{"id":8484,"date":"2015-02-14T08:39:00","date_gmt":"2015-02-14T07:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:17","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:17","slug":"suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/","title":{"rendered":"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie!"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce po raz pierwszy widzia\u0142em Ksi\u0119dza Marka w takim stroju liturgicznym! Dobrze si\u0119 to „zesz\u0142o” z dzisiejszym \u015bwi\u0119tem Aposto\u0142\u00f3w S\u0142owian, natomiast musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce robi to wra\u017cenie. Ciekaw jestem, czy przy sprawowaniu liturgii w obrz\u0105dku wschodnim Ksi\u0105dz Marek si\u0119 nie „pl\u0105ta\u0142”. Jednak – gdyby nawet – to by\u0142 tam w pobli\u017cu kap\u0142an, kt\u00f3ry zapewne s\u0142u\u017cy\u0142 pomoc\u0105.<\/div>\n
\n       Serdecznie dzi\u0119kuj\u0119 za te zdj\u0119cia i za wczorajsze s\u0142owa, jak zawsze g\u0142\u0119bokie i daj\u0105ce do my\u015blenia. I mog\u0119 tylko – po raz kolejny – wyrazi\u0107 \u017cal z powodu tak ma\u0142ego odzewu… Mo\u017ce jest to moje b\u0142\u0119dne odczucie, ale odnosz\u0119 wra\u017cenie, \u017ce Wasza, moi Drodzy, aktywno\u015b\u0107 na blogu jest ostatnio jakby mniejsza… Szkoda…<\/div>\n
\n      Nie chcia\u0142bym, aby ten blog – o czym niedawno wspomina\u0142em – by\u0142 dla Ksi\u0119dza Marka i dla mnie kolejn\u0105 „ambon\u0105”, z kt\u00f3rej przekaz b\u0119dzie szed\u0142 tylko w jedn\u0105 stron\u0119. W\u0142a\u015bnie tutaj macie mo\u017cliwo\u015b\u0107 zaznaczania i wyra\u017cania swoich pogl\u0105d\u00f3w. Bardzo do tego zach\u0119cam!<\/div>\n
\n       A oczywi\u015bcie – gor\u0105co dzi\u0119kuj\u0119 tym, kt\u00f3rzy s\u0105 wierni i zawsze aktywnie si\u0119 w\u0142\u0105czaj\u0105 poprzez swoje wypowiedzi.<\/div>\n
\n                    Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n\u015awi\u0119to
\n\u015awi\u0119tych Cyryla, Mnicha i Metodego, Biskupa, <\/b>\n<\/div>\n
\nPatron\u00f3w
\nEuropy,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144 z t. VI Lekcjonarza: Dz 13,46\u201349; \u0141k 10,1\u20139<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nCzytanie
\nz Dziej\u00f3w Apostolskich. <\/b>\n<\/div>\n
\nPawe\u0142
\ni Barnaba powiedzieli do \u017byd\u00f3w: \u201eNale\u017ca\u0142o g\u0142osi\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce
\nnajpierw wam. Skoro jednak odrzucacie je i sami uznajecie si\u0119 za
\nniegodnych \u017cycia wiecznego, zwracamy si\u0119 do pogan. Tak bowiem
\nnakaza\u0142 nam Pan: \u00abUstanowi\u0142em Ci\u0119 \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 dla pogan, aby\u015b
\nby\u0142 zbawieniem a\u017c po kra\u0144ce ziemi\u00bb\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nPoganie
