{"id":8630,"date":"2014-09-21T03:00:00","date_gmt":"2014-09-21T01:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:54","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:54","slug":"kto-dostanie-denara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/","title":{"rendered":"Kto dostanie denara?"},"content":{"rendered":"
\n

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, pozdrawiam z samego rana – ju\u017c z Lublina, sk\u0105d za chwil\u0119 wyje\u017cd\u017cam do Miastkowa. Dzi\u0119kuj\u0119 Bogu i Matce Naj\u015bwi\u0119tszej za pi\u0119kny tydzie\u0144 w Kodniu! Uda\u0142o si\u0119 wi\u0119cej ni\u017c zwykle pomodli\u0107, uda\u0142o si\u0119 te\u017c troch\u0119 zrobi\u0107. Jestem naprawd\u0119 zadowolony z tego czasu, chocia\u017c akurat nie pami\u0119tam takiego pobytu w Kodniu – czy to jednodniowego, czy kilkudniowego – z kt\u00f3rego nie by\u0142bym zadowolony. <\/p><\/div>\n

\n     Moi Drodzy, wczoraj wynik\u0142a znowu dyskusja z cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry – jak ju\u017c nieraz podkre\u015bla\u0142em – naprawd\u0119 nie zas\u0142uguje na nasz\u0105 uwag\u0119. I nie dlatego, \u017ceby polemizowa\u0107 z zaczepkami tego poranionego cz\u0142owieka, ale dla Waszej orientacji chc\u0119 podkre\u015bli\u0107, \u017ce jakkolwiek cieszy\u0142bym si\u0119 z wi\u0119kszej ilo\u015bci komentarzy, to jednak wielk\u0105 <\/strong>satysfakcj\u0105 jest dla mnie ilo\u015b\u0107 wej\u015b\u0107 na bloga w ci\u0105gu dnia. Sprawdzam to zwykle po zamieszczeniu rozwa\u017cania na dany dzie\u0144. I tak wczoraj stwierdzi\u0142em, \u017ce wej\u015b\u0107 by\u0142o ponad 600, a przedwczoraj – ponad 700! Jeszcze nigdy nie by\u0142o takie ilo\u015bci wej\u015b\u0107! To w odniesieniu do tego wczorajszego zarzutu, \u017ce pisz\u0119 nie wiadomo dla kogo. <\/div>\n
\n                Zapewniam, \u017ce gdyby si\u0119 faktycznie okaza\u0142o, \u017ce nikt na bloga nie zagl\u0105da, to przesta\u0142bym go prowadzi\u0107. P\u00f3ki co jednak, ciesz\u0119 si\u0119 z obecno\u015bci tylu Os\u00f3b. Naturalnie, ca\u0142y czas zach\u0119cam i zapraszam do wypowiadania si\u0119, ale p\u00f3ki co – wyra\u017cam wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za dotychczasowe zainteresowanie. I za modlitw\u0119 – tym, kt\u00f3rzy si\u0119 modl\u0105. Jeszcze raz podkre\u015blam, \u017ce pisz\u0119 to Os\u00f3b \u017cyczliwych, kt\u00f3re nawet je\u015bli poruszaj\u0105 sprawy trudne i czyni\u0105 to w spos\u00f3b dociekliwy, to jednak nie s\u0105 aroganccy i nikim nie pogardzaj\u0105. <\/div>\n
\n          Wracam natomiast do propozycji, aby\u015bmy wszyscy zgodnym milczeniem i solidarnym pomijaniem traktowali tego typu bezczelne wypowiedzi, <\/strong>jawnie drwi\u0105ce z modlitwy, Pana Boga i nas wszystkich. Nie ma sensu dyskusja z kim\u015b tak poranionym. Naprawd\u0119, lepiej si\u0119 za niego pomodli\u0107. A poniewa\u017c teraz – w ramach osobistej lektury Pisma \u015awi\u0119tego – jestem w Ksi\u0119dze M\u0105dro\u015bci Syracha, a niedawno czyta\u0142em Ksi\u0119g\u0119 Przys\u0142\u00f3w, to mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce jest tam bardzo ciekawie pokazany bezsens dyskusji z takimi w\u0142a\u015bnie lud\u017ami. <\/div>\n
\n     Dlatego lepiej nie dyskutowa\u0107. Nie dajmy si\u0119 prowokowa\u0107 zaczepkami – w og\u00f3le nie zauwa\u017cajmy takich wpis\u00f3w! Po co si\u0119 denerwowa\u0107 czyj\u0105\u015b impertynencj\u0105, a czasami wr\u0119cz pod\u0142o\u015bci\u0105? Proponuj\u0119 zbywa\u0107 je ca\u0142kowitym milczeniem. <\/div>\n
\n      Na pi\u0119kne i owocne prze\u017cywanie Dnia Pa\u0144skiego – Niech Was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g Wszechmog\u0105cy: Ojciec i Syn, + i Duch \u015awi\u0119ty. Amen  <\/strong><\/div>\n
\n                           <\/strong>Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n

