{"id":8797,"date":"2014-04-07T07:45:00","date_gmt":"2014-04-07T05:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/"},"modified":"2019-07-31T12:54:35","modified_gmt":"2019-07-31T10:54:35","slug":"komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/","title":{"rendered":"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych?"},"content":{"rendered":"
\nSzcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Serdecznie pozdrawiam Wszystkich i zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym S\u0142owem. U nas Rekolekcje w pe\u0142nym toku: drugi dzie\u0144 Rekolekcji, a pierwszy dzie\u0144 Spowiedzi. <\/div>\n
\n   A czy Wy, Kochani, ju\u017c byli\u015bcie u Spowiedzi? A mo\u017ce inaczej: czy \u017cyjecie w sta\u0142ym stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej? To z pewno\u015bci\u0105 jest lepsze, ni\u017c przyst\u0119powanie do Spowiedzi tylko przy okazji Rekolekcji, chocia\u017c przyst\u0119powanie w czasie Rekolekcji jest na pewno lepsze, ni\u017c zupe\u0142ny brak Spowiedzi. Warto jednak mierzy\u0107 jak najwy\u017cej!<\/div>\n
\n              Gaudium et spes!  Ks. Jacek<\/div>\n
\n
<\/b><\/div>\n
\nPoniedzia\u0142ek
\n5 Tygodnia Wielkiego Postu,<\/b><\/div>\n
\ndo
\nczyta\u0144: Dn 13,41\u201362; J 8,1\u201311<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nCZYTANIE
\nZ KSI\u0118GI PROROKA DANIELA: <\/b>\n<\/div>\n
\nNa
\nwygnaniu w Babilonie zgromadzenie Izraela skaza\u0142o na \u015bmier\u0107
\nZuzann\u0119, fa\u0142szywie oskar\u017con\u0105 przez dw\u00f3ch starc\u00f3w. <\/b>\n<\/div>\n
\nWtedy
\nZuzanna zawo\u0142a\u0142a dono\u015bnym g\u0142osem: \u201eWiekuisty Bo\u017ce, kt\u00f3ry
\npoznajesz to, co jest ukryte, i wiesz wszystko, zanim si\u0119 stanie. Ty
\nwiesz, \u017ce z\u0142o\u017cyli fa\u0142szywe oskar\u017cenie przeciw mnie. Oto umieram,
\nchocia\u017c nie uczyni\u0142am nic z tego, o co mnie ci z\u0142o\u015bliwie
\nobwiniaj\u0105\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\nPan wys\u0142ucha\u0142 jej g\u0142osu. Gdy j\u0105 prowadzono na stracenie, wzbudzi\u0142
\nB\u00f3g \u015bwi\u0119tego ducha w m\u0142odzie\u0144cu imieniem Daniel. Zawo\u0142a\u0142 on
\ndono\u015bnym g\u0142osem: \u201eJestem czysty od jej krwi!\u201d Ca\u0142y za\u015b lud
\nzwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do niego, m\u00f3wi\u0105c: \u201eCo oznacza to s\u0142owo, kt\u00f3re
\nwypowiedzia\u0142e\u015b?\u201d On za\u015b powstawszy w\u015br\u00f3d nich, powiedzia\u0142:
\n\u201eCzy tak bardzo jeste\u015bcie nierozumni, synowie Izraela, \u017ce
\nskazujecie c\u00f3rk\u0119 izraelsk\u0105 bez dochodzenia i pewno\u015bci? Wr\u00f3\u0107cie
\ndo s\u0105du, bo ci j\u0105 fa\u0142szywie obwinili\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nCa\u0142y
\nlud powr\u00f3ci\u0142 spiesznie. Starcy za\u015b powiedzieli: \u201eUsi\u0105d\u017a tu
\nw\u015br\u00f3d nas i wyja\u015bnij nam, bo tobie da\u0142 B\u00f3g przywilej
\nstarsze\u0144stwa!\u201d Daniel powiedzia\u0142 do nich: \u201eOddzielcie ich,
\njednego daleko od drugiego, a os\u0105dz\u0119 ich\u201d. <\/b>\n<\/div>\n
\nGdy
