{"id":8462,"date":"2015-03-08T04:21:00","date_gmt":"2015-03-08T03:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:20","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:20","slug":"nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/","title":{"rendered":"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie!"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko, za bogate w przemy\u015blenia rozwa\u017canie i za namiary na „medialn\u0105 ambon\u0119”, z kt\u00f3rej ostatnio przemawia\u0142. Przyznaj\u0119, \u017ce wys\u0142ucha\u0142em ca\u0142ego tego wywiadu i mam jak najlepsze zdanie o Prowadz\u0105cej, kt\u00f3ra niezwykle taktownie i \u017cyczliwie potraktowa\u0142a Go\u015bcia. Bo je\u015bli idzie o samego Go\u015bcia, to raczej by\u0142em pewien Jego wysokiej formy – i si\u0119 nie zawiod\u0142em. Natomiast Prowadz\u0105ca stan\u0119\u0142a tak\u017ce na wysoko\u015bci zadania. <\/div>\n
\n           A jest to o tyle wa\u017cne, \u017ce musimy mie\u0107 na uwadze specyficzny kontekst, w jakim ta rozmowa si\u0119 odbywa\u0142a: katolicy s\u0105 tam w mniejszo\u015bci, Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 odradza, a Ksi\u0105dz Marek tak jasno i bez \u017cadnych kompleks\u00f3w m\u00f3wi o zasadach wiary katolickiej – poniek\u0105d tak\u017ce o zasadach chrze\u015bcija\u0144skich. Naprawd\u0119, ca\u0142a ta rozmowa by\u0142a potwierdzeniem, \u017ce ani r\u00f3\u017cnica wyznania, ani r\u00f3\u017cnica narodowo\u015bci, czy osobistych przekona\u0144 – nie musi stanowi\u0107 problemu w porozumieniu si\u0119 dwojga kulturalnych ludzi. <\/div>\n
\n                  I tylko – jak zwykle – szkoda, \u017ce na naszym blogu taki s\u0142aby odzew… <\/b><\/div>\n
\nPrzy\u0142\u0105czam si\u0119 do \u017cycze\u0144 Ksi\u0119dza Marka, skierowanych do Kobiet i tego samego \u017cycz\u0119 im w dniu dzisiejszego \u015bwi\u0119ta: jak najpe\u0142niejszego upodobnienia do Matki Naj\u015bwi\u0119tszej!<\/b><\/div>\n
\n       <\/b>Na radosne i g\u0142\u0119bokie prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec + i Syn, i Duch \u015awi\u0119ty. Amen<\/b><\/div>\n
\n                                <\/b>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n3
\nNiedziela Wielkiego Postu, B,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Wj 20,1\u201317; 1 Kor 1,22\u201325; J 2,13\u201325<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI WYJ\u015aCIA:<\/b><\/div>\n
\nW
\nowych dniach m\u00f3wi\u0142 B\u00f3g wszystkie te s\u0142owa: \u201eJa jestem Pan, tw\u00f3j
\nB\u00f3g, kt\u00f3ry ci\u0119 wywi\u00f3d\u0142 z ziemi egipskiej, z domu niewoli.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie!<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz czyni\u0142 \u017cadnej rze\u017aby ani \u017cadnego obrazu tego, co jest
\nna niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest
\nw wodach pod ziemi\u0105! <\/b>\n<\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz oddawa\u0142 im pok\u0142onu i nie b\u0119dziesz im s\u0142u\u017cy\u0142, poniewa\u017c
\nJa Pan, tw\u00f3j B\u00f3g, jestem Bogiem zazdrosnym, kt\u00f3ry karze wyst\u0119pek
\nojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia wzgl\u0119dem tych,
\nkt\u00f3rzy Mnie nienawidz\u0105. Okazuj\u0119 za\u015b \u0142ask\u0119 a\u017c do tysi\u0105cznego
\npokolenia tym, kt\u00f3rzy Mnie mi\u0142uj\u0105 i przestrzegaj\u0105 moich
\nprzykaza\u0144.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz wzywa\u0142 imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy, gdy\u017c
\nPan nie pozostawi bezkarnie tego, kt\u00f3ry wzywa Jego imienia do
\nczczych rzeczy.<\/b><\/div>\n
\nPami\u0119taj