\ns\u0142ysz\u0105c to radowali si\u0119 i wielbili s\u0142owo Pa\u0144skie, a wszyscy,
\nprzeznaczeni do \u017cycia wiecznego, uwierzyli. S\u0142owo Pa\u0144skie
\nrozszerza\u0142o si\u0119 po ca\u0142ym kraju.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nSpo\u015br\u00f3d
\nswoich uczni\u00f3w wyznaczy\u0142 Pan jeszcze innych, siedemdziesi\u0119ciu
\ndw\u00f3ch, i wys\u0142a\u0142 ich po dw\u00f3ch przed sob\u0105 do ka\u017cdego miasta i
\nmiejscowo\u015bci, dok\u0105d sam przyj\u015b\u0107 zamierza\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nPowiedzia\u0142
\nte\u017c do nich: \u201e\u017bniwo wprawdzie wielkie, ale robotnik\u00f3w ma\u0142o;
\npro\u015bcie wi\u0119c Pana \u017cniwa, \u017ceby wyprawi\u0142 robotnik\u00f3w na swoje
\n\u017cniwo. Id\u017acie,
\noto was posy\u0142am jak owce mi\u0119dzy wilki. Nie no\u015bcie ze sob\u0105 trzosa
\nani torby, ani sanda\u0142\u00f3w; i nikogo w drodze nie pozdrawiajcie. <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\ndo jakiego domu wejdziecie, najpierw m\u00f3wcie: \u00abPok\u00f3j temu domowi!\u00bb
\nJe\u015bli tam mieszka cz\u0142owiek godny pokoju, wasz pok\u00f3j spocznie na
\nnim; je\u015bli nie, powr\u00f3ci do was. W tym samym domu zosta\u0144cie, jedz\u0105c
\ni pij\u0105c, co maj\u0105: bo zas\u0142uguje robotnik na sw\u0105 zap\u0142at\u0119. <\/b>\n<\/div>\n
\nNie
\nprzechod\u017acie z domu do domu. Je\u015bli do jakiego miasta wejdziecie i
\nprzyjm\u0105 was, jedzcie, co wam podadz\u0105; uzdrawiajcie chorych, kt\u00f3rzy
\ntam s\u0105, i m\u00f3wcie im: \u00abPrzybli\u017cy\u0142o si\u0119 do was kr\u00f3lestwo Bo\u017ce\u00bb\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/p>\n<\/div>\n
\nNa
\ntemat dzisiejszych Patron\u00f3w tak m\u00f3wi\u0142
\nOjciec \u015awi\u0119ty Benedykt XVI <\/b>w
\nkatechezie, wyg\u0142oszonej na Audiencji generalnej
\nw Watykanie, w dniu <\/b>17<\/b>
\nczerwca
\n2009 <\/b>roku:
\n<\/b>\n<\/div>\n
\n\u201eDzi\u015b
\nb\u0119dziemy m\u00f3wi\u0107 o \u015a<\/b>wi\u0119tych
\nCyrylu i Metodym \u2013<\/b>
\nbraciach, kt\u00f3rych \u0142\u0105czy\u0142y wi\u0119zy krwi oraz wiary, zwanych
\nAposto\u0142ami S\u0142owian.\n<\/div>\n
\nCyryl
\nurodzi\u0142 si\u0119 w Salonikach w 826 lub 827 r<\/b>oku,<\/b>
\n<\/b>jako
\nsyn Leona, wysokiego urz\u0119dnika cesarskiego. By\u0142 najm\u0142odszym z
\nsiedmiorga rodze\u0144stwa. Jako dziecko nauczy\u0142 si\u0119 j\u0119zyka
\ns\u0142owia\u0144skiego. W czternastym
\nroku \u017cycia zosta\u0142 wys\u0142any do Konstantynopola, by si\u0119 kszta\u0142ci\u0107,
\ni zosta\u0142 towarzyszem
\nm\u0142odego cesarza Micha\u0142a III.<\/b>
\nW tych latach pozna\u0142 r\u00f3\u017cne dyscypliny uniwersyteckie, po\u015br\u00f3d
\nkt\u00f3rych tak\u017ce
\ndialektyk\u0119,
\npod kierunkiem Focjusza.\n<\/div>\n
\nOdrzuci\u0142
\n\u015bwietn\u0105 propozycj\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, po czym postanowi\u0142