\nza\u015b zostali oddzieleni od siebie, zawo\u0142a\u0142 jednego z nich i
\npowiedzia\u0142 do niego: \u201eZestarza\u0142e\u015b si\u0119 w przewrotno\u015bci, a teraz
\nwychodz\u0105 na jaw twe grzechy, jakie poprzednio pope\u0142ni\u0142e\u015b, wydaj\u0105c
\nniesprawiedliwe wyroki. Pot\u0119pia\u0142e\u015b niewinnych i uwalnia\u0142e\u015b
\nwinnych, chocia\u017c Pan powiedzia\u0142: \u00abNie przyczynisz si\u0119 do \u015bmierci
\nniewinnego i sprawiedliwego\u00bb. Teraz wi\u0119c, je\u015bli j\u0105 rzeczywi\u015bcie
\nwidzia\u0142e\u015b, powiedz, pod jakim drzewem widzia\u0142e\u015b ich obcuj\u0105cych
\nze sob\u0105?\u201d On za\u015b powiedzia\u0142: \u201ePod lentyszkiem\u201d. Daniel
\nodrzek\u0142: \u201eDobrze! Sk\u0142ama\u0142e\u015b na sw\u0105 w\u0142asn\u0105 zgub\u0119. Ju\u017c
\nbowiem anio\u0142 Bo\u017cy otrzyma\u0142 od Boga wyrok na ciebie, by ci\u0119
\nrozedrze\u0107 na dwoje!\u201d <\/b>\n<\/div>\n
\nOdes\u0142awszy
\ngo rozkaza\u0142 przyprowadzi\u0107 drugiego i powiedzia\u0142 do niego: \u201ePotomku
\nkananejski, a nie judzki, pi\u0119kno\u015b\u0107 sprowadzi\u0142a ci\u0119 na bezdro\u017ca,
\na \u017c\u0105dza uczyni\u0142a twe serce przewrotnym. Tak post\u0119powali\u015bcie z
\nc\u00f3rkami izraelskimi, one za\u015b boj\u0105c si\u0119 obcowa\u0142y z wami. C\u00f3rka
\njudzka jednak nie zgodzi\u0142a si\u0119 na wasz\u0105 nieprawo\u015b\u0107. Powiedz mi
\nwi\u0119c teraz, pod jakim drzewem spotka\u0142e\u015b ich obcuj\u0105cych ze sob\u0105?\u201d
\nOn za\u015b powiedzia\u0142: \u201ePod d\u0119bem\u201d. Wtedy Daniel powiedzia\u0142 do
\nniego: \u201eDobrze! Sk\u0142ama\u0142e\u015b i ty na swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 zgub\u0119. Czeka
\nbowiem anio\u0142 Bo\u017cy z mieczem w r\u0119ku, by rozci\u0105\u0107 ci\u0119 na dwoje, by
\nwas wyt\u0119pi\u0107!\u201d<\/b><\/div>\n
\nCa\u0142e
\nzgromadzenie zawo\u0142a\u0142o g\u0142o\u015bno i wychwala\u0142o Boga, \u017ce ocala tych,
\nco pok\u0142adaj\u0105 w Nim nadziej\u0119. Zwr\u00f3cili si\u0119 nast\u0119pnie przeciw obu
\nstarcom, poniewa\u017c Daniel wykaza\u0142 na podstawie ich w\u0142asnych s\u0142\u00f3w
\nnieprawdziwo\u015b\u0107 oskar\u017cenia. Post\u0105piono z nimi wed\u0142ug miary z\u0142a,
\nwyrz\u0105dzonego przez nich bli\u017anim, zabijaj\u0105c ich wed\u0142ug prawa
\nMoj\u017ceszowego. W dniu tym ocalono krew niewinn\u0105.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nS\u0141OWA
\nEWANGELII WED\u0141UG \u015aWI\u0118TEGO JANA: <\/b>\n<\/div>\n
\nJezus
\nuda\u0142 si\u0119 na G\u00f3r\u0119 Oliwn\u0105, ale o brzasku zjawi\u0142 si\u0119 zn\u00f3w w
\n\u015bwi\u0105tyni. Wszystek lud schodzi\u0142 si\u0119 do Niego, a On usiad\u0142szy
\nnaucza\u0142. <\/b>\n<\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\nuczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego kobiet\u0119, kt\u00f3r\u0105
\npochwycono na cudzo\u0142\u00f3stwie, a postawiwszy j\u0105 na \u015brodku,
\npowiedzieli do Niego: \u201eNauczycielu, kobiet\u0119 t\u0119 dopiero pochwycono
\nna cudzo\u0142\u00f3stwie. W Prawie Moj\u017cesz nakaza\u0142 nam takie kamienowa\u0107.
