{"id":8785,"date":"2014-04-19T07:22:00","date_gmt":"2014-04-19T05:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:36","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:36","slug":"o-szczesliwa-wina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/","title":{"rendered":"O, szcz\u0119\u015bliwa wina…"},"content":{"rendered":"
\nNiech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj Wielka Sobota. Nie ma w Liturgii \u017cadnych czyta\u0144, na dzisiaj przeznaczonych, tak jak nie ma \u017cadnego wielkosobotniego obrz\u0119du liturgicznego. Wieczorna, a bardziej nocna liturgia, dzisiaj sprawowana, jest – jak ju\u017c wielokrotnie tu sobie przypominali\u015bmy – pierwsz\u0105 liturgi\u0105 wielkanocn\u0105, najwa\u017cniejsz\u0105 Msz\u0105 \u015awi\u0119t\u0105 w ci\u0105gu ca\u0142ego roku! <\/div>\n
\nZanim jednak b\u0119dziemy j\u0105 prze\u017cywali, przez ca\u0142y dzie\u0144 trwamy przy Grobie Pa\u0144skim w wielkiej ciszy. Kochani, niech dzisiaj tej ciszy nie zabraknie! Niech jej te\u017c nie zak\u0142\u00f3ci tradycyjne po\u015bwi\u0119cenie pokarm\u00f3w, dokonuj\u0105ce si\u0119 w naszych ko\u015bcio\u0142ach. Prosz\u0119 Was, moi Drodzy, nie ograniczajcie dzisiejszego przyj\u015bcia do ko\u015bcio\u0142a jedynie do \u015bwi\u0119conki – zechciejcie znale\u017a\u0107 czas na rozmow\u0119 z Panem, obecnym w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie w Grobie. Nie \u017ca\u0142ujcie czasu dla Pana, kt\u00f3ry dla nas nie \u017ca\u0142owa\u0142 niczego, oddaj\u0105c samego siebie i ca\u0142ego siebie! <\/div>\n
\nNie my\u015blcie tylko o porz\u0105dkach i zakupach – pomy\u015blcie o Jezusie! Na co dzie\u0144 mamy dla Niego tak ma\u0142o czasu – tak przynajmniej m\u00f3wimy – wi\u0119c dzisiaj naprawd\u0119 tego czasu nie mo\u017ce nam zabrakn\u0105\u0107. Bo je\u017celi go nam dzisiaj zabraknie dla Jezusa, to ju\u017c raczej nie b\u0119dziemy go mieli nigdy na nic. Dlatego, trwajmy przed Panem w wielkiej, modlitewnej ciszy… <\/div>\n
\nA w tym trwaniu niech nam towarzysz\u0105 refleksje O. Raniero Cantalamessa, Kaznodziei Domu Papieskiego, zawarte w przepi\u0119knej homilii, wyg\u0142oszonej wczoraj, w trakcie Liturgii Wielkiego Pi\u0105tku, w Bazylice \u015awi\u0119tego Piotra:<\/p>\n<\/div>\n
\nW
\nbosko \u2013 ludzkiej historii m\u0119ki Jezusa mie\u015bci si\u0119 wiele ma\u0142ych
\nhistorii ludzi, kt\u00f3rzy weszli w obr\u0119b jej \u015bwiat\u0142a lub jej cienia.
\nNajbardziej tragiczna jest historia Judasza Iskarioty. Jest to jeden
\nz niewielu fakt\u00f3w po\u015bwiadczonych jednog\u0142o\u015bnie przez wszystkie
\ncztery Ewangelie i przez pozosta\u0142e ksi\u0119gi Nowego Testamentu.
\nPierwotna wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska wiele rozmy\u015bla\u0142a nad jego
\ndziejami i \u017ale by\u015bmy zrobili, gdyby\u015bmy nie uczynili podobnie. Ma
\nona nam wiele do powiedzenia.<\/div>\n
\nJudasz
\nju\u017c na samym pocz\u0105tku zosta\u0142 wybrany na jednego z Dwunastu.
\nUmieszczaj\u0105c jego imi\u0119 na li\u015bcie aposto\u0142\u00f3w, Ewangelista \u0141ukasz
\npisze: Judasz
\nIskariota, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 zdrajc\u0105<\/b><\/i>
\n(\u0141k 6,16). Tak wi\u0119c Judasz nie urodzi\u0142 si\u0119 zdrajc\u0105 i nie by\u0142
\nnim w chwili, kiedy zosta\u0142 wybrany przez Jezusa; on si\u0119 nim sta\u0142!
