{"id":8435,"date":"2015-04-04T07:09:00","date_gmt":"2015-04-04T05:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:23","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:23","slug":"victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/","title":{"rendered":"VICTOR QUIA VICTIMA – Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara"},"content":{"rendered":"
\nWielka
\nSobota<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNa
\ndzisiejszy dzie\u0144 nie znajdziemy w Lekcjonarzu \u017cadnego tekstu
\nbiblijnego. Bo dzisiaj trwamy w ciszy przy Grobie Pa\u0144skim\u2026 <\/b>
\nNiech w tym wielkim wewn\u0119trznym wyciszeniu, skupieniu i adoracji
\nb\u0119dzie nam pomoc\u0105 doroczna refleksja Ojca Raniero Cantalamessa,
\nKaznodzie<\/b>i<\/b> Domu Papieskiego.<\/b> Wyg\u0142osi\u0142 j\u0105 wczoraj
\nw Bazylice \u015awi\u0119tego Piotra, jako homili\u0119 w trakcie Liturgii M\u0119ki
\nPa\u0144skiej, sprawowanej przez Ojca \u015awi\u0119tego Franciszka. Ojciec
\nRaniero tak m\u00f3wi\u0142:<\/div>\n
\n\u201eW\u0142a\u015bnie
\nus\u0142yszeli\u015bmy opis procesu Jezusa przed Pi\u0142atem. Jest w nim
\nszczeg\u00f3lne wydarzenie zas\u0142uguj\u0105ce na nasz\u0105 refleksj\u0119. W\u00f3wczas
\nPi\u0142at wzi\u0105\u0142 Jezusa i kaza\u0142 Go ubiczowa\u0107. A \u017co\u0142nierze upl\u00f3t\u0142szy
\nkoron\u0119 z cierni, w\u0142o\u017cyli Mu j\u0105 na g\u0142ow\u0119 i okryli Go p\u0142aszczem
\npurpurowym. Potem podchodzili do Niego i m\u00f3wili: \u00abWitaj, Kr\u00f3lu
\n\u017bydowski!\u00bb I policzkowali Go.<\/b><\/i> […] <\/b>Jezus wi\u0119c
\nwyszed\u0142 na zewn\u0105trz, w koronie cierniowej i p\u0142aszczu purpurowym.
\nPi\u0142at rzek\u0142 do nich: \u00abOto Cz\u0142owiek\u00bb<\/b><\/i> [Ecce Homo] (J
\n19,1\u20135).<\/div>\n
\nW\u015br\u00f3d
\nwielu obraz\u00f3w, kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 tematyk\u0119 Ecce Homo, jest
\njeden, kt\u00f3ry zawsze wywiera\u0142 na mnie wra\u017cenie. Jest to dzie\u0142o
\nflamandzkiego malarza z XVI wieku \u2013 Jana Mostaerta, <\/b>znajduj\u0105ce
\nsi\u0119 w National Gallery w Londynie. Postaram si\u0119 je opisa\u0107. Pos\u0142u\u017cy
\nto nam, by w nasz umys\u0142 g\u0142\u0119biej wpisa\u0142o si\u0119 to wydarzenie,
\nponiewa\u017c malarz jedynie wiernie oddaje kolory i dane opisu
\newangelicznego, zw\u0142aszcza zawartego u \u015awi\u0119tego Marka (por. Mk
\n15,16\u201320).<\/div>\n
\nJezus
\nma na g\u0142owie koron\u0119 cierniow\u0105.<\/b> Wi\u0105zka ciernistych krzew\u00f3w,
\nznajduj\u0105cych si\u0119 na podw\u00f3rzu, by\u0107 mo\u017ce przygotowanych do
\nrozpalenia ognia, nasun\u0119\u0142a \u017co\u0142nierzom my\u015bl o tej okrutnej
\nparodii Jego kr\u00f3lowania.<\/b> Z g\u0142owy Jezusa spadaj\u0105 krople krwi.
