{"id":8564,"date":"2014-11-26T05:13:00","date_gmt":"2014-11-26T04:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/"},"modified":"2019-07-31T12:55:04","modified_gmt":"2019-07-31T10:55:04","slug":"boza-chwaa-w-europie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/","title":{"rendered":"Bo\u017ca chwa\u0142a – w Europie?…"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, na wst\u0119pie powiem tylko tyle, \u017ce wczoraj by\u0142em bardzo dumny z tego, \u017ce jestem cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego. I \u017ce moim zwierzchnikiem jest Papie\u017c – w\u0142a\u015bnie ten Papie\u017c, kt\u00f3rego wczoraj tak uwa\u017cnie s\u0142ucha\u0142a ca\u0142a Europa, a kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 jej tak jasno, konkretnie i odwa\u017cnie o tym, co najbardziej podstawowe i najwa\u017cniejsze. To tyle na wst\u0119pie. Reszta – w rozwa\u017caniu.<\/div>\n
\n                       Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\n\u015aroda
\n34 Tygodnia zwyk\u0142ego, rok II,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Ap 15,1\u20134; \u0141k 21,12\u201319<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI APOKALIPSY \u015aWI\u0118TEGO JANA APOSTO\u0141A: <\/b>\n<\/div>\n
\nJa,
\nJan, ujrza\u0142em na niebie znak inny, wielki i godzien podziwu: siedmiu
\nanio\u0142\u00f3w trzymaj\u0105cych siedem plag, tych ostatecznych, bo w nich si\u0119
\ndope\u0142ni\u0142 gniew Boga.<\/b><\/div>\n
\nI
\nujrza\u0142em jakby morze szklane, pomieszane z ogniem, i tych, co
\nzwyci\u0119\u017caj\u0105 Besti\u0119 i obraz jej, i liczb\u0119 jej imienia, stoj\u0105cych
\nnad morzem szklanym, maj\u0105cych harfy Bo\u017ce. A tak\u0105 \u015bpiewaj\u0105 pie\u015b\u0144
\nMoj\u017cesza, s\u0142ugi Bo\u017cego, i pie\u015b\u0144 Baranka w s\u0142owach: <\/b>\n<\/div>\n
\n\u201eDzie\u0142a
\nTwoje s\u0105 wielkie i godne podziwu, Panie, Bo\u017ce wszechw\u0142adny.
\nSprawiedliwe i wierne s\u0105 Twoje drogi, o Kr\u00f3lu narod\u00f3w. Kt\u00f3\u017c by
\nsi\u0119 nie ba\u0142, o Panie, i Twego imienia nie uczci\u0142? Bo Ty sam jeste\u015b
\n\u015awi\u0119ty, bo przyjd\u0105 wszystkie narody i padn\u0105 na twarz przed Tob\u0105,
\nbo s\u0142uszne Twoje wyroki sta\u0142y si\u0119 jawne\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\npowiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201ePodnios\u0105 na was r\u0119ce i b\u0119d\u0105
\nwas prze\u015bladowa\u0107. Wydadz\u0105 was do synagog i do wi\u0119zie\u0144 oraz z
\npowodu mojego imienia wlec was b\u0119d\u0105 przed kr\u00f3l\u00f3w i namiestnik\u00f3w.
\nB\u0119dzie to dla was sposobno\u015b\u0107 do sk\u0142adania \u015bwiadectwa.
\nPostan\u00f3wcie sobie w sercu nie obmy\u015bla\u0107 naprz\u00f3d swej obrony. Ja
\nbowiem dam wam wymow\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107, kt\u00f3rej \u017caden z waszych
\nprze\u015bladowc\u00f3w nie b\u0119dzie si\u0119 m\u00f3g\u0142 oprze\u0107 ani si\u0119 sprzeciwi\u0107.<\/b><\/div>\n
\nA
\nwydawa\u0107 was b\u0119d\u0105 nawet rodzice i bracia, krewni i przyjaciele i
\nniekt\u00f3rych z was o \u015bmier\u0107 przyprawi\u0105. I z powodu mojego imienia
\nb\u0119dziecie w nienawi\u015bci u wszystkich. Ale w\u0142os z g\u0142owy wam nie
\nzginie. Przez swoj\u0105 wytrwa\u0142o\u015b\u0107 ocalicie wasze \u017cycie\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPierwsze
\ndzisiejsze czytanie zawiera w sobie majestatyczn\u0105<\/b> pie\u015b\u0144
\nchwa\u0142y, <\/b>wy\u015bpiewan\u0105 na cze\u015b\u0107 Najwy\u017cszego Boga przez wielki
\nch\u00f3r zwyci\u0119zc\u00f3w Bestii. A \u015bpiewaj\u0105 oni pie\u015b\u0144 Moj\u017cesza i
\nBaranka, w takich oto s\u0142owach: Dzie\u0142a
\nTwoje s\u0105 wielkie i godne podziwu, Panie,<\/b><\/i>
\n<\/b>Bo\u017ce
\nwszechw\u0142adny. Sprawiedliwe i wierne s\u0105 Twoje drogi, o Kr\u00f3lu
\nnarod\u00f3w. Kt\u00f3\u017c by si\u0119 nie ba\u0142, o Panie, i Twego imienia nie
\nuczci\u0142? Bo Ty sam jeste\u015b \u015awi\u0119ty, bo przyjd\u0105 wszystkie narody i
\npadn\u0105 na twarz przed Tob\u0105, bo s\u0142uszne Twoje wyroki sta\u0142y si\u0119
\njawne.<\/b><\/i><\/div>\n
\nObraz
\nten, pe\u0142en dostoje\u0144stwa i jakiego\u015b niezmiernego blasku, zdaje si\u0119
\nkontrastowa\u0107<\/b>
\nz tym obrazem, jaki sam Jezus ukaza\u0142 w dzisiejszej Ewangelii:
\nobrazem
\nprze\u015bladowa\u0144, jakie przyjd\u0105 na Jego uczni\u00f3w.<\/b>
\nJednak, je\u015bli wczytamy si\u0119 tak uwa\u017cniej, to przekonamy si\u0119, \u017ce
\nnawet ta \u2013 nazwijmy
\nj\u0105 tak delikatnie \u2013 ma\u0142o
\noptymistyczna zapowied\u017a
\nzawiera w sobie elementy
\nbardzo pozytywne. <\/b>\n<\/div>\n
\nOto
\nbowiem po pierwszej zapowiedzi prze\u015bladowa\u0144 s\u0142yszymy: Postan\u00f3wcie
\nsobie w sercu nie obmy\u015bla\u0107 naprz\u00f3d swej obrony. Ja bowiem dam wam
\nwymow\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107, kt\u00f3rej \u017caden z waszych prze\u015bladowc\u00f3w nie
\nb\u0119dzie si\u0119 m\u00f3g\u0142 oprze\u0107 ani si\u0119 sprzeciwi\u0107.<\/b><\/i>
\n<\/b>A
\nz kolei po stwierdzeniach
\ndotycz\u0105cych
\nprze\u015bladowa\u0144 we w\u0142asnym domu i w\u0142asnej rodzinie \u2013 nast\u0119puje
\nkolejne
\n\u201ez\u0142agodzenie\u201d i pocieszenie, wyra\u017cone w s\u0142owach: Ale
\nw\u0142os z g\u0142owy wam nie zginie. Przez swoj\u0105 wytrwa\u0142o\u015b\u0107 ocalicie
\nwasze \u017cycie.<\/b><\/i>
\n<\/b>\n<\/div>\n
\nMo\u017cemy
\nnawet powiedzie\u0107 o swoistym przeplataniu
\nsi\u0119 <\/b>element\u00f3w
\nnegatywnych, zapowiedzi prze\u015bladowa\u0144 i cierpie\u0144 \u2013 z elementami
\npozytywnymi, z zapowiedziami optymistycznymi, wyra\u017anie wskazuj\u0105cymi
\nna to, \u017ce B\u00f3g