\nZnajdujemy si\u0119 w obliczu jednego z najbardziej tajemniczych dramat\u00f3w
\nludzkiej wolno\u015bci. Dlaczego Judasz sta\u0142 si\u0119 zdrajc\u0105?\n<\/div>\n
\nW
\nnieodleg\u0142ych latach, kiedy modne by\u0142o nazywanie Jezusa
\n\u201erewolucjonist\u0105\u201d, pr\u00f3bowano nada\u0107 jego czynowi motywacje
\nidealistyczne. Kto\u015b dostrzeg\u0142 w jego przydomku \u201eIskariota\u201d
\nprzekszta\u0142cone s\u0142owo \u201esykariota\u201d, oznaczaj\u0105ce osob\u0119 nale\u017c\u0105c\u0105
\ndo ekstremistycznej grupy zelot\u00f3w, kt\u00f3rzy wyst\u0119powali przeciwko
\nRzymianom w charakterze najemnych morderc\u00f3w. Inni uwa\u017cali, i\u017c
\nJudasz m\u00f3g\u0142 by\u0107 rozczarowany sposobem, w jaki Jezus realizowa\u0142
\nswoj\u0105 ide\u0119 \u201eKr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d i \u017ce Judasz chcia\u0142 Go
\nprzymusi\u0107 do dzia\u0142ania przeciw poganom, r\u00f3wnie\u017c na p\u0142aszczy\u017anie
\npolitycznej. Jest to Judasz ukazany w s\u0142awnym musicalu \u201eJesus
\nChrist Superstar\u201d oraz w wielu innych wsp\u00f3\u0142czesnych
\nprzedstawieniach i powie\u015bciach. Jest to Judasz, kt\u00f3ry upodabnia si\u0119
\ndo innego os\u0142awionego zdrajcy, kt\u00f3ry wyst\u0105pi\u0142 przeciw swojemu
\ndobroczy\u0144cy: do Brutusa, kt\u00f3ry zabi\u0142 Juliusza Cezara, aby ocali\u0107
\nRepublik\u0119 Rzymsk\u0105!\n<\/div>\n
\nS\u0105
\nto pr\u00f3by odpowiedzi, kt\u00f3re nale\u017cy uszanowa\u0107, poniewa\u017c nios\u0105 w
\nsobie pewn\u0105 artystyczn\u0105 b\u0105d\u017a literack\u0105 donios\u0142o\u015b\u0107, ale nie
\nmaj\u0105 \u017cadnej podstawy historycznej. Ewangelie, b\u0119d\u0105ce jedynymi,
\njakie posiadamy, godnymi uwagi \u017ar\u00f3d\u0142ami historycznymi dotycz\u0105cymi
\ntej osoby, m\u00f3wi\u0105 o motywie znacznie bardziej przyziemnym: o
\npieni\u0105dzu. Judaszowi powierzono wsp\u00f3ln\u0105 kas\u0119 ca\u0142ej grupy; przy
\nokazji namaszczenia w Betanii protestowa\u0142 przeciw marnotrawstwu
\ndrogocennego olejku, jaki Maria wyla\u0142a na stopy Jezusa, ale uczyni\u0142
\nto nie dlatego, jakoby martwi\u0142 si\u0119 o biednych, zauwa\u017ca Jan, ale
\nponiewa\u017c by\u0142 z\u0142odziejem i \u2013 poniewa\u017c trzyma\u0142 kas\u0119 \u2013
\npodbiera\u0142 z niej pieni\u0105dze, kt\u00f3re w niej sk\u0142adano. Jego
\npropozycja z\u0142o\u017cona najwy\u017cszym kap\u0142anom jest jasna: \u00abCo
\nchcecie mi da\u0107, a ja wam Go wydam\u00bb. A oni wyznaczyli mu trzydzie\u015bci
\nsrebrnik\u00f3w<\/b><\/i>
\n(Mt 26,15).\n<\/div>\n
\nCzemu
\nmieliby\u015bmy dziwi\u0107 si\u0119 temu wyja\u015bnieniu i uwa\u017ca\u0107 je za zbyt
\nbanalne? Czy nie bywa\u0142o tak zawsze w dziejach i czy nie jest tak i
\ndzisiaj? Mamona, pieni\u0105dz, nie jest jednym z wielu bo\u017ck\u00f3w;