\nprzyj\u0105\u0107 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie<\/b>
\ni zosta\u0142 bibliotekarzem przy Patriarchacie. Wkr\u00f3tce potem,
\nspragniony samotno\u015bci, ukry\u0142
\nsi\u0119 w jednym z klasztor\u00f3w,<\/b>
\nale szybko go odnaleziono i powierzono mu nauczanie
\ndyscyplin ko\u015bcielnych i \u015bwieckich.<\/b>
\nPe\u0142ni\u0142 t\u0119 funkcj\u0119 tak dobrze, \u017ce nazwano
\ngo \u00abFilozofem\u00bb.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nW
\ntym
\nczasie
\njego brat
\nMicha\u0142, urodzony ok<\/b>o\u0142o<\/b>
\n815 r<\/b>oku<\/b>,<\/b>
\nkt\u00f3ry by\u0142 urz\u0119dnikiem w Macedonii, ok<\/b>o\u0142o<\/b>
\n850 r<\/b>oku<\/b>
\nzrezygnowa\u0142 z \u017cycia w \u015bwiecie<\/b>
\ni do\u0142\u0105czy\u0142 do wsp\u00f3lnoty mnich\u00f3w na g\u00f3rze Olimp w Bitynii, gdzie
\notrzyma\u0142 imi\u0119 Metody<\/b>
\n\u2013 przy
\nza\u0142o\u017ceniu, \u017ce imi\u0119
\nzakonne musia\u0142o zaczyna\u0107 si\u0119 od tej samej litery, co imi\u0119
\notrzymane na chrzcie \u2013 i zosta\u0142 prze\u0142o\u017conym klasztoru
\n\u201ePolychron\u201d.<\/div>\n
\nZach\u0119cony
\nprzyk\u0142adem brata, r\u00f3wnie\u017c Cyryl
\npostanowi\u0142 zrezygnowa\u0107 z nauczania i uda\u0107 si\u0119 na g\u00f3r\u0119 Olimp,<\/b>
\nby po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 medytacji i modlitwie. Jednak\u017ce kilka lat
\np\u00f3\u017aniej, oko\u0142o
\n861 roku,
\nrz\u0105d cesarski zleci\u0142 mu misj\u0119
\nnad Morzem Azowskim w\u015br\u00f3d Chazar\u00f3w,<\/b>
\nkt\u00f3rzy prosili o przys\u0142anie cz\u0142owieka wykszta\u0142conego,
\npotrafi\u0105cego prowadzi\u0107 dyskusje z \u017bydami i Saracenami.\n<\/div>\n
\nCyryl,
\nkt\u00f3remu towarzyszy\u0142 jego brat Metody, zatrzyma\u0142
\nsi\u0119 na Krymie na d\u0142ugo<\/b>
\ni nauczy\u0142 si\u0119 hebrajskiego. Szuka\u0142 r\u00f3wnie\u017c cia\u0142a Papie\u017ca
\nKlemensa I,
\nkt\u00f3ry przebywa\u0142 tam na wygnaniu. Odnalaz\u0142 jego gr\u00f3b i kiedy razem
\nz Bratem
\nwyruszy\u0142 w drog\u0119 powrotn\u0105, zabra\u0142 ze sob\u0105 cenne relikwie.\n<\/div>\n
\nPo
\nprzybyciu do Konstantynopola dwaj
\n<\/b>B<\/b>racia
\nzostali wys\u0142ani na Morawy<\/b>
\nprzez cesarza Micha\u0142a III, do kt\u00f3rego ksi\u0105\u017c\u0119 morawski Ro\u015bcis\u0142aw
\nzwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 z wyra\u017an\u0105 pro\u015bb\u0105: \u00abOdk\u0105d nasz lud \u2014 powiedzia\u0142
\n\u2014 odrzuci\u0142 poga\u0144stwo, przestrzega prawa chrze\u015bcija\u0144skiego; ale
\nnie mamy nauczyciela, kt\u00f3ry potrafi\u0142by wyja\u015bni\u0107 prawdziw\u0105 wiar\u0119
\nw naszym j\u0119zyku\u00bb.<\/b>
\nMisja w kr\u00f3tkim czasie odnios\u0142a niezwyk\u0142y sukces. Przek\u0142ad
\nliturgii na j\u0119zyk s\u0142owia\u0144ski wzbudzi\u0142 w ludzie wielk\u0105