\no dniu szabatu, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107. Sze\u015b\u0107 dni b\u0119dziesz pracowa\u0107 i
\nwykonywa\u0107 wszystkie twe zaj\u0119cia. Dzie\u0144 za\u015b si\u00f3dmy jest szabatem
\nku czci twego Boga, Pana. Nie mo\u017cesz przeto w dniu tym wykonywa\u0107
\n\u017cadnej pracy ani ty sam, ani syn tw\u00f3j, ani twoja c\u00f3rka, ani tw\u00f3j
\nniewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje byd\u0142o, ani cudzoziemiec,
\nkt\u00f3ry mieszka po\u015br\u00f3d twych bram. Bo w sze\u015bciu dniach uczyni\u0142 Pan
\nniebo, ziemi\u0119, morze oraz wszystko, co jest na nich, w si\u00f3dmym za\u015b
\ndniu odpocz\u0105\u0142. Dlatego pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Pan dzie\u0144 szabatu i uzna\u0142
\ngo za \u015bwi\u0119ty.<\/b><\/div>\n
\nCzcij
\nojca twego i matk\u0119 twoj\u0105, aby\u015b d\u0142ugo \u017cy\u0142 na ziemi, kt\u00f3r\u0105 Pan,
\nB\u00f3g tw\u00f3j, da tobie.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz zabija\u0142.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz cudzo\u0142o\u017cy\u0142.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz krad\u0142.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz m\u00f3wi\u0142 przeciw bli\u017aniemu twemu k\u0142amstwa jako \u015bwiadek.<\/b><\/div>\n
\nNie
\nb\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142 domu bli\u017aniego twego. Nie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142
\n\u017cony bli\u017aniego twego ani jego niewolnika, ani jego niewolnicy, ani
\njego wo\u0142u, ani jego os\u0142a, ani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra nale\u017cy do
\nbli\u017aniego twego\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ PIERWSZEGO LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO KORYNTIAN:<\/b><\/div>\n
\nBracia:
\nGdy
\n\u017bydzi \u017c\u0105daj\u0105 znak\u00f3w, a Grecy szukaj\u0105 m\u0105dro\u015bci, my g\u0142osimy
\nChrystusa ukrzy\u017cowanego, kt\u00f3ry jest zgorszeniem dla \u017byd\u00f3w, a
\ng\u0142upstwem dla pogan, dla tych za\u015b, kt\u00f3rzy s\u0105 powo\u0142ani, tak
\nspo\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w, jak i spo\u015br\u00f3d Grek\u00f3w, Chrystusem, moc\u0105 i
\nm\u0105dro\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105. To bowiem, co jest g\u0142upstwem u Boga, przewy\u017csza
\nm\u0105dro\u015bci\u0105 ludzi, a co jest s\u0142abe u Boga, przewy\u017csza moc\u0105 ludzi.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA:<\/b><\/div>\n
\nZbli\u017ca\u0142a
\nsi\u0119 pora Paschy \u017cydowskiej i Jezus uda\u0142 si\u0119 do Jerozolimy. W
\n\u015bwi\u0105tyni napotka\u0142 tych, kt\u00f3rzy sprzedawali wo\u0142y, baranki i
\ngo\u0142\u0119bie oraz
\nsiedz\u0105cych
\nza sto\u0142ami bankier\u00f3w. W\u00f3wczas sporz\u0105dziwszy sobie bicz ze
\nsznurk\u00f3w, powyrzuca\u0142
\nwszystkich ze \u015bwi\u0105tyni, tak\u017ce baranki i wo\u0142y, porozrzuca\u0142 monety
\nbankier\u00f3w, a sto\u0142y powywraca\u0142. Do tych za\u015b, kt\u00f3rzy sprzedawali
\ngo\u0142\u0119bie, rzek\u0142: \u00abWe\u017acie
\nto st\u0105d, a nie
\nr\u00f3bcie z
\ndomu mego Ojca targowiska! Uczniowie Jego przypomnieli sobie, \u017ce
\nnapisano: \u00abGorliwo\u015b\u0107
\no dom Tw\u00f3j po\u017cera
\nMnie\u00bb.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nodpowiedzi za\u015b na to \u017bydzi rzekli do Niego: \u00abJakim
\nznakiem wyka\u017cesz si\u0119 wobec nas, skoro takie rzeczy czynisz?\u00bb
\nJezus da\u0142 im tak\u0105 odpowied\u017a: \u00abZburzcie
\nt\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a Ja w trzech dniach wznios\u0119 j\u0105 na nowo\u00bb.