\ndos\u0142ownie jest \u201ebogiem odlanym z metalu\u201d (por. Wj 34,17). I
\nrozumiemy dlaczego. Kt\u00f3\u017c jest \u2013 obiektywnie, a nie subiektywnie
\n(inaczej m\u00f3wi\u0105c: w rzeczywisto\u015bci, a nie w zamiarach), prawdziwym
\nwrogiem, rywalem Boga na tym \u015bwiecie? Szatan? Ale \u017caden cz\u0142owiek
\nnie decyduje o tym, by s\u0142u\u017cy\u0107 szatanowi bez przyczyny. Je\u015bli to
\nrobi, to dlatego \u017ce wierzy, i\u017c uzyska od niego jak\u0105\u015b w\u0142adz\u0119 czy
\nczasow\u0105 korzy\u015b\u0107. Kto jest w rzeczywisto\u015bci owym innym panem,
\nanty\u2013Bogiem \u2013 jasno m\u00f3wi nam o tym Jezus: Nikt
\nnie mo\u017ce dwom panom s\u0142u\u017cy\u0107. Bo albo jednego b\u0119dzie nienawidzi\u0142,
\na drugiego b\u0119dzie mi\u0142owa\u0142; albo z jednym b\u0119dzie trzyma\u0142, a
\ndrugim wzgardzi. Nie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i Mamonie<\/b><\/i>
\n(Mt 6,24). Mamona jest \u201ebogiem widzialnym\u201d, w przeciwie\u0144stwie do
\nprawdziwego Boga, kt\u00f3ry jest niewidzialny.\n<\/div>\n
\nMamona
\njest anty\u2013Bogiem, gdy\u017c stwarza alternatywny duchowy wszech\u015bwiat,
\nzmienia przedmiot cn\u00f3t teologalnych. Wiara, nadzieja i mi\u0142o\u015b\u0107 nie
\nznajduj\u0105 ju\u017c osadzenia w Bogu, lecz w pieni\u0105dzu. Dokonuje si\u0119
\nodwr\u00f3cenie wszystkich warto\u015bci. Wszystko
\nmo\u017cliwe jest dla tego, kto wierzy <\/b><\/i>(Mk
\n9,23) \u2013
\nm\u00f3wi
\nPismo \u015awi\u0119te
\n; a \u015bwiat powiada: \u201ewszystko mo\u017cliwe jest dla tego, kto ma
\npieni\u0105dze\u201d. No i w pewnych wymiarach wszystkie fakty zdaj\u0105 si\u0119
\nto potwierdza\u0107.\n<\/div>\n
\nKorzeniem
\nwszelkiego z\u0142a <\/b><\/i>\u2013
\nm\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te
\n\u2013 jest
\nchciwo\u015b\u0107 pieni\u0119dzy<\/b><\/i>
\n(1 Tm 6,10). U podstaw wszelkiego z\u0142a w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie jest
\npieni\u0105dz, albo przynajmniej jest tak\u017ce
\n<\/em>pieni\u0105dz.
\nJest on biblijnym Molochem, kt\u00f3remu byli sk\u0142adani w ofierze
\nm\u0142odzie\u0144cy i dziewcz\u0119ta (por. Jr 32,35), albo bogiem Aztek\u00f3w,
\nkt\u00f3remu codziennie nale\u017ca\u0142o ofiarowa\u0107 pewn\u0105 liczb\u0119 ludzkich
\nserc. C\u00f3\u017c stoi za handlem narkotykami, kt\u00f3re niszcz\u0105 tak wiele
\nistnie\u0144 ludzkich, za wykorzystywaniem prostytucji, fenomenem r\u00f3\u017cnych
\nmafii, korupcj\u0105 polityczn\u0105, produkcj\u0105 i handlem broni\u0105, a w ko\u0144cu
\n\u2013 a\u017c strach powiedzie\u0107 \u2013 handlem organami ludzkimi, pobranymi z
\ncia\u0142 dzieci? A kryzys finansowy, kt\u00f3rego \u015bwiat do\u015bwiadczy\u0142, a
\nten kraj nadal do\u015bwiadcza, czy\u017c nie jest w du\u017cej mierze wynikiem
\n\u201eniepohamowanej chciwo\u015bci pieni\u0119dzy\u201d ze strony nielicznych?
