{"id":8621,"date":"2014-09-30T07:47:00","date_gmt":"2014-09-30T05:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:55","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:55","slug":"balsam-sowa-bozego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/","title":{"rendered":"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wspomnienie liturgiczne \u015awi\u0119tego Hieronima jest dla nas okazj\u0105 do zastanowienia si\u0119 nad naszym kontaktem z Pismem \u015awi\u0119tym. W dzisiejszych kazaniach i rozwa\u017caniach wielu Ksi\u0119\u017cy b\u0119dzie o tym m\u00f3wi\u0142o. Zr\u00f3bmy co\u015b, moi Drodzy, \u017ceby to nie by\u0142o takie coroczne „gl\u0119dzenie”, ale \u017ceby tym razem naprawd\u0119 co\u015b w tej materii drgn\u0119\u0142o…<\/div>\n
\n        Dobrego dnia! <\/div>\n
\n                                  Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nWspomnienie
\n\u015aw. Hieronima, Kap\u0142ana i Doktora Ko\u015bcio\u0142a,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Hi 3,1\u20133.11\u201317.20\u201323; \u0141k 9,51\u201356<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI HIOBA:<\/b><\/div>\n
\nHiob
\notworzy\u0142 usta i przeklina\u0142 sw\u00f3j dzie\u0144. Zabra\u0142 g\u0142os i tak m\u00f3wi\u0142:
\n\u201eNiech przepadnie dzie\u0144 mego urodzenia i noc, kt\u00f3ra rzek\u0142a:
\n\u00abPocz\u0119ty m\u0119\u017cczyzna\u00bb. Dlaczego nie umar\u0142em po wyj\u015bciu z \u0142ona,
\nnie wyszed\u0142em z wn\u0119trzno\u015bci, by skona\u0107? Po c\u00f3\u017c mnie przyj\u0119\u0142y
\nkolana, a piersi poda\u0142y mi pokarm? Nie \u017cy\u0142bym jak p\u0142\u00f3d
\nporoniony, jak dzieci\u0119, co \u015bwiat\u0142a nie zna\u0142o. <\/b>\n<\/div>\n
\nTeraz
\nbym spa\u0142, wypoczywa\u0142, odetchn\u0105\u0142bym we \u015bnie pogr\u0105\u017cony z
\nkr\u00f3lami, ziemskimi w\u0142adcami, co sobie stawiali grobowce, w\u015br\u00f3d
\nwodz\u00f3w w z\u0142oto zasobnych, kt\u00f3rych domy pe\u0142ne s\u0105 srebra. Tam
\nniegodziwcy nie krzycz\u0105, spokojni, zu\u017cyli ju\u017c si\u0142y. <\/b>\n<\/div>\n
\nPo
\nco si\u0119 daje \u017cycie strapionym, istnienie z\u0142amanym na duchu, co
\n\u015bmierci czekaj\u0105 na pr\u00f3\u017cno, szukaj\u0105 jej bardziej ni\u017c skarbu w
\nroli: ciesz\u0105 si\u0119, skacz\u0105 z rado\u015bci, wesel\u0105 si\u0119, \u017ce doszli do
\ngrobu. Cz\u0142owiek swej drogi jest nie\u015bwiadomy, B\u00f3g sam j\u0105 przed nim
\nzamyka\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO \u0141UKASZA: <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\ndope\u0142nia\u0142 si\u0119 czas wzi\u0119cia Jezusa z tego \u015bwiata, postanowi\u0142
\nuda\u0107 si\u0119 do Jerozolimy i wys\u0142a\u0142 przed sob\u0105 pos\u0142a\u0144c\u00f3w. Ci
\nwybrali si\u0119 w drog\u0119 i przyszli do pewnego miasteczka
\nsamaryta\u0144skiego, by Mu przygotowa\u0107 pobyt. Nie przyj\u0119to Go jednak,
\nponiewa\u017c zmierza\u0142 do Jerozolimy. <\/b>\n<\/div>\n
\nWidz\u0105c
\nto uczniowie Jakub i Jan rzekli: \u201ePanie, czy chcesz, a powiemy,
\n\u017ceby ogie\u0144 spad\u0142 z nieba i zniszczy\u0142 ich?\u201d Lecz On odwr\u00f3ciwszy
\nsi\u0119 zabroni\u0142 im. I udali si\u0119 do innego miasteczka.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nNa
