ka\u017cdy z nich m\u00f3g\u0142 cho\u0107 troch\u0119
\notrzyma\u0107.<\/b><\/i> Dostrzegamy tu rzeczowo\u015b\u0107 i realizm Aposto\u0142a,
\nkt\u00f3ry potrafi oceni\u0107 prawdziwe aspekty danej sytuacji. Wiemy, co
\nnast\u0105pi\u0142o p\u00f3\u017aniej.\n<\/div>\n
\nWiemy,
\n\u017ce Jezus wzi\u0105\u0142 chleby i po odm\u00f3wieniu modlitwy rozdzieli\u0142 je.
\n<\/b>Tak dokona\u0142o si\u0119 rozmno\u017cenie chleba. Interesuj\u0105ce jest jednak
\nto, \u017ce Jezus zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 w\u0142a\u015bnie do Filipa,<\/b> by us\u0142ysze\u0107
\npierwsz\u0105 wskaz\u00f3wk\u0119 co do tego, jak rozwi\u0105za\u0107 problem: jest to
\newidentny znak, \u017ce nale\u017ca\u0142 on do \u015bcis\u0142ej grupy z otoczenia
\nJezusa.<\/b>\n<\/div>\n
\nKiedy
\nindziej, w chwili bardzo wa\u017cnej dla przysz\u0142ych dziej\u00f3w, przed
\nm\u0119k\u0105, niekt\u00f3rzy Grecy, przebywaj\u0105cy w Jerozolimie w czasie
\nPaschy, przyst\u0105pili do Filipa,<\/b><\/i> <\/b>[<\/b>\u2026<\/b>]<\/b>
\n<\/b>i prosili go: \u00abPanie, chcemy ujrze\u0107 Jezusa\u00bb. Filip
\nposzed\u0142 i powiedzia\u0142 o tym Andrzejowi. Z kolei Andrzej i Filip
\nposzli i powiedzieli to Jezusowi<\/b><\/i>.<\/b> Jeszcze raz
\nznajdujemy potwierdzenie szczeg\u00f3lnego presti\u017cu,<\/b> jakim
\ncieszy\u0142 si\u0119 w \u0142onie Kolegium apostolskiego. Zw\u0142aszcza w tym
\nwypadku wyst\u0119puje on jako po\u015brednik przekazuj\u0105cy Jezusowi pro\u015bb\u0119
\nniekt\u00f3rych Grek\u00f3w \u2014 prawdopodobnie m\u00f3wi\u0142 po grecku<\/b> i
\nm\u00f3g\u0142 pos\u0142u\u017cy\u0107 za t\u0142umacza. Cho\u0107 wyst\u0119puje razem z Andrzejem,
\ninnym Aposto\u0142em nosz\u0105cym imi\u0119 greckie, to jednak do niego zwracaj\u0105
\nsi\u0119 ci obcokrajowcy.\n<\/div>\n
\nUczy
\nnas to, \u017ce r\u00f3wnie\u017c i my powinni\u015bmy by\u0107 zawsze gotowi
\nprzyjmowa\u0107 pytania i pro\u015bby,<\/b> niezale\u017cnie od tego, sk\u0105d
\npochodz\u0105, i kierowa\u0107 je do Pana,<\/b> kt\u00f3ry jako jedyny mo\u017ce w
\npe\u0142ni na nie odpowiedzie\u0107. Wa\u017cne jest bowiem, aby\u015bmy wiedzieli,
\n\u017ce to nie my jeste\u015bmy ostatecznymi adresatami pr\u00f3\u015bb ludzi,<\/b>
\nkt\u00f3rzy do nas przychodz\u0105, lecz Pan: to do Niego powinni\u015bmy
\nkierowa\u0107 wszystkich znajduj\u0105cych si\u0119 w potrzebie. Ka\u017cdy z nas
\npowinien by\u0107 drog\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do Niego! <\/b>\n<\/div>\n
\nFilip
\nwyst\u0119puje jeszcze przy innej, bardzo szczeg\u00f3lnej okazji. Podczas
\nOstatniej Wieczerzy, po s\u0142owach Jezusa, \u017ce poznanie Jego oznacza
\nr\u00f3wnie\u017c poznanie Ojca, Filip niemal naiwnie prosi Go: Panie,
\npoka\u017c nam Ojca, a to nam wystarczy.<\/b><\/i> Jezus odpowiedzia\u0142 mu
\ntonem dobrotliwej nagany: Filipie, tak d\u0142ugo jestem z wami, a
\njeszcze Mnie nie pozna\u0142e\u015b? Kto Mnie widzi, widzi tak\u017ce i Ojca.