\nJudasz rozpocz\u0105\u0142 od ujmowania pieni\u0119dzy ze wsp\u00f3lnej kasy. Czy\u017c
\nto nic nie m\u00f3wi niekt\u00f3rym administratorom pieni\u0119dzy publicznych?\n<\/div>\n
\nAle
\nnie bior\u0105c nawet pod uwag\u0119 tych przest\u0119pczych sposob\u00f3w
\ngromadzenia pieni\u0119dzy, czy\u017c nie jest skandalem, \u017ce niekt\u00f3rzy
\npobieraj\u0105 wynagrodzenia i emerytury sto razy wy\u017csze ni\u017c ci, kt\u00f3rzy
\npracuj\u0105 w przedsi\u0119biorstwach im podleg\u0142ych, i natychmiast podnosz\u0105
\ng\u0142os, gdy tylko zaczyna si\u0119 pojawia\u0107 ewentualno\u015b\u0107 nakazuj\u0105ca
\nzrezygnowanie z czego\u015b w perspektywie wi\u0119kszej sprawiedliwo\u015bci
\nspo\u0142ecznej?\n<\/div>\n
\nWe
\nW\u0142oszech w latach siedemdziesi\u0105tych
\ni osiemdziesi\u0105tych
\n\u2013 dla zilustrowania problemu \u2013 nag\u0142e zmiany polityczne, tajemne
\nposuni\u0119cia w\u0142adzy, terroryzm i wszelkiego rodzaju niezwyk\u0142o\u015bci,
\nkt\u00f3rymi by\u0142o n\u0119kane \u00f3wczesne \u017cycie spo\u0142eczne, starano si\u0119
\nt\u0142umaczy\u0107 istnieniem mitycznej postaci \u201ewielkiego Starca\u201d:
\nosobisto\u015bci niezwykle przebieg\u0142ej i wp\u0142ywowej, kt\u00f3ra zza kulis
\npoci\u0105ga\u0142a za sznurki wszystkich spraw w celach sobie jedynie
\nwiadomych. Ten \u201cwielki Starzec\u201d istnieje naprawd\u0119, nie jest
\ntylko mitem \u2013
\nnazywa si\u0119 Pieni\u0105dz!\n<\/div>\n
\nJak
\nwszystkie bo\u017cki, pieni\u0105dz jest \u201efa\u0142szywy i k\u0142amliwy\u201d;
\nobiecuje poczucie bezpiecze\u0144stwa, a tak naprawd\u0119 je odbiera;
\nobiecuje wolno\u015b\u0107, a j\u0105 niszczy. \u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu
\nopisuje z niezwyk\u0142\u0105 surowo\u015bci\u0105 kres cz\u0142owieka \u017cyj\u0105cego jedynie
\npo to, \u017ceby powi\u0119ksza\u0107 sw\u00f3j \u201ekapita\u0142\u201d. Zbli\u017ca si\u0119 \u015bmier\u0107;
\nprzychodzi wezwany kap\u0142an. Ten zwraca si\u0119 do umieraj\u0105cego: \u201eCzy
\nchcesz, aby twoje grzechy zosta\u0142y odpuszczone?\u201d, a on odpowiada,
\n\u017ce tak. Na to rzecze kap\u0142an: \u201eCzy jeste\u015b gotowy zado\u015b\u0107uczyni\u0107
\nza pope\u0142nione krzywdy, zwracaj\u0105c rzeczy, kt\u00f3re zabra\u0142e\u015b innym?\u201d
\nA on na to: \u201eNie mog\u0119\u201d. \u201eDlaczego nie mo\u017cesz?\u201d. \u201eBo
\nwszystko ju\u017c przekaza\u0142em w r\u0119ce moich krewnych i przyjaci\u00f3\u0142\u201d.
\nW ten spos\u00f3b umiera bez pojednania z Bogiem, a jak tylko umrze, jego
\nrodzina i przyjaciele m\u00f3wi\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105: \u201ePrzekl\u0119ta jego
\ndusza! M\u00f3g\u0142 zarobi\u0107 wi\u0119cej i nam to zostawi\u0107, a nie zrobi\u0142
\ntego!\u201d.\n<\/div>\n
\nIle\u017c
\nrazy w dzisiejszych czasach chcia\u0142oby si\u0119 powt\u00f3rzy\u0107 wo\u0142anie
\nskierowane przez Jezusa do bogacza z przypowie\u015bci, kt\u00f3ry bezcelowo
\nzgromadzi\u0142 dobra i czu\u0142 si\u0119 zabezpieczony na reszt\u0119 \u017cycia:
\nG\u0142upcze,
\njeszcze tej nocy za\u017c\u0105daj\u0105 twojej duszy od ciebie; komu wi\u0119c
\nprzypadnie to, co\u015b przygotowa\u0142?<\/b><\/i>
\n(\u0141k 12,20). Ludzie zajmuj\u0105cy wysokie stanowiska, kt\u00f3rzy nie