<\/b>
\n25
\nNiedziela zwyk\u0142a, A,<\/b><\/p>\n

\ndo
\nczyta\u0144: Iz 55,6\u20139; Flp
\n1,20\u201324.27a; Mt 20,1\u201316a
\n<\/b>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA IZAJASZA: <\/b><\/div>\n
\n

Szukajcie
\nPana, gdy si\u0119 pozwala znale\u017a\u0107, wzywajcie Go, dop\u00f3ki jest blisko.
\nNiechaj bezbo\u017cny porzuci sw\u0105 drog\u0119 i cz\u0142owiek nieprawy swoje
\nknowania. Niech si\u0119 nawr\u00f3ci do Pana, a ten si\u0119 nad nim zmi\u0142uje i
\ndo Boga naszego, gdy\u017c hojny jest w przebaczaniu. Bo my\u015bli moje nie
\ns\u0105 my\u015blami waszymi ani wasze drogi moimi drogami, m\u00f3wi Pan. Bo jak
\nniebiosa g\u00f3ruj\u0105 nad ziemi\u0105, tak drogi moje nad waszymi drogami i
\nmy\u015bli moje nad my\u015blami waszymi.<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\nCZYTANIE
\nZ LISTU \u015aWI\u0118TEGO PAW\u0141A APOSTO\u0141A DO FILIPIAN: <\/b><\/div>\n
\n

Bracia:
\nChrystus b\u0119dzie uwielbiony w moim ciele: czy to przez \u017cycie, czy
\nprzez \u015bmier\u0107. Dla mnie bowiem \u017cy\u0107 \u2013 to Chrystus, a umrze\u0107 \u2013
\nto zysk. Je\u015bli bowiem \u017cy\u0107 w ciele \u2013 to dla mnie owocna praca. Co
\nmam wybra\u0107? Nie umiem powiedzie\u0107. Z dw\u00f3ch stron doznaj\u0119
\nnalegania: pragn\u0119 odej\u015b\u0107 i by\u0107 z Chrystusem, bo to o wiele
\nlepsze, a pozostawa\u0107 w ciele, to bardziej dla was konieczne. Tylko
\nsprawujcie si\u0119 w spos\u00f3b godny Ewangelii Chrystusowej.<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO MATEUSZA: <\/b><\/div>\n
\n

Jezus
\nopowiedzia\u0142 swoim uczniom t\u0119 przypowie\u015b\u0107: \u201eKr\u00f3lestwo
\nniebieskie podobne jest do gospodarza, kt\u00f3ry wyszed\u0142 wczesnym
\nrankiem, aby naj\u0105\u0107 robotnik\u00f3w do swej winnicy. Um\u00f3wi\u0142 si\u0119 z
\nrobotnikami o denara za dzie\u0144 i pos\u0142a\u0142 ich do winnicy.<\/b><\/div>\n

\n

Gdy
\nwyszed\u0142 oko\u0142o godziny trzeciej, zobaczy\u0142 innych, stoj\u0105cych na
\nrynku bezczynnie, i rzek\u0142 do nich: \u00abId\u017acie i wy do mojej winnicy,
\na co b\u0119dzie s\u0142uszne, dam wam\u00bb. Oni poszli. Wyszed\u0142szy ponownie
\noko\u0142o godziny sz\u00f3stej i dziewi\u0105tej tak samo uczyni\u0142.<\/b><\/div>\n

\n

Gdy
\nwyszed\u0142 oko\u0142o godziny jedenastej, spotka\u0142 innych stoj\u0105cych i
\nzapyta\u0142 ich: \u00abCzemu tu stoicie ca\u0142y dzie\u0144 bezczynnie?\u00bb
\nOdpowiedzieli mu: \u00abBo nas nikt nie naj\u0105\u0142\u00bb. Rzek\u0142 im: \u00abId\u017acie i
\nwy do winnicy\u00bb. <\/b><\/div>\n