\nJego usta s\u0105 lekko otwarte, tak jak u ludzi, kt\u00f3rym trudno
\noddycha\u0107. Na Jego barki na\u0142o\u017cono ci\u0119\u017cki, znoszony p\u0142aszcz,
\nbardziej podobny do pobielanej <\/b>blachy<\/b> ni\u017c sukna.<\/b>
\nJego ramiona wy\u017c\u0142obione s\u0105 niedawnym biczowaniem! Jego nadgarstki
\ns\u0105 zwi\u0105zane grubym powrozem. Do jednej r\u0119ki w\u0142o\u017cono Mu trzcin\u0119,
\njakby ber\u0142o a w drug\u0105 wi\u0105zk\u0119 r\u00f3zg jako szyderczy symbol Jego
\ngodno\u015bci kr\u00f3lewskiej.<\/b> Jezus nie mo\u017ce ju\u017c nawet poruszy\u0107
\npalcem; jest cz\u0142owiekiem sprowadzonym do najpe\u0142niejszej
\nbezsilno\u015bci,<\/b> prototypem wszystkich skutych kajdanami w dziejach.<\/div>\n
\nRozwa\u017caj\u0105c
\nM\u0119k\u0119 Pa\u0144sk\u0105, filozof Blaise Pascal napisa\u0142 kiedy\u015b te s\u0142owa:
\n\u201eAgonia Chrystusa trwa do sko\u0144czenia \u015bwiata, w tym czasie nie
\nmo\u017cemy spa\u0107\u201d.<\/b> Istnieje pewien sens, w jakim s\u0142owa te odnosz\u0105
\nsi\u0119 do osoby samego Jezusa, kt\u00f3ry jest g\u0142ow\u0105 mistycznego cia\u0142a,
\na nie tylko jego cz\u0142onk\u00f3w. Nie \u2013 mimo \u017ce teraz zmartwychwsta\u0142 i
\n\u017cyje, ale w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce zmartwychwsta\u0142 i \u017cyje. <\/b>\n<\/div>\n
\nAle
\npomi\u0144my to znaczenie zbyt dla nas tajemnicze i powiedzmy o
\npewniejszym znaczeniu tych s\u0142\u00f3w. Jezus kona a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata<\/b>
\nw ka\u017cdym m\u0119\u017cczy\u017anie i kobiecie poddanych tym samym, co On
\nudr\u0119kom. Mnie\u015bcie to uczynili<\/b><\/i> (Mt 25,40): te swoje
\ns\u0142owa Jezus wypowiedzia\u0142 nie tylko o tych, kt\u00f3rzy w Niego wierz\u0105.
\nWypowiedzia\u0142 je o ka\u017cdym m\u0119\u017cczy\u017anie i ka\u017cdej kobiecie g\u0142odnym,
\nnagim, maltretowanym, uwi\u0119zionym.<\/b><\/div>\n
\nPrzynajmniej
\nraz nie my\u015blmy o bol\u0105czkach spo\u0142ecznych, zbiorowych:<\/b>
\ng\u0142odzie, ub\u00f3stwie, niesprawiedliwo\u015bci, wyzysku s\u0142abych. Cz\u0119sto
\nsi\u0119 o nich m\u00f3wi \u2013 cho\u0107 nigdy do\u015b\u0107 <\/b>\u2013 ale istnieje
\nryzyko, \u017ce stan\u0105 si\u0119 one poj\u0119ciami oderwanymi.<\/b>
\nKategoriami, a nie osobami. Pomy\u015blmy raczej o cierpieniach
\njednostek, os\u00f3b z imienia, o wyra\u017anej to\u017csamo\u015bci;<\/b> o torturach
\npostanowionych z zimn\u0105 krwi\u0105 i umy\u015blnie stosowanych w tej chwili
\nprzez istoty ludzkie innym istotom ludzkim, a nawet dzieciom.<\/div>\n
\nIle\u017c
\njest na \u015bwiecie \u201eEcce homo\u201d! M\u00f3j Bo\u017ce, jak wiele jest \u201eEcce
\nhomo\u201d!<\/b> Jak wielu wi\u0119\u017ani\u00f3w, kt\u00f3rzy znajduj\u0105 si\u0119 w tych
\nsamych warunkach, jak Jezus w pretorium przed Pi\u0142atem: samotni, w
\nkajdanach, torturowani, zdani na \u0142ask\u0119 brutalnych \u017co\u0142dak\u00f3w
\npe\u0142nych nienawi\u015bci, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 si\u0119 wszelkiego rodzaju
\nokrucie\u0144stwu fizycznemu i psychicznemu, bawi\u0105c si\u0119 cierpieniem.