\nsam we\u017amie w obron\u0119 swoich uczni\u00f3w i swoich wyznawc\u00f3w.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nA
\nzatem, Bo\u017ca chwa\u0142a, kt\u00f3ra w apokaliptycznej wizji \u015awi\u0119tego Jana
\nprzybiera wyraz
\ntak pot\u0119\u017cny i majestatyczny,<\/b>
\nw ewangelicznej zapowiedzi Jezusa pojawia si\u0119 na
\ntle cierpie\u0144 i do\u015bwiadcze\u0144.<\/b>
\nJednak, jak si\u0119 wydaje, i tu tak\u017ce ja\u015bnieje bardzo wyra\u017anie. Bo
\nci, w usta kt\u00f3rych B\u00f3g
\nwk\u0142ada swoj\u0105 wymow\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107, <\/b>i
\nkt\u00f3rzy \u2013 dzi\u0119ki temu \u2013 b\u0119d\u0105 wprost
\ni bezpo\u015brednio m\u00f3wili s\u0142owami Bo\u017cymi,<\/b>
\nz ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 b\u0119d\u0105 wspania\u0142ymi
\n\u015bwiadkami Bo\u017cej chwa\u0142y, pot\u0119gi i mocy<\/b>
\nwobec \u015bwiata, zagubionego w swoich nieprawo\u015bciach i mrokach swoich
\ngrzech\u00f3w.<\/div>\n
\nI
\nw tym momencie
\n<\/b>nasuwa
\nsi\u0119 wr\u0119cz automatycznie skojarzenie z tym powiewem
\nnadziei i ewidentnym blaskiem Bo\u017cej chwa\u0142y,<\/b>
\njaki
\nwczoraj zaja\u015bnia\u0142 w dw\u00f3ch unijnych instytucjach, <\/b>kt\u00f3re
\nze wszystkim nam si\u0119 chyba mog\u0105 kojarzy\u0107, ale nie z promocj\u0105
\nBo\u017cej chwa\u0142y i Bo\u017cych zasad. A oto wczoraj, w\u0142a\u015bnie w tych
\ninstytucjach,
\nwobec zgromadzonych tam polityk\u00f3w i urz\u0119dnik\u00f3w r\u00f3\u017cnych opcji i
\npogl\u0105d\u00f3w, Ojciec
\n\u015awi\u0119ty Franciszek \u2013 w spos\u00f3b bardzo wyrazisty i rzetelny \u2013
\nm\u00f3wi\u0142 w imieniu Boga! <\/b>\n<\/div>\n
\nZ
\nca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 mo\u017cemy stwierdzi\u0107, \u017ce cho\u0107 kontekst by\u0142
\nzupe\u0142nie inny, bo Papie\u017c nie by\u0142 tam wczoraj prze\u015bladowany, a
\nwr\u0119cz momentami adorowany, to jednak spe\u0142ni\u0142a si\u0119 na nim
\nobietnica Jezusa z dzisiejszej Ewangelii, \u017ce otrzyma
\nwymow\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107, kt\u00f3rej doprawdy trudno si\u0119 oprze\u0107,<\/b>
\na prawdziwo\u015b\u0107 i rzetelno\u015b\u0107 wypowiedzianych przez
\nniego s\u0142\u00f3w
\n\u2013 trudno negowa\u0107.\n<\/div>\n
\nI
\nchocia\u017c nie nale\u017cy si\u0119 spodziewa\u0107, \u017ce z powodu tego wyst\u0105pienia
\nzmieni si\u0119 od razu polityka Unii Europejskiej w wielu sprawach, to
\njednak trzeba wyrazi\u0107
\nrado\u015b\u0107 \u2013 i dostrzec promyk nadziei \u2013<\/b>
\nz tego w\u0142a\u015bnie powodu, \u017ce w tym miejscu, gdzie warto\u015bci
\newangeliczne zazwyczaj s\u0105 tak otwarcie negowane, wczoraj zosta\u0142y
\ntak
\nwyra\u017anie i wprost, jasno i konkretnie, przypomniane i podkre\u015blone.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nJest
\nto
\nwyra\u017any
\nznak Bo\u017cej chwa\u0142y, ja\u015bniej\u0105cej tak\u017ce w naszym, tak bardzo
\npogubionym,
\nzbiurokratyzowanym, a nieraz wr\u0119cz zepsutym \u015bwiecie. <\/b>St\u0105d
\nte\u017c samo
\nwr\u0119cz wyrywa si\u0119 z serca uwielbienie, kt\u00f3re dzi\u015b tak przepi\u0119knie
\nwybrzmia\u0142o w pierwszym czytaniu: Dzie\u0142a
\nTwoje s\u0105 wielkie i godne podziwu, Panie, Bo\u017ce wszechw\u0142adny.
\nSprawiedliwe i wierne s\u0105 Twoje drogi, o Kr\u00f3lu narod\u00f3w. Kt\u00f3\u017c by
\nsi\u0119 nie ba\u0142, o Panie, i Twego imienia nie uczci\u0142? Bo Ty sam jeste\u015b
\n\u015awi\u0119ty, bo przyjd\u0105 wszystkie narody i padn\u0105 na twarz przed Tob\u0105,
\nbo s\u0142uszne Twoje wyroki sta\u0142y si\u0119 jawne.<\/b><\/i>
\n<\/b>Niech
\nB\u00f3g b\u0119dzie uwielbiony za to, \u017ce Jego wyroki sta\u0142y si\u0119 w dniu
\nwczorajszym tak
\nczytelne <\/b>i
\n<\/b>jawne
\nwobec narod\u00f3w! <\/b>\n<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nA
\noto przem\u00f3wienie Ojca \u015awi\u0119tego Franciszka, wyg\u0142oszone w Parlamencie Europejskim:<\/b><\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nPanie
\nPrzewodnicz\u0105cy, Panie i Panowie Wiceprzewodnicz\u0105cy, Dostojni
\nEurodeputowani, Szanowni Pa\u0144stwo z r\u00f3\u017cnych tytu\u0142\u00f3w pracuj\u0105cy w
\ntej Izbie, Drodzy przyjaciele!<\/strong><\/div>\n
\nDzi\u0119kuj\u0119
\nWam za zaproszenie, by zabra\u0107 g\u0142os na forum tej fundamentalnej
\ninstytucji \u017cycia Unii Europejskiej i za dan\u0105 mi przez Was szans\u0119
\nzwr\u00f3cenia si\u0119 za Waszym po\u015brednictwem do reprezentowanych przez
\nWas ponad pi\u0119ciuset milion\u00f3w obywateli dwudziestu o\u015bmiu pa\u0144stw
\ncz\u0142onkowskich. Szczeg\u00f3ln\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 pragn\u0119 wyrazi\u0107 Panu,
\nPanie Przewodnicz\u0105cy Parlamentu, za Pa\u0144skie serdeczne s\u0142owa
\npowitania, skierowane do mnie w imieniu wszystkich cz\u0142onk\u00f3w
\nZgromadzenia.<\/div>\n
\nMoja
\nwizyta ma miejsce ponad \u0107wier\u0107 wieku od tej, jak\u0105 z\u0142o\u017cy\u0142 Papie\u017c
\nJan Pawe\u0142 II. Wiele si\u0119 zmieni\u0142o od tamtych czas\u00f3w w Europie i na
\nca\u0142ym \u015bwiecie. Nie ma ju\u017c przeciwstawnych blok\u00f3w, kt\u00f3re w\u00f3wczas
\ndzieli\u0142y kontynent na dwie cz\u0119\u015bci i powoli spe\u0142nia si\u0119
\npragnienie, aby \u201eEuropa suwerenna i wyposa\u017cona w wolne instytucje
\nrozszerzy\u0142a si\u0119 kiedy\u015b a\u017c do granic, jakie wyznacza jej
\ngeografia, a bardziej jeszcze historia\u201d.<\/div>\n
\nOpr\u00f3cz
\nrozszerzonej Unii Europejskiej jest r\u00f3wnie\u017c bardziej z\u0142o\u017cony i
\nmocno zmieniaj\u0105cy si\u0119 \u015bwiat. Jest on coraz bardziej wzajemnie
\npowi\u0105zany i globalny, a wi\u0119c mniej \u201eeurocentryczny\u201d.