\nDlaczego wi\u0119c m\u00f3wisz: \u00abPoka\u017c nam Ojca?\u00bb Czy nie wierzysz, \u017ce Ja
\njestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie?<\/b><\/i> <\/b>[<\/b>\u2026<\/b>]<\/b>
\n<\/b>Wierzcie Mi, \u017ce Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie.<\/b><\/i><\/p>\n<\/div>\n
\nTe
\ns\u0142owa nale\u017c\u0105 do najwa\u017cniejszych s\u0142\u00f3w w Janowej Ewangelii.
\nZawieraj\u0105 one prawdziwe objawienie. Na ko\u0144cu Prologu swojej
\nEwangelii Jan stwierdza: Boga nikt nigdy nie widzia\u0142; ten
\nJednorodzony B\u00f3g, kt\u00f3ry jest w \u0142onie Ojca,<\/b><\/i> [o Nim]
\n<\/b>pouczy\u0142.<\/b><\/i> Ot\u00f3\u017c to stwierdzenie, pochodz\u0105ce od
\nEwangelisty, pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c i jest potwierdzone w s\u0142owach
\nsamego Jezusa.<\/b> Ale zawiera pewien nowy aspekt.\n<\/div>\n
\nPodczas
\ngdy Janowy Prolog m\u00f3wi o pouczeniu Jezusa, zawartym w s\u0142owach Jego
\nnauczania, w odpowiedzi udzielonej Filipowi Jezus odsy\u0142a do
\nswojej osoby,<\/b> daj\u0105c do zrozumienia, \u017ce mo\u017cna Go poj\u0105\u0107 nie
\ntylko na podstawie tego, co m\u00f3wi, ale jeszcze bardziej na
\npodstawie tego, kim po prostu jest.<\/b> Chc\u0105c wyrazi\u0107 to w \u015bwietle
\nparadoksu wcielenia, mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce B\u00f3g przyj\u0105\u0142 ludzkie
\noblicze \u2014 oblicze Jezusa, dlatego te\u017c odt\u0105d, je\u017celi naprawd\u0119<\/b>
\nchcemy pozna\u0107 oblicze Boga, powinni\u015bmy kontemplowa\u0107 oblicze
\nJezusa!<\/b> W Jego obliczu widzimy rzeczywi\u015bcie, kim jest B\u00f3g i
\njaki jest B\u00f3g!<\/div>\n
\n Ewangelista
\nnie m\u00f3wi nam, czy Filip poj\u0105\u0142 w pe\u0142ni s\u0142owa Jezusa. Jest pewne,
\n\u017ce po\u015bwi\u0119ci\u0142 Mu ca\u0142kowicie swoje \u017cycie.<\/b> Wed\u0142ug
\nniekt\u00f3rych p\u00f3\u017aniejszych opowiada\u0144 \u2013 \u201eDzieje <\/i>Filipa\u201d
\ni inne \u2013 Aposto\u0142 ten mia\u0142 najpierw ewangelizowa\u0107 Grecj\u0119, a
\npotem Frygi\u0119 i tam, w Hierapolis, poni\u00f3s\u0142 \u015bmier\u0107 m\u0119cze\u0144sk\u0105;
\n<\/b>wed\u0142ug jednych opis\u00f3w przez ukrzy\u017cowanie, wed\u0142ug innych:
\nprzez ukamienowanie.\n<\/div>\n
\nZako\u0144cz\u0119
\nt\u0119 refleksj\u0119, przypominaj\u0105c, co powinno by\u0107 celem naszego \u017cycia:
\nspotka\u0107 Jezusa, <\/b>tak jak Go spotka\u0142 Filip, staraj\u0105c si\u0119
\nzobaczy\u0107 w Nim samego Boga, Ojca <\/b>N<\/b>iebieskiego.