\n\u201eNie wolno spa\u0107, nie mo\u017cna zostawi\u0107 ich samymi!\u201d.<\/b><\/div>\n
\nOkrzyk
\n\u201eEcce homo!\u201d odnosi si\u0119 nie tylko do ofiar, ale tak\u017ce do
\nkat\u00f3w.<\/b> Pragnie powiedzie\u0107: do czego zdolny jest cz\u0142owiek! <\/b>Z
\nboja\u017ani\u0105 i dr\u017ceniem mo\u017cemy powiedzie\u0107: oto do czego my, ludzie,
\njeste\u015bmy zdolni! Jak\u017ce daleko jeste\u015bmy od niepowstrzymanego marszu
\nnaprz\u00f3d, homo sapiens sapiens (o\u015bwieconej nowoczesnej istoty
\nludzkiej),<\/b> od cz\u0142owieka, kt\u00f3ry, wed\u0142ug niekt\u00f3rych, mia\u0142by
\nsi\u0119 narodzi\u0107 ze \u015bmierci Boga i zaj\u0105\u0107 Jego miejsce.<\/b><\/div>\n
\nChrze\u015bcijanie
\nnie s\u0105 oczywi\u015bcie jedynymi ofiarami ludob\u00f3jczej przemocy, jaka
\nistnieje w \u015bwiecie, ale nie mo\u017cna pomija\u0107 faktu, \u017ce w wielu
\nkrajach s\u0105 oni wskazywani jako ofiary i padaj\u0105 nimi najcz\u0119\u015bciej.
\n<\/b>Jezus kiedy\u015b powiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: Nadchodzi
\ngodzina, w kt\u00f3rej ka\u017cdy, kto was zabije, b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142, \u017ce
\noddaje cze\u015b\u0107 Bogu<\/b><\/i> (J 16,2). By\u0107 mo\u017ce nigdy w dziejach
\ns\u0142owa te nie znajdowa\u0142y tak dok\u0142adnego wype\u0142nienia jak dzi\u015b.<\/div>\n
\nBiskup
\nz trzeciego wieku, Dionizy z Aleksandrii, pozostawi\u0142 nam \u015bwiadectwo
\nPaschy obchodzonej przez chrze\u015bcijan podczas okrutnego
\nprze\u015bladowania za cesarza rzymskiego Decjusza: \u201eWyp\u0119dzili nas i \u2013
\nsamotni w\u015br\u00f3d wszystkich \u2013 byli\u015bmy prze\u015bladowani i skazani na
\n\u015bmier\u0107. Ale nawet wtedy \u015bwi\u0119towali\u015bmy Pasch\u0119. Ka\u017cde
\nmiejsce, w kt\u00f3rym doznawano cierpie\u0144, stawa\u0142o si\u0119 dla nas
\nmiejscem, by celebrowa\u0107 \u015bwi\u0119to:<\/b> czy by\u0142 to ob\u00f3z, pustynia,
\nstatek, gospoda czy wi\u0119zienie. Doskonali m\u0119czennicy celebrowali
\nnajpi\u0119kniejsze \u015bwi\u0119ta paschalne, b\u0119d\u0105c dopuszczonymi do
\nniebia\u0144skiej uczty\u201d.<\/div>\n
\nTak
\nto b\u0119dzie dla wielu chrze\u015bcijan, tak\u017ce w Wielkanoc tego roku, 2015
\npo Chrystusie.<\/b><\/div>\n
\nBy\u0142
\nkto\u015b, kto mia\u0142 odwag\u0119, by oskar\u017cy\u0107, jako osoba \u015bwiecka,
\nniepokoj\u0105c\u0105 oboj\u0119tno\u015b\u0107 instytucji \u015bwiatowych i opinii
\npublicznej<\/b> w obliczu tego
\nwszystkiego, przypominaj\u0105c, do czego taka oboj\u0119tno\u015b\u0107 doprowadzi\u0142a
\nw przesz\u0142o\u015bci. Grozi nam, \u017ce wszyscy \u2013 instytucje i ludzie w
\n\u015bwiecie zachodnim \u2013 staniemy si\u0119 Pi\u0142atami, kt\u00f3rzy
\numywaj\u0105 r\u0119ce.<\/b><\/div>\n
\nNam
\njednak w tym dniu nie wolno wysuwa\u0107 \u017cadnych oskar\u017ce\u0144.