\ntemat dzisiejszego Patrona, \u015awi\u0119tego Hieronima, tak m\u00f3wi\u0142 Papie\u017c
\nBenedykt XVI na Audiencji generalnej w dniu 7 listopada 2007 roku:<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\n\u201eSkupimy
\ndzi\u015b nasz\u0105 uwag\u0119 na \u015awi\u0119tym Hieronimie, Ojcu Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry
\nw
\ncentrum swego \u017cycia umie\u015bci\u0142 Bibli\u0119:<\/b>
\nprzet\u0142umaczy\u0142 j\u0105, komentowa\u0142 w swych dzie\u0142ach, przede wszystkim
\nza\u015b podj\u0105\u0142 zadanie konkretnego
\n\u017cycia ni\u0105 <\/b>w
\nswym d\u0142ugim ziemskim istnieniu, mimo
\ndobrze znanego trudnego i porywczego charakteru,<\/b>
\njakim obdarzy\u0142a go natura.\n<\/div>\n
\nHieronim
\nurodzi\u0142
\nsi\u0119 w Strydonie <\/b>[dzisiejsza
\nChorwacja]
\n<\/b>ko\u0142o
\nroku 347,<\/b>
\nw rodzinie chrze\u015bcija\u0144skiej, kt\u00f3ra zapewni\u0142a mu staranne
\nwykszta\u0142cenie, wysy\u0142aj\u0105c go nawet do Rzymu, by udoskonali\u0142 swe
\nstudia. W m\u0142odo\u015bci czu\u0142 poci\u0105g do \u015bwiatowego \u017cycia, g\u00f3r\u0119
\njednak wzi\u0119\u0142o w nim pragnienie
\ni zainteresowanie religi\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPo
\nprzyj\u0119ciu C<\/b>hrztu
\n\u2013 oko\u0142o roku 366 <\/b>\u2013
\nwybra\u0142 \u017cycie ascetyczne, a udawszy si\u0119 do Akwilei, przy\u0142\u0105czy\u0142
\nsi\u0119 do grupy \u017carliwych chrze\u015bcijan, kt\u00f3rych sam okre\u015bli\u0142 jako
\n\u201ech\u00f3r
\nb\u0142ogos\u0142awionych\u201d, <\/b>skupiony
\nwok\u00f3\u0142 Biskupa
\nWaleriana. Nast\u0119pnie wyruszy\u0142 na wsch\u00f3d i jako
\npustelnik \u017cy\u0142 na Pustyni Chalcydyckiej,<\/b>
\nna po\u0142udnie od Aleppo,
\noddaj\u0105c si\u0119 powa\u017cnym studiom. Udoskonaliwszy znajomo\u015b\u0107 greki,
\nzacz\u0105\u0142 uczy\u0107
\nsi\u0119 hebrajskiego,<\/b>
\nprzepisa\u0142 kodeksy i dzie\u0142a patrystyczne.\n<\/div>\n
\nMedytacja,
\nsamotno\u015b\u0107, kontakt ze S\u0142owem Bo\u017cym przyczyni\u0142y si\u0119 do
\ndojrzewania
\njego chrze\u015bcija\u0144skiej wra\u017cliwo\u015bci.<\/b>
\nCoraz dotkliwiej odczuwa\u0142 ci\u0119\u017car m\u0142odzie\u0144czej przesz\u0142o\u015bci i
\nwyra\u017anie dostrzega\u0142 kontrast
\nmi\u0119dzy poga\u0144skim sposobem my\u015blenia a \u017cyciem chrze\u015bcija\u0144skim.
\n<\/b>[\u2026]<\/div>\n
\nW
\nroku 382 przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Rzymu: tu Papie\u017c
\nDamazy, znaj\u0105c jego s\u0142aw\u0119 ascety i jego kompetencje naukowe,
\nprzyj\u0105\u0142
\ngo na swego sekretarza i doradc\u0119,
\nzach\u0119c<\/b>aj\u0105c<\/b>
\ngo do nowego \u0142aci\u0144skiego przek\u0142adu tekst\u00f3w biblijnych<\/b>
\ndla cel\u00f3w duszpasterskich i kulturalnych. [\u2026]<\/p>\n<\/div>\n
\nPo
\n\u015bmierci Papie\u017ca
\nDamazego, Hieronim opu\u015bci\u0142
\nRzym w 385 roku i wyruszy\u0142 w pielgrzymk\u0119 najpierw do Ziemi \u015awi\u0119tej<\/b>
\n\u2013 milcz\u0105cego \u015bwiadka ziemskiego \u017cycia Jezusa \u2013 nast\u0119pnie do
\nEgiptu,<\/b>
\nziemi wybranej przez wielu mnich\u00f3w. W
\nroku 386 zatrzyma\u0142 si\u0119 w Betlejem<\/b>.