\nObszerniejszej i posiadaj\u0105cej wi\u0119kszy wp\u0142yw Unii zdaje si\u0119 jednak
\ntowarzyszy\u0107 wizerunek Europy troch\u0119 podstarza\u0142ej i przyt\u0142umionej,
\nsk\u0142onnej, by czu\u0107 si\u0119 mniej uczestnicz\u0105c\u0105 w \u015bwiecie, kt\u00f3ry
\npatrzy na ni\u0105 z dystansem, nieufno\u015bci\u0105, a niekiedy z
\npodejrzliwo\u015bci\u0105.<\/div>\n
\nZwracaj\u0105c
\nsi\u0119 dzi\u015b do Was i wychodz\u0105c od mojego powo\u0142ania jako pasterza,
\nchcia\u0142bym skierowa\u0107 do wszystkich obywateli Europy or\u0119dzie nadziei
\ni zach\u0119ty.<\/div>\n
\nOr\u0119dzie
\nnadziei, kt\u00f3rego podstaw\u0105 jest ufno\u015b\u0107, \u017ce trudno\u015bci mog\u0105 sta\u0107
\nsi\u0119 silnymi katalizatorami jedno\u015bci, by przezwyci\u0119\u017cy\u0107 wszelkie
\nobawy, jakie Europa prze\u017cywa razem z ca\u0142ym \u015bwiatem. Nadziej\u0119 w
\nPanu, kt\u00f3ry przekszta\u0142ca z\u0142o w dobro, a \u015bmier\u0107 w \u017cycie.<\/div>\n
\nZach\u0119ty,
\nby powr\u00f3ci\u0107 do stanowczego przekonania Ojc\u00f3w
\nZa\u0142o\u017cycieli
\nUnii Europejskiej, kt\u00f3rzy pragn\u0119li przysz\u0142o\u015bci opieraj\u0105cej si\u0119
\nna zdolno\u015bci do wsp\u00f3lnego dzia\u0142ania na rzecz przezwyci\u0119\u017cenia
\npodzia\u0142\u00f3w i krzewienia pokoju i jedno\u015bci w\u015br\u00f3d wszystkich
\nnarod\u00f3w kontynentu. W centrum tego ambitnego projektu politycznego
\nby\u0142o zaufanie do cz\u0142owieka, nie tyle jako obywatela ani te\u017c
\npodmiotu ekonomicznego, ale do cz\u0142owieka jako osoby obdarzonej godno\u015bci\u0105 transcendentn\u0105.<\/div>\n
\nBardzo
\nzale\u017cy mi na podkre\u015bleniu \u015bcis\u0142ego zwi\u0105zku mi\u0119dzy tymi dwoma
\ns\u0142owami: \u201egodno\u015b\u0107\u201d i \u201etranscendentna\u201d.<\/div>\n
\n\u201eGodno\u015b\u0107\u201d
\nto s\u0142owo \u2013 klucz, kt\u00f3re charakteryzowa\u0142o odbudow\u0119 po II wojnie
\n\u015bwiatowej. Nasza historia najnowsza wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 z powodu
\nniew\u0105tpliwie centralnego miejsca krzewienia ludzkiej godno\u015bci wobec
\nr\u00f3\u017cnego rodzaju przemocy i dyskryminacji, kt\u00f3rych na przestrzeni
\nwiek\u00f3w nie brakowa\u0142o r\u00f3wnie\u017c w Europie. Dostrzeganie znaczenia
\npraw cz\u0142owieka rodzi si\u0119 w\u0142a\u015bnie jako wynik d\u0142ugiej drogi, na
\nkt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada\u0142y si\u0119 r\u00f3wnie\u017c liczne cierpienia i ofiary.
\nPrzyczyni\u0142a si\u0119 ona do u\u015bwiadomienia sobie warto\u015bci, wyj\u0105tkowo\u015bci
\ni niepowtarzalno\u015bci ka\u017cdej poszczeg\u00f3lnej osoby ludzkiej. Ta
\n\u015bwiadomo\u015b\u0107 kulturowa znajduje sw\u00f3j fundament nie tylko w
\nwydarzeniach historii, ale przede wszystkim w my\u015bli europejskiej,
\nwyr\u00f3\u017cniaj\u0105cej si\u0119 bogactwem spotkania, kt\u00f3rego liczne \u017ar\u00f3d\u0142a
\npochodz\u0105 \u201ez Grecji i Rzymu, ze \u017ar\u00f3de\u0142 celtyckich, germa\u0144skich
\ni s\u0142owia\u0144skich oraz z chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3re j\u0105 dog\u0142\u0119bnie
\nukszta\u0142towa\u0142o\u201d, daj\u0105c w\u0142a\u015bnie miejsce poj\u0119ciu \u201eosoby\u201d.<\/div>\n
\nDzisiaj
\npromowanie praw cz\u0142owieka odgrywa kluczow\u0105 rol\u0119 w ramach
\nzaanga\u017cowania Unii Europejskiej na rzecz wspierania godno\u015bci osoby,
\nzar\u00f3wno w jej wn\u0119trzu, jak i w relacjach z innymi pa\u0144stwami. Jest
\nto zaanga\u017cowanie wa\u017cne i godne podziwu, bo wci\u0105\u017c istnieje nazbyt
\nwiele sytuacji, w kt\u00f3rych istoty ludzkie s\u0105 traktowane jak
\nprzedmioty, kt\u00f3rych koncepcj\u0119, struktur\u0119 i przydatno\u015b\u0107 mo\u017cna
\nzaprogramowa\u0107, a kt\u00f3re nast\u0119pnie mo\u017cna wyrzuci\u0107, gdy nie s\u0105 ju\u017c
\npotrzebne, gdy\u017c staj\u0105 si\u0119 s\u0142abe, chore lub stare.<\/div>\n
\nJaka
\nbowiem godno\u015b\u0107 istnieje rzeczywi\u015bcie, kiedy nie ma mo\u017cliwo\u015bci
\nswobodnego wyra\u017cania swej my\u015bli czy wyznawania bez ucisku swej
\nwiary religijnej? Jaka godno\u015b\u0107 jest mo\u017cliwa bez jasnych ram
\nprawnych, ograniczaj\u0105cych panowanie si\u0142y i sprawiaj\u0105cych wy\u017cszo\u015b\u0107
\nprawa nad tyrani\u0105 w\u0142adzy? Jak\u0105 godno\u015b\u0107 mo\u017ce w og\u00f3le posiada\u0107
\nm\u0119\u017cczyzna lub kobieta, kt\u00f3rzy stali si\u0119 przedmiotem jakiejkolwiek
\ndyskryminacji? Jak\u0105 godno\u015b\u0107 mo\u017ce mie\u0107 kiedykolwiek osoba, kt\u00f3ra
\nnie ma po\u017cywienia czy minimum niezb\u0119dnego do \u017cycia, czy co gorsza,
\npracy, kt\u00f3ra namaszcza j\u0105 godno\u015bci\u0105?<\/div>\n
\nKrzewienie
\ngodno\u015bci osoby oznacza uznanie, \u017ce posiada ona niezbywalne prawa,
\nkt\u00f3rych nie mo\u017ce by\u0107 pozbawiona arbitralnie przez nikogo, a tym
\nmniej, na rzecz interes\u00f3w ekonomicznych.<\/div>\n
\nTrzeba
\njednak zwraca\u0107 uwag\u0119, aby nie popa\u015b\u0107 w pewne dwuznaczno\u015bci,
\nkt\u00f3re mog\u0105 wynika\u0107 z niezrozumienia idei praw cz\u0142owieka i ich
\nparadoksalnego nadu\u017cywania. Istnieje dzi\u015b bowiem sk\u0142onno\u015b\u0107, by
\nro\u015bci\u0107 sobie coraz wi\u0119cej praw indywidualnych. Tendencja ta skrywa
\nkoncepcj\u0119 osoby ludzkiej oderwanej od wszelkiego kontekstu
\nspo\u0142ecznego i antropologicznego, niemal jako \u201emonady\u201d (\u03bc\u03bf\u03bd\u03ac\u03c2),
\ncoraz bardziej nieczu\u0142ej na inne otaczaj\u0105ce j\u0105 \u201emonady\u201d.