\nwiedzieli, w jakim jeszcze banku czy podatkowym raju umie\u015bci\u0107 swoje
\nzyski z korupcji, znale\u017ali si\u0119 na \u0142awie oskar\u017conych albo w
\nwi\u0119ziennej celi w\u0142a\u015bnie wtedy, kiedy m\u00f3wili sobie w duchu: \u201eTeraz
\nu\u017cywaj, duszo moja\u201d. Dla kogo to robili? Czy warto by\u0142o? Czy
\nnaprawd\u0119 troszczyli si\u0119 o dobro swoich dzieci albo rodziny, albo
\nnawet partii? Czy to jest to, czego szukali? Czy nie zniszczyli
\nraczej siebie samych i innych? B\u00f3g\u2013pieni\u0105dz sam osobi\u015bcie
\nanga\u017cuje si\u0119 w karanie swoich czcicieli.\n<\/div>\n
\nZdrada
\nJudasza w dalszym ci\u0105gu si\u0119 odbywa, a zdradzonym jest zawsze On,
\nJezus. Judasz sprzeda\u0142 g\u0142ow\u0119, jego na\u015bladowcy sprzedaj\u0105 Jego
\ncia\u0142o, poniewa\u017c ubodzy s\u0105 cz\u0142onkami Chrystusa. Wszystko,
\nco uczynili\u015bcie jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnie\u015bcie
\nuczynili<\/b><\/i>
\n(Mt 25,40). Ale zdrada Judasza trwa nieprzerwanie nie tylko w
\ng\u0142o\u015bnych przypadkach, kt\u00f3re wymieni\u0142em. Wygodnie by\u0142oby nam tak
\nmy\u015ble\u0107, ale tak nie jest. S\u0142ynn\u0105 sta\u0142a si\u0119 homilia, kt\u00f3r\u0105
\nwyg\u0142osi\u0142 pewnego razu w Wielki Czwartek Ksi\u0105dz
\nPrimo Mazzolari, na temat: \u201eNasz brat Judasz\u201d. \u201ePozw\u00f3lcie \u2013
\nm\u00f3wi\u0142 do niewielkiej liczby parafian, kt\u00f3rych mia\u0142 przed sob\u0105 \u2013
\n\u017ce pomy\u015bl\u0119 przez chwil\u0119 o Judaszu, kt\u00f3rego mam w sobie, o
\nJudaszu, kt\u00f3rego mo\u017ce tak\u017ce wy w sobie macie\u201d.\n<\/div>\n
\nMo\u017cna
\nzdradzi\u0107 Jezusa tak\u017ce dla innego wynagrodzenia ni\u017c owe trzydzie\u015bci
\nsrebrnik\u00f3w. Zdradza Chrystusa ten, kto zdradza swoj\u0105 \u017con\u0119 lub
\nswojego m\u0119\u017ca. Zdradza Jezusa s\u0142uga Boga, kt\u00f3ry jest niewierny
\nswojemu powo\u0142aniu albo kt\u00f3ry zamiast pa\u015b\u0107 owce, pasie siebie
\nsamego. Zdradza Jezusa ten, kto zdradza w\u0142asne sumienie. Tak\u017ce ja
\nmog\u0119 Go zdradzi\u0107 w tym momencie \u2013 i to napawa mnie dr\u017ceniem \u2013
\nje\u015bli przepowiadaj\u0105c o Judaszu staram si\u0119 bardziej o aplauz
\ns\u0142uchaczy ni\u017c o udzia\u0142 w ogromnym b\u00f3lu Zbawiciela. U Judasza by\u0142
\npewien czynnik \u0142agodz\u0105cy, kt\u00f3rego my nie mamy. On nie wiedzia\u0142,
\nkim jest Jezus, uwa\u017ca\u0142 Go jedynie za \u201ecz\u0142owieka sprawiedliwego\u201d,
\nnie wiedzia\u0142, \u017ce by\u0142 On Synem Bo\u017cym. My to wiemy.\n<\/div>\n
\nJak
\nka\u017cdego roku, w przededniu Wielkanocy wys\u0142ucha\u0142em ponownie \u201ePasji
\nwed\u0142ug \u015awi\u0119tego
\nMateusza\u201d Jana Sebastiana Bacha. Jest tam pewien szczeg\u00f3\u0142, kt\u00f3ry
\nza ka\u017cdym razem mnie porusza. Przy zapowiedzi zdrady Judasza wszyscy
\nAposto\u0142owie
\npytaj\u0105 Jezusa: \u201eCzy to nie ja, Panie\u201d? Zanim jednak pozwoli nam
\nwys\u0142ucha\u0107 odpowiedzi Chrystusa, zmniejszaj\u0105c wszelki dystans
\npomi\u0119dzy wydarzeniem a jego wspomnieniem, kompozytor wprowadza
\nchora\u0142 zaczynaj\u0105cy si\u0119 s\u0142owami: \u201eTo ja, to ja jestem zdrajc\u0105.