\nsympati\u0119 do obu <\/b>B<\/b>raci.<\/b><\/div>\n
\nTo
\njednak zrodzi\u0142o w stosunku do nich wrogo\u015b\u0107
\nkleru franko\u0144skiego,<\/b>
\nkt\u00f3ry przyby\u0142 na Morawy wcze\u015bniej i uwa\u017ca\u0142, \u017ce terytorium to
\nnale\u017cy do jego jurysdykcji ko\u015bcielnej. Dwaj Bracia
\nudali si\u0119 w
\n867 r<\/b>oku<\/b>
\ndo Rzymu, by z\u0142o\u017cy\u0107 wyja\u015bnienia.<\/b>
\nPo drodze zatrzymali si\u0119 w Wenecji, gdzie odby\u0142a si\u0119 bardzo \u017cywa
\ndebata ze zwolennikami tak zwanej \u00abherezji
\ntr\u00f3jj\u0119zycznej\u00bb,<\/b>
\nkt\u00f3rzy utrzymywali, \u017ce tylko w trzech j\u0119zykach mo\u017cna godziwie
\nwielbi\u0107 Boga: po
\nhebrajsku, grecku i \u0142acinie. <\/b>Oczywi\u015bcie,
\ndwaj Bracia
\nzdecydowanie zaoponowali.\n<\/div>\n
\nW
\nRzymie Cyryl i Metody zostali przyj\u0119ci przez P<\/b>apie\u017ca
\nHadriana <\/b>II<\/b>,
\nkt\u00f3ry wyszed\u0142 im naprzeciw z procesj\u0105,<\/b>
\nby godnie przyj\u0105\u0107 relikwie \u015awi\u0119tego
\nKlemensa. Papie\u017c zrozumia\u0142 r\u00f3wnie\u017c wielkie
\nznaczenie ich nadzwyczajnej misji. <\/b>Od
\npo\u0142owy pierwszego tysi\u0105clecia bardzo liczni S\u0142owianie osiedlili
\nsi\u0119 bowiem na terytoriach po\u0142o\u017conych na pograniczu wschodniej i
\nzachodniej cz\u0119\u015bci Cesarstwa Rzymskiego, mi\u0119dzy kt\u00f3rymi ju\u017c
\npanowa\u0142o napi\u0119cie. Papie\u017c przeczu\u0142, \u017ce ludy
\ns\u0142owia\u0144skie mog\u0142y odegra\u0107 rol\u0119 pomostu,<\/b>
\nprzyczyniaj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b do zachowania jedno\u015bci chrze\u015bcijan
\nz obu cz\u0119\u015bci Cesarstwa.\n<\/div>\n
\nBez
\nwahania zatwierdzi\u0142
\nwi\u0119c misj\u0119 dw\u00f3ch <\/b>B<\/b>raci
\nna Wielkich Morawach,<\/b>
\nakceptuj\u0105c i aprobuj\u0105c pos\u0142ugiwanie si\u0119 j\u0119zykiem
\ns\u0142owia\u0144skim w liturgii.<\/b>
\nKsi\u0119gi s\u0142owia\u0144skie zosta\u0142y z\u0142o\u017cone na o\u0142tarzu Matki Boskiej
\nWi\u0119kszej, a liturgi\u0119
\nw j\u0119zyku s\u0142owia\u0144skim sprawowano w <\/b>B<\/b>azylikach<\/b>
\n\u015awi\u0119tego
\nPiotra, \u015awi\u0119tego
\nAndrzeja i \u015awi\u0119tego
\nPaw\u0142a.\n<\/div>\n
\nW
\nRzymie, niestety, Cyryl powa\u017cnie zachorowa\u0142. Czuj\u0105c zbli\u017canie si\u0119
\n\u015bmierci, chcia\u0142
\npo\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie Bogu jako mnich<\/b>
\nw jednym z greckich klasztor\u00f3w Wiecznego
\n<\/i>Miasta
\n\u2013 prawdopodobnie
\nprzy ko\u015bciele \u015awi\u0119tej
\nPraksedy \u2013 i
\nprzyj\u0105\u0142 imi\u0119 zakonne Cyryl.<\/b>
\nNa chrzcie otrzyma\u0142 imi\u0119 Konstantyn. P\u00f3\u017aniej prosi\u0142 gor\u0105co
\nswego brata Metodego,
\nkt\u00f3ry w mi\u0119dzyczasie zosta\u0142 wy\u015bwi\u0119cony na biskupa,<\/b>
\nby nie rezygnowa\u0142 z misji na Morawach i powr\u00f3ci\u0142 do tych lud\u00f3w.