\n

A
\ngdy nadszed\u0142 wiecz\u00f3r, rzek\u0142 w\u0142a\u015bciciel winnicy do swego rz\u0105dcy:
\n\u00abZwo\u0142aj robotnik\u00f3w i wyp\u0142a\u0107 im nale\u017cno\u015b\u0107, pocz\u0105wszy od
\nostatnich a\u017c do pierwszych\u00bb. Przyszli naj\u0119ci oko\u0142o jedenastej
\ngodziny i otrzymali po denarze. Gdy wi\u0119c przyszli pierwsi, my\u015bleli,
\n\u017ce wi\u0119cej dostan\u0105; lecz i oni otrzymali po denarze. Wzi\u0105wszy go,
\nszemrali przeciw gospodarzowi, m\u00f3wi\u0105c: \u00abCi ostatni jedn\u0105 godzin\u0119
\npracowali, a zr\u00f3wna\u0142e\u015b ich z nami, kt\u00f3rzy\u015bmy znosili ci\u0119\u017car
\ndnia i spiekoty\u00bb. <\/b><\/div>\n

\n

Na
\nto odrzek\u0142 jednemu z nich: \u00abPrzyjacielu, nie czyni\u0119 ci krzywdy;
\nczy nie o denara um\u00f3wi\u0142e\u015b si\u0119 ze mn\u0105? We\u017a, co twoje, i odejd\u017a.
\nChc\u0119 te\u017c i temu ostatniemu da\u0107 tak samo jak tobie. Czy mi nie
\nwolno uczyni\u0107 ze swoim, co chc\u0119? Czy na to z\u0142ym okiem patrzysz, \u017ce
\nja jestem dobry?\u00bb Tak ostatni b\u0119d\u0105 pierwszymi, a pierwsi
\nostatnimi\u201d.<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\nPatrz\u0105c
\nna dzisiejsz\u0105 Ewangeli\u0119 przez pryzmat ludzkiej sprawiedliwo\u015bci,
\ntrudno by\u0142oby j\u0105 zrozumie\u0107.<\/b> Oto bowiem spos\u00f3b, w jaki
\nw\u0142a\u015bciciel winnicy wynagrodzi\u0142 naj\u0119tych przez siebie robotnik\u00f3w,
\nmusi budzi\u0107 zastrze\u017cenia <\/b>nie<\/b> tylko obro\u0144c\u00f3w praw
\npracowniczych, ale ka\u017cdego,<\/b> kto w spos\u00f3b rozs\u0105dny patrzy na
\n\u017cycie. Co wi\u0119cej \u2013 powiedzmy to jasno \u2013 nawet nauka
\nspo\u0142eczna Ko\u015bcio\u0142a<\/b> zg\u0142asza\u0142aby tu pewne zastrze\u017cenia. O
\nco zatem chodzi?<\/b> Czy Jezus przypadkiem nie chce nam namiesza\u0107 w
\ng\u0142owach, daj\u0105c pouczenie nie do ko\u0144ca zrozumia\u0142e? <\/div>\n
\nNie!
\nNie chce nam namiesza\u0107 w g\u0142owach, chce jednak, aby\u015bmy u\u015bwiadomili
\nsobie prawd\u0119, kt\u00f3ra tak jasno zosta\u0142a wyra\u017cona w pierwszym
\nczytaniu, z Ksi\u0119gi Proroka Izajasza: My\u015bli moje nie s\u0105
\nmy\u015blami waszymi ani wasze drogi moimi drogami.<\/b><\/i> <\/i>Bo
\njak niebiosa g\u00f3ruj\u0105 nad ziemi\u0105, tak drogi moje nad waszymi drogami
\ni my\u015bli moje nad<\/b><\/i> <\/i>my\u015blami waszymi.<\/b><\/i> <\/b><\/div>\n
\nRzeczywi\u015bcie,
\nca\u0142kowicie inaczej patrzy cz\u0142owiek, inaczej patrzy B\u00f3g<\/b>.<\/b>
\nCz\u0142owiek widzi tylko to, co widoczne dla oczu, B\u00f3g zawsze dostrzega
\nwi\u0119cej i patrzy szerzej, patrzy dog\u0142\u0119bnie i \u2013 co najwa\u017cniejsze
\n\u2013 patrzy z mi\u0142o\u015bci\u0105.<\/b> W \u017caden spos\u00f3b ekonomii Bo\u017cej
\nnie da si\u0119 por\u00f3wna\u0107 do ekonomii ludzkiej<\/b>, szczeg\u00f3\u0142owo
\nwyliczaj\u0105cej ka\u017cd\u0105 z\u0142ot\u00f3wk\u0119 i ka\u017cdy grosik.<\/b> I to nam chce
\npowiedzie\u0107 dzisiaj Jezus w Ewangelii \u2013 nie chce On nam burzy\u0107
\nprawid\u0142owego i sprawiedliwego sposobu my\u015blenia, ale chce w ten