\nJa musz\u0119 podj\u0105\u0107 pokut\u0119!\u201d Jak wszystkie chora\u0142y w tej operze
\nwyra\u017ca on uczucia ludu, kt\u00f3ry s\u0142ucha; jest to zaproszenie
\nskierowane do nas, aby\u015bmy tak\u017ce i my wyznali nasz grzech.\n<\/div>\n
\nEwangelia
\nopisuje straszliwy koniec Judasza:
\nJudasz, kt\u00f3ry Go wyda\u0142, widz\u0105c, \u017ce Jezus zosta\u0142 skazany,
\nopami\u0119ta\u0142 si\u0119, zwr\u00f3ci\u0142 trzydzie\u015bci srebrnik\u00f3w arcykap\u0142anom i
\nstarszymi rzek\u0142: \u00abZgrzeszy\u0142em, wydawszy krew niewinn\u0105\u00bb. Lecz oni
\nodparli: \u00abCo nas to obchodzi? To twoja sprawa\u00bb. Rzuciwszy srebrniki
\nku przybytkowi, oddali\u0142 si\u0119, potem poszed\u0142 i powiesi\u0142 si\u0119.<\/b><\/i>
\n(Mt 27,3\u20135). Nie wydawajmy jednak pochopnego os\u0105du. Jezus nigdy
\nnie opu\u015bci\u0142 Judasza i nikt nie wie, gdzie trafi\u0142 on w chwili, w
\nkt\u00f3rej zawis\u0142 na drzewie ze sznurem na szyi: w r\u0119ce szatana czy w
\nr\u0119ce Boga. Kto mo\u017ce powiedzie\u0107, co zasz\u0142o w jego duszy w tych
\nostatnich chwilach? \u201ePrzyjacielu\u201d \u2013 to by\u0142o ostatnie s\u0142owo
\nskierowane do niego przez Jezusa w Ogrodzie Oliwnym, a on nie m\u00f3g\u0142
\ngo zapomnie\u0107, podobnie jak nie m\u00f3g\u0142 zapomnie\u0107 Jego spojrzenia.\n<\/div>\n
\nJest
\nprawd\u0105, \u017ce m\u00f3wi\u0105c Ojcu o swoich uczniach, Jezus powiedzia\u0142 o
\nJudaszu: nikt
\nz nich nie zgin\u0105\u0142 z wyj\u0105tkiem syna zatracenia<\/b><\/i>
\n(J 17,12), ale tutaj, jak w wielu innych przypadkach, m\u00f3wi On w
\nperspektywie czasu, a nie wieczno\u015bci. Tak\u017ce inne mocne s\u0142owa
\nwypowiedziane o Judaszu: Lepiej
\nby\u0142oby dla tego cz\u0142owieka, gdyby si\u0119 nie narodzi\u0142<\/b><\/i>
\n(Mk 14,21), t\u0142umaczy si\u0119 przez ogrom tego faktu; nie ma potrzeby,
\nby my\u015ble\u0107 o pot\u0119pieniu wiecznym. Wieczne przeznaczenie stworzenia
\njest nienaruszaln\u0105 tajemnic\u0105 Boga. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zapewnia nas, \u017ce
\nm\u0119\u017cczyzna lub kobieta og\u0142oszeni \u015bwi\u0119tymi znajduj\u0105 si\u0119 w
\nszcz\u0119\u015bliwo\u015bci wiecznej; ale o nikim Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie wie, \u017ce jest
\nna pewno w piekle.\n<\/div>\n
\nDante
\nAlighieri, kt\u00f3ry w \u201eBoskiej Komedii\u201d umieszcza Judasza w g\u0142\u0119bi
\npiek\u0142a, opowiada o nawr\u00f3ceniu w ostatniej chwili Manfreda, syna
\nFryderyka II i kr\u00f3la Sycylii, kt\u00f3rego wszyscy w jego czasach
\nuznawali za pot\u0119pionego, poniewa\u017c umar\u0142 jako ekskomunikowany.