\nProsi\u0142 Boga takimi s\u0142owami: \u00abPanie, m\u00f3j Bo\u017ce (…), wys\u0142uchaj
\nmoje modlitwy i
\nzachowaj w wierze <\/b>O<\/b>wczarni\u0119,
\nkt\u00f3r\u0105 mi powierzy\u0142e\u015b. <\/b>(…)
\nWyzw\u00f3l ich od herezji tr\u00f3jj\u0119zycznej, zgromad\u017a wszystkich w jedno
\ni spraw, by wybrany przez Ciebie lud pozosta\u0142 zgodny w prawdziwej
\nwierze i prawid\u0142owo j\u0105 wyznawa\u0142\u00bb. Zmar\u0142
\n14 lutego 869 r<\/b>oku<\/b>.<\/b><\/div>\n
\nWierny
\nzobowi\u0105zaniu, podj\u0119temu wraz z Bratem,
\nMetody
\npowr\u00f3ci\u0142 w 870 r<\/b>oku<\/b>
\nna Morawy i do Panonii<\/b>
\n\u2013 obecne W\u0119gry \u2013 czemu zn\u00f3w gwa\u0142townie sprzeciwili si\u0119
\nfranko\u0144scy misjonarze, kt\u00f3rzy
\ngo uwi\u0119zili. <\/b>Nie
\nzniech\u0119ci\u0142 si\u0119 i gdy w 873 roku
\nzosta\u0142 uwolniony, w\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 aktywnie w organizowanie Ko\u015bcio\u0142a,
\nzajmuj\u0105c si\u0119 formacj\u0105
\ngrupy uczni\u00f3w. <\/b>Zas\u0142ug\u0105
\ntych uczni\u00f3w by\u0142o przezwyci\u0119\u017cenie kryzysu, kt\u00f3ry wybuch\u0142 po
\ntym, jak Metody
\numar\u0142 6 kwietnia 885 r<\/b>oku.<\/b>
\n[\u2026]<\/div>\n
\nChc\u0105c
\nteraz pokr\u00f3tce zarysowa\u0107 profil duchowy dw\u00f3ch braci, trzeba przede
\nwszystkim uwydatni\u0107 pasj\u0119, z jak\u0105 Cyryl zg\u0142\u0119bia\u0142 pisma \u015awi\u0119tego
\nGrzegorza z Nazjanzu, ucz\u0105c si\u0119 od niego, jak\u0105
\nwarto\u015b\u0107 ma j\u0119zyk w przekazywaniu Objawienia. <\/b>\u015awi\u0119ty
\nGrzegorz powiedzia\u0142, \u017ce pragnie, by Chrystus przemawia\u0142 przez
\nniego: \u00abJestem
\ns\u0142ug\u0105 S\u0142owa, dlatego oddaj\u0119 si\u0119 na s\u0142u\u017cb\u0119 S\u0142owa\u00bb. <\/b>Pragn\u0105c
\nna\u015bladowa\u0107 Grzegorza w tej pos\u0142udze, Cyryl prosi\u0142 Chrystusa, by
\nza jego po\u015brednictwem przemawia\u0142 w j\u0119zyku S\u0142owian. Sw\u00f3j przek\u0142ad
\nrozpoczyna uroczystym wezwaniem: \u00abS\u0142uchajcie,
\nwszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie, s\u0142uchajcie S\u0142owa pochodz\u0105cego od
\nBoga, S\u0142owa karmi\u0105cego dusze, S\u0142owa prowadz\u0105cego do poznania
\nBoga\u00bb. <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\nrzeczywisto\u015bci, zanim ksi\u0105\u017c\u0119 morawski poprosi\u0142 cesarza Micha\u0142a
\nIII o przys\u0142anie na swoje ziemie misjonarzy, wydaje si\u0119, \u017ce ju\u017c
\nkilka lat wcze\u015bniej Cyryl i jego brat Metody razem z grup\u0105
\nprzyjaci\u00f3\u0142 pracowali nad projektem zbioru dogmat\u00f3w
\nchrze\u015bcija\u0144skich w
\nksi\u0119gach napisanych w j\u0119zyku s\u0142owia\u0144skim.<\/b>
\nW\u00f3wczas pojawi\u0142a si\u0119 oczywi\u015bcie konieczno\u015b\u0107 stworzenia nowych
\nznak\u00f3w graficznych,<\/b>
\nlepiej odpowiadaj\u0105cych j\u0119zykowi m\u00f3wionemu: tak powsta\u0142a g\u0142agolica<\/b>