\n[\u2026]<\/p>\n<\/div>\n
\nW
\nBetlejem pozosta\u0142
\ndo \u015bmierci,<\/b>
\nprowadz\u0105c nadal intensywn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107: komentowa\u0142
\nS\u0142owo Bo\u017ce, broni\u0142 wiary, opieraj\u0105c si\u0119 energicznie rozmaitym
\nherezjom,<\/b>
\nwzywa\u0142 mnich\u00f3w do doskona\u0142o\u015bci, uczy\u0142 kultury klasycznej i
\nchrze\u015bcija\u0144skiej m\u0142odych uczni\u00f3w, sercem pasterza podejmowa\u0142
\npielgrzym\u00f3w, odwiedzaj\u0105cych Ziemi\u0119 \u015awi\u0119t\u0105. Zgas\u0142
\nw swej celi, w pobli\u017cu Groty Narodzenia, 30 wrze\u015bnia 419 <\/b>lub
\n<\/b>420
\n<\/b>roku<\/b>.<\/b><\/div>\n
\nPrzygotowanie
\nliterackie i rozleg\u0142a erudycja pozwoli\u0142y Hieronimowi dokona\u0107
\nrewizji
\ni przek\u0142adu licznych tekst\u00f3w biblijnych: by\u0142 to bezcenne dzie\u0142o
\ndla Ko\u015bcio\u0142a \u0142aci\u0144skiego i kultury Zachodu.<\/b>
\nNa podstawie orygina\u0142\u00f3w greckich i hebrajskich oraz dzi\u0119ki
\npor\u00f3wnaniu z wcze\u015bniejszymi wersjami, dokona\u0142 on przegl\u0105du
\nczterech Ewangelii w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim,<\/b>
\nnast\u0119pnie Psa\u0142terza
\ni du\u017cej cz\u0119\u015bci Starego Testamentu.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nBior\u0105c
\npod uwag\u0119 orygina\u0142y hebrajski i grecki, Septuagint\u0119, klasyczn\u0105
\ngreck\u0105 wersj\u0119 Starego Testamentu, si\u0119gaj\u0105c\u0105 czas\u00f3w
\nprzedchrze\u015bcija\u0144skich oraz wcze\u015bniejsze wersje \u0142aci\u0144skie,
\nHieronim \u2013 przy pomocy innych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w \u2013 m\u00f3g\u0142
\nzaproponowa\u0107 lepszy
\nprzek\u0142ad: stanowi on tak zwan\u0105 Wulgat\u0119, \u201eoficjalny\u201d tekst
\nKo\u015bcio\u0142a \u0142aci\u0144skiego,<\/b>
\nuznany za takowy przez Sob\u00f3r Trydencki, kt\u00f3ry po ostatniej rewizji
\npozostaje \u201eoficjalnym\u201d tekstem Ko\u015bcio\u0142a j\u0119zyka \u0142aci\u0144skiego.<\/p>\n<\/div>\n
\nWarto
\nzwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na kryteria, jakimi ten wielki Biblista
\nkieruje si\u0119 w swej pracy translatorskiej. On sam ujawnia je, gdy
\npodkre\u015bla, \u017ce przestrzega
\nnawet kolejno\u015bci s\u0142\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego,<\/b>
\nponiewa\u017c w nich \u201enawet kolejno\u015b\u0107 s\u0142\u00f3w jest tajemnic\u0105\u201d,
\nczyli objawieniem. Podkre\u015bla ponadto konieczno\u015b\u0107
\nodwo\u0142ywania si\u0119 do tekst\u00f3w oryginalnych: <\/b>\u201eKiedy
\ndochodzi do dyskusji mi\u0119dzy \u0142acinnikami na temat Nowego Testamentu
\nw zwi\u0105zku z rozbie\u017cn\u0105 interpretacj\u0105 r\u0119kopis\u00f3w, odwo\u0142ujemy
\nsi\u0119 do orygina\u0142u,<\/b>
\nto jest do tekstu w j\u0119zyku greckim, w kt\u00f3rym spisano Nowe
\nPrzymierze. Tak samo w przypadku Starego Testamentu, kiedy wyst\u0119puj\u0105
\nrozbie\u017cno\u015bci mi\u0119dzy tekstami greckimi i \u0142aci\u0144skimi, odwo\u0142ujemy
\nsi\u0119 do tekstu oryginalnego, w j\u0119zyku hebrajskim;<\/b>
\nw ten spos\u00f3b to wszystko, co wyp\u0142ywa ze \u017ar\u00f3d\u0142a, znale\u017a\u0107 mo\u017cemy