\nA Ty co m\u00f3wisz?\u201d M\u00f3wili to wystawiaj\u0105c Go na pr\u00f3b\u0119, aby mieli
\no co Go oskar\u017cy\u0107. <\/b>\n<\/div>\n
\nLecz
\nJezus nachyliwszy si\u0119 pisa\u0142 palcem po ziemi. A kiedy w dalszym
\nci\u0105gu Go pytali, podni\u00f3s\u0142 si\u0119 i rzek\u0142 do nich: \u201eKto z was jest
\nbez grzechu, niech pierwszy rzuci na ni\u0105 kamie\u0144\u201d. I powt\u00f3rnie
\nnachyliwszy si\u0119, pisa\u0142 na ziemi. <\/b>\n<\/div>\n
\nKiedy
\nto us\u0142yszeli, wszyscy jeden po drugim zacz\u0119li odchodzi\u0107,
\npoczynaj\u0105c od starszych. Pozosta\u0142 tylko Jezus i kobieta, stoj\u0105ca
\nna \u015brodku. <\/b>\n<\/div>\n
\nW\u00f3wczas
\nJezus podni\u00f3s\u0142szy si\u0119 rzek\u0142 do niej: \u201eNiewiasto, gdzie\u017c oni
\ns\u0105? Nikt ci\u0119 nie pot\u0119pi\u0142?\u201d A ona odrzek\u0142a: \u201eNikt, Panie!\u201d
\nRzek\u0142 do niej Jezus: \u201eI Ja ciebie nie pot\u0119piam. Id\u017a, a od tej
\nchwili ju\u017c nie grzesz\u201d.<\/b><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nDwa
\npodobne wydarzenia przedstawia dzisiejsza Liturgia S\u0142owa: ocalenie
\n\u017cycia dw\u00f3ch kobiet,<\/b> skazanych na \u015bmier\u0107 przez spo\u0142eczno\u015bci,
\nw kt\u00f3rych \u017cy\u0142y: w pierwszym przypadku by\u0142o to zgromadzenie
\nIzraela,<\/b> w drugim \u2013 uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze,<\/b> przy
\nczym raczej mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce i tutaj odby\u0142o si\u0119 to
\nprzynajmniej przy milcz\u0105cej przynajmniej akceptacji t\u0142umu.<\/b>
\nBo t\u0142um zwykle w takich okoliczno\u015bciach \u0142atwo skazuje i pot\u0119pia
\ncz\u0142owieka \u2013 oboj\u0119tnie, czy winnego, czy niewinnego \u2013 czego
\ntak\u017ce do\u015bwiadczy\u0142 na sobie sam Jezus.\n<\/div>\n
\nTak
\nwi\u0119c, dosz\u0142o do skazania i \u015bmier\u0107 w obu przypadkach by\u0142a ju\u017c
\nbardzo blisko, <\/b>ale przysz\u0142o ocalenie ze strony Boga,<\/b>
\nkt\u00f3ry zadzia\u0142a\u0142 \u2013 w pierwszym przypadku \u2013 przez Daniela, <\/b>a
\nw drugim przez Jezusa. <\/b>W jednym i w drugim przypadku
\noskar\u017cyciele okazali si\u0119 tymi, kt\u00f3rzy d\u017awigali na sobie
\nogromny ci\u0119\u017car w\u0142asnych grzech\u00f3w. <\/b>Natomiast r\u00f3\u017cnica<\/b>
\nzasadnicza pomi\u0119dzy tymi historiami polega\u0142a na tym, \u017ce Zuzanna
\nby\u0142a niewinna,<\/b> za\u015b kobieta przyprowadzona do Jezusa mia\u0142a
\nsumienie rzeczywi\u015bcie zbrukane wieloma grzechami. <\/b>\n<\/div>\n
\nA
\njednak obie zosta\u0142y uratowane. Bo B\u00f3g, kt\u00f3ry zna ludzkie serca i
\nsumienia, przenika do g\u0142\u0119bi cz\u0142owieka i rozpoznaje, co nosi on
\nw sobie,<\/b> bo przed Jego przenikliwym wzrokiem nic nie jest w
\nstanie si\u0119 ukry\u0107. W\u0142a\u015bnie na takiej wierze bazuj\u0105c, niewinna
\nZuzanna modli\u0142a si\u0119: Wiekuisty
\nBo\u017ce, kt\u00f3ry poznajesz to, co jest ukryte, i wiesz wszystko, zanim
\nsi\u0119 stanie. Ty wiesz, \u017ce z\u0142o\u017cyli fa\u0142szywe oskar\u017cenie przeciw