\n\u2014 alfabet, kt\u00f3ry po kolejnych zmianach zosta\u0142 nazwany \u00abcyrylic\u0105\u00bb<\/b>
\nna cze\u015b\u0107 swojego tw\u00f3rcy.\n<\/div>\n
\nBy\u0142o
\nto prze\u0142omowe wydarzenie w rozwoju cywilizacji s\u0142owia\u0144skiej w
\nog\u00f3le. Cyryl i Metody byli przekonani, \u017ce poszczeg\u00f3lne ludy nie
\nmog\u0105 uwa\u017ca\u0107, \u017ce otrzyma\u0142y
\nw pe\u0142ni Objawienie, dop\u00f3ki nie us\u0142ysz\u0105 go we w\u0142asnym j\u0119zyku<\/b>
\ni nie przeczytaj\u0105 jego zapisu we w\u0142asnym alfabecie.<\/div>\n
\nDzi\u0119ki
\nMetodemu dzie\u0142o podj\u0119te razem z Bratem
\nnie zosta\u0142o gwa\u0142townie przerwane. Podczas gdy Cyryl,
\n\u00abFilozof\u00bb, mia\u0142 sk\u0142onno\u015b\u0107 do kontemplacji, Metodego poci\u0105ga\u0142o
\n\u017cycie aktywne.<\/b>
\nDzi\u0119ki temu po\u0142o\u017cy\u0142 podwaliny p\u00f3\u017aniejszego rozpowszechnienia
\nidei, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by nazwa\u0107 \u00abcyrylo \u2013 metodia\u0144sk\u0105\u00bb:
\nwyst\u0119powa\u0142a ona w r\u00f3\u017cnych okresach historii lud\u00f3w s\u0142owia\u0144skich,
\nsprzyjaj\u0105c ich rozwojowi kulturalnemu, narodowemu i religijnemu.\n<\/div>\n
\nUzna\u0142
\nto ju\u017c Papie\u017c
\nPius XI w Li\u015bcie apostolskim \u201eQuod
\n<\/i>Sanctum
\n<\/i>Cyrillum\u201d,
\nw kt\u00f3rym napisa\u0142, \u017ce Bracia
\nbyli \u00abSynami
\nWschodu, ojczyzny bizantyjskiej, z pochodzenia Grekami, z uwagi na
\nmisj\u0119 rzymianami, a z uwagi na owoce apostolskie S\u0142owianami\u00bb. <\/b>\n<\/div>\n
\nHistoryczn\u0105
\nrol\u0119, jak\u0105 odegrali, oficjalnie uzna\u0142 p\u00f3\u017aniej Papie\u017c
\nJan
\nPawe\u0142 II, kt\u00f3ry w Li\u015bcie apostolskim \u201e<\/b>Egregiae<\/b>
\n<\/b><\/i>virtutis<\/b>
\n<\/b><\/i>viri\u201d
\n<\/b>og\u0142osi\u0142
\nich <\/b>W<\/b>sp\u00f3\u0142patronami
\nEuropy<\/b>
\nwraz ze \u015awi\u0119tym
\nBenedyktem. Istotnie, Cyryl i Metody stanowi\u0105 klasyczny przyk\u0142ad
\ntego, co dzisiaj nazywamy \u00abinkulturacj\u0105\u00bb: ka\u017cdy nar\u00f3d powinien
\nprzyj\u0105\u0107 objawione or\u0119dzie w
\nkontek\u015bcie w\u0142asnej kultury <\/b>i
\nwyrazi\u0107 jego zbawcz\u0105 prawd\u0119 we
\nw\u0142asnym j\u0119zyku. <\/b>\n<\/div>\n
\nWymaga
\nto bardzo trudnego dzie\u0142a \u00abprzek\u0142adu\u00bb, poniewa\u017c trzeba znale\u017a\u0107
\nodpowiednie poj\u0119cia, by przekaza\u0107 bogactwo
\nobjawionego <\/b>s<\/b>\u0142owa,
\nnie sprzeniewierzaj\u0105c si\u0119 mu.<\/b>
\nDwaj \u015awi\u0119ci
\nBracia
\npozostawili w tym zakresie bardzo znacz\u0105ce \u015bwiadectwo, na kt\u00f3rym
\nr\u00f3wnie\u017c dzisiaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 wzoruje, czerpi\u0105c z niego
\nnatchnienie i wskaz\u00f3wki.\u201d Tyle
\nz katechezy Benedykta XVI.<\/div>\n
\nA
\nmy, przyjmuj\u0105c
\ns\u0142owo