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzieli
\ndo Niego \u017bydzi: \u00abCzterdzie\u015bci
\nsze\u015b\u0107 lat budowano t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a Ty j\u0105 wzniesiesz w
\nprzeci\u0105gu trzech dni?\u00bb
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nOn
\nza\u015b m\u00f3wi\u0142 o \u015bwi\u0105tyni swego cia\u0142a. Gdy wi\u0119c zmartwychwsta\u0142,
\nprzypomnieli sobie uczniowie Jego, \u017ce to powiedzia\u0142, i uwierzyli
\nPismu i s\u0142owu, kt\u00f3re wyrzek\u0142 Jezus. <\/b>\n<\/div>\n
\nKiedy
\nza\u015b przebywa\u0142 w Jerozolimie w czasie Paschy, w dniu \u015bwi\u0105tecznym,
\nwielu uwierzy\u0142o w imi\u0119 Jego, widz\u0105c znaki, kt\u00f3re czyni\u0142. Jezus
\nnatomiast nie zwierza\u0142 si\u0119 im, bo wszystkich zna\u0142 i nie
\npotrzebowa\u0142 niczyjego \u015bwiadectwa o cz\u0142owieku. Sam bowiem wiedzia\u0142,
\nco kryje si\u0119
\nw cz\u0142owieku.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nLiturgia
\nS\u0142owa trzeciej Niedzieli Wielkiego Postu kieruje nasz\u0105 uwag\u0119 na
\nBo\u017ce prawo. Oto w owych dniach<\/b><\/i> <\/b>\u2013 jak
\ns\u0142yszeli\u015bmy w pierwszym czytaniu \u2013 m\u00f3wi\u0142 B\u00f3g wszystkie
\nte s\u0142owa: \u201eJa jestem Pan, tw\u00f3j B\u00f3g\u201d.<\/b><\/i> B\u00f3g daje swojemu
\nludowi prawo, daje drogowskaz na drog\u0119 \u017cycia. Daje wskazanie, jak
\n\u017cy\u0107, aby \u017cy\u0107 m\u0105drze i sensownie, aby \u017cy\u0107 g\u0142\u0119boko, aby \u017cy\u0107
\npo Bo\u017cemu! Dlatego daje DEKALOG
\n\u2013<\/b> dzi<\/b>esi\u0119\u0107 s\u0142\u00f3w, dziesi\u0119\u0107 praw,
\n<\/b>podpowiada <\/b>dziesi\u0119\u0107 konkretnych krok\u00f3w,<\/b> kt\u00f3re
\nkoniecznie nale\u017cy uczyni\u0107, je\u015bli si\u0119 chce doj\u015b\u0107 do Nieba.\n<\/div>\n
\nCzy
\ns\u0105 to kroki trudne,<\/b> czy te\u017c \u0142atwo je uczyni\u0107?<\/b> Z
\npewno\u015bci\u0105 ka\u017cdy inaczej by si\u0119 na ten temat wypowiedzia\u0142. Jedni
\nuwa\u017caj\u0105, \u017ce nie jest to a\u017c takie trudne,<\/b> inni z kolei
\nm\u00f3wi\u0105, \u017ce normy Dekalogu s\u0105 bardzo surowe<\/b> i przestrzeganie
\nich wcale nie jest proste. Tak czy owak, najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest
\nwej\u015bcie w \u201educha\u201d tych norm<\/b> i zrozumienie, \u017ce nie s\u0105 to
\ntylko jakie\u015b suche, archaiczne przepisy, ale bardzo serdeczne i
\njasne pouczeni<\/b>a<\/b> Bo\u017ce.<\/b> Zatem, analizuj\u0105c dziesi\u0119\u0107
\ns\u0142\u00f3w, dziesi\u0119\u0107 poucze\u0144, dziesi\u0119\u0107 Bo\u017cych przykaza\u0144, trzeba
\ntak szeroko otworzy\u0107 serce, aby dostrzec w nich Tego, kt\u00f3ry je
\nnada\u0142.\n<\/div>\n
\nJ<\/b><\/i>a
\njestem Pan, tw\u00f3j B\u00f3g. <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nNie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie. <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nNie b\u0119dziesz wzywa\u0142 imienia Boga twego, Pana, do czczych rzeczy.