\nnietypowy spos\u00f3b pokaza\u0107, \u017ce inaczej patrzy On na cz\u0142owieka,
\nni\u017c cz\u0142owiek sam na siebie. <\/b><\/div>\n
\nNaturalnie,
\nobraz zawarty w Ewangelii jest tylko obrazem, nie jest \u017cadnym
\nzaprzeczeniem sprawiedliwo\u015bci. Jezus na innych miejscach wypowiada\u0142
\nsi\u0119 za sprawiedliwo\u015bci\u0105<\/b> i za tym, aby ka\u017cdemu wyp\u0142aci\u0107
\nwed\u0142ug jego zas\u0142ug<\/b>.<\/b> A dzisiaj po prostu chce nam
\nzwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na inny problem<\/b>: na ten, i\u017c nieraz nie
\nb\u0119dziemy rozumieli Bo\u017cego sposobu patrzenia, Bo\u017cego sposobu
\npojmowania spraw, a jednak to wcale nie oznacza, \u017ce jest on
\nwadliwy czy niesprawiedliwy<\/b>.<\/b> <\/div>\n
\nB\u00f3g
\nchce zawsze dobra cz\u0142owieka i zna jego serce<\/b> \u2013 i tymi dwoma
\nmotywami kieruje si\u0119 w swoim odniesieniu do cz\u0142owieka. Dlatego jest
\ntak bardzo mi\u0142osierny <\/b>wobec cz\u0142owieka, chocia\u017c ten na to
\nmi\u0142osierdzie nie zas\u0142uguje. I dlatego te\u017c tak cz\u0119sto daje
\ncz\u0142owiekowi szans\u0119, chocia\u017c \u2013 po ludzku patrz\u0105c \u2013 sam
\ncz\u0142owiek by jej sobie nie da\u0142.<\/b> St\u0105d w\u0142a\u015bnie Bo\u017ce s\u0142owa,
\nwypowiedziane za po\u015brednictwem Izajasza: Szukajcie Pana, gdy
\nsi\u0119 pozwala znale\u017a\u0107, wzywajcie Go, dop\u00f3ki jest blisko<\/b><\/i>.
\n<\/i>Niechaj bezbo\u017cny porzuci sw\u0105 drog\u0119 i cz\u0142owiek nieprawy
\nswoje knowania. Niech si\u0119 nawr\u00f3ci do Pana, a ten si\u0119 nad nim
\nzmi\u0142uje i do Boga naszego, gdy\u017c hojny jest w przebaczaniu.<\/b><\/i>
\n<\/b><\/div>\n
\nNieraz
\ntrudno nam jest zrozumie\u0107 \u2013 tak po ludzku \u2013 dlaczego B\u00f3g chcia\u0142
\nzabra\u0107 z tego \u015bwiata matk\u0119 kilkorga dzieci<\/b>,<\/b> czemu
\nzabra\u0142 w m\u0142odym wieku cz\u0142owieka powszechnie lubianego i
\nszanowanego, a pozwala chodzi\u0107 po \u015bwiecie takiemu pijakowi,
\nkt\u00f3ry codziennie, z sinym nosem, chodzi<\/b> i denerwuje samym
\nswoim widokiem,<\/b> kt\u00f3ry ca\u0142\u0105 szeroko\u015bci\u0105 jezdni zatacza si\u0119
\npijany na rowerze,<\/b> a zawsze jako\u015b \u201ewywinie si\u0119\u201d spod k\u00f3\u0142
\nsamochodu i nic mu si\u0119 nie stanie w czasie, kiedy kto\u015b inny idzie
\nnormalnie chodnikiem i zostanie potr\u0105cony przez samoch\u00f3d. <\/div>\n
\nA
\ntymczasem \u2013 zapewne \u2013 B\u00f3g widzi, \u017ce ci, kt\u00f3rych zabiera do
\nsiebie, s\u0105 dobrze przygotowani na to spotkanie<\/b>,<\/b> a On
\nsam zatroszczy si\u0119 o ich rodziny. Natomiast ci biedni, nieszcz\u0119\u015bliwi
\nludzie, brn\u0105cy \u201epo uszy\u201d w swoich na\u0142ogach,<\/b> z
\npewno\u015bci\u0105 przygotowani nie s\u0105<\/b> i dla nich moment przej\u015bcia z
\ntego \u015bwiata by\u0142by momentem tragicznym, przeto B\u00f3g daje im \u2013 po
\nraz kolejny, mo\u017ce ostatni \u2013 szans\u0119<\/b>,<\/b> czeka na ich
\nopami\u0119tanie i nawr\u00f3cenie. Taka jest Jego ekonomia, taka jest
\nJego sprawiedliwo\u015b\u0107 \u2013 zawsze po\u0142\u0105czona z mi\u0142osierdziem.<\/b> <\/div>\n