\nBo\u017ce, przeznaczonego dok\u0142adnie na dzisiejsze \u015awi\u0119to w liturgii
\nKo\u015bcio\u0142a, s\u0142yszymy
\nw pierwszym czytaniu mocne stwierdzenia Paw\u0142a i Barnaby, skierowane
\ndo \u017byd\u00f3w: Nale\u017ca\u0142o
\ng\u0142osi\u0107 s\u0142owo Bo\u017ce najpierw wam. Skoro jednak odrzucacie je i sami
\nuznajecie si\u0119 za niegodnych \u017cycia wiecznego, zwracamy si\u0119 do
\npogan.<\/b><\/i>
\n<\/b>S\u0142owa
\nte brzmi\u0105 bardzo mocnym ostrze\u017ceniem \u2013 ostrze\u017ceniem przed
\nhardo\u015bci\u0105
\nserca, <\/b>zamkni\u0119tego
\nna g\u0142os Bo\u017cy.\n<\/div>\n
\nNar\u00f3d
\nwybrany przecie\u017c by\u0142 tym, do kt\u00f3rego w pierwszej kolejno\u015bci
\nadresowana by\u0142a Nowina, przyniesiona przez Jezusa. I dopiero potem
\nten\u017ce nar\u00f3d mia\u0142 j\u0105 rozpowszechni\u0107 po ca\u0142ym \u015bwiecie. Wiemy
\njednak, \u017ce ju\u017c
\nsam Jezus niejednokrotnie przekracza\u0142 t\u0119 \u201ebarier\u0119\u201d<\/b>
\ni wychodzi\u0142 bezpo\u015brednio do pogan \u2013 zar\u00f3wno ze swoim nauczaniem,
\njak i z moc\u0105 cudotw\u00f3rcz\u0105. W ten spos\u00f3b zar\u00f3wno On
\nsam, jak i Jego uczniowie, realizowali ten nakaz,<\/b>
\nkt\u00f3ry dzisiaj tak dobitnie zosta\u0142 przedstawiony w perykopie
\newangelicznej.\n<\/div>\n
\nPolecenie
\nto g\u0142\u0119boko wzi\u0119li sobie do serca Pawe\u0142
\ni Barnaba, i inni Aposto\u0142owie.<\/b>
\nPolecenie to wreszcie g\u0142\u0119boko wzi\u0119li sobie do serca Patronowie
\ndnia dzisiejszego i Patronowie Europy \u2013 \u015awi\u0119ci
\nBracia, Cyryl i Metody.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nKochani,
\ntym poleceniem i my tak\u017ce musimy si\u0119 przej\u0105\u0107, aby wzoruj\u0105c si\u0119
\nna dzisiejszych Patronach, m\u00f3wi\u0107
\ni \u015bwiadczy\u0107 wobec innych o swojej wierze<\/b>
\n\u2013 w taki spos\u00f3b, takim j\u0119zykiem i tak\u0105 postaw\u0105, aby ci, do
\nkt\u00f3rych si\u0119 zwracamy, mogli
\nnas bez \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci zrozumie\u0107\u2026 <\/b>\n<\/div>\n
\nW
\ntym duchu pomy\u015blmy:<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nm\u00f3wi\u0105c o innych i do innych staram si\u0119 wczu\u0107 w ich \u017cyciowe
\npo\u0142o\u017cenie?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nmoje s\u0142owa i uczynki to Bo\u017ce s\u0142owo prze\u0142o\u017cone na j\u0119zyk
\nkonkretu?<\/div>\n
\n\u2013
\nCzy
\nnie ma we mnie pokusy traktowania innych \u201ez g\u00f3ry\u201d, jako mniej
\n\u201educhowo wyrobionych\u201d ode mnie?<\/div>\n

<\/p>\n

\nGdy
\ndo jakiego domu wejdziecie, najpierw m\u00f3wcie: \u00abPok\u00f3j temu domowi!\u00bb
\nJe\u015bli tam mieszka cz\u0142owiek godny pokoju, wasz pok\u00f3j spocznie na