\nw strumieniach\u201d.<\/div>\n
\nHieronim
\nskomentowa\u0142
\ntak\u017ce wiele teks\u00f3w biblijnych.<\/b>
\nWed\u0142ug niego, komentarze powinny przynosi\u0107 rozmaite opinie, \u201etak
\naby bystry czytelnik, po przeczytaniu r\u00f3\u017cnych wyja\u015bnie\u0144 i
\nzapoznaniu si\u0119 z r\u00f3\u017cnorodnymi opiniami \u2013 kt\u00f3re
\nmo\u017cna przyj\u0105\u0107 b\u0105d\u017a odrzuci\u0107 \u2013<\/b>
\noceni\u0142, kt\u00f3ra
\njest najbardziej wiarygodna<\/b>
\ni niczym wprawny bankier, odrzuci\u0142 fa\u0142szywy pieni\u0105dz\u201d.\n<\/div>\n
\nZdecydowanie
\ni energicznie odpiera\u0142
\nheretyk\u00f3w,<\/b>
\nkt\u00f3rzy podwa\u017cali tradycj\u0119 i wiar\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Ukaza\u0142 tak\u017ce
\nznaczenie
\ni aktualno\u015b\u0107 literatury chrze\u015bcija\u0144skiej,<\/b>
\nkt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 ju\u017c prawdziw\u0105 kultur\u0105, godn\u0105, by zmierzy\u0107 si\u0119
\nz literatur\u0105 klasyczn\u0105: uczyni\u0142 to, pisz\u0105c \u201eDe
\nviris illustribus\u201d \u2013 dzie\u0142o, w kt\u00f3rym przedstawia \u017cywoty ponad
\nstu autor\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich. <\/b>Napisa\u0142
\nte\u017c biografie mnich\u00f3w, ukazuj\u0105c \u2013 obok innych dr\u00f3g duchowych \u2013
\ntak\u017ce
\nidea\u0142 monastycyzmu. <\/b>Ponadto
\nprze\u0142o\u017cy\u0142 liczne dzie\u0142a autor\u00f3w greckich. Wreszcie w znacz\u0105cym
\n\u201eEpistolarium\u201d,<\/b>
\narcydziele literatury \u0142aci\u0144skiej, Hieronim wykaza\u0142 swe przymioty
\ncz\u0142owieka uczonego, ascety i duszpasterza.<\/div>\n
\nCzego
\nmo\u017cemy nauczy\u0107 si\u0119 my od <\/b>\u015awi\u0119tego<\/b>
\nHieronima?<\/b>
\nWydaje mi si\u0119, \u017ce przede wszystkim tego, by kocha\u0107
\nS\u0142owo Bo\u017ce w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.<\/b>
\nPowiada \u015bw. Hieronim: \u201eNieznajomo\u015b\u0107
\nPisma \u015awi\u0119tego to nieznajomo\u015b\u0107 Chrystusa\u201d. <\/b>Dlatego
\nwa\u017cne jest, aby ka\u017cdy chrze\u015bcijanin \u017cy\u0142 w
\nstyczno\u015bci i osobistym dialogu ze S\u0142owem Bo\u017cym,<\/b>
\ndanym nam w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.\n<\/div>\n
\nTen
\nnasz dialog z nim musi mie\u0107 zawsze dwa wymiary: z jednej strony musi
\nby\u0107 dialogiem rzeczywi\u015bcie
\nosobistym,<\/b>
\nponiewa\u017c B\u00f3g przemawia do ka\u017cdego z nas przez Pismo \u015awi\u0119te i ma
\nprzes\u0142anie do ka\u017cdego. Musimy czyta\u0107 Pismo \u015awi\u0119te nie
\njako s\u0142owo przesz\u0142o\u015bci, ale jako S\u0142owo Bo\u017ce, kt\u00f3re skierowane
\njest tak\u017ce do nas,<\/b>
\ni stara\u0107 si\u0119 zrozumie\u0107, co Pan chce nam powiedzie\u0107.\n<\/div>\n
\n\u017beby
\njednak nie popa\u015b\u0107 w indywidualizm, musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce S\u0142owo
\nBo\u017ce dane jest nam w\u0142a\u015bnie po to, by budowa\u0107
\nkomuni\u0119, by jednoczy\u0107 nas w prawdzie w naszym marszu do Boga. <\/b>A
\nzatem, cho\u0107 jest ono zawsze S\u0142owem osobistym, jest