\n<\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nPami\u0119taj o dniu szabatu, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107. <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nCzcij ojca tw<\/b><\/i>e<\/b><\/i>go i matk\u0119 twoj\u0105. <\/b><\/i>[\u2026]<\/b>
\nNie b\u0119dziesz zabija\u0142. Nie b\u0119dziesz cudzo\u0142o\u017cy\u0142. Nie b\u0119dziesz
\nkrad\u0142. Nie b\u0119dziesz m\u00f3wi\u0142 przeciw bli\u017aniemu twemu k\u0142amstwa jako
\n\u015bwiadek. <\/b><\/i>[\u2026] <\/b>Nie
\nb\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142 \u017cony bli\u017aniego twego <\/b><\/i>[<\/b>\u2026<\/b>]<\/b>
\n<\/b>ani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra nale\u017cy do bli\u017aniego
\ntwego.<\/b><\/i> <\/b>\n<\/div>\n
\nZnamy
\ndobrze te Bo\u017ce wskazania, powtarzamy je ci\u0105gle w pacierzu, a
\ndzisiaj w pierwszym czytaniu \u2013 z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia \u2013 znale\u017ali\u015bmy
\ndodatkowe wyja\u015bnienia <\/b>do poszczeg\u00f3lnych przykaza\u0144. I
\ndzisiaj jeszcze raz je sobie przypominamy, ale \u2013 w\u0142a\u015bnie! \u2013 nie
\npo to, aby sobie wy\u0142\u0105cznie przypomnie\u0107, ale po to, aby zauwa\u017cy\u0107
\nw nich zatroskanie Boga o ka\u017cdego z nas \u2013 <\/b>Bo\u017c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107
\ndo cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nI
\nmo\u017ce ta dzisiejsza niedziela b\u0119dzie dobr\u0105 okazj\u0105 ku temu, by na
\nDekalog spojrze\u0107 bardziej serdecznie i pokornie, dostrzegaj\u0105c w nim
\nnie jaki\u015b \u201ewierszyk\u201d <\/b>do wyrecytowania<\/b>,<\/b> czy
\nsuch\u0105 formu\u0142k\u0119 do powt\u00f3rzenia\u2026 Dzisiejsze S\u0142owo Bo\u017ce ka\u017ce
\nnam si\u0119 g\u0142\u0119boko nad tymi tre\u015bciami pochyli\u0107.\n<\/div>\n
\nA
\ntakie rozumienie sprawy proponuje nam \u015awi\u0119ty Pawe\u0142, kt\u00f3ry w
\nLi\u015bcie do Koryntian, w drugim czytaniu, pisze: Gdy \u017bydzi
\n\u017c\u0105daj\u0105 znak\u00f3w, a Grecy sz<\/b><\/i>u<\/b><\/i>kaj\u0105
\nm\u0105dro\u015bci, my g\u0142osimy Chrystusa ukrzy\u017cowanego.<\/b><\/i> <\/b>Dla
\n\u017byda, kt\u00f3ry tak bardzo szanowa\u0142 to, co zapisane, co dok\u0142adnie
\nokre\u015blone; dla Greka, kt\u00f3ry ci\u0105gle poszukiwa\u0142 ludzkiej m\u0105dro\u015bci
\ni na jej temat wyg\u0142asza\u0142 s\u0105\u017cniste tyrady, mo\u017ce wi\u0119ksze
\nznaczenie mia\u0142oby bogactwo s\u0142\u00f3w i gra s\u0142\u00f3w.\n<\/div>\n
\nPawe\u0142
\ntymczasem szuka nie samych s\u0142\u00f3w \u2013 on szuka<\/b> Chrystusa,
\n<\/b>\u017cywego i prawdziwego<\/b>
\nChrystusa<\/b> \u2013 i to w
\ndodatku Chrystusa
\n<\/b>ukrzy<\/b>\u017cowanego,<\/b>
\nkt\u00f3rego tamci nie s\u0105 w stanie dostrzec. Podobnie i my, pochylaj\u0105c
\nsi\u0119 nad Dekalogiem, nie b\u0119dziemy tam szukali jedynie poprawno\u015bci
\ni kunsztu <\/b>literackich <\/b>sformu\u0142owa\u0144,<\/b> nie b\u0119dziemy
\ndoszukiwali si\u0119 pi\u0119kna<\/b> z<\/b>a<\/b>wartych tam my\u015bli,<\/b>
\nnie b\u0119dziemy r\u00f3wnie\u017c traktowali go jako popisu czyjej\u015b m\u0105dro\u015bci.