\nDlatego,
\npomimo, \u017ce nieraz si\u0119 dziwimy, nieraz obra\u017camy na Boga, nieraz
\nmamy do Niego pretensje,<\/b> dlaczego tak rozstrzygn\u0105\u0142 t\u0119 spraw\u0119,
\na dlaczego tak rozstrzygn\u0105\u0142 tamt\u0105 \u2013 to jednak musimy to sobie
\njasno i konkretnie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce B\u00f3g naprawd\u0119 wie, co robi<\/b>,<\/b>
\nma w tym swoje zamiary i nawet je\u017celi jakiej\u015b sytuacji wprost nie
\nchce \u2013 bo trudno m\u00f3wi\u0107, aby B\u00f3g chcia\u0142 lub spowodowa\u0142 jakie\u015b
\nz\u0142o \u2013 ale to z\u0142o dopuszcza;<\/b> dopuszcza jakie\u015b
\ncierpienie, do\u015bwiadczenie, <\/b>to po to, aby ostatecznie
\nwyprowadzi\u0107 z tego jeszcze wi\u0119ksze dobro<\/b>.<\/b> <\/div>\n
\nCzy\u017c
\nnie znamy takich sytuacji, w kt\u00f3rych to B\u00f3g zabiera rodzinie ojca
\nlub matk\u0119, w momencie najmniej \u2013 po ludzku \u2013 oczekiwanym<\/b>
\ni powoduje to bardzo ostre pytania, skierowane do Boga: Dlaczego?<\/b>
\nDlaczego akurat nas to dotkn\u0119\u0142o? \u2013 a jednak w ko\u0144cu doprowadza
\ndo prawdziwego pog\u0142\u0119bienia wiary<\/b> w tej\u017ce rodzinie? Czy nie
\nznamy takich sytuacji? Ja znam przynajmniej kilka.<\/div>\n
\nPrzyznaj\u0119,
\n\u017ce nieraz zastanawia\u0142em si\u0119 nad tym, jakimi to dziwnymi drogami
\nB\u00f3g prowadzi cz\u0142owieka<\/b>.<\/b> O ile dojrzalsze jest potem
\nspojrzenie na \u017cycie takiego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry co\u015b w \u017cyciu
\nprzecierpia\u0142. O ile g\u0142\u0119biej patrz\u0105 na \u015bwiat i na ludzi, o ile
\nczy\u015bciej patrz\u0105 takie oczy, kt\u00f3re wiele \u0142ez wyla\u0142y.<\/b> To nie
\nznaczy, aby lubowa\u0107 si\u0119 w cierpieniu i szuka\u0107 go na si\u0142\u0119. Nie!
\nTo nie o to chodzi. Nikt z nas cierpie\u0107 nie lubi i wszyscy czynimy
\nwszystko, aby si\u0119 cierpienia pozby\u0107. <\/div>\n
\nAle
\ncierpienie \u2013 takie czy inne \u2013 mo\u017ce pojawi\u0107 si\u0119 niezale\u017cnie
\nod nas<\/b>.<\/b> Mo\u017ce je spowodowa\u0107 sytuacja, kt\u00f3ra
\nniespodziewanie si\u0119 wytworzy\u0142a, mog\u0105 je spowodowa\u0107 inni ludzie.
\nAutorami niejednego cierpienia jeste\u015bmy my sami.<\/b> I chodzi tu
\no to, aby nie s\u0105dzi\u0107 \u2013 w takim momencie \u2013 \u017ce wszystko si\u0119
\nzawali\u0142o, \u017ce B\u00f3g odwr\u00f3ci\u0142 swoje spojrzenie od nas,<\/b> \u017ce
\nsi\u0119 na nas obrazi\u0142, albo \u2013 jak s\u0105dz\u0105 niekt\u00f3rzy \u2013 \u017ce si\u0119
\nbawi cz\u0142owiekiem<\/b> i lubi patrze\u0107, jak ten cierpi. <\/div>\n
\nNie!
\nTak nie jest! <\/b>Jak ju\u017c by\u0142o wspomniane \u2013 autorami wi\u0119kszo\u015bci
\ncierpie\u0144 s\u0105 sami ludzie, kt\u00f3rzy je sobie nawzajem zadaj\u0105. U
\n\u017ar\u00f3de\u0142 niejednego cierpienia le\u017cy z\u0142e pojmowanie wolno\u015bci. <\/b>W
\nmomencie, kiedy cz\u0142owiekowi zacznie si\u0119 wydawa\u0107, \u017ce mu wszystko
\nwolno, z pewno\u015bci\u0105 zacznie czyni\u0107 krzywd\u0119 innym. I c\u00f3\u017c ma
\nwtedy czyni\u0107 Pan B\u00f3g?<\/b> Przecie\u017c nie po to da\u0142 wolno\u015b\u0107, \u017ceby