\nmnie. Oto umieram, chocia\u017c nie uczyni\u0142am nic z tego, o co mnie ci
\nz\u0142o\u015bliwie obwiniaj\u0105.<\/b><\/i>
\n<\/b>A
\nPan \u2013 jak s\u0142yszeli\u015bmy dalej \u2013 wys\u0142ucha\u0142 jej g\u0142osu i pos\u0142a\u0142
\nDaniela, aby ten wykaza\u0142 ob\u0142ud\u0119 obu oskar\u017cycieli.\n<\/div>\n
\nB\u00f3g
\nbowiem ocala cz\u0142owieka, B\u00f3g cz\u0142owieka ratuje, <\/b>bez
\nko\u0144ca wybacza mu grzechy, daje mu drug\u0105, trzeci\u0105, setn\u0105,
\ntysi\u0119czn\u0105 szans\u0119 powrotu do siebie i rozpocz\u0119cia nowego \u017cycia.
\nPapie\u017c Franciszek powiedzia\u0142, \u017ce B\u00f3g
\nnigdy nie zm\u0119czy si\u0119 okazywaniem mi\u0142osierdzia i zawsze chce je
\nokazywa\u0107 \u2013 to cz\u0142owiek nie zawsze chce o nie prosi\u0107, <\/b>czy
\nmo\u017ce wr\u0119cz kr\u0119puje si\u0119 o nie prosi\u0107. B\u00f3g jednak chce
\nprzebacza\u0107 i chce ratowa\u0107.<\/b>
\nB\u00f3g chce zawsze prawdziwego dobra cz\u0142owieka.\n<\/div>\n
\nDlatego
\nrozpoznaje niewinno\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy przez innych \u2013
\ntak\u017ce dzi\u015b niestety
\n\u2013 oskar\u017cani
\ns\u0105 fa\u0142szywie i karani za rzeczy, kt\u00f3rych nie zrobili.<\/b>
\nB\u00f3g to wszystko rozpoznaje i nawet je\u017celi dopuszcza do takiego
\nfa\u0142szywego oskar\u017cenia, czy
\nwr\u0119cz
\ndo niesprawiedliwego potraktowania cz\u0142owieka, to z
\nca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 ka\u017cda taka sprawa b\u0119dzie mie\u0107 ci\u0105g dalszy i
\nB\u00f3g sam wyprowadzi z niej dobro,<\/b>
\na jednocze\u015bnie wyp\u0142aci ka\u017cdemu uczestnikowi takiego wydarzenia,
\nstosownie do miary jego zaanga\u017cowania. Wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej, ale
\nB\u00f3g
\nzajmie stanowisko w takiej sprawie. <\/b>To
\nw odniesieniu do niewinnych.\n<\/div>\n
\nA
\nw odniesieniu do winnych mo\u017cemy z najwi\u0119kszym przekonaniem
\nstwierdzi\u0107, \u017ce ich
\nte\u017c Pan ratuje,<\/b>
\nprzebaczaj\u0105c im grzechy zanim oni jeszcze zaczynaj\u0105 za nie \u017ca\u0142owa\u0107,
\naczkolwiek wa\u017cnym
\njest, aby \u017ca\u0142owali, bo wtedy mo\u017cliwym jest pe\u0142ne przyj\u0119cie
\nBo\u017cego przebaczenia.<\/b>
\nB\u00f3g jednak przebacza, ratuje, daje szans\u0119. Problem natomiast wielki
\njest zwykle z cz\u0142owiekiem \u2013 drugim cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry sam
\nnie b\u0119d\u0105c lepszym, jednak o<\/b>s<\/b>kar\u017ca,
\nciska kamieniami i wcale nie my\u015bli da\u0107 drugiej szansy,<\/b>
\nnie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o trzeciej, czy nast\u0119pnych.\n<\/div>\n
\nMo\u017cna
\nchyba nawet zaryzykowa\u0107 stwierdzenie, \u017ce o ile faryzeusze i uczeni
\nw Pi\u015bmie nie rzucili w jawnogrzesznic\u0119 kamieniami i odeszli
\nzawstydzeni, o tyle dzisiaj
\nludzi nic nie powstrzymuje przed tym, aby owymi kamieniami rzuca\u0107!<\/b>
\nNawet
\npomimo tylu w\u0142asnych grzech\u00f3w! Cz\u0142owiekowi tak \u0142atwo jest
\noskar\u017cy\u0107, pot\u0119pi\u0107, skaza\u0107 drugiego \u2013 tak,