\nMy w tych przepisach chcemy dostrzec samego Boga. <\/b>S\u0142yszmy
\nprzecie\u017c wyra\u017anie: Ja jestem Pan, tw\u00f3j B\u00f3g.<\/b><\/i> To B\u00f3g
\notwiera przed nami drog\u0119.\n<\/div>\n
\nKochani,
\nczy naprawd\u0119 tak pojmujemy Dekalog \u2013 zawsze, ilekro\u0107 wypowiadamy
\nzawarte tam s\u0142owa? Czy kiedy przypominamy sobie kolejne przykazania
\n\u2013 na przyk\u0142ad, w pacierzu \u2013 staramy si\u0119 zrozumie\u0107, czego
\nB\u00f3g ode <\/b>nas<\/b> oczekuje i co <\/b>na<\/b>m doradza<\/b>
\nw poszczeg\u00f3lnych przykazaniach?\n<\/div>\n
\nCz<\/b>e<\/b>go
\nzabrania<\/b> nam w przykazaniu pierwszym, czego w drugim, a na co
\nzwraca <\/b>nam <\/b>uwag\u0119,<\/b> kiedy m\u00f3wi o dniu \u015bwi\u0119tym, o
\nposzanowaniu rodzic\u00f3w, o szacunku dla \u017cycia, zdrowia, dla
\nczysto\u015bci, o umi\u0142owaniu prawdy?\n<\/div>\n
\nB\u00f3g
\nw Dekalogu wskazuje nam odwieczne warto\u015bci \u2013<\/b> prawo
\nnaturalne, kt\u00f3re sam wpisa\u0142 w serce ka\u017cdego cz\u0142owieka w akcie
\nstw\u00f3rczym, a kt\u00f3re wyra\u017ca si\u0119 w tych podstawowych zasadach:
\nczy\u0144 dobro, unikaj z\u0142a,<\/b> szanuj \u017cycie, nie niszcz \u017cycia,
\nszanuj czyj\u0105\u015b w\u0142asno\u015b\u0107, m\u00f3w prawd\u0119, unikaj fa\u0142szu, bo fa\u0142sz
\nzawsze jest z\u0142em. Bez wzgl\u0119du na wyznawan\u0105 wiar\u0119, te zasady
\nobowi\u0105zuj\u0105 <\/b>ludzi jako
\nludzi,<\/b> <\/b>bo one mieszcz\u0105 si\u0119 w obszarze ludzkiej
\ngodno\u015bci.<\/b> Zasady te \u2013 zebrane, uporz\u0105dkowane i spisane \u2013
\nstanowi\u0105 Dekalog. <\/b>\n<\/div>\n
\nDlatego
\njest on tak bardzo wa\u017cny, dlatego te\u017c nie mo\u017ce by\u0107 traktowany
\njako jeszcze jedna formu\u0142ka do \u201ewyklepania\u201d. <\/b>Ka\u017cde jego
\nprzykazanie wymaga osobnej refleksji i zamy\u015blenia, wymaga wielkiego
\nzaanga\u017cowania, aby je zg\u0142\u0119bi\u0107, aby si\u0119 nim przej\u0105\u0107, aby go
\nstosowa\u0107 w \u017cyciu.<\/b>\n<\/div>\n
\nDekalog
\ntak\u017ce powinien by\u0107 dla nas wzorcem do przeprowadzania ra<\/b>chunku
\nsumienia. <\/b>To w\u0142a\u015bnie dziesi\u0119\u0107 Bo\u017cych przykaza\u0144 powinno
\nstanowi\u0107 k<\/b>ryterium,<\/b> wed\u0142ug kt\u00f3rego oceniamy siebie i
\nprzygotowujemy si\u0119 do Spowiedzi, ale te\u017c wed\u0142ug kt\u00f3rego mamy
\npodejmowa\u0107 nasze osobiste dobre postanowienia \u2013 wed\u0142ug kt\u00f3rego
\nmamy kszta\u0142towa\u0107 <\/b>ca\u0142\u0105 <\/b>nasz\u0105 postaw\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\n\u017beby
\nto jednak by\u0142o mo\u017cliwe, trzeba wyostrzy\u0107 wzrok i zacz\u0105\u0107
\npatrze\u0107 <\/b>g\u0142\u0119biej \u2013 patrze\u0107<\/b> po Bo\u017cemu.<\/b> Takiego
\npatrzenia Jezus dzisiaj domaga\u0142 si\u0119 od tych, kt\u00f3rych spotka\u0142 w
\n\u015bwi\u0105tyni. Dla pewnej cz\u0119\u015bci Izraelit\u00f3w, mo\u017ce nawet pobo\u017cnych,
\n\u015bwi\u0105tynia sta\u0142a si\u0119 miejscem, z kt\u00f3rym si\u0119 <\/b>ju\u017c <\/b>tak
\noswoili, <\/b>\u017ce w ko\u0144cu uznali, i\u017c mo\u017ce by\u0107 r\u00f3wnie dobrym
\nmiejscem do \u201eubijania\u201d interes\u00f3w \u2013 bo ostatecznie co w tym
\nz\u0142ego? Ich wzrok zatrzyma\u0142 si\u0119 na tym, co przyziemne, \u015bwi\u0105tynia