\nj\u0105 zaraz potem zabra\u0107. Niejednokrotnie cierpienie st\u0105d si\u0119
\nbierze, \u017ce B\u00f3g po prostu pozwala cz\u0142owiekowi odczu\u0107 skutki
\njego w\u0142asnego dzia\u0142ania<\/b>. Tylko sk\u0105d potem tyle pretensji do
\nBoga?<\/div>\n
\nW
\nka\u017cdym razie, je\u017celi cz\u0142owiek zwr\u00f3ci si\u0119 do Boga o pomoc i
\n\u015bwiat\u0142o, z pewno\u015bci\u0105 pomoc t\u0119 otrzyma. Je\u017celi zaufa Bogu,
\nnie zostanie zawiedziony.<\/b> Cho\u0107by nawet p\u00f3\u017ano<\/b> si\u0119
\nopami\u0119ta\u0142, to jednak B\u00f3g zawsze na niego czeka, pozwala si\u0119
\nznale\u017a\u0107<\/b><\/i> \u2013 jak m\u00f3wi pierwsze czytanie. A nawet nie tylko
\npozwala si\u0119 znale\u017a\u0107, ale wr\u0119cz szuka cz\u0142owieka<\/b> \u2013 jak
\nnam to pokazuje Ewangelia. <\/div>\n
\nW
\nobrazie gospodarza, kt\u00f3ry wychodzi o r\u00f3\u017cnych porach, aby szuka\u0107
\npracownik\u00f3w do swojej winnicy, widzimy Boga, kt\u00f3ry wychodzi na
\nludzkie kr\u0119te drogi, aby szuka\u0107 cz\u0142owieka.<\/b> I w\u0142a\u015bnie wtedy,
\nkiedy cz\u0142owiek na tych swoich kr\u0119tych drogach jest najbardziej
\nzagubiony, kiedy najbardziej b\u0142\u0105dzi, kiedy jest najbardziej
\nzdezorientowany<\/b> i ju\u017c zupe\u0142nie nie wie, w kt\u00f3rym kierunku i\u015b\u0107
\n\u2013 to w\u0142a\u015bnie wtedy, je\u017celi z ca\u0142\u0105 ufno\u015bci\u0105 zwr\u00f3ci si\u0119 do
\nBoga o pomoc, znajdzie przy sobie wyci\u0105gni\u0119t\u0105 r\u0119k\u0119 Boga.
\nNaprawd\u0119, nigdy nie jest za p\u00f3\u017ano!<\/b><\/div>\n
\nDop\u00f3ki
\ncz\u0142owiek \u017cyje na tym \u015bwiecie, dop\u00f3ty ma szans\u0119 nawr\u00f3cenia, bo
\nnic jeszcze nie jest ostatecznie rozstrzygni\u0119te. Nie mo\u017cna
\nprzeto o nikim powiedzie\u0107<\/b>,<\/b> \u017ce nie ma on ju\u017c szans, \u017ce
\nz niego nic ju\u017c nie b\u0119dzie, \u017ce przegra\u0142 swoje \u017cycie, \u017ce piek\u0142o
\nju\u017c na niego czeka, bo taki cz\u0142owiek nigdzie indziej znale\u017a\u0107 si\u0119
\nnie mo\u017ce. <\/div>\n
\nNie!
\nNigdy tak powiedzie\u0107 nie mo\u017cna,<\/b> bo dop\u00f3ki cz\u0142owiek \u017cyje, to
\ncho\u0107by b\u0142\u0105dzi\u0142 po najbardziej kr\u0119tych i pogmatwanych drogach
\nswego \u017cycia, to wsz\u0119dzie tam chodzi za nim B\u00f3g i chce go
\nratowa\u0107<\/b>. Zadaniem cz\u0142owieka jest tylko wyci\u0105gn\u0105\u0107 swoj\u0105 r\u0119k\u0119
\ni mocno uchwyci\u0107 si\u0119 wyci\u0105gni\u0119tej r\u0119ki Boga,<\/b> to znaczy:
\nnawi\u0105za\u0107 z Nim kontakt we Mszy \u015awi\u0119tej, w Sakramentach \u2013
\nzw\u0142aszcza Spowiedzi \u2013 i na modlitwie. <\/div>\n
\nI
\nznowu zapewne mo\u017cemy odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do swoich obserwacji, aby
\nprzytoczy\u0107 przyk\u0142ady takich sytuacji, w kt\u00f3rych to ludzie
\npowszechnie uznani za straconych i przegranych, z pomoc\u0105 Bo\u017c\u0105
\nwyszli \u201ena prost\u0105\u201d i uratowali swoje \u017cycie. Dop\u00f3ki bowiem
\ncz\u0142owiek chodzi po drogach \u017cycia, jest zapraszany przez Boga do