\n<\/b>Gdyby zabrak\u0142o tego d\u0105\u017cenia, widzieliby\u015bmy zawsze tylko
\nsamych siebie,<\/b> niczym odbicie w zwierciadle, i byliby\u015bmy coraz
\nbardziej samotni! Natomiast Filip uczy nas, \u017ce powinni\u015bmy pozwoli\u0107,
\nby Jezus nas zdoby\u0142,<\/b> przebywa\u0107 z Nim i zach\u0119ca\u0107 r\u00f3wnie\u017c
\ninnych, by przystali do tego nieodzownego towarzystwa. I by\u015bmy,
\nwidz\u0105c i znajduj\u0105c Boga, znajdowali prawdziwe \u017cycie.\u201d Tak m\u00f3wi\u0142
\nBenedykt XVI o \u015awi\u0119tym Filipie.<\/div>\n
\nZ
\nkolei, na temat drugiego dzisiejszego Patrona, \u015awi\u0119tego
\nJakuba M\u0142odszego,<\/b>
\ntak m\u00f3wi\u0142 na Audiencji generalnej w dniu 28
\nczerwca 2006 <\/b>roku: <\/b>\n<\/div>\n
\n \u201eObok
\npostaci Jakuba Starszego, syna Zebedeusza, [\u2026]
\nw
\nEwangeliach pojawia si\u0119 inny Jakub,
\nnazywany M\u0142odszym.<\/b>
\nR\u00f3wnie\u017c jego widzimy na li\u015bcie dwunastu Aposto\u0142\u00f3w wybranych
\nosobi\u015bcie przez Jezusa. Jakub wymieniany jest zawsze jako syn
\nAlfeusza.<\/b><\/i>
\nCz\u0119sto by\u0142 uto\u017csamiany z innym Jakubem, nazywanym Mniejszym, synem
\nMarii, kt\u00f3r\u0105 mog\u0142a by\u0107 Maria,
\n\u017cona Kleofasa,<\/b><\/i>
\nobecna \u2013 wed\u0142ug czwartej Ewangelii \u2013 u
\nst\u00f3p krzy\u017ca, razem z Maryj\u0105,<\/b>
\nMatk\u0105 Jezusa. R\u00f3wnie\u017c on pochodzi\u0142 z Nazaretu i prawdopodobnie
\nby\u0142 krewnym Jezusa, na spos\u00f3b semicki nazywanym bratem.\n<\/div>\n
\nO
\ntym ostatnim Jakubie ksi\u0119ga Dziej\u00f3w Apostolskich m\u00f3wi, \u017ce
\nodgrywa\u0142 donios\u0142\u0105
\nrol\u0119 w Ko\u015bciele w Jerozolimie.<\/b>
\nPodczas Soboru
\napostolskiego, zwo\u0142anego po \u015bmierci Jakuba Starszego, razem z
\ninnymi stwierdzi\u0142, i\u017c poganie mog\u0105 by\u0107 przyj\u0119ci do Ko\u015bcio\u0142a
\nbez
\npoddawania si\u0119 wcze\u015bniej obrzezaniu.<\/b>
\n\u015awi\u0119ty
\nPawe\u0142, kt\u00f3ry przypisuje mu szczeg\u00f3lne ukazanie si\u0119
\nZmartwychwsta\u0142ego, przy okazji swej podr\u00f3\u017cy do Jerozolimy wymienia
\ngo nawet przed
\nKefasem \u2013 Piotrem,<\/b>
\nnazywaj\u0105c
\nkolumn\u0105 tego Ko\u015bcio\u0142a,<\/b>
\nna r\u00f3wni z nim. P\u00f3\u017aniej judeochrze\u015bcijanie uznawali go za sw\u00f3j
\ng\u0142\u00f3wny punkt odniesienia.<\/div>\n
\nJemu
\nte\u017c zosta\u0142 nawet przypisany
\n<\/b>L<\/b>ist,<\/b>
\nkt\u00f3ry nosi imi\u0119 Jakubowego, zawarty w nowotestamentalnym kanonie.