\nZdradziliby\u015bmy sprawowan\u0105 przez nas tajemnic\u0119. Jezus umar\u0142,
\nwo\u0142aj\u0105c: Ojcze, przebacz im, bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105<\/i><\/b>
\n(\u0141k 23,34). Ta modlitwa nie jest po prostu wymruczana pod nosem;
\njest ona krzykiem, aby j\u0105 dobrze s\u0142yszano.<\/b>
\nCo wi\u0119cej, nie jest ona nawet modlitw\u0105, jest stanowczym
\n\u017c\u0105daniem, dokonanym z w\u0142adz\u0105,<\/b>
\njaka wynika z bycia Synem: Ojcze, przebacz im!<\/i><\/b>
\nA poniewa\u017c powiedzia\u0142 On, \u017ce Ojciec wys\u0142uchuje ka\u017cd\u0105 Jego
\nmodlitw\u0119, to musimy wierzy\u0107, \u017ce wys\u0142ucha\u0142
\nOn r\u00f3wnie\u017c tej ostatniej modlitwy pod krzy\u017cem,<\/b>
\na wi\u0119c, \u017ce ci, kt\u00f3rzy ukrzy\u017cowali Chrystusa, otrzymali
\nBo\u017ce przebaczenie<\/b> \u2013
\noczywi\u015bcie, nie bez jakiego\u015b uprzedniego \u017calu<\/b>
\n\u2013 i s\u0105 z Nim w raju, aby na wieki \u015bwiadczy\u0107, jak daleko posun\u0119\u0142a
\nsi\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga.<\/div>\n
\nO
\nniewiedzy jako takiej mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 wy\u0142\u0105cznie w przypadku
\n\u017co\u0142nierzy. Ale modlitwa Jezusa nie ogranicza\u0142a si\u0119 do nich.
\nWielko\u015b\u0107 Bo\u017cego przebaczenia polega na tym, \u017ce jest ono
\nofiarowane tak\u017ce Jego najzacieklejszym wrogom.<\/b>
\nW\u0142a\u015bnie do nich odnosi si\u0119 wym\u00f3wka niewiedzy. Mimo \u017ce dzia\u0142ali
\nprzebiegle i z\u0142o\u015bliwie, w istocie nie wiedzieli, co
\nczynili:<\/b> nie chcieli ukrzy\u017cowa\u0107
\nCz\u0142owieka,
\nkt\u00f3ry by\u0142 naprawd\u0119 Mesjaszem i Synem Bo\u017cym! Zamiast oskar\u017ca\u0107
\nswoich przeciwnik\u00f3w albo wybaczy\u0107, powierzaj\u0105c Ojcu Niebieskiemu
\npomst\u0119, On ich broni.<\/b><\/div>\n
\nJego
\nprzyk\u0142ad proponuje uczniom niesko\u0144czon\u0105 wielkoduszno\u015b\u0107.
\nPrzebaczenie z Jego wielko\u015bci\u0105 ducha nie mo\u017ce po prostu poci\u0105ga\u0107
\nza sob\u0105 nastawienia negatywnego,<\/b>
\nprzez kt\u00f3re odrzuca si\u0119 pragnienie z\u0142a, do tych, kt\u00f3rzy
\nwyrz\u0105dzaj\u0105 z\u0142o; powinno si\u0119 natomiast przek\u0142ada\u0107 na
\nwol\u0119 pozytywn\u0105,<\/b> by im czyni\u0107
\ndobro \u2013 je\u015bli nie inaczej, to przez modlitw\u0119 skierowan\u0105 do Boga,
\nna ich rzecz. M\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was
\nprze\u015bladuj\u0105<\/i><\/b> (Mt 5,44).
\nPrzebaczenie to nie mo\u017ce znale\u017a\u0107 wynagrodzenia w nadziei Bo\u017cej
\nkary. Musi by\u0107 inspirowane mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra
\nusprawiedliwia bli\u017aniego,<\/b> nie
\nzamykaj\u0105c jednak oczu na prawd\u0119, ale raczej pr\u00f3buj\u0105c powstrzyma\u0107
\nniegodziwych, tak aby nie czynili ju\u017c wi\u0119cej z\u0142a innym i samym
\nsobie.<\/div>\n
\nChcia\u0142oby
\nsi\u0119 powiedzie\u0107: \u201ePanie, \u017c\u0105dasz od nas tego, co
\nniemo\u017cliwe!\u201d.<\/b> On nam
\nodpowiedzia\u0142by: \u201eWiem, ale umar\u0142em, abym m\u00f3g\u0142 wam da\u0107
\nto, o co was prosz\u0119.<\/b> Nie da\u0142em
\nwam jedynie przykazania przebaczania ani tylko heroicznego przyk\u0142adu
\nprzebaczenia. Swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 zapewni\u0142em wam \u0142ask\u0119,
\nuzdalniaj\u0105c\u0105 was do przebaczenia.<\/b>
\nNie pozostawi\u0142em \u015bwiatu jedynie nauki<\/b>
\no mi\u0142osierdziu, jak to czyni\u0142o wielu innych. Ja jestem
\ntak\u017ce Bogiem<\/b> i to Ja
\nwyprowadzi\u0142em dla was ze swej \u015bmierci rzeki mi\u0142osierdzia.<\/b>
\nZ nich mo\u017cecie czerpa\u0107 pe\u0142nymi r\u0119koma w Roku
\nJubileuszowym Mi\u0142osierdzia,<\/b>
\nkt\u00f3ry jest przed nami\u201d.<\/div>\n
\nKto\u015b
\njednak powie, \u017ce na\u015bladowanie Chrystusa jest zawsze
\nbiernym po\u015bwi\u0119ceniem si\u0119 na pora\u017ck\u0119 i \u015bmier\u0107.<\/b>
\nPrzeciwnie! Odwagi! <\/i><\/b>\u2013
\npowiedzia\u0142 do swoich Aposto\u0142\u00f3w,
\nzanim zacz\u0119\u0142a si\u0119 M\u0119ka
\n\u2013 Jam zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bwiat<\/i><\/b>
\n(J 16, 33). Chrystus zwyci\u0119\u017cy\u0142 \u015bwiat, pokonuj\u0105c z\u0142o \u015bwiata.