\nby\u0142a tylko budowl\u0105, mo\u017ce bardziej znacz\u0105c\u0105 od innych, ale jednak
\nbudowl\u0105.\n<\/div>\n
\nA
\ntymczasem, patrz\u0105c na ni\u0105 oczyma wiary, nale\u017ca\u0142o dostrzec w niej
\nmiejsce szczeg\u00f3lnej obecno\u015bci Bo\u017cej. <\/b>Na to ju\u017c \u017bydom nie
\nstarczy\u0142o pomys\u0142u. Tote\u017c Jezus zdecydowanym wej\u015bciem<\/b>
\nwybudzi\u0142 ich z tego letargu i kategorycznie dopomnia\u0142 si\u0119 o
\nposzanowanie miejsca \u015bwi\u0119tego.\n<\/div>\n
\nJeszcze
\nbardziej owo zderzenie Jezusowego, duchowego spojrzenia z bardzo
\np\u0142ytkim patrzeniem \u017byd\u00f3w da\u0142o si\u0119 zauwa\u017cy\u0107, gdy Jezus
\npor\u00f3wna\u0142 \u015bwi\u0105tyni\u0119 jerozolimsk\u0105 do \u015bwi\u0105tyni swego cia\u0142a.
\n<\/b>Zapowied\u017a odbudowania w trzy dni \u015bwi\u0105tyni to przecie\u017c
\nzapowied\u017a Zmartwychwstania. Ale kto si\u0119 mia\u0142 tego domy\u015bli\u0107
\nspo\u015br\u00f3d Jezusowych rozm\u00f3wc\u00f3w, skoro nie mogli oni nawet dostrzec
\nw tak oczywistym i widzialnym znaku, jakim by\u0142 znak \u015bwi\u0105tyni,
\nzn<\/b>a<\/b>ku Bo\u017cej obecno\u015bci? <\/b>\n<\/div>\n
\nSt\u0105d
\ndla nas p\u0142ynie takie bardzo konkretne wskazanie, aby\u015bmy w tym
\n\u015bwi\u0119tym czasie, jaki prze\u017cywamy \u2013 w czasie Wielkiego Postu \u2013
\npracowali nad pog\u0142\u0119bi<\/b>eniem<\/b>
\nnaszego spojrzenia<\/b>,<\/b>
\naby\u015bmy wyostrzali sw\u00f3j wzrok, uwra\u017cliwiali go,<\/b> by nie
\nzatrzymywa\u0142 si\u0119 jedynie na tym, co widoczne na zewn\u0105trz lub co
\nmo\u017cna s\u0105dzi\u0107 tylko po ludzku.\n<\/div>\n
\nTen
\nbowiem, kto patrzy tylko po ludzku, w Dekalogu zobaczy jedynie spis
\nsuchych przepis\u00f3w,<\/b> kt\u00f3re kategorycznie trzeba wype\u0142ni\u0107, bo
\ninaczej grozi jakie\u015b piek\u0142o, o kt\u00f3rym te\u017c nie za wiele wiadomo.
\nTen jednak, kto patrzy po Bo\u017cemu, w Dekalogu dojrzy znak wielkiej
\nmi\u0142o\u015bci Boga,<\/b> kt\u00f3ry cz\u0142owiekowi wskazuje drog\u0119.\n<\/div>\n
\nKto
\npatrzy tylko po ludzku, w \u015bwi\u0105tyni zobaczy jedynie obiekt
\nsakralny,<\/b> zbudowany w takim czy innym stylu. Kto patrzy po
\nBo\u017cemu, w \u015bwi\u0105tyni dojrzy miejsce przebywania Boga mi\u0119dzy
\nlud\u017ami.<\/b>\n<\/div>\n
\nKto
\npatrzy tylko po ludzku, we Mszy \u015awi\u0119tej zobaczy jedynie <\/b>zwyczaj
\n<\/b>i obowi\u0105zek do spe\u0142nienia<\/b> \u2013 mo\u017ce nawet s\u0142uszny i
\nw\u0142a\u015bciwy, ale tylko obowi\u0105zek. Kto za\u015b patrze\u0107 b\u0119dzie po
\nBo\u017cemu, we Mszy <\/b>\u015awi\u0119tej<\/b> d<\/b>o<\/b>\u015bwiadczy
\nzbawienia, <\/b>kt\u00f3re B\u00f3g ofiaruje cz\u0142owiekowi.\n<\/div>\n
\nKto
\npatrzy tylko po ludzku, w modlitwie dojrzy zestaw formu\u0142 i
\n\u201ewyliczanek\u201d,<\/b> kt\u00f3re obowi\u0105zkowo trzeba wyrecytowa\u0107 o
\nokre\u015blonej porze dnia. Kto patrzy po Bo\u017cemu, w modlitwie dojrzy
\npe\u0142en mi\u0142o\u015bci dialog Oj<\/b>ca <\/b>N<\/b>iebieskiego ze
\nswoim dzieckiem. <\/b>\n<\/div>\n
\nKto
\npatrzy tylko po ludzku, w drugim cz\u0142owieku dojrzy jakiego\u015b anonimowego osobnika,<\/b> przypadkow\u0105 i statystyczn\u0105 jednostk\u0119