\nKoncepcji prawa zdaje si\u0119 ju\u017c nie towarzyszy\u0107 r\u00f3wnie istotna i
\ndope\u0142niaj\u0105ca koncepcja obowi\u0105zku, tak \u017ce w ko\u0144cu dochodzi do
\npotwierdzenia praw jednostki, nie uwzgl\u0119dniaj\u0105c, \u017ce ka\u017cda istota
\nludzka jest zwi\u0105zana z pewnym kontekstem spo\u0142ecznym, w kt\u00f3rym jej
\nprawa i obowi\u0105zki s\u0105 po\u0142\u0105czone z prawami i obowi\u0105zkami innych i
\nz dobrem wsp\u00f3lnym spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/div>\n
\nDlatego
\nte\u017c uwa\u017cam, \u017ce wa\u017cniejsze ni\u017c kiedykolwiek jest dzi\u015b
\npog\u0142\u0119bienie takiej kultury praw cz\u0142owieka, kt\u00f3ra mog\u0142aby
\nroztropnie \u0142\u0105czy\u0107 wymiar indywidualny, czy \u2013 lepiej \u2013 osobowy,
\nz wymiarem  dobra wsp\u00f3lnego,
\nz owym „nas – wszystkich”,
\nczyli poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b, rodzin oraz grup po\u015brednich, tworz\u0105cych
\nwsp\u00f3lnot\u0119 spo\u0142eczn\u0105. Faktycznie, je\u015bli prawo ka\u017cdego nie jest
\nharmonijnie podporz\u0105dkowane dobru wi\u0119kszemu, to w ostateczno\u015bci
\npojmowane jest ono jako prawo bez ogranicze\u0144, a tym samym staje si\u0119
\n\u017ar\u00f3d\u0142em konflikt\u00f3w i przemocy.<\/div>\n
\nM\u00f3wienie
\no transcendentnej godno\u015bci cz\u0142owieka oznacza
\nzatem odwo\u0142ywanie si\u0119 do jego natury, jego wrodzonej zdolno\u015bci do
\nodr\u00f3\u017cniania dobra od z\u0142a, do owej \u201ebusoli\u201d, wpisanej w nasze
\nserca, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g odcisn\u0105\u0142 na ca\u0142ym stworzeniu; oznacza nade
\nwszystko spogl\u0105danie na cz\u0142owieka nie jako na absolut, lecz jako na istot\u0119 relacyjn\u0105.
\nJedn\u0105 z najcz\u0119stszych chor\u00f3b, jakie dostrzegam w dzisiejszej
\nEuropie, jest samotno\u015b\u0107,
\nw\u0142a\u015bciwa osobom pozbawionym wi\u0119zi. Jest ona szczeg\u00f3lnie widoczna
\nu ludzi w podesz\u0142ym wieku, cz\u0119sto pozostawionych w\u0142asnemu losowi,
\na tak\u017ce w m\u0142odych pozbawionych punkt\u00f3w odniesienia i szans na
\nprzysz\u0142o\u015b\u0107. Jest ona widoczna w wielu osobach ubogich,
\nzamieszkuj\u0105cych w naszych miastach; wida\u0107 j\u0105 w zagubionych oczach
\nimigrant\u00f3w, kt\u00f3rzy tu przybyli w poszukiwaniu lepszej przysz\u0142o\u015bci.<\/div>\n
\nSamotno\u015b\u0107
\nta uleg\u0142a zaostrzeniu przez kryzys gospodarczy, kt\u00f3rego skutki
\nwci\u0105\u017c utrzymuj\u0105 si\u0119 z dramatycznymi konsekwencjami ze spo\u0142ecznego
\npunktu widzenia. Mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w ostatnich latach,
\nopr\u00f3cz procesu rozszerzenia Unii Europejskiej, ro\u015bnie nieufno\u015b\u0107
\nobywateli do instytucji uznanych za odleg\u0142e, trudni\u0105ce si\u0119
\nustanawianiem przepis\u00f3w postrzeganych jako dalekie od wra\u017cliwo\u015bci
\nposzczeg\u00f3lnych narod\u00f3w, je\u015bli nie wr\u0119cz za szkodliwe. Z wielu
\nstron odnosi si\u0119 og\u00f3lne wra\u017cenie zm\u0119czenia i starzenia si\u0119
\nEuropy \u2013 babci, ju\u017c bezp\u0142odnej i nie t\u0119tni\u0105cej \u017cyciem. Z tego
\nwzgl\u0119du wydaje si\u0119, \u017ce wielkie idea\u0142y, kt\u00f3re inspirowa\u0142y
\nEurop\u0119, straci\u0142y si\u0142\u0119 przyci\u0105gania, na rzecz biurokratycznych
\nmechanizm\u00f3w technicznych swoich instytucji.<\/div>\n
\nDo\u0142\u0105czaj\u0105
\nsi\u0119 do tego pewne nieco egoistyczne style \u017cycia, charakteryzuj\u0105ce
\nsi\u0119 bogactwem nie do utrzymania, a cz\u0119sto oboj\u0119tnym wobec
\notaczaj\u0105cego \u015bwiata, zw\u0142aszcza najubo\u017cszych. Ze smutkiem
\nstwierdzamy, \u017ce w centrum debaty politycznej przewa\u017caj\u0105 kwestie
\ntechniczne i ekonomiczne kosztem autentycznej orientacji
\nantropologicznej. Istocie ludzkiej grozi sprowadzenie do bycia
\njedynie trybikiem w mechanizmie, kt\u00f3ry traktuje j\u0105 na r\u00f3wni z
\ndobrem konsumpcyjnym, kt\u00f3rego mo\u017cna u\u017cywa\u0107, tak \u017ce \u2013 jak to
\nniestety cz\u0119sto widzimy \u2013 gdy \u017cycie nie odpowiada potrzebom tego
\nmechanizmu, jest odrzucane bez wi\u0119kszego wahania, jak w przypadku
\nnieuleczalnie chorych, ludzi starszych, opuszczonych i pozbawionych
\nopieki lub dzieci zabitych przed urodzeniem.<\/div>\n
\nJest
\nto wielkie nieporozumienie, kt\u00f3re ma miejsce \u201ekiedy bierze g\u00f3r\u0119
\nabsolutyzacja techniki\u201d, doprowadzaj\u0105ca do \u201epomieszania \u015brodk\u00f3w
\ni cel\u00f3w\u201d. Jest ona nieuniknionym wynikiem „kultury odrzucenia” i „agresywnego konsumizmu”.