\nZraniony \u015bmiertelnie w walce wyznaje poecie, \u017ce w ostatniej chwili
\n\u017cycia z p\u0142aczem podda\u0142 si\u0119 temu, \u201ekt\u00f3ry ch\u0119tnie przebacza\u201d
\ni z czy\u015b\u0107ca posy\u0142a na ziemi\u0119 t\u0119 wiadomo\u015b\u0107 odnosz\u0105c\u0105 si\u0119
\ntak\u017ce do nas: \u201eStraszne
\nby\u0142y moje grzechy, ale niesko\u0144czona dobro\u0107 ma tak wielkie ramiona,
\n\u017ce obejmuje to, co si\u0119 do niej zwraca\u201d.\n<\/div>\n
\nOto
\ndo czego historia Judasza, naszego brata, winna nas sk\u0142ania\u0107: by\u015bmy
\noddali si\u0119 Temu, kt\u00f3ry z ch\u0119ci\u0105 nam wybacza, by\u015bmy rzucili si\u0119
\n\u2013 my r\u00f3wnie\u017c \u2013 w ramiona Ukrzy\u017cowanego. W historii Judasza
\ntym, co jest najistotniejsze, nie jest jego zdrada, ale odpowied\u017a,
\njakiej udziela mu Jezus. Dobrze wie, co dojrzewa w sercu Jego ucznia,
\nale tego nie ujawnia; do ko\u0144ca pragnie da\u0107 mu szans\u0119, aby zawr\u00f3ci\u0142
\n\u2013 tak jakby go chroni\u0142. Wie, dlaczego przyszed\u0142, ale nie cofa si\u0119
\n\u2013
\nw Ogrodzie Oliwnym \u2013
\nprzed jego lodowatym poca\u0142unkiem, idzie nawet dalej, nazywaj\u0105c go
\nswoim przyjacielem. Tak jak poszukiwa\u0142 twarzy Piotra po jego
\nzaparciu si\u0119, aby mu wybaczy\u0107 \u2013
\nkto wie, czy nie szuka\u0142 r\u00f3wnie\u017c twarzy Judasza na kt\u00f3rym\u015b z
\nzakr\u0119t\u00f3w drogi krzy\u017cowej! Kiedy prosi na krzy\u017cu: Ojcze,
\nprzebacz im, bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105 <\/b><\/i>(\u0141k
\n23,34), z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie wyklucza z tej modlitwy Judasza.\n<\/div>\n
\nA
\nmy \u2013
\nco my uczynimy? Za kim p\u00f3jdziemy: za Judaszem czy Piotrem? Piotr
\nmia\u0142 wyrzuty sumienia z powodu tego, co zrobi\u0142, ale Judasz tak\u017ce
\nczu\u0142 \u017cal, kiedy zakrzykn\u0105\u0142: Zgrzeszy\u0142em,
\nwydawszy krew niewinn\u0105!,<\/b><\/i>
\ni odda\u0142 owe trzydzie\u015bci srebrnik\u00f3w. W czym zatem tkwi r\u00f3\u017cnica? W
\njednej rzeczy: Piotr pok\u0142ada\u0142 ufno\u015b\u0107 w mi\u0142osierdziu Chrystusa, a
\nJudasz nie! Najwi\u0119kszym grzechem Judasza nie by\u0142o to, \u017ce zdradzi\u0142
\nJezusa, ale to, \u017ce zw\u0105tpi\u0142 w Jego mi\u0142osierdzie.\n<\/div>\n
\nJe\u015bli
\nposzli\u015bmy w jego \u015blady \u2013 mniej czy bardziej \u2013 dopuszczaj\u0105c si\u0119
\nzdrady, nie na\u015bladujmy go w braku ufno\u015bci w przebaczenie. Jest
\nSakrament,
\nkt\u00f3ry daje szans\u0119 do\u015bwiadczenia Chrystusowego mi\u0142osierdzia:
\nSakrament
\npojednania. Jaki\u017c to pi\u0119kny Sakrament!
\nS\u0142odko jest poznawa\u0107 Jezusa jako Mistrza, jako Pana, ale jeszcze
\nwi\u0119cej s\u0142odyczy daje poznawanie Go jako Zbawiciela: jako Tego,
\nkt\u00f3ry wyci\u0105ga was z otch\u0142ani \u2013 tak jak Piotra z morza; kt\u00f3ry
\nwas dotyka \u2013 tak jak uczyni\u0142 to z tr\u0119dowatym; i kt\u00f3ry wam m\u00f3wi:
\nChc\u0119,
\nb\u0105d\u017a oczyszczony!<\/b><\/i>
\n(Mt, 8,3).\n<\/div>\n
\nSpowied\u017a
\npozwala nam prze\u017cywa\u0107 to, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3wi o grzechu Adama w
\nOr\u0119dziu Paschalnym: \u201eO, szcz\u0119\u015bliwa wina, skoro j\u0105 zg\u0142adzi\u0142
\ntak wielki Odkupiciel!\u201d. Jezus potrafi przemieni\u0107 wszelkie ludzkie
\nwiny \u2013 je\u015bli tylko wyrazimy \u017cal za nie \u2013 w \u201eszcz\u0119\u015bliwe
\nwiny\u201d; w winy, po kt\u00f3rych w naszym sercu nie pozostaje \u017cadne
\nwspomnienie opr\u00f3cz do\u015bwiadczenia mi\u0142osierdzia i Bo\u017cej czu\u0142o\u015bci,
\ndo jakich sta\u0142y si\u0119 one okazj\u0105!\n<\/div>\n
\nPragn\u0119
\nwyrazi\u0107 \u017cyczenie, wobec siebie samego i was wszystkich, Czcigodni
\nOjcowie, bracia i siostry: aby\u015bmy w Wielkanocny Poranek mogli si\u0119
\nobudzi\u0107 i us\u0142ysze\u0107 w naszych sercach rozbrzmiewaj\u0105ce s\u0142owa
\nwielkiego konwertyty naszych czas\u00f3w \u2013 poety i dramatopisarza Paula
\nClaudela:<\/div>\n
\nM\u00f3j
\nBo\u017ce, zmartwychwsta\u0142em i jeszcze jestem z Tob\u0105!<\/em><\/div>\n