\nwsp\u00f3\u0142pracy<\/b>.<\/b> I je\u015bli j\u0105 nawi\u0105\u017ce, nawet w ostatnim
\nmomencie, ma szans\u0119 otrzyma\u0107 ca\u0142\u0105 zap\u0142at\u0119<\/b>,<\/b> jak\u0105
\nB\u00f3g dla niego przeznaczy\u0142. <\/div>\n
\nI
\nmo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego B\u00f3g t\u0119 szans\u0119 daje, mo\u017ce w\u0142a\u015bnie
\ndlatego przed\u0142u\u017ca dni tych, kt\u00f3rzy b\u0142\u0105dz\u0105,<\/b> aby im
\numo\u017cliwi\u0107 \u2013 po raz kt\u00f3ry\u015b z rz\u0119du \u2013 nawi\u0105zanie tej
\nwsp\u00f3\u0142pracy, podj\u0119cie tej szansy i w ko\u0144cu uratowanie si\u0119.
\nNaturalnie, je\u017celi cz\u0142owiek uporczywie tej wsp\u00f3\u0142pracy odmawia i
\nnie da si\u0119 naj\u0105\u0107 do Bo\u017cej winnicy nawet w tej ostatniej
\ngodzinie<\/b>,<\/b> B\u00f3g t\u0119 decyzj\u0119 uszanuje. Ale taki cz\u0142owiek
\ntraci bardzo du\u017co. Traci \u2013 wszystko!<\/b><\/div>\n
\nDlatego
\nto, Kochani, potrzeba z naszej strony modlitwy za tych biednych,
\nnieszcz\u0119\u015bliwych, b\u0142\u0105dz\u0105cych ludzi, aby si\u0119 opami\u0119tali \u2013
\np\u00f3ki maj\u0105 tak\u0105 szans\u0119! Mo\u017ce to ostatnia szansa w ich \u017cyciu!<\/b>
\nM\u00f3dlmy si\u0119 za dotkni\u0119tych szczeg\u00f3lnie ci\u0119\u017ckim cierpieniem, aby
\nnigdy nie dali sobie wm\u00f3wi\u0107 i nie dali si\u0119 przekona\u0107, \u017ce B\u00f3g o
\nnich zapomnia\u0142, \u017ce si\u0119 na nich obrazi\u0142, ale aby tym mocniej
\nBogu zaufali<\/b> i do Niego si\u0119 zwr\u00f3cili, aby On sam m\u00f3g\u0142 z tego
\ncierpienia wyprowadzi\u0107 dla nich okre\u015blone wielkie dobra. Aby
\nzrozumieli, \u017ce wed\u0142ug tajemniczej Bo\u017cej ekonomii, je\u017celi
\ncz\u0142owiek nawet co\u015b z siebie utraci, to jeszcze wi\u0119cej ze strony
\nBo\u017cej zyska.<\/b> <\/div>\n
\nA
\ndla nas samych m\u00f3dlmy si\u0119 o takie zjednoczenie z Chrystusem, kt\u00f3re
\npozwoli nam powt\u00f3rzy\u0107 za \u015awi\u0119tym Paw\u0142em jego s\u0142owa skierowane
\ndo Filipian: Chrystus b\u0119dzie uwielbiony w moim ciele: czy to
\nprzez \u017cycie, czy przez \u015bmier\u0107. <\/b><\/i>Dla mnie bowiem \u017cy\u0107
\nto Chrystus, a umrze\u0107 to zysk.<\/b><\/i> <\/div>\n
\nZobaczmy,
\nw ka\u017cdej sytuacji, w jakiej tylko m\u00f3g\u0142 si\u0119 znale\u017a\u0107, Pawe\u0142
\nwidzi korzy\u015b\u0107 dla siebie. By\u0142 tak mocno zjednoczony z
\nChrystusem,<\/b> \u017ce wiedzia\u0142, i\u017c On sam \u2013 Jezus Chrystus,
\nwyprowadzi dobro z ka\u017cdej sytuacji, nawet w przypadku tak
\npodstawowego wyboru, jak wyb\u00f3r mi\u0119dzy \u017cyciem a \u015bmierci\u0105. Czy
\nto \u017cycie, czy \u015bmier\u0107 \u2013 dla Paw\u0142a wszystko to wi\u0105za\u0142o si\u0119 z
\nOsob\u0105 Chrystusa.<\/b> <\/div>\n
\nI
\no to samo m\u00f3dlmy si\u0119 dla nas: nie o oboj\u0119tno\u015b\u0107, nieczu\u0142o\u015b\u0107 na
\nto, co si\u0119 b\u0119dzie z nami dzia\u0142o, ale o takie zaufanie do
\nChrystusa, kt\u00f3re pozwoli czu\u0107 si\u0119 bezpiecznie w ka\u017cdej
\nsytuacji<\/b> i pozwoli uwierzy\u0107, \u017ce nic w naszym \u017cyciu nie dzieje
\nsi\u0119 niepotrzebnie, nic w naszym \u017cyciu nie jest bezsensowne \u2013 \u017ce