\njakby naprawd\u0119 nie mia\u0142 w\u0142asnych grzech\u00f3w.<\/b>
\nPrawdopodobnie
\ngdyby ich rzeczywi\u015bcie
\nnie
\nmia\u0142, to by zapewne w\u0142a\u015bnie nie oskar\u017ca\u0142, a skoro ma ich tak
\nwiele, to trzeba
\nje czym\u015b przykry\u0107, zakamuflowa\u0107.<\/b>
\nW jaki spos\u00f3b naj\u0142atwiej to zrobi\u0107? Oczywi\u015bcie \u2013 oskar\u017caj\u0105c
\ninnych.<\/b><\/div>\n
\nNiech
\nnam Pan pomo\u017ce ukszta\u0142towa\u0107 w sobie postaw\u0119 mi\u0142osierdzia i
\ntrze\u017awego my\u015blenia, by\u015bmy zanim podniesiemy kamie\u0144 i rzucimy w
\ndrugiego \u2013 a mo\u017ce lepiej: zamiast
\ntego<\/b>
\n\u2013 spojrzeli
\nw lusterko i zobaczyli samych siebie.<\/b>
\nAle tak w
\npe\u0142nej prawdzie!<\/b>
\nA
\nwtedy
\nju\u017c
\nraczej \u2013 a wr\u0119cz na pewno \u2013 nie
\nb\u0119dzie ochoty oskar\u017ca\u0107 i skazywa\u0107 kogokolwiek\u2026 \n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Serdecznie pozdrawiam Wszystkich i zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym S\u0142owem. U nas Rekolekcje w pe\u0142nym toku: drugi dzie\u0144 Rekolekcji, a pierwszy dzie\u0144 Spowiedzi.     A czy Wy, Kochani, ju\u017c byli\u015bcie u Spowiedzi? A mo\u017ce inaczej: czy \u017cyjecie w sta\u0142ym stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej? To z pewno\u015bci\u0105 jest lepsze, ni\u017c przyst\u0119powanie do Spowiedzi tylko przy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"yoast_head":"\nKomu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych? - Gaudium Et Spes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych? - Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Serdecznie pozdrawiam Wszystkich i zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym S\u0142owem. U nas Rekolekcje w pe\u0142nym toku: drugi dzie\u0144 Rekolekcji, a pierwszy dzie\u0144 Spowiedzi.     A czy Wy, Kochani, ju\u017c byli\u015bcie u Spowiedzi? A mo\u017ce inaczej: czy \u017cyjecie w sta\u0142ym stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej? To z pewno\u015bci\u0105 jest lepsze, ni\u017c przyst\u0119powanie do Spowiedzi tylko przy […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Gaudium Et Spes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-04-07T05:45:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-07-31T10:54:35+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ks. Jacek\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/\",\"name\":\"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych? - Gaudium Et Spes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\"},\"datePublished\":\"2014-04-07T05:45:00+00:00\",\"dateModified\":\"2019-07-31T10:54:35+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/\",\"name\":\"Gaudium Et Spes\",\"description\":\"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65\",\"name\":\"Ks. Jacek\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg\",\"caption\":\"Ks. Jacek\"},\"description\":\"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.