\nte\u017c S\u0142owem, kt\u00f3re buduje wsp\u00f3lnot\u0119, kt\u00f3re buduje Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/b>
\nDlatego musimy czyta\u0107 je we
\nwsp\u00f3lnocie z \u017cywym Ko\u015bcio\u0142em.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nNajlepszym
\nmiejscem czytania i s\u0142uchania S\u0142owa Bo\u017cego jest
\nliturgia, <\/b>w
\nkt\u00f3rej, celebruj\u0105c S\u0142owo i uobecniaj\u0105c w Sakramencie Cia\u0142o
\nChrystusa, aktualizujemy
\nS\u0142owo w naszym \u017cyciu<\/b>
\ni sprawiamy, \u017ce jest obecne w\u015br\u00f3d nas. Nie powinni\u015bmy nigdy
\nzapomina\u0107, \u017ce S\u0142owo
\nBo\u017ce przekracza granice czasu. <\/b>Ludzkie
\nopinie przychodz\u0105 i odchodz\u0105. To, co jest dzisiaj
\nnajnowocze\u015bniejsze, jutro b\u0119dzie przebrzmia\u0142e. S\u0142owo
\nBo\u017ce natomiast jest S\u0142owem \u017cycia wiecznego, zawiera w sobie
\nwieczno\u015b\u0107 \u2013 to, co jest zawsze wa\u017cne. <\/b>Nios\u0105c
\nw sobie S\u0142owo Bo\u017ce, niesiemy wi\u0119c w sobie wieczno\u015b\u0107, \u017cycie
\nwieczne.\u201d Tyle
\nz tej katechezy Benedykta XVI.<\/div>\n
\nA
\nw drugiej katechezie, po\u015bwi\u0119conej \u015awi\u0119temu Hieronimowi,
\nwyg\u0142oszonej na
\nAudiencji generalnej w dniu 14 listopada 2007 roku,<\/b>
\nOjciec \u015awi\u0119ty dopowiedzia\u0142:<\/div>\n
\n\u201eHieronim
\npodkre\u015bla\u0142 rado\u015b\u0107 i znaczenie za\u017cy\u0142o\u015bci z tekstami biblijnymi:
\n\u201eCzy\u017c
\nnie wydaje ci si\u0119, \u017ce mieszkasz \u2013 ju\u017c tu, na ziemi \u2013 w
\nKr\u00f3lestwie niebieskim, gdy \u017cyje si\u0119 w\u015br\u00f3d tych tekst\u00f3w, gdy si\u0119
\nje rozwa\u017ca, gdy nie zna si\u0119 i nie szuka niczego innego?\u201d<\/b>.
\nW rzeczywisto\u015bci dialog z Bogiem, z Jego S\u0142owem, jest w jakim\u015b
\nsensie obecno\u015bci\u0105
\nNieba, to znaczy obecno\u015bci\u0105 Boga.<\/b>
\nPodej\u015bcie do tekst\u00f3w biblijnych, przede wszystkim do Nowego
\nTestamentu, jest dla wierz\u0105cego zasadnicze, albowiem \u201enieznajomo\u015b\u0107
\nPisma \u015awi\u0119tego jest nieznajomo\u015bci\u0105 Chrystusa\u201d.<\/b>
\nTo on wypowiedzia\u0142 to s\u0142ynne zdanie, cytowane nawet przez Sob\u00f3r
\nWatyka\u0144ski II w konstytucji \u201eDei Verbum\u201d, w punkcie 25.\n<\/div>\n
\nPrawdziwie
\nrozmi\u0142owany w S\u0142owie Bo\u017cym, pyta\u0142: \u201eJak
\nmo\u017cna \u017cy\u0107 bez znajomo\u015bci Pisma, przez kt\u00f3re uczymy si\u0119 poznawa\u0107
\nsamego Chrystusa, kt\u00f3ry jest \u017cyciem wiernych?\u201d.<\/b>
\nBiblia, narz\u0119dzie, \u201eza kt\u00f3rego po\u015brednictwem B\u00f3g
\nka\u017cdego dnia przemawia do wiernych\u201d,<\/b>
\nstaje si\u0119 tym samym bod\u017acem i \u017ar\u00f3d\u0142em \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego
\nwe wszystkich sytuacjach i dla wszystkich os\u00f3b. Czytanie Pisma to
\nrozmowa z Bogiem: \u201eKiedy
\nmodlisz si\u0119<\/b>
\n\u2013 pisze on do m\u0142odej arystokratki rzymskiej \u2013 rozmawiasz
\nz Oblubie\u0144cem; kiedy czytasz, to On przemawia do ciebie\u201d.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nPoznawanie
\ni rozwa\u017canie Biblii czyni cz\u0142owieka m\u0105drym
\ni pe\u0142nym pokoju<\/b>.