\nPrzeciwnie, potwierdzenie godno\u015bci osoby oznacza uznanie, \u017ce \u017cycie
\nludzkie jest cenne, \u017ce jest nam ono darmo dane, a zatem nie mo\u017ce
\nby\u0107 przedmiotem handlu czy sprzeda\u017cy. Wy, jako parlamentarzy\u015bci,
\njeste\u015bcie powo\u0142ani tak\u017ce do wielkiej misji, cho\u0107 mo\u017ce si\u0119 ona
\nwydawa\u0107 nieu\u017cyteczna: do troski o krucho\u015b\u0107 narod\u00f3w i os\u00f3b.
\nZatroszczenie si\u0119 o krucho\u015b\u0107 oznacza si\u0142\u0119 i tkliwo\u015b\u0107, oznacza
\nwalk\u0119 i owocno\u015b\u0107 w kontek\u015bcie modelu funkcjonalistycznego i
\nprywatno\u015bci, kt\u00f3ry nieuchronnie prowadzi do \u201ekultury odrzucenia\u201d.
\nZatroszczenie si\u0119 o krucho\u015b\u0107 os\u00f3b i narod\u00f3w oznacza
\npiel\u0119gnowanie pami\u0119ci i nadziei; oznacza wzi\u0119cie na siebie ci\u0119\u017caru
\nchwili obecnej w jej sytuacji najbardziej marginalnej i niepokoj\u0105cej
\noraz bycie zdolnymi do namaszczenia jej godno\u015bci\u0105.<\/div>\n
\nJak
\nzatem przywr\u00f3ci\u0107 nadziej\u0119 na przysz\u0142o\u015b\u0107, aby wychodz\u0105c od
\nm\u0142odych pokole\u0144 odnale\u017a\u0107 ufno\u015b\u0107, by d\u0105\u017cy\u0107 do wielkiego
\nidea\u0142u Europy zjednoczonej, \u017cyj\u0105cej w pokoju, tw\u00f3rczej i
\nprzedsi\u0119biorczej, szanuj\u0105cej prawa i \u015bwiadomej swoich obowi\u0105zk\u00f3w?<\/div>\n
\nPozw\u00f3lcie,
\n\u017ce odpowiadaj\u0105c na to pytanie, pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 obrazem. Jednym z
\nnajbardziej znanych fresk\u00f3w Rafaela, znajduj\u0105cych si\u0119 w Watykanie,
\njest tak zwana Szko\u0142a Ate\u0144ska. W jego centrum znajduj\u0105 si\u0119 Platon
\ni Arystoteles. Pierwszy \u2013 z palcem wskazuj\u0105cym w g\u00f3r\u0119, ku \u015bwiatu
\nidei \u2013 mo\u017cna powiedzie\u0107 ku niebu; drugi wyci\u0105ga r\u0119k\u0119 do
\nprzodu, w kierunku widza, ku ziemi, ku konkretnej rzeczywisto\u015bci.
\nWydaje mi si\u0119, \u017ce obraz ten dobrze opisuje Europ\u0119 i jej histori\u0119,
\nna kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada si\u0119 ci\u0105g\u0142e spotkanie mi\u0119dzy niebem a ziemi\u0105,
\ngdzie niebo wskazuje otwarcie na transcendencj\u0119, na Boga, kt\u00f3re od
\nzawsze wyr\u00f3\u017cnia\u0142o Europejczyk\u00f3w, za\u015b ziemia przedstawia zdolno\u015b\u0107
\npraktyczn\u0105 i konkretn\u0105 poradzenia sobie z sytuacjami i problemami.<\/div>\n
\nPrzysz\u0142o\u015b\u0107
\nEuropy zale\u017cy od odkrycia \u017cywotnego i nierozerwalnego powi\u0105zania
\nmi\u0119dzy tymi dwoma elementami. Europa, kt\u00f3ra nie jest ju\u017c w stanie
\notworzy\u0107 si\u0119 na transcendentny wymiar \u017cycia, jest Europ\u0105, kt\u00f3rej
\npowoli grozi zatracenie swej duszy, a tak\u017ce tego \u201educha
\nhumanistycznego\u201d, kt\u00f3rego tak\u017ce kocha i broni.<\/div>\n
\nW\u0142a\u015bnie
\nwychodz\u0105c od potrzeby otwarto\u015bci na transcendencj\u0119, pragn\u0119
\npodkre\u015bli\u0107 centralne miejsce osoby ludzkiej, kt\u00f3ra w przeciwnym
\nrazie by\u0142aby na \u0142asce i nie\u0142asce mody i aktualnych w\u0142adz. Dlatego
\nuwa\u017cam, \u017ce fundamentalne znaczenie ma nie tylko dziedzictwo, jakie
\nchrze\u015bcija\u0144stwo pozostawi\u0142o w przesz\u0142o\u015bci w kszta\u0142towaniu
\nspo\u0142eczno\u2013kulturowym kontynentu, ale nade wszystko wk\u0142ad, jaki
\nzamierza wnie\u015b\u0107 dzi\u015b i w przysz\u0142o\u015bci do jego rozwoju. Taki wk\u0142ad
\nnie stanowi zagro\u017cenia dla \u015bwieckiego charakteru pa\u0144stwa i dla
\nniezale\u017cno\u015bci instytucji Unii, ale ubogacenie. Wskazuj\u0105 na to
\nidea\u0142y, jakie j\u0105 kszta\u0142towa\u0142y od samego pocz\u0105tku, takie jak
\npok\u00f3j, zasada pomocniczo\u015bci i solidarno\u015bci, humanizm koncentruj\u0105cy
\nsi\u0119 na poszanowaniu godno\u015bci osoby.<\/div>\n
\nDlatego
\npragn\u0119 ponowi\u0107 zapewnienie o gotowo\u015bci Stolicy Apostolskiej i
\nKo\u015bcio\u0142a katolickiego, za po\u015brednictwem Komisji Episkopat\u00f3w
\nWsp\u00f3lnoty Europejskiej (COMECE), do prowadzenia owocnego, otwartego
\ni przejrzystego dialogu z instytucjami Unii Europejskiej. Jestem
\nr\u00f3wnie\u017c przekonany, \u017ce Europa, kt\u00f3ra by\u0142aby w stanie doceni\u0107
\nswoje korzenie religijne, umiej\u0105c wydoby\u0107 ich bogactwo i potencja\u0142,
\nmog\u0142aby by\u0107 tak\u017ce bardziej odporna na tak wiele ekstremizm\u00f3w,
\njakie pleni\u0105 si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie, tak\u017ce z powodu
\nwielkiej pustki ideowej, z jak\u0105 mamy do czynienia na tak zwanym
\nZachodzie, poniewa\u017c \u201eto w\u0142a\u015bnie zapominanie o Bogu, a nie Jego
\nuwielbienie, rodzi przemoc\u201d.<\/div>\n
\nNie
\nmo\u017cemy w tym miejscu nie wspomnie\u0107 o wielu niesprawiedliwo\u015bciach i
\nprze\u015bladowaniach, jakie codziennie wymierzone s\u0105 w mniejszo\u015bci
\nreligijne, zw\u0142aszcza chrze\u015bcijan, w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach \u015bwiata.