\nNie wyst\u0119puje on w nim jako \u201ebrat Pana\u201d, ale jako s\u0142uga
\nBoga i Pana Jezusa Chrystusa.<\/b><\/i>
\nW\u015br\u00f3d uczonych rozwa\u017ca si\u0119 kwesti\u0119 identyfikacji tych dw\u00f3ch
\nos\u00f3b o tym samym imieniu \u2013 Jakuba, syna
\nAlfeusza,<\/b><\/i>
\ni Jakuba, brata
\nPa\u0144skiego.<\/b><\/i>
\nW tradycji ewangelicznej nie zachowa\u0142a si\u0119 \u017cadna opowie\u015b\u0107 ani o
\njednym, ani o drugim \u2013 w odniesieniu do ziemskiego \u017cycia Jezusa.\n<\/div>\n
\nDzieje
\nApostolskie natomiast pokazuj\u0105 nam, \u017ce
\njeden Jakub odegra\u0142 donios\u0142\u0105 rol\u0119,<\/b>
\njak ju\u017c wcze\u015bniej wspomnieli\u015bmy, po zmartwychwstaniu Jezusa, b\u0119d\u0105c
\npo\u015brodku Ko\u015bcio\u0142a pierwotnego. Najdonio\u015blejszym aktem jego
\ndzia\u0142alno\u015bci by\u0142a interwencja
\nw kwestii trudnej relacji <\/b>mi\u0119dzy
\nchrze\u015bcijanami pochodzenia \u017cydowskiego a chrze\u015bcijanami
\npochodzenia poga\u0144skiego: przyczyni\u0142 si\u0119 on, razem z Piotrem, do
\nprzezwyci\u0119\u017cenia, albo lepiej \u2013 do zintegrowania<\/b>
\noryginalnego wymiaru chrze\u015bcija\u0144stwa z wymaganiami nienak\u0142adania
\nna nawr\u00f3conych pogan konieczno\u015bci poddania si\u0119 wszystkim
\nnormom Prawa Moj\u017ceszowego. <\/b>\n<\/div>\n
\nKsi\u0119ga
\nDziej\u00f3w Apostolskich przechowa\u0142a dla nas rozwi\u0105zanie
\nkompromisowe, <\/b>zaproponowane
\nw\u0142a\u015bnie przez Jakuba i zaakceptowane przez wszystkich obecnych
\nAposto\u0142\u00f3w, zgodnie z kt\u00f3rym poganom, kt\u00f3rzy uwierz\u0105 w Jezusa
\nChrystusa, stawia si\u0119 jako warunek tylko powstrzymanie si\u0119 od
\nzwyczaju jedzenia
\nmi\u0119sa zwierz\u0105t, kt\u00f3re by\u0142y ofiarowane bo\u017ckom, oraz od
\n\u201enierz\u0105du\u201d, <\/b>kt\u00f3ry
\nprawdopodobnie nawi\u0105zuje do niedozwolonego wsp\u00f3\u0142\u017cycia
\nseksualnego.\n<\/div>\n
\nW
\npraktyce chodzi\u0142o o przylgni\u0119cie tylko do nielicznych
\nzakaz\u00f3w,<\/b>
\nkt\u00f3re by\u0142y uwa\u017cane za bardzo wa\u017cne w prawodawstwie Moj\u017ceszowym.