\nludzk\u0105. Kto patrzy po Bo\u017cemu, w drugim cz\u0142owieku dojrzy swego
\nbrata <\/b>lub siostr\u0119<\/b>, <\/b>zauwa\u017cy wielk\u0105 godno\u015b\u0107
\ndrugiego cz\u0142owieka, dlatego potraktuje go jako wielki dar od Boga.\n<\/div>\n
\nSpojrzenie
\nludzkie i spojrzenie Bo\u017ce\u2026 Nigdy nie unikniemy tego rozdwojenia,
\ntego rozr\u00f3\u017cnienia. Trzeba jednak troch\u0119 serca, wiary i wysi\u0142ku,
\naby te spojrzenia do siebie zbli\u017ca\u0107,<\/b> aby na wszystko patrze\u0107
\ntak g\u0142\u0119boko, jak patrzy sam Jezus. I aby w taki w\u0142a\u015bnie g\u0142\u0119boki
\nspos\u00f3b patrze\u0107 na Bo\u017ce prawo.\n<\/div>\n
\nJest
\nto o tyle wa\u017cne i wr\u0119cz konieczne, \u017ce w naszych czasach zasady
\nDekalogu s\u0105 tak brutalnie <\/b>\u0142amane <\/b>i cynicznie
\nlekcewa\u017cone, jak chyba nigdy jeszcze nie by\u0142y<\/b> \u2013 zar\u00f3wno w
\nPolsce, jak i na \u015bwiecie. Manipulacje cz\u0142owiekiem poprzez
\nzbrodnicz\u0105 metod\u0119 in vitro, czy ob\u0142\u0119dna, zupe\u0142nie nonsensowna
\nideologia gender, totalne rozprz\u0119\u017cenie moralne i wyj\u0105tkowo
\nbrutalny atak na rodzin\u0119; <\/b>a do tego nienawi\u015b\u0107, wojny,
\nbezkarne zabijanie bezbronnych i okradanie biednych; afery, korupcja,
\na wreszcie bezpardonowy atak na Ko\u015bci\u00f3\u0142 i <\/b>masowe<\/b>
\nmordowanie chrze\u015bcijan<\/b> przy haniebnym milczeniu wielkich tego
\n\u015bwiata \u2013 oto obraz naszej cywilizacji. To jest prawdziwa
\ncywilizacja \u015bmierci!<\/b><\/div>\n
\nNie
\nprzesadzam \u2013 wystarczy si\u0119 tylko rozejrze\u0107 dooko\u0142a, co si\u0119
\ndzieje na \u015bwiecie, a nawet na naszym polskim podw\u00f3rku. I tylko
\nnieraz si\u0119 zastanawiam, jak d\u0142ugo to jeszcze potrwa?<\/b> Ile B\u00f3g
\nb\u0119dzie jeszcze znosi\u0142 takiego otwartego i bezczelnego \u0142amania Jego
\npraw? Kiedy nast\u0105pi dzie\u0144, w kt\u00f3rym Pan wkroczy tak, jak owego
\ndnia wkroczy\u0142 do jerozolimskiej \u015bwi\u0105tyni,<\/b> aby zaprowadzi\u0107
\nporz\u0105dek?\n<\/div>\n
\nDlatego
\nnaszym zadaniem, moi Drodzy \u2013 w obliczu tego, co si\u0119 dzisiaj
\ndzieje \u2013 nie jest narzekanie, za\u0142amywanie r\u0105k i biadolenie \u2013
\n\u017cadn\u0105 miar\u0105! Naszym zadaniem w obliczu ca\u0142ej tej sytuacji jest
\npokazanie najpierw sobie, a potem wszystkim wok\u00f3\u0142, pocz\u0105wszy od
\nswojej rodziny i koleg\u00f3w ze szko\u0142y lub z pracy, \u017ce powa\u017cnie
\ntraktujemy Dekalog i \u017ce naprawd\u0119 \u017cyjemy tak, jak B\u00f3g przykaza\u0142!<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPoka\u017cmy
\nswoj\u0105 codzienn\u0105 postaw\u0105, \u017ce Dekalog to nie prze\u017cytek, ale pe\u0142na
\nmi\u0142o\u015bci propozycja m\u0105drego, sensownego i udanego \u017cycia.<\/b> I
\n\u017ce tylko ten, kto naprawd\u0119 \u017cyje wed\u0142ug Dekalogu, ten \u017cyje \u201e<\/b>po
\nco\u015b\u201d i \u201edla kogo\u015b\u201d<\/b>.<\/b> I \u017ce tylko takie \u017cycie daje
\nprawdziw\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 rado\u015b\u0107 i pogod\u0119 ducha. A sk\u0105d mo\u017cemy
\nmie\u0107 pewno\u015b\u0107, \u017ce tak w\u0142a\u015bnie b\u0119dzie?<\/div>\n
\nChocia\u017cby