\nWsp\u00f3lnoty i osoby, b\u0119d\u0105ce przedmiotem barbarzy\u0144skiej przemocy:
\nwyp\u0119dzani ze swoich dom\u00f3w i ojczyzn; sprzedawani jako niewolnicy;
\nzabijani, \u015bcinani, ukrzy\u017cowani i spaleni \u017cywcem przy haniebnym i
\nsprzyjaj\u0105cym milczeniu wielu.<\/div>\n
\nMotto
\nUnii Europejskiej brzmi: Jedno\u015b\u0107 w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci. Ale jedno\u015b\u0107 nie oznacza uniformizmu politycznego, gospodarczego,
\nkulturalnego czy my\u015bli. W istocie ka\u017cda autentyczna jedno\u015b\u0107 \u017cyje
\nbogactwem tworz\u0105cych j\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015bci: jak rodzina, kt\u00f3ra jest
\no tyle bardziej zjednoczona, o ile ka\u017cdy z jej cz\u0142onk\u00f3w mo\u017ce bez
\nl\u0119ku by\u0107 dog\u0142\u0119bnie sob\u0105. W tym sensie uwa\u017cam, \u017ce Europa
\npowinna by\u0107 rodzin\u0105 narod\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142yby odczu\u0107 blisko\u015b\u0107
\ninstytucji Unii Europejskiej, o ile b\u0119d\u0105 one w stanie umiej\u0119tnie
\npo\u0142\u0105czy\u0107 idea\u0142 po\u017c\u0105danej jedno\u015bci z w\u0142a\u015bciw\u0105 ka\u017cdemu
\nr\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105, doceniaj\u0105c poszczeg\u00f3lne tradycje; zdaj\u0105c sobie
\nspraw\u0119 ze swej historii i korzeni; uwalniaj\u0105c si\u0119 od wielu
\nmanipulacji i fobii. Umieszczenie w centrum osoby ludzkiej oznacza
\nprzede wszystkim zezwolenie, aby wyra\u017ca\u0142a ona swobodnie swe oblicze
\ni swoj\u0105 kreatywno\u015b\u0107, zar\u00f3wno na poziomie jednostki, jak i narodu.<\/div>\n
\nZ
\ndrugiej strony, szczeg\u00f3lne w\u0142a\u015bciwo\u015bci ka\u017cdego stanowi\u0105
\nautentyczne bogactwo, o ile s\u0142u\u017c\u0105 wszystkim. Zawsze nale\u017cy
\nprzypomina\u0107 architektur\u0119 w\u0142a\u015bciw\u0105 Unii Europejskiej, u kt\u00f3rej
\npodstaw tkwi\u0105 zasady solidarno\u015bci i pomocniczo\u015bci, aby dominowa\u0142a
\nwzajemna pomoc i mo\u017cliwe by\u0142o pod\u0105\u017canie naprz\u00f3d, o\u017cywiane
\nwzajemnym zaufaniem.<\/div>\n
\nW
\ntej dynamice jedno\u015bci \u2013 partykularno\u015bci staje przed Wami,
\nPanie i Panowie eurodeputowani, tak\u017ce konieczno\u015b\u0107 podj\u0119cia
\nodpowiedzialno\u015bci za trosk\u0119 o \u017cywotno\u015b\u0107 demokracji narod\u00f3w
\nEuropy. Nie da si\u0119 ukry\u0107, \u017ce koncepcja homologacyjna globalizacji
\noddzia\u0142uje na \u017cywotno\u015b\u0107 systemu demokratycznego, os\u0142abiaj\u0105c
\nbogaty, owocny i konstruktywny sp\u00f3r organizacji i partii
\npolitycznych mi\u0119dzy sob\u0105. W ten spos\u00f3b pojawia si\u0119 ryzyko \u017cycia
\nw sferze idei, samego s\u0142owa, obrazu, sofizmat\u00f3w \u2013 a\u017c do mylenia
\nrzeczywisto\u015bci demokracji z nowym nominalizmem politycznym.
\nUtrzymanie w Europie \u017cywej demokracji wymaga unikania wielu
\n\u201eglobalizuj\u0105cych sposob\u00f3w\u201d rozwadniania rzeczywisto\u015bci:
\nangelicznych puryzm\u00f3w, dyktatury relatywizm\u00f3w, fundamentalizm\u00f3w
\nantyhistorycznych, etycyzm\u00f3w bez dobroci, intelektualizm\u00f3w
\npozbawionych m\u0105dro\u015bci.<\/div>\n
\nZachowanie
\n\u017cywotno\u015bci demokracji jest wyzwaniem tego momentu dziejowego,
\nunikaj\u0105c, aby ich realna si\u0142a \u2013 ekspresywna si\u0142a polityczna
\nnarod\u00f3w \u2013 by\u0142a os\u0142abiana w obliczu presji interes\u00f3w
\nwielonarodowych nieuniwersalnych, kt\u00f3re je os\u0142abiaj\u0105 i
\nprzekszta\u0142caj\u0105 w uniformuj\u0105ce systemy w\u0142adzy finansowej, s\u0142u\u017c\u0105ce
\nnieznanym imperiom. Jest to wyzwanie, przed kt\u00f3rym stawia Was dzi\u015b
\nhistoria.<\/div>\n
\nDawanie
\nEuropie nadziei oznacza nie tylko uznawanie centralnego miejsca osoby
\nludzkiej, ale oznacza r\u00f3wnie\u017c promowanie jej talent\u00f3w. Chodzi wi\u0119c
\no inwestowanie w ni\u0105 i w miejsca, gdzie jej talenty si\u0119 kszta\u0142tuj\u0105
\noraz przynosz\u0105 owoce. Pierwszym takim obszarem jest zdecydowanie
\nedukacja, wychodz\u0105c od rodziny, kom\u00f3rki podstawowej i cennego
\nelementu ka\u017cdego spo\u0142ecze\u0144stwa. Rodzina zjednoczona, p\u0142odna i
\nnierozerwalna, wnosi z sob\u0105 elementy fundamentalne, by da\u0107 nadziej\u0119
\nna przysz\u0142o\u015b\u0107. Bez tej solidno\u015bci dochodzi si\u0119 do budowania na
\npiasku, z powa\u017cnymi konsekwencjami spo\u0142ecznymi. Z drugiej strony,
\npodkre\u015blanie znaczenia rodziny nie tylko pomaga dawa\u0107 perspektyw\u0119
\ni nadziej\u0119 nowym pokoleniom, ale tak\u017ce wielu osobom starszym,
\ncz\u0119sto zmuszonym do \u017cycia w warunkach samotno\u015bci i opuszczenia, bo
\nnie ma ju\u017c ciep\u0142a ogniska domowego, kt\u00f3re by\u0142oby w stanie im
\ntowarzyszy\u0107 i wspiera\u0107 ich.<\/div>\n
\nOpr\u00f3cz
\nrodziny, s\u0105 te\u017c instytucje edukacyjne: szko\u0142y i uniwersytety.