\nW ten spos\u00f3b otrzymano dwa znacz\u0105ce i uzupe\u0142niaj\u0105ce si\u0119
\nrozwi\u0105zania, wa\u017cne do dzisiaj: z jednej strony uznaje si\u0119 \u015bcis\u0142y
\nzwi\u0105zek, jaki \u0142\u0105czy chrze\u015bcija\u0144stwo z religi\u0105 \u017cydowsk\u0105,<\/b>
\njako swym \u017cywym i wa\u017cnym na zawsze \u017ar\u00f3d\u0142em; z drugiej za\u015b
\npozwala si\u0119 chrze\u015bcijanom pochodzenia poga\u0144skiego na zachowanie
\nw\u0142asnej
\nidentyczno\u015bci socjologicznej,<\/b>
\nkt\u00f3r\u0105 by utracili, gdyby zostali zmuszeni do zachowywania tak
\nzwanych
\nprzykaza\u0144 ceremonialnych Prawa Moj\u017ceszowego. Nie musz\u0105 ju\u017c one
\nby\u0107 uwa\u017cane za obowi\u0105zuj\u0105ce dla nawr\u00f3conych pogan.\n<\/div>\n
\nW
\nten spos\u00f3b zapocz\u0105tkowano praktyk\u0119 wzajemnego
\nposzanowania<\/b>
\ni uznania, kt\u00f3ra \u2013 pomimo p\u00f3\u017aniejszych r\u00f3\u017cnych nieporozumie\u0144
\n\u2013 ze swej natury d\u0105\u017cy\u0142a do zachowania tego, co by\u0142o
\ncharakterystyczne
\ndla \u017byd\u00f3w i pogan. <\/b>\n<\/div>\n
\nNajstarsza
\ninformacja o \u015bmierci tego Jakuba zosta\u0142a nam przekazana przez
\nhistoryka \u017cydowskiego J\u00f3zefa Flawiusza. W swoich \u201eDawnych
\ndziejach Izraela\u201d, zredagowanych w Rzymie pod koniec I wieku, m\u00f3wi
\non, \u017ce \u015bmier\u0107
\nJakuba by\u0142a przes\u0105dzona w spos\u00f3b nielegalny<\/b>
\nprzez najwy\u017cszego kap\u0142ana Ananiasza, syna Annasza, opisanego w
\nEwangeliach, kt\u00f3ry wykorzysta\u0142 przerw\u0119 mi\u0119dzy obaleniem
\nprokuratora rzymskiego Festusa a przybyciem jego nast\u0119pcy Albinusa,
\n\u017ceby zadekretowa\u0107 ukamienowanie
\n<\/b>Aposto\u0142a
\n<\/b>w
\nroku 62. <\/b>\n<\/div>\n
\nZ
\nimieniem tego Jakuba, opr\u00f3cz apokryficznej \u201eProtoewangelii
\nJakuba\u201d, kt\u00f3ry wys\u0142awia \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i dziewictwo Maryi, Matki
\nJezusa, jest w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny zwi\u0105zany L<\/b>ist,
\nkt\u00f3ry nosi jego imi\u0119.<\/b>
\nW kanonie Nowego Testamentu zajmuje on pierwsze miejsce w\u015br\u00f3d tak
\nzwanych
\nlist\u00f3w
\nkatolickich,<\/b>
\nczyli skierowanych nie tylko do konkretnego Ko\u015bcio\u0142a, na
\nprzyk\u0142ad
\nw Rzymie czy Efezie, ale do
\nwielu Ko\u015bcio\u0142\u00f3w. <\/b>Chodzi
\no list o
\nszczeg\u00f3lnej donios\u0142o\u015bci,<\/b>
\nkt\u00f3ry bardzo mocno podkre\u015bla konieczno\u015b\u0107 nieograniczania w\u0142asnej
\nwiary do czystej deklaracji s\u0142ownej czy abstrakcyjnej, ale o
\nwyra\u017cenie jej konkretnymi dobrymi czynami.\n<\/div>\n
\nZach\u0119ca
\nnas mi\u0119dzy
\ninnymi
\ndo wytrwa\u0142o\u015bci
\nw pr\u00f3bach<\/b>
\nrado\u015bnie przyj\u0119tych oraz do ufnej modlitwy, by otrzyma\u0107 od Boga
\ndar m\u0105dro\u015bci, dzi\u0119ki kt\u00f3remu dojdziemy do zrozumienia, \u017ce
\nprawdziwe warto\u015bci \u017cycia nie polegaj\u0105 na przemijaj\u0105cych
\nbogactwach, lecz na umiej\u0119tno\u015bci podzielenia
\nw\u0142asnych zasob\u00f3w z biednymi i potrzebuj\u0105cymi. <\/b>W
\nten spos\u00f3b List \u015awi\u0119tego
\nJakuba ukazuje nam chrze\u015bcija\u0144stwo
\nbardzo konkretne i praktyczne. <\/b>Wiara
\nmusi realizowa\u0107 si\u0119 w \u017cyciu, przede wszystkim w mi\u0142o\u015bci
\nbli\u017aniego, szczeg\u00f3lnie za\u015b w zaanga\u017cowaniu na rzecz ubogich.\n<\/div>\n
\nW
\ntym kontek\u015bcie trzeba czyta\u0107 r\u00f3wnie\u017c s\u0142ynne zdanie: Tak