\nSpa\u0142em
\ni spoczywa\u0142em niczym umar\u0142y w nocy.<\/em><\/div>\n
\nB\u00f3g
\npowiedzia\u0142: Niech stanie si\u0119 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107, i przebudzi\u0142em si\u0119
\ntak, jak wydaje si\u0119 okrzyk! [\u2026]<\/em><\/div>\n
\nOjcze
\nm\u00f3j, kt\u00f3ry zrodzi\u0142e\u015b mnie przed jutrzenk\u0105, staj\u0119 w Twojej
\nobecno\u015bci.<\/em><\/div>\n
\nMoje
\nserce jest wolne, a moje usta czyste, cia\u0142o i duch poszcz\u0105.<\/em><\/div>\n
\nJestem
\nrozgrzeszony ze wszystkich grzech\u00f3w, kt\u00f3re po kolei wyzna\u0142em.<\/em><\/div>\n
\nNa
\npalcu mam \u015blubn\u0105 obr\u0105czk\u0119, a moja twarz jest czysta.<\/em><\/div>\n
\nNiczym
\nniewinna istota jestem w \u0142asce, kt\u00f3rej Ty mi udzieli\u0142e\u015b\u201d.<\/em><\/div>\n
\nTym
\nw\u0142a\u015bnie mo\u017cemy si\u0119 sta\u0107 dzi\u0119ki Chrystusowej Passze.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj Wielka Sobota. Nie ma w Liturgii \u017cadnych czyta\u0144, na dzisiaj przeznaczonych, tak jak nie ma \u017cadnego wielkosobotniego obrz\u0119du liturgicznego. Wieczorna, a bardziej nocna liturgia, dzisiaj sprawowana, jest – jak ju\u017c wielokrotnie tu sobie przypominali\u015bmy – pierwsz\u0105 liturgi\u0105 wielkanocn\u0105, najwa\u017cniejsz\u0105 Msz\u0105 \u015awi\u0119t\u0105 w ci\u0105gu ca\u0142ego roku!  Zanim jednak b\u0119dziemy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nO, szcz\u0119\u015bliwa wina... - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O, szcz\u0119\u015bliwa wina... - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj Wielka Sobota. Nie ma w Liturgii \u017cadnych czyta\u0144, na dzisiaj przeznaczonych, tak jak nie ma \u017cadnego wielkosobotniego obrz\u0119du liturgicznego. Wieczorna, a bardziej nocna liturgia, dzisiaj sprawowana, jest – jak ju\u017c wielokrotnie tu sobie przypominali\u015bmy – pierwsz\u0105 liturgi\u0105 wielkanocn\u0105, najwa\u017cniejsz\u0105 Msz\u0105 \u015awi\u0119t\u0105 w ci\u0105gu ca\u0142ego roku!  Zanim jednak b\u0119dziemy […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-04-19T05:22:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:36+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/\",\"name\":\"O, szcz\u0119\u015bliwa wina... - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-04-19T05:22:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:36+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"O, szcz\u0119\u015bliwa wina…\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O, szcz\u0119\u015bliwa wina... - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"O, szcz\u0119\u015bliwa wina... - Gaudium Et Spes","og_description":"Niech b\u0119dzie pochwalony Jezus Chrystus! Kochani, dzisiaj Wielka Sobota. Nie ma w Liturgii \u017cadnych czyta\u0144, na dzisiaj przeznaczonych, tak jak nie ma \u017cadnego wielkosobotniego obrz\u0119du liturgicznego. Wieczorna, a bardziej nocna liturgia, dzisiaj sprawowana, jest – jak ju\u017c wielokrotnie tu sobie przypominali\u015bmy – pierwsz\u0105 liturgi\u0105 wielkanocn\u0105, najwa\u017cniejsz\u0105 Msz\u0105 \u015awi\u0119t\u0105 w ci\u0105gu ca\u0142ego roku!  Zanim jednak b\u0119dziemy […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-04-19T05:22:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:36+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"14 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/","name":"O, szcz\u0119\u015bliwa wina... - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-04-19T05:22:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:36+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/19\/o-szczesliwa-wina\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"O, szcz\u0119\u015bliwa wina…"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8785"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8785\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11539,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8785\/revisions\/11539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}