\nnie ma takiej trudno\u015bci, takiego do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re mog\u0142oby
\nzachwia\u0107 nasz\u0105 rado\u015bci\u0105 i nadziej\u0105; \u017ce nie ma takiego
\ndo\u015bwiadczenia, takiej trudno\u015bci, takiego cierpienia, z kt\u00f3rego B\u00f3g
\nnie wyprowadzi\u0142by dobra\u2026<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, pozdrawiam z samego rana – ju\u017c z Lublina, sk\u0105d za chwil\u0119 wyje\u017cd\u017cam do Miastkowa. Dzi\u0119kuj\u0119 Bogu i Matce Naj\u015bwi\u0119tszej za pi\u0119kny tydzie\u0144 w Kodniu! Uda\u0142o si\u0119 wi\u0119cej ni\u017c zwykle pomodli\u0107, uda\u0142o si\u0119 te\u017c troch\u0119 zrobi\u0107. Jestem naprawd\u0119 zadowolony z tego czasu, chocia\u017c akurat nie pami\u0119tam takiego pobytu w […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nKto dostanie denara? - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kto dostanie denara? - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, pozdrawiam z samego rana – ju\u017c z Lublina, sk\u0105d za chwil\u0119 wyje\u017cd\u017cam do Miastkowa. Dzi\u0119kuj\u0119 Bogu i Matce Naj\u015bwi\u0119tszej za pi\u0119kny tydzie\u0144 w Kodniu! Uda\u0142o si\u0119 wi\u0119cej ni\u017c zwykle pomodli\u0107, uda\u0142o si\u0119 te\u017c troch\u0119 zrobi\u0107. Jestem naprawd\u0119 zadowolony z tego czasu, chocia\u017c akurat nie pami\u0119tam takiego pobytu w […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-09-21T01:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:54+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/\",\"name\":\"Kto dostanie denara? - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-09-21T01:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:54+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kto dostanie denara?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kto dostanie denara? - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Kto dostanie denara? - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Moi Drodzy, pozdrawiam z samego rana – ju\u017c z Lublina, sk\u0105d za chwil\u0119 wyje\u017cd\u017cam do Miastkowa. Dzi\u0119kuj\u0119 Bogu i Matce Naj\u015bwi\u0119tszej za pi\u0119kny tydzie\u0144 w Kodniu! Uda\u0142o si\u0119 wi\u0119cej ni\u017c zwykle pomodli\u0107, uda\u0142o si\u0119 te\u017c troch\u0119 zrobi\u0107. Jestem naprawd\u0119 zadowolony z tego czasu, chocia\u017c akurat nie pami\u0119tam takiego pobytu w […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-09-21T01:00:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:54+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/","name":"Kto dostanie denara? - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-09-21T01:00:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:54+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/09\/21\/kto-dostanie-denara\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kto dostanie denara?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11743,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8630\/revisions\/11743"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}