\nOczywi\u015bcie, aby coraz bardziej zg\u0142\u0119bia\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce, trzeba si\u0119
\nstale i coraz bardziej przyk\u0142ada\u0107. Tak oto Hieronim zaleca\u0142
\nkap\u0142anowi Nepocjanowi: \u201eCzytaj
\nbardzo cz\u0119sto Pisma Bo\u017ce; co wi\u0119cej, nigdy nie wypuszczaj Ksi\u0119gi
\n\u015awi\u0119tej z r\u0105k. Naucz si\u0119 tu tego, czego masz naucza\u0107\u201d.<\/b>
\nRzymskiej matronie Lecie udziela\u0142 nast\u0119puj\u0105cych rad, dotycz\u0105cych
\nchrze\u015bcija\u0144skiego wychowania c\u00f3rki: \u201eUpewnij
\nsi\u0119, czy studiuje ona codzienne fragment Pisma. Po<\/b>
\nmodlitwie<\/b>
\nniechaj
\nczyta, a po lekturze niech si\u0119 modli. Niech zamiast klejnot\u00f3w i
\njedwabnych szat rozmi\u0142uje si\u0119 ona w Ksi\u0119gach Bo\u017cych\u201d.<\/b>
\nDzi\u0119ki medytacji i znajomo\u015bci Pisma \u015awi\u0119tego utrzymuje si\u0119
\n\u201er\u00f3wnowag\u0119 ducha\u201d. Tylko g\u0142\u0119boki duch modlitwy i pomoc ze
\nstrony Ducha \u015awi\u0119tego mog\u0105 przywie\u015b\u0107 nas do zrozumienia Biblii:
\n\u201eW
\ninterpretacji Pisma \u015awi\u0119tego ustawicznie potrzebujemy wsparcia ze
\nstrony Ducha \u015awi\u0119tego\u201d.<\/b><\/div>\n
\nNami\u0119tna
\nmi\u0142o\u015b\u0107 do Pisma przenikn\u0119\u0142a wi\u0119c ca\u0142e
\n\u017cycie Hieronima \u2013<\/b>
\nmi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 chcia\u0142 on zawsze budzi\u0107 tak\u017ce u wiernych.
\nSwojej duchowej c\u00f3rce zaleca\u0142: \u201eMi\u0142uj
\nPismo \u015awi\u0119te, a mi\u0142owa\u0107 ci\u0119 b\u0119dzie m\u0105dro\u015b\u0107; <\/b>mi\u0142uj
\nje z czu\u0142o\u015bci\u0105, a ono ci\u0119 ochroni; czcij je, a otrzymasz jej
\npieszczoty. Niech b\u0119dzie ono dla ciebie, jak twoje naszyjniki i
\nkolczyki\u201d. I dalej: \u201eMi\u0142uj
\nwiedz\u0119 Pisma, a nie b\u0119dziesz mi\u0142owa\u0107 przywar cia\u0142a\u201d.<\/b><\/div>\n
\nDla
\nHieronima podstawowym kryterium metody interpretacyjnej Pisma
\n\u015awi\u0119tego by\u0142a zgodno\u015b\u0107 z urz\u0119dem nauczycielskim Ko\u015bcio\u0142a.<\/b>
\nNie mo\u017cemy nigdy samemu czyta\u0107 Pisma \u015awi\u0119tego. Natrafiamy na
\nzbyt wiele zamkni\u0119tych drzwi i \u0142atwo popadamy w b\u0142\u0105d. <\/b>Biblia
\nnapisana zosta\u0142a przez Lud Bo\u017cy i dla Ludu Bo\u017cego pod
\nnatchnieniem Ducha \u015awi\u0119tego.<\/b> Tylko w tej jedno\u015bci z Ludem
\nBo\u017cym mo\u017cemy rzeczywi\u015bcie niejako wej\u015b\u0107 ze swoim \u201emy\u201d w
\nj\u0105dro prawdy, kt\u00f3r\u0105 sam B\u00f3g pragnie nam powiedzie\u0107. Dla niego
\nautentyczna interpretacja Biblii musia\u0142a zawsze by\u0107 zgodna z