\nOstateczne zwyci\u0119stwo dobra nad z\u0142em, kt\u00f3re objawi si\u0119 w czasach
\nostatecznych, nast\u0105pi\u0142o ju\u017c, prawnie i rzeczywi\u015bcie,<\/b>
\nna krzy\u017cu Chrystusa. Teraz odbywa si\u0119 s\u0105d nad tym
\n\u015bwiatem<\/i><\/b> (J 12,31) \u2013
\nm\u00f3wi. Od tego dnia z\u0142o przegrywa; tym bardziej przegrywa,
\nim bardziej zdaje si\u0119 triumfowa\u0107.<\/b>
\nJest ju\u017c os\u0105dzone i skazane w ostatniej instancji, z ostatecznym
\nwyrokiem.<\/div>\n
\nJezus
\npokona\u0142 przemoc, nie przeciwstawiaj\u0105c si\u0119 mu wi\u0119ksz\u0105
\nprzemoc\u0105,<\/b> ale znosz\u0105c j\u0105 i
\nobna\u017caj\u0105c ca\u0142\u0105 jej niesprawiedliwo\u015b\u0107 i bezu\u017cyteczno\u015b\u0107.
\nZapocz\u0105tkowa\u0142 nowy rodzaj zwyci\u0119stwa, kt\u00f3re \u015awi\u0119ty
\nAugustyn zamkn\u0105\u0142 w trzech s\u0142owach: \u201eVictor quia
\nvictima \u2013 Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c ofiara.\u201d<\/b>
\nWidz\u0105c, \u017ce w ten spos\u00f3b odda\u0142 On ducha, setnik rzek\u0142:
\nPrawdziwie, ten cz\u0142owiek by\u0142 Synem Bo\u017cym<\/i><\/b>
\n(Mk 15,39). Inni zastanawiali si\u0119, co oznacza\u0142 dono\u015bny g\u0142os,
\nwydany przez Jezusa w chwili \u015bmierci (por.
\nMk 15,37). On, b\u0119d\u0105c
\nbieg\u0142ym w dziedzinie walcz\u0105cych i walk, natychmiast
\nrozpozna\u0142, \u017ce by\u0142 to krzyk zwyci\u0119stwa.<\/b><\/div>\n
\nProblem
\nprzemocy nas zadr\u0119cza i gorszy dzisiaj, gdy wynalaz\u0142a ona nowe
\ni przera\u017caj\u0105ce formy okrucie\u0144stwa i barbarzy\u0144stwa.<\/b>
\nMy, chrze\u015bcijanie, reagujemy przera\u017ceniem na pomys\u0142, \u017ce mo\u017cna
\nzabija\u0107 w imi\u0119 Boga. Niekt\u00f3rzy jednak zg\u0142aszaj\u0105 zastrze\u017cenia:
\nale czy\u017c Biblia nie jest pe\u0142na opowie\u015bci o przemocy?
\n<\/b>Czy\u017c B\u00f3g nie jest nazywany
\n\u201ePanem Zast\u0119p\u00f3w\u201d?<\/b>
\nCzy\u017c nie jest Mu przypisywany rozkaz ca\u0142kowitego zniszczenia ca\u0142ych
\nmiast? Czy to nie On nakazuje w Prawie Moj\u017ceszowym w wielu
\nprzypadkach kar\u0119 \u015bmierci?<\/div>\n
\nGdyby
\nskierowano do Jezusa, w trakcie Jego \u017cycia, te same zarzuty, na
\npewno powiedzia\u0142by to, co m\u00f3wi\u0142 na temat rozwodu: Przez
\nwzgl\u0105d na zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 serc waszych pozwoli\u0142 wam Moj\u017cesz
\noddala\u0107 wasze \u017cony; lecz od pocz\u0105tku tak nie by\u0142o<\/i><\/b>
\n(Mt 19,8). R\u00f3wnie\u017c co do przemocy, na pocz\u0105tku tak
\nnie by\u0142o.<\/i><\/b> Pierwszy
\nrozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Rodzaju ukazuje nam \u015bwiat, gdzie nawet
\nprzemoc jest nie do pomy\u015blenia:<\/b>
\nani przemoc mi\u0119dzy lud\u017ami, ani mi\u0119dzy lud\u017ami a zwierz\u0119tami.