\nEdukacja nie mo\u017ce ogranicza\u0107 si\u0119 do zapewnienia jakiego\u015b zbioru
\nwiedzy technicznej, ale powinna sprzyja\u0107 bardziej z\u0142o\u017conemu
\nprocesowi rozwoju cz\u0142owieka w jego ca\u0142o\u015bci. Dzisiejsza m\u0142odzie\u017c
\nchce mie\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 formacji odpowiedniej i pe\u0142nej, aby spojrze\u0107
\nna przysz\u0142o\u015b\u0107 z nadziej\u0105, a nie z rozczarowaniem. Istnieje te\u017c
\nwielki potencja\u0142 tw\u00f3rczy Europy w r\u00f3\u017cnych dziedzinach poszukiwa\u0144
\nnaukowych, z kt\u00f3rych niekt\u00f3re nie zosta\u0142y jeszcze w pe\u0142ni
\nzbadane. Wystarczy pomy\u015ble\u0107 na przyk\u0142ad o alternatywnych \u017ar\u00f3d\u0142ach
\nenergii, kt\u00f3rych rozw\u00f3j w znacznym stopniu przyni\u00f3s\u0142by korzy\u015b\u0107
\nochronie \u015brodowiska.<\/div>\n
\nEuropa
\nzawsze sta\u0142a na pierwszej linii chwalebnego zaanga\u017cowania na rzecz
\nekologii. Nasza ziemia wymaga rzeczywi\u015bcie sta\u0142ej opieki i uwagi, a
\nka\u017cdy jest osobi\u015bcie odpowiedzialny za strze\u017cenie stworzenia,
\ncennego daru, kt\u00f3ry B\u00f3g umie\u015bci\u0142 w r\u0119kach ludzi. Oznacza to z
\njednej strony, \u017ce natura jest do naszej dyspozycji, mo\u017cemy si\u0119 z
\nniej cieszy\u0107 i dobrze wykorzystywa\u0107; z drugiej jednak strony
\noznacza, \u017ce nie jeste\u015bmy jej panami. Str\u00f3\u017cami, ale nie panami.
\nDlatego te\u017c mamy j\u0105 mi\u0142owa\u0107 i szanowa\u0107, a \u201etymczasem cz\u0119sto
\nkierujemy si\u0119 pych\u0105, d\u0105\u017c\u0105c do panowania, posiadania,
\nmanipulowania, wykorzystywania; nie \u00abdogl\u0105damy go\u00bb, nie szanujemy,
\nnie uwa\u017camy za bezinteresowny dar, nad kt\u00f3rym trzeba mie\u0107 piecz\u0119\u2026\u201d<\/p>\n<\/div>\n
\nPoszanowanie
\n\u015brodowiska oznacza wi\u0119c nie tylko ograniczanie si\u0119 i uniknie jego
\noszpecenia, ale r\u00f3wnie\u017c wykorzystywanie go dla dobra. My\u015bl\u0119
\nprzede wszystkim o sektorze rolniczym, kt\u00f3ry jest powo\u0142any, by da\u0107
\ncz\u0142owiekowi wsparcie i pokarm. Nie mo\u017cna si\u0119 godzi\u0107, by miliony
\nludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie umiera\u0142y z g\u0142odu, podczas gdy codziennie
\ntony artyku\u0142\u00f3w \u017cywno\u015bciowych wyrzuca si\u0119 z naszych sto\u0142\u00f3w.
\nPonadto, poszanowanie przyrody przypomina nam, \u017ce sam cz\u0142owiek jest
\njej podstawow\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105. Opr\u00f3cz ekologii \u015brodowiska, potrzebna
\njest ta ekologia ludzka, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada si\u0119 poszanowanie osoby,
\no czym chcia\u0142em przypomnie\u0107, zwracaj\u0105c si\u0119 do Was
\ndzisiaj.<\/div>\n
\nDrugim
\nobszarem, na kt\u00f3rym rozwijaj\u0105 si\u0119 talenty cz\u0142owieka, jest praca.
\nNadszed\u0142 czas, aby wspiera\u0107 polityk\u0119 zatrudnienia, ale przede
\nwszystkim trzeba przywr\u00f3ci\u0107 godno\u015b\u0107 pracy, zapewniaj\u0105c tak\u017ce
\nodpowiednie warunki do jej realizacji. Oznacza to \u2013 z jednej strony
\n\u2013 znalezienie nowych sposob\u00f3w, by \u0142\u0105czy\u0107 elastyczno\u015b\u0107 rynku z
\npotrzeb\u0105 stabilno\u015bci i pewno\u015bci\u0105 perspektyw zatrudnienia,
\nniezb\u0119dnych dla ludzkiego rozwoju pracownik\u00f3w; z drugiej strony,
\noznacza krzewienie odpowiedniego kontekstu spo\u0142ecznego, kt\u00f3ry nie
\nzmierza do wyzysku ludzi, ale zapewnienia poprzez prac\u0119 mo\u017cliwo\u015bci
\nbudowania rodziny i wychowywania dzieci.<\/div>\n
\nPodobnie,
\nkonieczne jest wsp\u00f3lne stawienie czo\u0142a problemowi migracji. Nie
\nmo\u017cna si\u0119 godzi\u0107 z tym, by Morze \u015ar\u00f3dziemne by\u0142o wielkim
\ncmentarzem! Na \u0142odziach, kt\u00f3re codziennie docieraj\u0105 do wybrze\u017cy
\neuropejskich, s\u0105 m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety potrzebuj\u0105cy go\u015bcinno\u015bci
\ni pomocy. Brak wzajemnego wsparcia w Unii Europejskiej grozi
\nzach\u0119caniem do rozwi\u0105za\u0144 partykularnych problemu, kt\u00f3re nie bior\u0105
\npod uwag\u0119 ludzkiej godno\u015bci imigrant\u00f3w, sprzyjaj\u0105c pracy
\nniewolniczej i nieustannym niepokojom spo\u0142ecznym. Europa b\u0119dzie w
\nstanie poradzi\u0107 sobie z problemami zwi\u0105zanymi z imigracj\u0105, je\u015bli
\nb\u0119dzie umia\u0142a jasno zaproponowa\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 kulturow\u0105 i
\nwprowadzi\u0107 w \u017cycie odpowiednie ustawodawstwo, kt\u00f3re potrafi\u0142oby
\njednocze\u015bnie chroni\u0107 prawa obywateli europejskich i zapewni\u0107
\ngo\u015bcinno\u015b\u0107 dla imigrant\u00f3w; je\u015bli b\u0119dzie umia\u0142a przyj\u0105\u0107
\npolityk\u0119 poprawn\u0105, odwa\u017cn\u0105 i konkretn\u0105, kt\u00f3ra pomo\u017ce krajom
\nich pochodzenia w rozwoju spo\u0142eczno \u2013 politycznym i
\nprzezwyci\u0119\u017ceniu konflikt\u00f3w wewn\u0119trznych \u2013 g\u0142\u00f3wnej przyczyny
\ntego zjawiska \u2013 zamiast polityki interes\u00f3w, kt\u00f3ra zwi\u0119ksza i
\npodsyca te konflikty. Trzeba zaj\u0105\u0107 si\u0119 przyczynami, a nie tylko
\nskutkami.Panie
\nSekretarzu Generalny, Pani Przewodnicz\u0105ca, Ekscelencje, Panie i
\nPanowie deputowani! \u015awiadomo\u015b\u0107
\nw\u0142asnej to\u017csamo\u015bci jest te\u017c konieczna, aby prowadzi\u0107 kreatywny
\ndialog z pa\u0144stwami, kt\u00f3re zwr\u00f3ci\u0142y si\u0119 o przyst\u0105pienie w
\nprzysz\u0142o\u015bci do Unii Europejskiej. My\u015bl\u0119 szczeg\u00f3lnie o krajach
\nba\u0142ka\u0144skich, dla kt\u00f3rych wej\u015bcie do Unii Europejskiej b\u0119dzie
\nmog\u0142o s\u0142u\u017cy\u0107 realizacji idea\u0142u pokoju w tym regionie, kt\u00f3ry
\npowa\u017cnie ucierpia\u0142 z powodu konflikt\u00f3w w przesz\u0142o\u015bci. Wreszcie,
\n\u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci jest niezb\u0119dna w kontaktach z
\ninnymi s\u0105siaduj\u0105cymi pa\u0144stwami, szczeg\u00f3lnie le\u017c\u0105cymi nad Morzem
\n\u015ar\u00f3dziemnym, z kt\u00f3rych wiele cierpi z powodu konflikt\u00f3w
\nwewn\u0119trznych i presji fundamentalizmu religijnego oraz
\nmi\u0119dzynarodowego terroryzmu.<\/div>\n
\nDo
\nWas,
\nustawodawc\u00f3w, nale\u017cy zadanie zachowania i rozwoju to\u017csamo\u015bci
\neuropejskiej, aby obywatele odzyskali zaufanie do instytucji Unii i
\ndo projektu pokoju i przyja\u017ani, kt\u00f3ry jest jej fundamentem.