\nwiar\u0105 Ko\u015bcio\u0142a <\/b>K<\/b>atolickiego.<\/b> [\u2026]<\/div>\n
\nHieronim
\nnie zaniedbywa\u0142 oczywi\u015bcie aspektu etycznego. Co wi\u0119cej, cz\u0119sto
\nprzypomina\u0142 o obowi\u0105zku
\ndostosowania \u017cycia do S\u0142owa Bo\u017cego,<\/b>
\nbo tylko \u017cyj\u0105c nim, znajdziemy tak\u017ce zdolno\u015b\u0107 do jego
\nzrozumienia. Tego rodzaju sp\u00f3jno\u015b\u0107 jest niezb\u0119dna ka\u017cdemu
\nchrze\u015bcijaninowi, a
\nw szczeg\u00f3lno\u015bci kaznodziei,<\/b>
\naby jego uczynki, gdyby nie by\u0142y zgodne z mow\u0105, nie
\nwprowadza\u0142y go w zak\u0142opotanie. <\/b>\n<\/div>\n
\nTak
\noto zach\u0119ca kap\u0142ana Nepocjana: \u201eNiech czyny twe nie zaprzeczaj\u0105
\ntwoim s\u0142owom, aby nie zdarzy\u0142o si\u0119, \u017ce gdy
\nnauczasz w <\/b>k<\/b>o\u015bciele,
\nkto\u015b w duszy skomentuje: \u00abDlaczego wi\u0119c ty sam tak nie
\npost\u0119pujesz?\u00bb.<\/b>
\nPrawdziwie czaruj\u0105cy jest ten nauczyciel, co z
\npe\u0142nym brzuchem rozwodzi si\u0119 na temat postu;<\/b>
\nz\u0142odziej
\ntak\u017ce mo\u017ce pomstowa\u0107 na chciwo\u015b\u0107; ale u
\nkap\u0142ana Chrystusa umys\u0142 i s\u0142owo musz\u0105 by\u0107 w zgodzie\u201d.<\/b>
\nW innym li\u015bcie Hieronim stwierdza: \u201eNawet
\nje\u015bli posiada wspania\u0142\u0105 nauk\u0119, bezwstydny b\u0119dzie ten, kto czuje
\nsi\u0119 pot\u0119piony przez w\u0142asne sumienie\u201d.<\/b><\/div>\n
\nM\u00f3wi\u0105c
\no sp\u00f3jno\u015bci zauwa\u017ca on jeszcze: Ewangelia
\nmusi przek\u0142ada\u0107 si\u0119 na postaw\u0119 prawdziwej mi\u0142o\u015bci,<\/b>
\nponiewa\u017c w ka\u017cdej istocie ludzkiej obecna jest Osoba samego
\nChrystusa. Zwracaj\u0105c si\u0119 na przyk\u0142ad do kap\u0142ana Paulina, kt\u00f3ry
\nzostanie p\u00f3\u017aniej biskupem Noli i \u015bwi\u0119tym, Hieronim radzi mu:
\n\u201ePrawdziw\u0105
\n\u015bwi\u0105tyni\u0105 Chrystusa jest dusza wiernego: ozdabiaj j\u0105, to
\nsanktuarium, upi\u0119kszaj je, z\u0142\u00f3\u017c w nim swoje ofiary i przyjmij
\nChrystusa. Po c\u00f3\u017c wyk\u0142ada\u0107 \u015bciany drogimi kamieniami, je\u015bli
\nChrystus umiera z g\u0142odu w osobie ubogiego?\u201d.<\/b><\/p>\n<\/div>\n
\nHieronim
\npodaje konkrety: nale\u017cy \u201eprzyodzia\u0107
\nChrystusa w ubogich, nawiedza\u0107 Go w cierpi\u0105cych, karmi\u0107 Go w
\nwyg\u0142odnia\u0142ych, ugo\u015bci\u0107 Go w pozbawionych dachu nad g\u0142ow\u0105\u201d.<\/b>
\nMi\u0142o\u015b\u0107 do Chrystusa, podsycana przez studium i medytacj\u0119, pozwala
\nnam pokona\u0107 ka\u017cd\u0105 trudno\u015b\u0107: \u201eMy
\ntak\u017ce mi\u0142ujemy Jezusa Chrystusa, szukamy stale jedno\u015bci z Nim:
\nw\u00f3wczas \u0142atwe wyda si\u0119 nam to, co jest<\/b>
\n<\/b>trudne\u201d.