\nNawet aby pom\u015bci\u0107 \u015bmier\u0107 Abla, a zatem ukara\u0107 morderc\u0119, nie
\nwolno zabija\u0107 (por. Rdz 4,15).<\/div>\n
\nPrawdziwa
\nmy\u015bl Boga wyra\u017ca si\u0119 w przykazaniu: Nie zabijaj,<\/i><\/b>
\na nie przez wyj\u0105tki, jakie w nim uczyniono w Prawie, b\u0119d\u0105ce
\nust\u0119pstwem dla \u201ezatwardzia\u0142o\u015bci serca\u201d i ludzkich
\nzwyczaj\u00f3w.<\/b> Przemoc w
\nnast\u0119pstwie grzechu jest niestety cz\u0119\u015bci\u0105 \u017cycia, a Stary
\nTestament, kt\u00f3ry odzwierciedla \u017cycie i musi s\u0142u\u017cy\u0107 \u017cyciu,
\nusi\u0142uje przynajmniej przez swoje przepisy oraz sam\u0105 kar\u0119 \u015bmierci
\nskanalizowa\u0107 i pohamowa\u0107 przemoc, <\/b>aby
\nnie przerodzi\u0142a si\u0119 w os\u0105d osobisty i aby si\u0119 nawzajem nie
\npozabija\u0107.<\/div>\n
\nPawe\u0142
\nm\u00f3wi o czasie charakteryzuj\u0105cym si\u0119 \u201ecierpliwo\u015bci\u0105\u201d
\nBoga<\/b> (por.
\nRz 3,25). B\u00f3g toleruje
\nprzemoc, tak jak dopuszcza poligami\u0119, rozwody i inne rzeczy, ale
\nwychowuje ludzi do czasu, gdy Jego pierwotny plan b\u0119dzie
\n\u201epodj\u0119ty na nowo\u201d i przywr\u00f3cony do czci,<\/b>
\njak w nowym stworzeniu. Czas ten nadszed\u0142 wraz z Jezusem,<\/b>
\nkt\u00f3ry na g\u00f3rze, og\u0142osi\u0142: S\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce
\npowiedziano: Oko za oko i z\u0105b za z\u0105b! A Ja wam powiadam: Nie
\nstawiajcie oporu z\u0142emu. Lecz je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy
\npoliczek, nadstaw mu i drugi!<\/i> [\u2026] S\u0142yszeli\u015bcie, \u017ce
\npowiedziano: b\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 swego bli\u017aniego, a nieprzyjaciela
\nswego b\u0119dziesz nienawidzi\u0142 A Ja wam powiadam: mi\u0142ujcie waszych
\nnieprzyjaci\u00f3\u0142 i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105<\/i><\/b>
\n(Mt 5,38\u201339;43\u201344).<\/div>\n
\nJednak\u017ce
\nprawdziwe \u201eKazanie na G\u00f3rze\u201d, kt\u00f3re zmieni\u0142o \u015bwiat, to nie
\nto, kt\u00f3re Jezus wyg\u0142osi\u0142 niegdy\u015b na wzg\u00f3rzu w Galilei, ale to,
\nkt\u00f3re g\u0142osi obecnie, milcz\u0105co, z krzy\u017ca. <\/b>Na
\nKalwarii wypowiada ostateczne \u201eNie!\u201d przemocy,
\n<\/b>przeciwstawiaj\u0105c jej nie tylko
\nnieodwo\u0142ywanie si\u0119 do przemocy, ale wi\u0119cej: przebaczenie,
\n\u0142agodno\u015b\u0107 i mi\u0142o\u015b\u0107. <\/b>Je\u015bli
\nnadal b\u0119dzie przemoc, to nie mo\u017ce ona ju\u017c d\u0142u\u017cej, nawet z
\ndaleka, powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 na Boga i zas\u0142ania\u0107 si\u0119 Jego
\nautorytetem.<\/b> Je\u015bli kto\u015b tak
\nczyni, to oznacza to cofanie idei Boga do czas\u00f3w pierwotnych i
\nbrutalnych, przezwyci\u0119\u017conych przez religijne i obywatelskie
\nsumienie ludzko\u015bci.<\/div>\n
\nPrawdziwi
\nm\u0119czennicy nie umieraj\u0105 z zaci\u015bni\u0119tymi pi\u0119\u015bciami, ale z r\u0119koma
\npo\u0142\u0105czonymi.<\/b> Niedawno
\nmieli\u015bmy wiele tego przyk\u0142ad\u00f3w. To B\u00f3g dwudziestu jeden
\nchrze\u015bcijanom koptyjskim,<\/b>
\nzamordowanym przez Pa\u0144stwo Islamskie w Libii 22 lutego bie\u017c\u0105cego
\nroku, da\u0142 moc, aby umiera\u0107 pod ciosami, szepcz\u0105c imi\u0119
\nJezusa.<\/b><\/div>\n