\nWiedzcie, \u017ce \u201eim bardziej wzrasta pot\u0119ga ludzi, tym bardziej
\nrozszerza si\u0119 ich odpowiedzialno\u015b\u0107, czy to w przypadku jednostek,
\nczy zbiorowo\u015bci\u201d. Zach\u0119cam was wi\u0119c do pracy, aby Europa na nowo
\nodkry\u0142a sw\u0105 dobr\u0105 dusz\u0119.<\/div>\n
\nPewien
\nanonimowy Autor z II wieku pisa\u0142, \u017ce \u201eczym jest dusza w ciele,
\ntym s\u0105 w \u015bwiecie chrze\u015bcijanie\u201d. Zadaniem duszy jest wspieranie
\ncia\u0142a, bycie jego sumieniem i pami\u0119ci\u0105 historyczn\u0105. A historia
\ndw\u00f3ch tysi\u0119cy lat wi\u0105\u017ce Europ\u0119 i chrze\u015bcija\u0144stwo. Historia nie
\nwolna od konflikt\u00f3w i b\u0142\u0119d\u00f3w, ale zawsze o\u017cywiana pragnieniem
\nzbudowania dobra. Widzimy to w pi\u0119knie naszych miast, a jeszcze
\nbardziej w pi\u0119knie wielu dzie\u0142 mi\u0142osierdzia i wsp\u00f3lnego
\nwzrastania, kt\u00f3re kszta\u0142tuj\u0105 kontynent. Ta historia w du\u017cej
\ncz\u0119\u015bci jest jeszcze do napisania. Jest ona nasz\u0105 tera\u017aniejszo\u015bci\u0105
\ni tak\u017ce nasz\u0105 przysz\u0142o\u015bci\u0105. Jest ona nasz\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105. A
\nEuropa bardzo potrzebuje odkrycia na nowo swojego oblicza, aby si\u0119
\nrozwija\u0107, zgodnie z duchem swoich Ojc\u00f3w Za\u0142o\u017cycieli, w pokoju i
\nzgodzie, bo sama nie jest jeszcze wolna od konflikt\u00f3w.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDrodzy
\neurodeputowani, nadesz\u0142a pora, aby wsp\u00f3lnie budowa\u0107 Europ\u0119, kt\u00f3ra
\nnie obraca si\u0119 wok\u00f3\u0142 gospodarki, ale wok\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119to\u015bci osoby
\nludzkiej, warto\u015bci niezbywalnych; Europ\u0119 \u015bmia\u0142o obejmuj\u0105c\u0105
\nswoj\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107 i z ufno\u015bci\u0105 spogl\u0105daj\u0105c\u0105 na swoj\u0105
\nprzysz\u0142o\u015b\u0107, aby w pe\u0142ni i z nadziej\u0105 \u017cy\u0107 swoj\u0105
\ntera\u017aniejszo\u015bci\u0105. Nadesz\u0142a chwila, aby porzuci\u0107 ide\u0119 Europy
\nprzestraszonej i zamkni\u0119tej w sobie, aby rozbudzi\u0107 i krzewi\u0107
\nEurop\u0119 uczestnicz\u0105c\u0105, nios\u0105c\u0105 wiedz\u0119, sztuk\u0119, muzyk\u0119,
\nwarto\u015bci humanistyczne, a tak\u017ce warto\u015bci wiary. Europ\u0119
\nkontempluj\u0105c\u0105 niebo i d\u0105\u017c\u0105c\u0105 do idea\u0142\u00f3w; Europ\u0119, kt\u00f3ra
\nopiekuje si\u0119, broni i chroni cz\u0142owieka; Europ\u0119 pod\u0105\u017caj\u0105c\u0105 po
\nziemi bezpiecznej i solidnej, b\u0119d\u0105c\u0105 cennym punktem odniesienia
\ndla ca\u0142ej ludzko\u015bci!<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, na wst\u0119pie powiem tylko tyle, \u017ce wczoraj by\u0142em bardzo dumny z tego, \u017ce jestem cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego. I \u017ce moim zwierzchnikiem jest Papie\u017c – w\u0142a\u015bnie ten Papie\u017c, kt\u00f3rego wczoraj tak uwa\u017cnie s\u0142ucha\u0142a ca\u0142a Europa, a kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 jej tak jasno, konkretnie i odwa\u017cnie o tym, co najbardziej podstawowe i najwa\u017cniejsze. To […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nBo\u017ca chwa\u0142a - w Europie?... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bo\u017ca chwa\u0142a - w Europie?... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, na wst\u0119pie powiem tylko tyle, \u017ce wczoraj by\u0142em bardzo dumny z tego, \u017ce jestem cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego. I \u017ce moim zwierzchnikiem jest Papie\u017c – w\u0142a\u015bnie ten Papie\u017c, kt\u00f3rego wczoraj tak uwa\u017cnie s\u0142ucha\u0142a ca\u0142a Europa, a kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 jej tak jasno, konkretnie i odwa\u017cnie o tym, co najbardziej podstawowe i najwa\u017cniejsze. To […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-11-26T04:13:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:55:04+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/\",\"name\":\"Bo\u017ca chwa\u0142a - w Europie?... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-11-26T04:13:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:55:04+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bo\u017ca chwa\u0142a – w Europie?…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bo\u017ca chwa\u0142a - w Europie?... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Bo\u017ca chwa\u0142a - w Europie?... - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, na wst\u0119pie powiem tylko tyle, \u017ce wczoraj by\u0142em bardzo dumny z tego, \u017ce jestem cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego. I \u017ce moim zwierzchnikiem jest Papie\u017c – w\u0142a\u015bnie ten Papie\u017c, kt\u00f3rego wczoraj tak uwa\u017cnie s\u0142ucha\u0142a ca\u0142a Europa, a kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142 jej tak jasno, konkretnie i odwa\u017cnie o tym, co najbardziej podstawowe i najwa\u017cniejsze. To […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-11-26T04:13:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:55:04+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"25 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/","name":"Bo\u017ca chwa\u0142a - w Europie?... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-11-26T04:13:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:55:04+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/11\/26\/boza-chwaa-w-europie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bo\u017ca chwa\u0142a – w Europie?…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8564"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8564\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11856,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8564\/revisions\/11856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}