\njak cia\u0142o bez ducha jest martwe, tak te\u017c jest martwa wiara bez
\nuczynk\u00f3w.<\/b><\/i>
\nCzasem ta deklaracja Jakuba by\u0142a stawiana jako przeciwie\u0144stwo
\nstwierdze\u0144 \u015awi\u0119tego
\nPaw\u0142a, wed\u0142ug kt\u00f3rego zostali\u015bmy usprawiedliwieni przez Boga nie
\nna mocy naszych czyn\u00f3w, ale dzi\u0119ki naszej wierze.<\/b>
\nJednak\u017ce oba te zdania, pozornie przeciwstawne w swoich odmiennych
\nperspektywach, w rzeczywisto\u015bci, je\u017celi s\u0105 dobrze interpretowane,
\nuzupe\u0142niaj\u0105
\nsi\u0119 wzajemnie.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\n\u015awi\u0119ty
\nPawe\u0142 sprzeciwia
\nsi\u0119 pysze cz\u0142owieka,<\/b>
\nkt\u00f3ry my\u015bli, \u017ce nie potrzebuje mi\u0142o\u015bci Boga, uprzedzaj\u0105cego
\nnas; sprzeciwia si\u0119 pysze ludzkiej wystarczalno\u015bci, bez \u0142aski
\ndanej i niezas\u0142u\u017conej. \u015awi\u0119ty
\nJakub natomiast m\u00f3wi o dzie\u0142ach
\njako naturalnym owocu wiary.<\/b>
\nTak
\nka\u017cde dobre drzewo wydaje dobre owoce <\/b><\/i>\u2013
\nm\u00f3wi Pan.
\n\u015awi\u0119ty
\nJakub powtarza to i m\u00f3wi to do nas.\n<\/div>\n
\nList
\n\u015awi\u0119tego
\nJakuba napomina nas, aby\u015bmy zdali si\u0119 na d\u0142onie Boga we wszystkim,
\nco czynimy, powtarzaj\u0105c zawsze s\u0142owa: Je\u017celi
\nPan zechce.<\/b><\/i>
\nUczy nas w ten spos\u00f3b, aby\u015bmy nie ustawiali naszego \u017cycia w spos\u00f3b
\nautomatyczny i interesowny, ale zostawili
\nprzestrze\u0144 dla niepoj\u0119tej woli Boga,<\/b>
\nkt\u00f3ry zna rzeczywiste dobro dla nas. W ten spos\u00f3b \u015awi\u0119ty
\nJakub pozostaje aktualnym na zawsze mistrzem \u017cycia dla ka\u017cdego z
\nnas.\u201d Tak m\u00f3wi\u0142 Benedykt XVI o drugim
\ndzisiejszym Patronie.<\/div>\n
\nJak
\nzawsze, w rozwa\u017caniach tego Papie\u017ca, ujmuje nas i ubogaca g\u0142\u0119bia
\nmy\u015bli i ca\u0142a paleta ciekawych skojarze\u0144 i odniesie\u0144.<\/b> Warto je
\nprzemy\u015ble\u0107. A jako zach\u0119ta na dzi\u015b, proponuj\u0119 refleksj\u0119 nad
\nkilkoma, najbardziej \u2013 jak si\u0119 wydaje \u2013 mocnymi stwierdzeniami:<\/div>\n
\n1. \u201eR\u00f3wnie\u017c
\ni do nas m\u00f3wi to, co powiedzia\u0142 Natanaelowi: Chod\u017a i zobacz.<\/b><\/i>
\nAposto\u0142 mobilizuje nas, by\u015bmy poznali Jezusa z bliska.\u201d<\/b><\/div>\n
\n2. \u201eJezus
\nwybiera Dwunastu przede wszystkim w tym celu, aby Mu
\ntowarzyszyli,<\/b><\/i> to znaczy dzielili z Nim \u017cycie<\/b> i uczyli
\nsi\u0119 bezpo\u015brednio od Niego<\/b> nie tylko stylu Jego post\u0119powania,
\nale przede wszystkim tego, kim On jest naprawd\u0119.\u201d<\/div>\n
\n3. \u201eJest
\nOn bowiem nie tylko Nauczycielem, ale Przyjacielem, <\/b>a nawet
\nBratem.\u201d<\/b><\/div>\n
\n4. \u201eAposto\u0142
\nFilip zach\u0119ca nas, by\u015bmy przyszli i zobaczyli,<\/b> czyli
\nnawi\u0105zali relacj\u0119 poprzez s\u0142uchanie, dawanie odpowiedzi i komuni\u0119
\n\u017cycia z Jezusem, dzie\u0144 po dniu.\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\n5. \u201eList
\n\u015awi\u0119tego Jakuba napomina nas, aby\u015bmy zdali si\u0119 na d\u0142onie Boga we
\nwszystkim, co czynimy, powtarzaj\u0105c zawsze s\u0142owa: Je\u017celi Pan
\nzechce.<\/b><\/i> Uczy nas w ten spos\u00f3b, aby\u015bmy nie ustawiali naszego
\n\u017cycia w spos\u00f3b automatyczny i interesowny, ale zostawili
\nprzestrze\u0144 dla niepoj\u0119tej woli Boga,<\/b> kt\u00f3ry zna rzeczywiste
\ndobro dla nas.\u201d<\/div>\n
\n6. \u201eZach\u0119ca