\n<\/b>Tak
\nnaucza\u0142 Papie\u017c Benedykt XVI.<\/div>\n
\nA
\nmy, s\u0142uchaj\u0105c S\u0142owa Bo\u017cego, przeznaczonego na dzisiejszy dzie\u0144 w
\nliturgii Ko\u015bcio\u0142a, s\u0142yszymy \u2013 w pierwszym czytaniu \u2013 Hioba,
\nuskar\u017caj\u0105cego si\u0119 na bole\u015bci \u017cycia i na trud do\u015bwiadcze\u0144,
\njakie na niego zes\u0142a\u0142 Pan. <\/b>Z
\nkolei w Ewangelii s\u0142yszymy Jezusa, powstrzymuj\u0105cego swych
\nzapalczywych
\nuczni\u00f3w, chc\u0105cych natychmiastowego ukarania miast, odmawiaj\u0105cych
\nJezusowi przyj\u0119cia.<\/b><\/div>\n
\nOwa
\nzapalczywo\u015b\u0107 i gwa\u0142towno\u015b\u0107 uczni\u00f3w Pa\u0144skich jako \u017cywo
\nprzypomina gwa\u0142towno\u015b\u0107
\ncharakteru naszego dzisiejszego Patrona. <\/b>Jednak
\non swoje \u017cyciowe dolegliwo\u015bci i przywary \u2013 je\u015bli tak mo\u017cna
\npowiedzie\u0107 \u2013 leczy\u0142
\nPismem \u015awi\u0119tym.<\/b>
\nNa swoje \u017cyciowe bole\u015bci \u2013 tak duchowe, jak i fizyczne \u2013
\nprzyk\u0142ada\u0142
\nbalsam S\u0142owa Bo\u017cego.<\/b><\/div>\n
\nZechciejmy
\ndzisiaj, Kochani, zrobi\u0107 sobie taki solidny i porz\u0105dny rachunek
\nsumienia z naszego osobistego kontaktu z Pismem \u015awi\u0119tym i zapytajmy
\nsamych siebie, jakie
\nmiejsce w naszym sercu \u2013 ale tak\u017ce w\u015br\u00f3d przedmiot\u00f3w w naszym
\ndomu \u2013 ono zajmuje?<\/b>
\nMo\u017ce czas najwy\u017cszy co\u015b w tej kwestii postanowi\u0107, zmieni\u0107?\u2026
\nMo\u017ce trzeba wreszcie wprowadzi\u0107
\nkwadrans lektury Pisma \u015awi\u0119tego codziennie? <\/b>A
\nmo\u017ce b\u0119dzie to wsp\u00f3lna
\nlektura, w gronie rodziny?<\/b><\/div>\n
\nMo\u017cliwo\u015bci
\njest du\u017co. Natomiast zach\u0119t\u0105 i mobilizacj\u0105 niech nam b\u0119dzie
\nprzyk\u0142ad postawy \u015awi\u0119tego Hieronima, tak kunsztownie ukazanej
\nprzez Benedykta XVI, a zw\u0142aszcza liczne, zacytowane tu wypowiedzi
\nnaszego Patrona \u2013 kr\u00f3tkie, a takie celne \u2013 w kt\u00f3rych zawarta
\njest prawdziwa m\u0105dro\u015b\u0107.<\/b>
\nM\u0105dro\u015b\u0107 \u2013 mo\u017cemy by\u0107 tego pewni \u2013 wyp\u0142ywaj\u0105ca z jego
\nintensywnego kontaktu z Pismem \u015awi\u0119tym!<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wspomnienie liturgiczne \u015awi\u0119tego Hieronima jest dla nas okazj\u0105 do zastanowienia si\u0119 nad naszym kontaktem z Pismem \u015awi\u0119tym. W dzisiejszych kazaniach i rozwa\u017caniach wielu Ksi\u0119\u017cy b\u0119dzie o tym m\u00f3wi\u0142o. Zr\u00f3bmy co\u015b, moi Drodzy, \u017ceby to nie by\u0142o takie coroczne „gl\u0119dzenie”, ale \u017ceby tym razem naprawd\u0119 co\u015b w tej materii drgn\u0119\u0142o…     […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nBalsam S\u0142owa Bo\u017cego - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wspomnienie liturgiczne \u015awi\u0119tego Hieronima jest dla nas okazj\u0105 do zastanowienia si\u0119 nad naszym kontaktem z Pismem \u015awi\u0119tym. W dzisiejszych kazaniach i rozwa\u017caniach wielu Ksi\u0119\u017cy b\u0119dzie o tym m\u00f3wi\u0142o. Zr\u00f3bmy co\u015b, moi Drodzy, \u017ceby to nie by\u0142o takie coroczne „gl\u0119dzenie”, ale \u017ceby tym razem naprawd\u0119 co\u015b w tej materii drgn\u0119\u0142o…     […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-09-30T05:47:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/\",\"name\":\"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-09-30T05:47:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Moi Drodzy, wspomnienie liturgiczne \u015awi\u0119tego Hieronima jest dla nas okazj\u0105 do zastanowienia si\u0119 nad naszym kontaktem z Pismem \u015awi\u0119tym. W dzisiejszych kazaniach i rozwa\u017caniach wielu Ksi\u0119\u017cy b\u0119dzie o tym m\u00f3wi\u0142o. Zr\u00f3bmy co\u015b, moi Drodzy, \u017ceby to nie by\u0142o takie coroczne „gl\u0119dzenie”, ale \u017ceby tym razem naprawd\u0119 co\u015b w tej materii drgn\u0119\u0142o…     […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-09-30T05:47:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:55+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/","name":"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-09-30T05:47:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/30\/balsam-sowa-bozego\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Balsam S\u0142owa Bo\u017cego"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8621"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11758,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8621\/revisions\/11758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}