\",\"url\":\"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych? - Gaudium Et Spes","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych? - Gaudium Et Spes","og_description":"Szcz\u0119\u015b\u0107 Bo\u017ce! Serdecznie pozdrawiam Wszystkich i zapraszam do refleksji nad Bo\u017cym S\u0142owem. U nas Rekolekcje w pe\u0142nym toku: drugi dzie\u0144 Rekolekcji, a pierwszy dzie\u0144 Spowiedzi.     A czy Wy, Kochani, ju\u017c byli\u015bcie u Spowiedzi? A mo\u017ce inaczej: czy \u017cyjecie w sta\u0142ym stanie \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej? To z pewno\u015bci\u0105 jest lepsze, ni\u017c przyst\u0119powanie do Spowiedzi tylko przy […]","og_url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/","og_site_name":"Gaudium Et Spes","article_published_time":"2014-04-07T05:45:00+00:00","article_modified_time":"2019-07-31T10:54:35+00:00","author":"Ks. Jacek","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Ks. Jacek","Szacowany czas czytania":"8 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/","name":"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych? - Gaudium Et Spes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website"},"datePublished":"2014-04-07T05:45:00+00:00","dateModified":"2019-07-31T10:54:35+00:00","author":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/2014\/04\/07\/komu-najatwiej-jest-oskarzac-innyc\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Komu naj\u0142atwiej jest oskar\u017ca\u0107 innych?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#website","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/","name":"Gaudium Et Spes","description":"Blog Ks. Jacka Ja\u015bkowskiego","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/1661982992b752dea8dff0d4ed845a65","name":"Ks. Jacek","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/avatar-JJ-150x150.jpg","caption":"Ks. Jacek"},"description":"Witam serdecznie! K\u0142ania si\u0119 Ks. Jacek Ja\u015bkowski. Nie jestem ani kim\u015b wa\u017cnym, ani kim\u015b znanym. Jestem ksi\u0119dzem, kt\u00f3ry po prostu chce rozmawia\u0107. Codzienna kap\u0142a\u0144ska pos\u0142uga pokazuje mi, \u017ce temat\u00f3w do rozm\u00f3w z ksi\u0119dzem jest coraz wi\u0119cej i dzisiaj \u017caden ksi\u0105dz nie mo\u017ce od nich ucieka\u0107, ale - wprost przeciwnie - podejmowa\u0107 nowe wyzwania. To przekonanie sk\u0142oni\u0142o mnie do pr\u00f3by otwarcia tego\u017c bloga, chocia\u017c okazji do rozm\u00f3w na co dzie\u0144 - w konfesjonale i poza nim - na szcz\u0119\u015bcie nie brakuje. My\u015bl\u0119 jednak, \u017ce ten blog b\u0119dzie jeszcze jednym sposobem i przestrzeni\u0105 nawi\u0105zania kontaktu z lud\u017ami dobrej woli, otwartymi na dialog.","url":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/author\/ks-jacek\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8797"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11520,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8797\/revisions\/11520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gaudiumetspes-blog.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}