\nnas mi\u0119dzy innymi do wytrwa\u0142o\u015bci w pr\u00f3bach<\/b> rado\u015bnie
\nprzyj\u0119tych oraz do ufnej modlitwy, by otrzyma\u0107 od Boga dar
\nm\u0105dro\u015bci\u201d\u2026<\/div>\n

<\/p>\n

\nPomy\u015blmy\u2026 <\/b>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015awi\u0119to \u015aw. Aposto\u0142\u00f3w Filipa i Jakuba, do czyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: 1 Kor 15,1\u20138; J 14,6\u201314 CZYTANIE Z PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN: Przypominam, bracia, Ewangeli\u0119, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osi\u0142em, kt\u00f3r\u0105\u015bcie przyj\u0119li i w kt\u00f3rej te\u017c trwacie. Przez ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziecie zbawieni, je\u017celi j\u0105 zachowacie tak, jak wam rozkaza\u0142em. Chyba \u017ceby\u015bcie uwierzyli na […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nChod\u017a - i zobacz! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chod\u017a - i zobacz! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u015awi\u0119to \u015aw. Aposto\u0142\u00f3w Filipa i Jakuba, do czyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: 1 Kor 15,1\u20138; J 14,6\u201314 CZYTANIE Z PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN: Przypominam, bracia, Ewangeli\u0119, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osi\u0142em, kt\u00f3r\u0105\u015bcie przyj\u0119li i w kt\u00f3rej te\u017c trwacie. Przez ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziecie zbawieni, je\u017celi j\u0105 zachowacie tak, jak wam rozkaza\u0142em. Chyba \u017ceby\u015bcie uwierzyli na […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-05-06T04:58:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:29+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/\",\"name\":\"Chod\u017a - i zobacz! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-05-06T04:58:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:29+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Chod\u017a – i zobacz!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Chod\u017a - i zobacz! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Chod\u017a - i zobacz! - Gaudium Et Spes","og_description":"\u015awi\u0119to \u015aw. Aposto\u0142\u00f3w Filipa i Jakuba, do czyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: 1 Kor 15,1\u20138; J 14,6\u201314 CZYTANIE Z PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN: Przypominam, bracia, Ewangeli\u0119, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osi\u0142em, kt\u00f3r\u0105\u015bcie przyj\u0119li i w kt\u00f3rej te\u017c trwacie. Przez ni\u0105 r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziecie zbawieni, je\u017celi j\u0105 zachowacie tak, jak wam rozkaza\u0142em. Chyba \u017ceby\u015bcie uwierzyli na […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-05-06T04:58:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:29+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/","name":"Chod\u017a - i zobacz! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-05-06T04:58:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/05\/06\/chodz-i-zobacz\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Chod\u017a – i zobacz!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8402"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8402\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12096,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8402\/revisions\/12096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}