\nMy
\ntak\u017ce m\u00f3dlmy si\u0119 s\u0142owami: \u201ePanie
\nJezu Chryste, modlimy si\u0119 za naszych braci w wierze prze\u015bladowanych
\ni za wszystkich
\nEcce homo,<\/b>
\nkt\u00f3rzy s\u0105 dzi\u015b obecni na powierzchni ziemi, chrze\u015bcijan i
\nniechrze\u015bcijan. Maryjo, pod krzy\u017cem zjednoczy\u0142a\u015b si\u0119 ze swym
\nSynem i wraz z Nim szepta\u0142a\u015b: Ojcze, przebacz
\nim. <\/b><\/i>Pom\u00f3\u017c
\nnam z\u0142o dobrem zwyci\u0119\u017ca\u0107 na wielkiej scenie \u015bwiata, ale tak\u017ce w
\n\u017cyciu codziennym, w murach naszych dom\u00f3w. Ty, kt\u00f3ra \u201ewsp\u00f3\u0142cierpi\u0105c
\nze swoim Synem umieraj\u0105cym na krzy\u017cu, w ca\u0142kiem szczeg\u00f3lny spos\u00f3b
\nwsp\u00f3\u0142pracowa\u0142a\u015b
\nw dziele Zbawiciela<\/b>
\nprzez pos\u0142usze\u0144stwo, wiar\u0119, nadziej\u0119 i \u017carliw\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107\u201d,
\nnatchnij m\u0119\u017cczyzn i kobiety naszych czas\u00f3w my\u015blami
\npokoju, mi\u0142osierdzia. I przebaczenia.<\/b>
\nNiech si\u0119 tak stanie\u2026\u201d Tyle
\nz rozwa\u017cania Kaznodziei Domu Papieskiego.<\/div>\n
\nA
\nmy wczoraj, odprowadzaj\u0105c Jezusa Eucharystycznego do Grobu, na
\nzako\u0144czenie Liturgii Jego M\u0119ki, \u015bpiewali\u015bmy przepi\u0119kn\u0105 pie\u015b\u0144:<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOdszed\u0142
\nPasterz nasz,<\/b><\/em><\/div>\n
\nCo
\nukocha\u0142 lud.<\/b><\/em><\/div>\n
\nO,
\nJezu, dzi\u0119ki Ci<\/b><\/em><\/div>\n
\nZa
\nTwej <\/b><\/em>M<\/b><\/em>\u0119ki
\ntrud.<\/b><\/em><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOdszed\u0142
\nPasterz od nas,<\/strong><\/div>\n
\nZdroje
\nwody \u017cywej,<\/div>\n
\nZbawca,
\n\u0179r\u00f3d\u0142o \u0142aski,<\/div>\n
\nMi\u0142o\u015bci
\nprawdziwej.<\/div>\n
\nGdy
\nna krzy\u017cu kona\u0142,<\/div>\n
\nS\u0142o\u0144ce
\nsi\u0119 za\u0107mi\u0142o,<\/div>\n
\nZiemia
\nsi\u0119 zatrz\u0119s\u0142a,<\/div>\n
\nWszystko
\nsi\u0119 spe\u0142ni\u0142o.<\/div>\n
\nTen,
\nco pierwszy ludzi<\/div>\n
\nZ\u0142owi\u0142
\nw swoje sid\u0142a,<\/div>\n
\nSam
\nju\u017c w wi\u0119zach le\u017cy,<\/div>\n
\nOpad\u0142y
\nmu skrzyd\u0142a.<\/div>\n
\nOto
\nBoski Zbawca<\/div>\n
\nZamki
\n\u015bmierci skruszy\u0142.<\/div>\n
\nZburzy\u0142
\nstraszne odrzwia,<\/div>\n
\nDuszom
\n\u017cycie zwr\u00f3ci\u0142.<\/div>\n
\nZmia\u017cd\u017cy\u0142
\nw\u0142adz\u0119 czarta<\/div>\n
\nMoc\u0105
\nB\u00f3stwa swego<\/div>\n
\nI
\nujarzmi\u0142 pych\u0119,<\/div>\n
\nWroga
\npiekielnego.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nOdszed\u0142
\nPasterz nasz,<\/b><\/div>\n
\nCo
\nukocha\u0142 lud.<\/b><\/div>\n
\nO,
\nJezu, dzi\u0119ki Ci<\/b><\/div>\n
\nZa
\nTwej M\u0119ki trud.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNiech
\nta pie\u015b\u0144 tak\u017ce dzisiaj stanie si\u0119 nasz\u0105 modlitw\u0105. A potem niech
\nnastanie cisza\u2026 cisza\u2026 wielka cisza\u2026 Dzisiaj \u2013 tylko cisza\u2026
\nCisza, kt\u00f3ra jest modlitw\u0105\u2026<\/div>\n
\n      Nie
\n\u201ezadepczmy\u201d tej ciszy dzisiaj<\/b>
\n\u201etradycyjn\u0105\u201d \u015bwi\u0119conk\u0105 i \u201etradycyjnym\u201d odwiedzaniem
\nGrob\u00f3w Pa\u0144skich\u2026 Kl\u0119kaj\u0105c przed Grobem Jezusa \u2013 koniecznie,