\nnim; je\u015bli nie, powr\u00f3ci do was.<\/b><\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce po raz pierwszy widzia\u0142em Ksi\u0119dza Marka w takim stroju liturgicznym! Dobrze si\u0119 to „zesz\u0142o” z dzisiejszym \u015bwi\u0119tem Aposto\u0142\u00f3w S\u0142owian, natomiast musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce robi to wra\u017cenie. Ciekaw jestem, czy przy sprawowaniu liturgii w obrz\u0105dku wschodnim Ksi\u0105dz Marek si\u0119 nie „pl\u0105ta\u0142”. Jednak – gdyby nawet – to by\u0142 tam […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nS\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie! - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie! - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce po raz pierwszy widzia\u0142em Ksi\u0119dza Marka w takim stroju liturgicznym! Dobrze si\u0119 to „zesz\u0142o” z dzisiejszym \u015bwi\u0119tem Aposto\u0142\u00f3w S\u0142owian, natomiast musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce robi to wra\u017cenie. Ciekaw jestem, czy przy sprawowaniu liturgii w obrz\u0105dku wschodnim Ksi\u0105dz Marek si\u0119 nie „pl\u0105ta\u0142”. Jednak – gdyby nawet – to by\u0142 tam […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-02-14T07:39:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:17+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/\",\"name\":\"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie! - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2015-02-14T07:39:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:17+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie! - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie! - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce po raz pierwszy widzia\u0142em Ksi\u0119dza Marka w takim stroju liturgicznym! Dobrze si\u0119 to „zesz\u0142o” z dzisiejszym \u015bwi\u0119tem Aposto\u0142\u00f3w S\u0142owian, natomiast musz\u0119 przyzna\u0107, \u017ce robi to wra\u017cenie. Ciekaw jestem, czy przy sprawowaniu liturgii w obrz\u0105dku wschodnim Ksi\u0105dz Marek si\u0119 nie „pl\u0105ta\u0142”. Jednak – gdyby nawet – to by\u0142 tam […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2015-02-14T07:39:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:17+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/","name":"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie! - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2015-02-14T07:39:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:17+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2015\/02\/14\/suchajcie-wszystkie-ludy-sowianskie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"S\u0142uchajcie, wszystkie ludy s\u0142owia\u0144skie!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8484"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8484\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11975,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8484\/revisions\/11975"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}