\nst\u0105d, \u017ce Ten, kt\u00f3ry ustanowi\u0142 dziesi\u0119\u0107 przykaza\u0144, powiedzia\u0142
\nz ca\u0142\u0105 moc\u0105: Ja
\njestem Pan, tw\u00f3j B\u00f3g. <\/b><\/i>A
\nto znaczy, \u017ce nie \u017cartowa\u0142\u2026\n<\/div>\n
\nW
\ntym
\nkontek\u015bcie pomy\u015blmy:<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\ndziesi\u0119\u0107 przykaza\u0144 traktuj\u0119 jako sw\u00f3j osobisty regulamin
\n\u017cyciowy, czy tylko jako formu\u0142k\u0119 do powtarzania w pacierzu?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nprzestrzegam wszystkich przykaza\u0144, czy tylko niekt\u00f3rych,
\n\u201e\u0142atwiejszych\u201d?<\/div>\n
\n\u2013
\nJak
\ncz\u0119sto zastanawiam si\u0119 nad poszczeg\u00f3lnymi przykazaniami Dekalogu?<\/p>\n<\/div>\n
\nJa
\njestem Pan, tw\u00f3j B\u00f3g,<\/i> [\u2026]. Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych
\nbog\u00f3w obok Mnie!<\/i><\/b><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko, za bogate w przemy\u015blenia rozwa\u017canie i za namiary na „medialn\u0105 ambon\u0119”, z kt\u00f3rej ostatnio przemawia\u0142. Przyznaj\u0119, \u017ce wys\u0142ucha\u0142em ca\u0142ego tego wywiadu i mam jak najlepsze zdanie o Prowadz\u0105cej, kt\u00f3ra niezwykle taktownie i \u017cyczliwie potraktowa\u0142a Go\u015bcia. Bo je\u015bli idzie o samego Go\u015bcia, to […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nNie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko, za bogate w przemy\u015blenia rozwa\u017canie i za namiary na „medialn\u0105 ambon\u0119”, z kt\u00f3rej ostatnio przemawia\u0142. Przyznaj\u0119, \u017ce wys\u0142ucha\u0142em ca\u0142ego tego wywiadu i mam jak najlepsze zdanie o Prowadz\u0105cej, kt\u00f3ra niezwykle taktownie i \u017cyczliwie potraktowa\u0142a Go\u015bcia. Bo je\u015bli idzie o samego Go\u015bcia, to […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-03-08T03:21:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:20+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/\",\"name\":\"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-03-08T03:21:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:20+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, dzi\u0119kuj\u0119 Ksi\u0119dzu Markowi za wczorajsze s\u0142\u00f3wko, za bogate w przemy\u015blenia rozwa\u017canie i za namiary na „medialn\u0105 ambon\u0119”, z kt\u00f3rej ostatnio przemawia\u0142. Przyznaj\u0119, \u017ce wys\u0142ucha\u0142em ca\u0142ego tego wywiadu i mam jak najlepsze zdanie o Prowadz\u0105cej, kt\u00f3ra niezwykle taktownie i \u017cyczliwie potraktowa\u0142a Go\u015bcia. Bo je\u015bli idzie o samego Go\u015bcia, to […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-03-08T03:21:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:20+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/","name":"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-03-08T03:21:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:20+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/03\/08\/nie-bedziesz-mia-cudzych-bogow-obok-mnie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8462"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12004,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8462\/revisions\/12004"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}