\nznajd\u017amy czas na cisz\u0119\u2026 Odkryjmy wielkie pragnienie ciszy \u2013 w g\u0142\u0119bi
\nswego serca\u2026<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wielka Sobota Na dzisiejszy dzie\u0144 nie znajdziemy w Lekcjonarzu \u017cadnego tekstu biblijnego. Bo dzisiaj trwamy w ciszy przy Grobie Pa\u0144skim\u2026 Niech w tym wielkim wewn\u0119trznym wyciszeniu, skupieniu i adoracji b\u0119dzie nam pomoc\u0105 doroczna refleksja Ojca Raniero Cantalamessa, Kaznodziei Domu Papieskiego. Wyg\u0142osi\u0142 j\u0105 wczoraj w Bazylice \u015awi\u0119tego Piotra, jako homili\u0119 w trakcie Liturgii M\u0119ki Pa\u0144skiej, sprawowanej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nVICTOR QUIA VICTIMA - Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"VICTOR QUIA VICTIMA - Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Wielka Sobota Na dzisiejszy dzie\u0144 nie znajdziemy w Lekcjonarzu \u017cadnego tekstu biblijnego. Bo dzisiaj trwamy w ciszy przy Grobie Pa\u0144skim\u2026 Niech w tym wielkim wewn\u0119trznym wyciszeniu, skupieniu i adoracji b\u0119dzie nam pomoc\u0105 doroczna refleksja Ojca Raniero Cantalamessa, Kaznodziei Domu Papieskiego. Wyg\u0142osi\u0142 j\u0105 wczoraj w Bazylice \u015awi\u0119tego Piotra, jako homili\u0119 w trakcie Liturgii M\u0119ki Pa\u0144skiej, sprawowanej […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-04-04T05:09:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:23+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/\",\"name\":\"VICTOR QUIA VICTIMA - Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-04-04T05:09:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:23+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"VICTOR QUIA VICTIMA – Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"VICTOR QUIA VICTIMA - Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"VICTOR QUIA VICTIMA - Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara - Gaudium Et Spes","og_description":"Wielka Sobota Na dzisiejszy dzie\u0144 nie znajdziemy w Lekcjonarzu \u017cadnego tekstu biblijnego. Bo dzisiaj trwamy w ciszy przy Grobie Pa\u0144skim\u2026 Niech w tym wielkim wewn\u0119trznym wyciszeniu, skupieniu i adoracji b\u0119dzie nam pomoc\u0105 doroczna refleksja Ojca Raniero Cantalamessa, Kaznodziei Domu Papieskiego. Wyg\u0142osi\u0142 j\u0105 wczoraj w Bazylice \u015awi\u0119tego Piotra, jako homili\u0119 w trakcie Liturgii M\u0119ki Pa\u0144skiej, sprawowanej […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-04-04T05:09:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:23+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"13 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/","name":"VICTOR QUIA VICTIMA - Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-04-04T05:09:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:23+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/04\/04\/victor-quia-victima-zwyciezca-poniewaz\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"VICTOR QUIA VICTIMA – Zwyci\u0119zca, poniewa\u017c Ofiara"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8435"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12047,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8435\/revisions\/12047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}